续资治通鉴

此者，亦乞选官根究。”从之。拯，南陵人也。

己卯，辽命诸道毋禁僧徒开坛。

壬午，辽主禁扈从扰民。

壬辰，出《马步射格斗法》颁诸军。

西南诸蕃先后俱来贡。

冬，十月，丁酉，参知政事蔡确言：“御史何正臣、黄颜，皆臣任中丞日荐举，臣今备位政府，理实为嫌，乞罢正臣、颜御史。”于是权御史中丞李定言：“台官虽令官长荐举，然取舍在陛下，不在所举。夫舍公义而怀私恩，此小人事利者之所为。今选为台官者，必以其忠信正直，足以备耳目之任。傥以区区之嫌，遂使回避，则是以事利之小人待陛下耳目之官，此尤义理之所不可者也。”诏勿回避。

戊戌，夏遣使贡于辽。

己亥，辽主如独卢金。

癸卯，置籍田令。

诏立水居船户，五户至十户为一甲。

戊申，交趾归所掠民，诏以顺州赐之。

己酉，太皇太后疾，帝不视事，视疾寝门，衣不解带者旬日。庚戌，罢朝谒景灵宫；命辅臣祷于天地、宗庙、社稷；减天下囚死罪一等，流以下释之。

壬子，详定礼文所言：“今祭祀既用三代冕服，而加以秦剑，殊为失礼。又，从事郊庙，不当脱舄履，应改正。”从之。

辽定王爵之制，惟皇子仍一字王，馀并削降。于是赵王杨绩降封辽西郡王，魏王耶律伊逊降封混同郡王；吴王萧罕嘉努降封半陵郡王，致仕。

乙卯，太皇太后崩，年六十四。帝侍奉太皇太后，承迎娱悦，无所不尽，后亦慈爱倍至。或退朝稍晚，必自屏扆候瞩。初，王安石当国，变乱旧章，帝至后所，后曰：“吾闻民间甚苦青苗、助役，宜罢之。”帝尝有意于燕蓟，已与大臣定议，乃诣庆寿宫白其事。后曰：“吉凶悔吝生于动，得之不过南面受贺而已，万一不得，则生灵所系，未易以言。苟可取之，太祖、太宗收复久矣，何待今日！”帝曰：“敢不受教。”苏轼以诗得罪，下御史狱，后违豫中闻之，谓帝曰：“尝忆仁宗以制科得轼兄弟，喜曰：‘吾为子孙得两宰相。’今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？捃至于诗，其过微矣。”轼由此得免。及崩，帝哀慕毁瘠，殆不胜丧。后卧内缄封一匮，帝发视之，则旧合同宝也。仁宗时，因火失宝，更铸之。后淘井得旧宝，故藏之匮中，而人无知者。

戊午，诏：“易太皇太后园陵曰山陵。”

辛酉，以群臣七上表，始听政。

命王珪为山陵使。

十一月，癸未，始御崇政殿。

辽复南京流民差役三年；被火之家，复租税一年。

丁亥，雨土。

癸巳，诏：“开封府界教大保长充教头，其提举官以昭宣使、果州防御使、入内副都知王中立、东上閤门使、荣州刺史狄咨为之。”

十二月，乙巳，御史中丞李定等言：“窃以取士兼察行艺，则是古者乡里之选。盖艺可以一日而校，行则非历岁月不可考。今酌《周官》书考宾兴之意，为太学三舍选察升补之法，上《国子监敕式令》并《学令》凡百四十三条。”诏行之。初，太学生檀宗益上书言太学教养之策有七：一尊讲官，二重正禄，三正三舍，四择长谕，五增小学，六严责罚，七崇师业。帝览其言，以为可行，命定与毕仲衍、蔡京、范镗、张璪同立法，至是上之。

丙午，复置御史六察。

丁未，御史舒亶言：“比闻朝廷遣中官出使，所至多委州郡造买器物，其当职官承望风旨，追呼督索，无所不至，远方之民，受弊良甚，乞重立条约。”诏两浙提点刑狱司体量实状以闻。

戊申，广南西路提举常平等事刘谊言：“广西一路，户口才二十馀万，盖不过江、淮一大郡，而民出役钱至十九万缗，募役实用钱十四万缗，馀四万缗谓之宽剩。百姓贫乏，非它路比，上等之家不能当湖湘中下之户，而役钱之出，概用税钱。税钱既少，又敷之田米，田米不足，复算于身丁。广西之民，身之有丁也，既税以钱，又算以米，是一身已输二税，殆前世弊法。今既未能蠲除之，而又敷以役钱，甚可悯也””诏下本路提举官齐谌相度。谌谓监司、提举司吏及通引官、客司，月给钱第减二千，岁可减役钱一千二百馀缗；从之。

辛亥，提举广南东路常平等事林颜言：“闻广西缘边稍已肄习武艺，东路虽间有枪手，然保甲之教尚阙。欲乞本路沿江海诸州，依西路法训阅，使其人既熟山川之险易，而又知夫弓矢金鼓之习，则一方自足为备。”诏下广南东路经略、转运、提举、钤辖司相度，皆言广、惠、潮、封、康、端、南恩七州，皆并边及江海，外接蛮贼，可依西路保甲教习武艺，从之。颜，福州人也。

乙卯，辽主如西京。

戊午，辽主行再生礼，赦杂犯死罪以下。

庚申，祠部员外郎、直史馆苏轼，责授检校水部员外郎、黄州团练副使、本州安置。

初，御史台既以轼具狱上法寺，当徒二年，会赦当原。于是中丞李定言：“轼之奸慝，今已具服，不屏之远方则乱俗，载之从政则坏法，伏乞特行废绝。”

御史舒亶又言：“驸马都尉王讠先，收受轼讥讽朝政文字及遗轼钱物，并与王巩往还，漏泄禁中语。窃以轼之怨望、诋讪君父，盖虽行路犹所讳闻，而讠先恬闻轼言，不以上报，既乃阴通货赂，密与燕游。至若巩者，向连逆党，已坐废停；讠先于此时同罣议论，而不自省惧，尚相关通。案讠先受国厚恩，列在近戚，而朋比匪人，志趋如此，原情议罪，实不容诛。乞不以赦论。”又言：“收受轼讥讽朝政文字人，除王讠先、王巩、李清臣外，张方平而下凡二十二人，如盛侨、周邠辈固无足论，乃若方平与司马光、范镇、钱藻、陈襄、曾巩、孙觉、李常、刘分攵、刘挚等，盖皆略能诵说先王之言，辱在公卿士大夫之列，所当以君臣之义望之者，所怀如此，顾可置而不诛乎？”疏奏，讠先等皆特责。狱事起，讠先尝属辙密报轼，而轼不以告官，亦降黜焉。

轼初下狱，方平及镇皆上书救之，不报。方平书曰：“传闻有使者追苏轼过南京，当属吏。臣不详轼之所坐，而早尝识其为人，其文学实天下奇才，向举制策高等，而犹碌碌无以导于流辈。陛下振拔，特加眷奖，轼自谓见如明主，亦慨然有报上之心。但其性资疏率，阙于审重，出位多言，以速尤悔。顷年以来，闻轼屡有封章，特为陛下优容，四方闻之，莫不感叹圣明宽大之德。今其得罪，必缘故态。但陛下于四海生灵，如天覆地载，无不化育，于一苏轼，岂所好恶！自夫子删诗，取诸讽刺，以为言之者足以戒；故诗人之作，其甚者以至指斥当世之事，语涉谤黩不恭，亦未闻见收而下狱也。今轼但以文辞为罪，非大过恶，臣恐付之狴牢，罪有不测。惟陛下圣度，免其禁系，以全始终之赐，虽重加谴谪，敢不甘心！”

轼既下狱，众莫敢正言者。直舍人院王安礼乘间进曰：“自古大度之君，不以语言端人。轼本以才自奋，今一旦致于法，恐后世谓不能容才。愿陛下无庸竞其狱。”帝曰：“朕固不深谴，特欲申言者路耳，行为卿贳之。”既而戒安礼曰：“第去，勿泄言。轼前贾怨于众，恐言者缘轼以害卿也。”始，安礼在殿庐，见李定，问轼安否状，定曰：“轼与金陵丞相论事不合，公幸毋营解，人将以为党。”至是归舍人院，遇谏官张璪忿然作色曰：“公果救苏轼邪？何为诏趣其狱？”安礼不答。其后狱果缓，卒薄其罪。

甲子，礼院言：“大行太皇太后祔仁宗陵庙，当去太字。册文初称大行太皇太后，所上尊谥即称慈圣光献皇后。谥宝宜以‘慈圣光献皇后之宝’为文。馀行移文字及奏报，即存太字。”从之。

续资治通鉴--●卷第七十五

●卷第七十五

【宋纪七十五】　起上章涒滩正月，尽十二月，凡一年。

○神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝元丰三年（辽太康六年）

春，正月，乙丑朔，以太皇太后在殡，不视朝。

癸酉，升许州为颍昌府。

辽主如鸳鸯泺。

癸未，审官东院言：“大理寺丞申天规昨乞长告，访求其父。今已迎归侍养，乞许天规不候岁满朝见。”从之。天规少失其父，至是访得之，年百岁矣。

己丑，高丽国遣使来贡。

白虹贯日。

辛卯，于阗来贡。

辽耶律伊逊以改封王爵，赴阙入谢。辽主即日遣还，改知兴中府事。

二月，丙午，以翰林学士章惇参知政事。

丙辰，始御崇政殿视朝。

丁巳，命辅臣祷雨。

三月，乙丑，工部侍郎、平章事吴充罢，为观文殿大学士、西太一宫使。

癸酉，葬慈圣光献皇后于永昭陵。

甲戌，命王珪提举修两朝国史。

丙子，南丹州人入贡。

庚辰，复置晋州赵城县。初，熙宁中，废入洪洞县为镇，至是知州王说言百姓输纳词诉回远，岁输税课不便，兼考赵城乃是国家得姓始封之地，不与他县邑比，故复之。

乙酉，祔慈圣光献皇后神主于太庙。

己丑，以慈圣光献皇后弟昭德军节度使曹佾为司徒兼中书侍郎、护国军节度使，馀亲属加恩有差。

庚寅，辽主出皇侄淳于外，立皇孙延禧为梁王，加守太尉兼中书令，时年六岁。以忠顺军节度使耶律颇德为南院大王，以广德军节度使耶律仲禧为南院枢密使，以户部使陈毅参知政事。

夏，四月，乙未，观文殿大学士吴充卒，年六十。赠司空兼侍中，谥正宪。充为相，务安静。将终，戒妻子勿以私事干朝廷。世谓充心正而力不足，讥其弗能勇退云。

丁酉，封宗晖为濮阳郡王，濮安懿王子孙皆进官一等。

乙巳，以泸州夷乞弟侵扰，诏边将讨之。戊申，乞弟寇戎州，兵官王宣等战殁。

御史台言：“奉诏复置六察，察在京官司。今请以吏部及审官东、西院、三班院等隶吏察；户部、三司及司农寺等隶户察；刑部、大理寺、审刑院等隶刑察；兵部、武学等隶兵察；礼、祠部、太常寺等隶礼察；少府、将作等隶工察。”从之。

甲寅，罢群牧行司，复置提举买马监牧司。

乙卯，辽主猎于炭山。

五月，甲子，翰林学士兼详定礼文张璪言：“伏见天地合祭，议者不一。臣窃谓阳生于十一月，阴生于五月。先王顺阴阳之义，以冬至日祀天于地上之圆丘，夏至日祭地于泽中之方丘，以至牲币、器服、诗歌、乐舞、形色、度数，莫不仿其象类，故天地神祇可得而礼。由此观之，夏日至祭地于方丘，而天子亲莅之，此万世不可易之理也。议者以为当今万乘仪卫加倍于古，方盛夏之时，不可以躬行，乃欲改用它月；不惟无所据依，又失所以事地顺阴之义。必不得已，宜即郊祀之岁，于夏至之日，盛礼容，具乐舞，遣冢宰摄事；虽未能皆当于礼，庶几先王之遗意犹存焉。”诏礼院速详定以闻。礼官请如璪议，设宫县乐、文武二舞，改制乐章，用竹册、匏爵，增配帝犊及捧俎分献官，广坛遗、斋官，修定仪注上之。

而判太常寺王存、知礼院曾肇言：“古之祭祀，或天子亲行，或有司摄事，不过此二者而已；今于摄事之中又分隆杀，盖古所未有也。且遣官虽重，终非亲祀，恐于天地父母之义有所未顺。璪本以合祭非礼，欲革去之；然其所陈，于礼亦未见其可。今夏至日逼，即乞且依旧制。其亲祀之礼，仍乞诏详定郊庙礼文所精加讲求，裁定其当，以正后世之失，庶合先王之意。”判太常寺李清臣亦言：“天地之祀，万国观法，未易轻言。今夏至已近，而乐舞未修，乐章未制，八变之音未及习，斋祭之服未及成，斋宫未及立，坛遗未及广，牲犊未尝在涤，窃虑有司速于应办，或致灭裂，有失严恭。伏乞更加详酌。”御批：“张璪之议，在今固无以易。可如清臣言，逡巡以尽众说。”遂诏礼院更加讲求。

陆佃言：“窃观张璪所请，陛下亲郊，夏日至祀地，自如璪议。其冬至祀天之明日，准古方望之事，因令祀地北郊，而以海岳、四渎、山林、川泽之神，凡在圆丘遗陛旧从祭者，皆得与享；亦遣冢宰摄事，并如夏至祀仪。是则亲行大礼，合祭虽革，而天地之神自得用类以礼从祀，以昭陛下尊天亲地之义。然而郊后必有方望之事，经证明白，固当考复。至于祀地虽未有显据，而以伦类求之，方望且祀，则地祇助天布功，又其大者，安得而遗也！谨案《舜典》，类有上帝而无日月星辰，禋有六宗而无太祖，望有山川而无大祇，《周官》大宗伯祀有上帝而无五帝，有司中、司命而无司禄，祭有社稷、五祀而无大祇，有岳而无四渎，有山林川泽而无丘陵坟衍，享有先王而无先公，则祀所秩上下，比义皆从可知故也。”详定所以佃所称未有显据，难以施行。

乙丑，閤门言：“每岁盛暑御后殿，便于决事。乞自五月一日至七月终，当御前殿日，閤门取旨。如得旨御后殿，即放朝参。”诏：“今三伏内，五日一御前殿。”

荆湖南路安抚司言知邵州关杞，议于溪峒徽、诚等州镇立城寨屯兵及守御招纳之策，乞下转运使相度。诏谢景温、硃初平、赵杨相度利害，及处置后经久不致生事，保明以闻。其后建置如杞议。

壬申，辽以平州民初复业，免其租税一年。

己卯，蜀国长公主薨。主下嫁王讠先，事讠先母至孝，中外称贤。主疾甚，太后、皇后临问，帝继至，见主羸瘠，伏席而泣，亲持粥食之，主为帝强食。翼日，不起。帝未朝食，即驾往，望第门而哭。赐主家钱五百万，轰朝五日，追封越国，谥贤惠。讠先以侍主疾与婢奸，落驸马都尉，责授昭化军节度行军司马，均州安置。

甲申，复命韩存宝经制泸夷。

诏改都大堤举导洛通汴司为都提举汴河堤岸司。

庚寅，详定朝会仪注所言：“今定大庆殿之后门内，东西设幄为閤，又于殿扆左右设帟于东西房，以为乘舆出入所由之地。”又言：“朝会所陈平辇逍遥，旧设于西朵殿，今宗室坐西朵殿赐酒，欲移平辇等陈于东西龙墀上。”并从之。

辽主以旱祷雨，令左右以水相沃，俄而雨降。

六月，戊戌，礼院言：“越国长公主薨在慈圣光献丧制之内。按礼，重丧未终遭轻丧，自当易服以示恩意，卒事则复常。真宗谅阴，为乳母秦国夫人服缌，禫未除，亦为许国长公主成服。今为慈圣光献太后服，已在易月之外，宜为越国长公主举哀成服。”从之。

是日，辽主驻纳葛泺。

庚子，同判太常寺王存言：“近诏秘书监刘几赴详定郊庙礼文所议乐。伏见礼部侍郎致仕范镇，尝论雅乐，乞召镇与几参考得失。”从之。初，镇致仕，居都城外之东园，每遇同天节，即乞随散官班上寿。寻有诏：“镇班见任翰林学士上，仍自今致仕官遇诞节及大礼，许缀旧班。”后镇迁居颍州，于是入对，閤门奏镇失仪，有诏放罪。仍诏：“自今致仕官造朝失仪勿劾，著为令。”

详定礼文所言：“请自今皇帝亲祠郊庙，搢大圭，执镇圭。每奉祀之时，既接神，再拜，则奠镇圭为挚，执大圭为笏。当时搢笏，君尊则不搢，别于臣下也。所有仪注皇帝搢镇圭，皆沿袭之误，乞从改正。”诏：“候制到大圭日施行。”又言：“自今亲祠郊庙，群臣冕服助祭执笏，或当事则搢笏，陪位官亦合冕服助祭。”从之。

丙午，诏中书详定官制，罢兵部句当公事官。

诏：“河北、河东、陕西路各选文武一员，提举义勇保甲。”

戊申，辽以度支使王绩参知政事。

庚戌，女真贡于辽。

壬子，诏罢中书门下省主判官，归其事于中书。

乙卯，参知政事章惇上《导洛通汴记》，以《元丰导洛记》为句，刻石于洛口庙。

己未，详定礼文所言：“皇地祇、神州地祇、大社、大稷，其祝版与牲币、馔物，瘗于塪坎。”又言：“郊庙明堂告神册，使中书侍郎读之，非是，请改命太祝。”又言：“亲祠郊庙，执事之官，皆一切临时取充位而已；宗室及陪祠官则无预于执事，不应古义。请亲祠南郊，荐彻笾豆、簠簋、俎馔，以朝臣充；太庙，以宗室遥郡刺史以上充。”又言：“今禘祫以功臣配享，而冬烝不及，与经不合。请每遇冬烝，以功臣配享，其禘祫飨皆罢。”诏：“读册以史官摄太祝；郊庙执事官选无过人，冬享禘祫及亲祠并以功臣配享。”馀皆从之。

秋，七月，戊辰，辽主观市。

庚午，河决澶州，澶州孙村、陈埽及大吴、小吴埽决，诏外监丞司速修闭。初，河决澶州也，监丞陈祐甫谓：“商胡决三十馀年，所以河道，填淤渐高，堤防岁增，未免泛滥。今当修者有三：商胡一也，横垅二也，禹旧迹三也。然商胡、横垅故道，地势高平，土性疏恶，皆不可复，复亦不能持久。惟禹故渎尚存，在大伾、太行之间，地卑而势固。秘阁校理李垂与今知深州孙民先皆有修复之议，望召民先同河北漕臣一员自卫州王供埽按视，讫于海口。”从之。

丁丑，详定礼文所言：“明堂仪注，设御位于中阶下之东南，西向。谨案古者人君临祭，立于阼。其临祭就位于阼阶下，大夫士礼也。自曹魏以来，有司失之。伏请设皇帝版位于阼阶之上，西向；太庙、景灵宫亦如之。”从之。

癸未，辽主为皇孙梁王延禧设旗鼓伊喇六人卫护之。

甲申，辽主猎于沙岭。

丙戌，以彗星见，避殿，减膳，诏求直言。

丁亥，诏中书曰：“朕惟先王制行以赴礼，孝莫大于严父，严父莫大于配天。配天一也，而属有尊亲之殊，礼有隆杀之别。故远而尊者祖，则祀于郊之圆丘而配天；迩而亲者祢，则祀于国之明堂而配上帝。天足以及上帝，而上帝未足以尽天，故圆丘祀天则对越诸神，明堂则上帝而已。故其所配如此，然后足以适尊亲远迩之义。而历代以来，合宫所配，既紊于经，乃至杂以先儒六天之说，皆因陋昧古，以失情文之宜，朕甚不取。其将来祀英宗皇帝于明堂，惟以配上帝，馀从祀群神悉罢。”

戊子，太白昼见。

户部侍郎致仕范镇言：“乞下京东、京西、河东、河北、陕西转运司，量立赏格，求访真黍，以审音乐。”

己丑，详定礼文所言：“请自今乘辂不执圭，及乘大辇亦不执。”又言：“古者宗庙室中为石以藏主，谓之宗祐。请迁庙主藏于太祖太室北壁中，帝后之主各共一石室。《礼记》曰：‘天子之席五重。’今太庙几筵皆不应礼，请改用筦筵，纷纯加缫席，画纯加次席，黻纯左右玉几。祭祀皆缫、次各加一重，并筦筵为五重。”并从之。

庚寅，熙河路经略司言西界首领禹臧结逋药、蕃部巴鞫等以译书来告夏国集兵，将筑撤逋达宗城于河州界黄河之南、洮河之西。帝曰：“若如所报，乃属河州之境，岂可听其修筑！深虑经略司不详上件所指地分，都无为备，驱逐约阑次第，可速下本司多备兵马禁止之。”

八月，辛卯朔，详定礼文所言：“明堂吴天上帝礼神之玉，当用苍璧。今用四圭有邸，请改用苍璧礼天。其有司摄事五帝，亦乞依大宗伯礼神之制，陈玉各仿其方之色。”从之。

戊戌，诏：“两制、台谏至总管、监司，各举堪应武举进士一人，以名闻。”

庚子，检正中书户房公事毕仲衍上所修《备对》，言：“周家冢宰，岁终令百官府正其治，受其会；小宰以叙受群吏之要。所谓会要者，正今中书之所宜有也。自汉至唐，旷千百年，莫知议此，故有决狱、钱谷之问而不克对者。创自睿意，俾加纂集。臣捃遮故实，仅就卷秩，凡为一百二十五门，附五十八件，为六卷，事多者分上中下，共为十卷。”诏中书、门下各录一本纳执政，仍分令诸房揭帖。初，书成，仲衍欲求上览以冀功赏，帝以为此书乃臣备君问之书，不当奏御，故有是诏。

乙巳，诏中书：“朕嘉成周以事建官，以爵制禄，万事条理，监于二代，为备且隆。国家受命百年，四海承德，岂兹官政，尚愧前闻！今将推本制作董正之原，若稽祖述宪章之意，参酌损益，趋时之宜，使台省寺监之官实典职事，领空名者，一切罢去而易之以阶，因以制禄，凡阙恩数，悉如旧章。其应合行事件，中书条具以闻。”

秘书丞、同知礼院杨杰言：“十二者，律之本声也；四者，律之应声也。本声重大，应声轻清；本声为君父，应声为臣子，故其四声或曰清声。自景祐中李照议乐以来，钟磬箫始不用四声，是有本而无应，有倡而无和，八音何从而谐也？今巢笙、和笙，其管皆十有九，以十二管发律吕之本声，以七管为聿中之应声，用之已久，而声至和协。伏请参考古制，依巢笙、和笙例，用编钟、编磬、箫，以谐八音。”又言：“今大乐之作，琴、瑟、埙、篪、笛、委、箫、、笙、阮筝、筑奏一声，则镈钟、特磬、编钟、编磬连击三声，于众乐中声最烦数。请镈钟、特磬、编钟、编磬并依众器节奏，不可连击，所贵八音无相夺伦。”又言：“本朝郊庙之乐，先奏文舞，次奏武舞，武舞容节六变：一变象淮扬底定，所向宜东南；四变象荆湖来归，所向宜南；五变象邛蜀纳款，所向宜西；六变象兵还振旅，所管宜北而南。今舞者非止发扬蹈厉、进退俯仰不称成功盛德，兼失所向。又，文舞容节，殊无法度。乞定二舞容节及改所向，以称成功盛德。又乞依《周礼》奏律歌吕，合阴阳之声。”又言：“今雅乐古器非不存，太常律吕非不备，而学士大夫置而不讲，考击奏作，委之贱工，如之何不使雅、郑之杂也！伏请审调太常钟，依典礼用十二律还宫均法，令上下晓知十二律音，则郑声无由乱雅矣。