续资治通鉴长编拾补

遇朔望，门人使臣，罗列廷下，腰金者不下三数百人。二浙之民，既罹荼毒，又恶其僣，平昔莫敢谁何，姑以避祸而已。臣近拘截舟船，应付行宫，其诸王帝姬仓卒有止乘草笼网船东下者，而朱勔之子汝贤、汝功，妄作名目，贴占上等座船十馀嘡，搬载所藏黄金等物，尽归平江。至以余州尚能与友婿胡缔、亲家刘懤前去体勘，得朱勔父子叔侄家资无虑数千百万。前日金贼侵侮深入，上自乘舆供奉之物，下至臣僚民庶之家，悉裒聚以应一时之急，岂容奸蠹之人，辄尔倖免！欲望特降睿旨，自阙下选差清强官委之，取便路前去体究。二浙见任官，如有不经由三省、密院直降指挥差往者，并一面先次放罢。如有虽係朝廷指挥而来历本由勔父子者，即行体量，倘不作过，且留在任；若有作过违法害民者，具名奏劾，重行典宪。至於招纳亡命，亦许有所委官根究指实，随即措置。其见在家资，并乞直取，以助国计。田宅兼行拘收，庶以少谢东南平日被害之民。奉圣旨，两浙州县应缘交通朱勔，骚扰害民官吏，并令本路漕臣程昌弼、顾彦臣体究取索，先次放罢，差官兼权具申尚书省。其应朱勔家召募到花石纲人兵，并拣填充厢、禁军。仍用拘束朱勔家财，先次支与招军例物，直取朱勔家资，拘收田宅。依奏令本路桩管，申取朝廷指挥。十八日，御史中丞许翰言：恭睹陛下自膺受大位，独奋乾刚，诛流凶奸，四方之人，莫不鼓舞。独朱勔父子，未就歼夷，士论犹郁。勔肆奸恶，逾二十年，专以奇技淫巧，荧惑朝廷。花石之供，毒流海宇，竭百姓膏血，罄州县帑藏。一门之内，建节正任，厮役姻亲，悉补官爵，权倾中外，汨乱朝政。名为应奉御前，其实般入私室。钱穀出入，不许驱磨，计其奸脏，擢朆莫数。近臣尝论奏，方今兵兴之际，上下匮乏，宜修理财之政，当自东南始。虽诸局支用，难以稽察，而有司帐籍，尚可驱磨。欲望陛下择有风力清强官，就两浙近便处置司，追摄勔父子并其侄汝翌、汝贤等。及自来专一应付尝为监司守令，力能刻剥生民，助其凶焰，除徐汝、王汝明、蒋彝已死亡外，令前发运使卢宗原、陆寘，前两浙提刑王仲阅、胡邃、前两浙提举常平赵霖，前知平江府应安道、通判陆宗许操、司录周杞，前知常熟县宋晦，前知华亭县黄昌衡、淮南运司俞赒，前知秀州周审言并诸司人吏已未出职，并乞钩赴所司，一就勾勘，根磨自来应付过钱物，计其家资，尽行籍没。内有百姓田园係强夺侵占者，据契拨还。勔父子罪恶滔天，非正典刑，戮之藁街，不足以舒东南士民怨愤之气。上项官吏，各具罪犯，取旨黜责施行。二十八日，监察御史余应求奏：臣闻舜既受命诛四凶，而天下服者，何也？以其用刑轻重当於人心也。陛下临莅以来，元恶巨奸，相继诛逐，而天下之情终未厌塞者，以其用刑轻重未当於人心。再臣请陈之，近年用事之臣，欺君妄上，专权怙宠，蠹财害民，坏法败国，奢侈过制，赇贿不法者，蔡京始之，王黼终之，则京之罪大於黼审矣。隳坏军政，搆造边隙，弃盟启戎，招寇胎祸，私取官物，擅蓄禁民者，童贯始之，谭稹继之，则贯之罪大於稹审矣。佳花美石，珍禽异兽，挽车行舟，水陆不绝，割剥百姓，荼毒天下者，朱勔始之，李彦继之，则勔之罪大於彦审矣。外总枢府，内预朝政，用名士以济其奸，盗文名以售其伪，专为谄媚以道主意，竞作淫靡以荡上心者，蔡攸、梁师成实为之，则攸、师成之罪同矣。比者之祸，职之八人，今黼、稹、彦、师成或殄或窜，而京、贯、攸、勔尚从轻典，罚之不同如此，此军民之所以愤怨，士论之所以喧沸，而陛下有刑失之讥，大臣有庇奸之谤也。伏望睿慈，大正典刑，放京、攸於南荒，枭贯、勔於东市，以慰宗社之灵，以决天下之望，不胜幸甚！）

３、乙未，左司谏陈公辅言：“臣谓京父子，虽无嘉谋谠论，辅导人主，而邪佞奸险，能为身谋，则举朝公卿，无出其右者。若使其迟留畿甸，他日奸谋复肆，群臣皆乐附之，陛下虽欲制之，不可得矣。愿独奋威断，亟行窜逐，以慰天下公议。”制：“蔡京可责授崇信军节度副使，德安府安置；攸先已降大中大夫，为劝上皇北归，特依已降指挥，令前去侍省。”（《纪事本末》卷百四十八。案：《纪事本末》卷百三十一又载：是月甲午，陈公辅言蔡京父子怀奸误国之罪，诏蔡京可责授崇信军节度副使，德安府安置。同此一事，而编日互异。李《十朝纲要》、《宋史·本纪》并系此於丙申，较乙未更后一日。是月劾蔡京者，尚有胡舜陟诸人。其奏牍及责授蔡京制文并见《靖康要录》，今亦附载於此。是月五日，监察御史胡舜陟言：伏见平燕以来，为宣抚使者童贯、蔡攸、王安中、谭稹是也，共成边患，几丧社稷。贯等皆责官，而贯居池，安中居随，稹居房，独攸任便居住，臣所未喻。若以攸扈从上皇，不可使便离行宫，此为攸计则善，为上皇计则未善也。攸依上皇，废格责命，必随车马至都，巧谋奸计，复窃恩宠，此臣所谓为攸计善也。彼得罪於天下，人人皆欲鱼肉之，使侍上皇蒙眷任如旧，人心愈不平，万一有小变，上皇宁免惊忧，如邦人欲击李邦彦之类，臣所谓为上皇计则未善者此也。攸自知罪恶暴白，公议不容，使朝夕在上皇侧，而思为自全之谋，无所不至。必如封伦在唐，反覆变诈，三宫见卖，使太宗兄弟间自为矛盾之议，此尤非国家之福也。陛下孝事上皇，以天下养，人无间言。虽有封伦辈，何所施其喙，要之奸邪可畏，不得不预为之备。然则今日赫然下诏，令攸某州居住可乎？恐其悲辞乞怜於上皇，而谪居指挥，有时不行。臣愚区区，欲降睿旨，备列前后臣僚论列攸罪状及封章所言者，悉奏上皇，使圣意晓然，知公义不容如此，留之非徒无益，适足致害，上皇必弃绝之。朝廷谪居之命得以行，则上皇於朝廷，不以私恩废法，而朝廷之威令不屈於臣，不亦善乎？奉圣旨，候攸到京，三省取旨施行。三十日，臣僚上言：臣等伏见蔡京父子当国日久，窃弄威柄，败坏纪纲，使朝廷失信於四夷，致上皇负谤於天下，军民怨愤，士论沸腾，前后臣僚，论列非一。其他元恶巨奸，悉已窜逐，独京父子尚迟回近甸，未正典刑。访闻攸不自引避，欲以扈卫行宫为名，侥倖入都，窃听民言，深可忧虑者。攸果入都城，则百姓必致生变。万一惊犯上皇属车之尘，则坐不预言之罪。伏望陛下特降睿旨，早赐黜责施行。《责蔡京制》曰：《吕刑》三千，论罪无先於侮上；舜功二十，知人实本於殛凶。若稽先圣之格言，参酌庶民之公论，肆於元恶，敢废刑章。责授中奉大夫、守秘书监，分司南京，致仕蔡京，以疏虞不学之资，挟轻果敢为之气，自初登用，首务更张巧。缘绍述之名，公肆劫掠之计，列圣贻谋之宪度，扫荡无馀。一时异议之忠贤，诛锄略尽。竭府库之储，以供浮费；假爵禄之宠，以市私恩。黎元愁痛而无可乐生，志士隐忧而至於祈死。当上皇之戒悟，畏天鉴之昭垂，屡明众恶而斥疏，卒以自营而收召。乃至交通官禁，黩用邦财，真同妾妇之为，莫识穿窬之况。逮<耳少>冲之临御，属中外之艰虞，靡知徇国之忠，但出全躯之策。靖言蠹败，已无及於噬脐；悉举愆尤，殆不胜於擢朆。弹章叠上，匪朕敢私。谓荙彼豺狼，安用狐狸之间；而养兹稂莠，灼知禾稼之伤。原情本合於歼夷，远佞姑从於屏弃。体於恩宥，无怠省循。可责授崇信军节度副使，德安府安置。）

《续宋编年资治通鉴》：三月，张邦昌罢，以徐处仁为太宰，唐恪中书侍郎。时朝廷召徐处仁，又擢恪，人皆贺，独给事谢克家曰：州郡失一良守，朝廷得一憸人。其后，附会南仲乖谬有不可述者。处仁入相，都人倾望，咸谓有所建明。既至当轴，殊无嘉策，又与吴敏议论不合。一日，处仁方秉笔，而敏以语相侵，处仁以笔掷之，正中敏，面额鼻皆黑，同坐者皆引去。明日，吴敏奏其事。不逾日，罢处仁而以吴敏代之。敏年少，多不习事，不能裁减。其如军期紧如星火，敏不留意。时语云：敏不理太原而理太学，不理防秋而理《春秋》，不理奸石而言安石，不理肃王而理舒王。盖讥其不切事务故也。案：李《十朝纲要》：三月己巳，太宰张邦昌罢为观文殿大学士、中太乙宫使，中书侍郎徐处仁为太宰，而不书唐恪。《靖康要录》三月三日有罢张邦昌、授徐处仁太宰制文。三日即己巳也，亦不书唐恪。《东都事略》、《北盟会编》、《宋史·本纪》、薛应旂、毕沅《续通鉴》均於己巳兼书唐恪为中书侍郎，惟王宗沐《续通鉴》并系於戊辰，较他书前一日，疑宗沐似有误。《要录》、《会编》并载三月三日《罢张邦昌制》曰：难进易退，允高君子之风；崇旧优贤，实重公朝之义。诞扬明命，敷告治廷。光禄大夫太宰兼门下侍郎张邦昌，知沉而识精，器博而用远。早登禁路，廷臣无出其先；久预政机，天下实受其赐。嘉有功於社稷，俾正位於台衡。丙吉有声，独擅边书之备；王商多质，有严汉相之威。念其行李之勤，处以真祠之逸。升华秘殿，庶便於谘询；陪赋爰田，用昭於物采。於戏！留侯知足，愿遗人事之劳；南仲将归，毋惮简书之急。其全明哲，以保功名。可特授观文殿大学士、太乙宫使，依前光禄大夫，加食邑七百户。《授徐处仁太宰制》曰：国犹置器，安危之势相形；治若循环，文质之宜迭用。方更张於初载，益图任於老成。人皆曰贤，政将焉往？大中大夫、守中书侍郎徐处仁，秉心强固，守道端方，器博而周知，轻薛宣之方略；材全而藏用，陋黄霸之功名。尚犹黄朆之询，实慰苍生之望。朕恭承圣训，嗣守丕基，思艺祖之艰难，法仁皇之忠厚。周封八百国，当谨守於舆图；汉制三千条，期尽遵於轨迹。欲兴圣统，无逾老臣，庸登左揆之崇，兼列东台之侍，并赠爵邑，昭示宠光。呜呼！多难以兴，在勉强而行道；无为而治，期垂拱以仰成。其蹈古人之为，无负天下之誉。可特授通奉大夫、太宰兼门下侍郎、兼神霄官使。又案《靖康遗录》而“理舒王”句下有“不管燕山却管聂山，不管东京却管蔡京，不管河北地界却管举人免解，不管河东却管陈东，不管二太子却管立太子”，云云。考林泉《野记》云：虏使来议和，处仁请付种师道处置，少宰吴敏主和议，不允；敏又差注亲戚数人，处仁抹去之，由是不和。

又五月，命李纲迎上皇于南京。四月，始至京师。案：李《十朝纲要》：是年二月丙午，金人退师，即下诏奉迎上皇。三月丁卯朔，遣徽猷阁待制宋<日奂>奉表道君皇帝行宫。癸酉，命门下侍郎赵野为道君行宫奉迎使。丙子，改撷景园为宁德宫，以居太上皇后。癸未，遣知枢密院李纲迎候道君皇帝于南京。《宋史·本纪》、薛应旂、毕沅《续通鉴》亦并书癸未，惟《东都事略》书癸卯，然是月丁卯朔不得有癸卯日，《事略》误也。李纲迎上皇事，其自撰《靖康传信录》叙述最详，今节录其文於此。《传信录》云：初，恭谢行宫所，以都城围闭，止绝东南递角，又止东南勤王之师，又令纲运於所在卸纳，泗州官吏以闻。朝廷不以为然，道路藉藉，且言有他故。而太学生陈东上书乞诛六贼，指蔡京、蔡攸、童贯、朱勔、高俅、卢宗原。於是议遣聂山为发运使密图之。山请诏书及开封使臣数十人以行。右丞李纲白上曰：“此数人者罪恶固不可恕，然聂山之行，恐朝廷不当如此措置。昔肃宗欲发李林甫墓，李泌谏谓其如明皇何？肃宗抱泌颈泣曰：‘思不及此。’使山之所图果成，惊动道君，此忧在陛下；使所图不成，为数人所觉，万一挟道君於东南，求剑南一道，陛下何以处之？”上感悟曰：“奈何？”纲对曰：“不若罢聂山之行，显谪童贯等，乞道君去此数人者，早回銮舆，可以不劳而事定。”上以为然。山乃不果行，童贯等亦相继而去。又云：三月二十七日，宰执奏事延和殿，进呈车驾，出郊诣资福寺迎奉道君仪注，耿南仲欲尽屏道君左右内侍，出榜行宫门，敢留者斩。先遣人搜索，然后车驾进见。李纲以为不若止依常法，不必如此，示之以疑，必欲过为之防，恐却有不可防者。南仲曰：“《易》曰或之者，疑之也。古人之疑，有所不免。”纲曰：“古人虽不免於疑，然贵於有所决断，故《书》有稽疑，《易》曰以断天下之疑。倘疑情不解，如所谓窃窃者，则为患不细。”南仲纷纷不已。纲奏曰：“天下之理，诚与疑，明与暗而已。诚则明，明则愈诚，自诚与明推之，可以致於尧、舜；疑则暗，暗则愈疑，自疑与暗推之，其患至於有不可胜言者。耿南仲当以尧、舜之道辅陛下，而其人暗而多疑，所言不足深采。”上笑之，而南仲怫然怒甚。既退，再召对於睿思殿。赐茶讫，南仲忽起奏曰：“臣适遇左司谏陈公辅於对班中，公辅乃二月五日为李纲结搆士民伏阙者，岂可处谏职，乞送御史台根治。”上及宰相皆愕然。纲奏曰：“臣适与南仲辩论於延和殿，实为国事，非有私意，而南仲衔臣之言，故有此奏。伏阙之事，陛下素有鉴察，臣不敢复有所辨。但臣以非才，冒处枢辅，仰荷特达之知，未能有所补报，区区素志，欲俟贼马出疆，道君銮舆还阙，然后求归田庐，臣之愿也。今南仲之言若此，臣岂敢复留，愿以公辅事送有司，臣得乞身待罪。”上笑曰：“伏阙士庶以亿万计，如何结搆？朕所洞知，卿不须如此！”南仲犹不已。於是纲出，居启圣院，不复归府，入劄子求去。章凡十馀上，上皆批答封还，不允，差御药宣押造朝及押赴察院治事。《靖康要录》是月有《赵野等奉迎道君表》、道君示宋<日奂>诰及陈公辅《奏乞更择重臣迎候》诸文，并附录之。靖康元年三月七日，开封少尹田灏特除直秘阁差充宣谕使司参谋官，门下侍郎赵野充道君太上皇帝行宫奉迎使，蔡攸充副使。皇帝《迎道君表》：臣言，一远宸颜，再更月律，望云飞而结想，候日御以言旋。春序向阑，暄和在后。恭惟道君太上皇帝，怡神昭旷，熙命穆清，化洽区中，治以超於振古；心游物表，道自妙於从霄。惟翼卫於百神，宜骈臻於万福。恭念时巡之久，岂无顺动之劳！方天地之晏清，顾邦基之宁谧，夙驰使介，爰达诚忱。伏望回銮，驭以安行。溯龙舟而利涉，致天下而养；申微愿於晨昏，得四海之驩。慰群心於黎庶，瞻望行阙，臣无任云云。谨遣皇帝太保、护国武昌军节度使、景王臣杞，通议大夫守门下侍郎臣赵野，安德军节度充上清宝箓宫使臣郑威之，上表奉迎以闻。十五日，道君太上皇帝诰：予夙心慕道，讬神器於嗣圣，丕承天命，善无所喻。然有恭谢，难即燕安。御舟东来，重烦有司，卫兵仅满三千，庶事草创，固可知也。及边吏驰备，胡骑犯阙，行宫邈在淮、泗，而都城尽闭，道路隔绝，深自惟念，恐贻嗣圣之忧，故留浙兵以自卫。至於止粮纲，截递角，皆私忧过计，恐资寇耳。缘此三事，奸人乘间造言，缘饰形似，遂致朝廷之疑，每见台劄名敕州县，而实及子躬，兴言及此，不觉流涕。比缘嗣圣遣宋<日奂>赉书至行宫，遂得通父子之情，话言委曲，坦然明白，由是两宫释然，胸中无有芥蒂，重惟宗庙再安。虽赖大臣翊赞之助，至若使予父子之间，欢然略有无纤毫忧疑者，<日奂>竭力为多也。传言求忠臣於孝子之门，若张仲在周，而宣王有成功，信孝子锡类之效矣。<日奂>周旋两宫，庶几古人有足称者，因书其事，以赐宋<日奂>云。十六日，秘书省校书郎陈公辅奏：恭闻太上皇帝圣驾将还，中外欣庆，此陛下孝诚所感，天下之幸也。然或者以谓上皇左右有怀奸之臣，搆造语言，离间陛下父子，致有疑心，臣窃惑之。仰惟太上皇帝临御日久，去冬夷狄侵扰，因厌万机之繁，遂欲内禅。而陛下天性至孝，感泣退避，慈谕数四，方即大宝，此与唐睿宗因天变而答天戒，太子惶惧入请事体稍类，岂比明皇幸蜀！肃宗自即位於灵武，是宜父子欢好之情，虽千万年不复有疑矣。若乃陛下改更诸事，进退大臣，赏善罚恶，兴利除害，皆以宗庙社稷为念，合天下公议，所以奉承上皇诏旨，岂有私意耶！虽使奸臣离间百端，而上皇仁慈，陛下孝德，二十馀年，人无间言，岂一旦能入哉？且父子天性也，上皇於陛下亲邪，於群臣亲邪？臣谓上皇之亲，无亲於陛下也。臣恐臣僚未悉此意，或因道路相传之言，皇惑圣听，致父子间自有此疑，此大不可也。况上皇聪明勇智，宽裕豁达，不防奸邪，浸以侵惑，既以痛自感悔，断然不疑，以神器授之陛下。方在位时，已自下哀痛之诏，追惟己愆，引咎兴叹，大革弊端，蠲除宿害，质诸天地，难复更易，虽禹、汤罪己，周公改过，何以复加！陛下今日所行，尽遵行上皇去年十二月诏书也。臣恐赵野辈不能委曲为陛下感激敷陈，欲乞更择重臣，节次往前路迎候。万一上皇圣意少有所疑，即当恳切备述陛下笃孝之诚，以开具去年诏书与今日奉行之意，实无少异。至於诛逐奸恶，明正典刑，乃深愤群邪误国，致上皇有逊位南幸之事，雪君父之况，孝莫大於此也。上皇英睿刚决，倘详此意，何至有疑哉！然后迎奉之礼，备加隆甚，陛下銮舆，亲出近郊，后妃嫔御，亲王贵戚，下至百官公卿、士庶耆老，皆当往迎，俾圣意悟前日之去匆遽如彼，今之归尊荣如此，自非陛下堪任讬付之重，使寇难稍平，京师人安，政事修举，人心欣快，能如是乎！以慰悦上皇之心，方知此事为天子之父，尊之至也。自还宫后，凡百供奉之物，陛下俭为过纳，上皇务极隆厚，著为令式，使四方具知陛下处己之薄，奉亲之厚，以劝天下之孝。仍乞於人臣中选端正之士，有德行学问全忠孝大节者，辅赞上皇，日侍燕间，开导圣心。穷天人性命之真，脱然不复以天下事累己。啬神敛明，治心养气，用保无疆之寿，岂不善哉！臣闻尧、舜之道，孝弟而己，孝弟之至，通於神明，光於四海，无所不通。陛下贵为天子，唯父为尊，得尽生事之礼，诚天下之乐，不可有加。臣愚，伏愿陛下躬尧、舜之孝，至诚尽道，以事其亲，父子间洞然无纤介之嫌，固足以感动上皇之心，而谗邪不入，慈爱愈隆，则天地百神，保佑圣躬，将见陛下全万年人子之孝，上皇享万年天下之养，宗社增休，生灵蒙福，自今以始，岂有穷哉！臣一介微臣，非有言责，然区区愚忠，夙夜不忘爱君忧国之心，故前后屡以狂言，上干天诛。今日又不避僣越之罪，妄意议及陛下父子之间，死有馀责。伏惟睿慈特赐裁处。奉圣旨，陈公辅除见阙谏官。又臣僚上言：恭惟太上皇帝临莅天下二十六年，忧勤政事，倦於万几，久有传位圣慈之意。比缘戎虏深侵，兵革方兴，发於诚心，俾领开封牧，付以军国之事，则是传位之本旨也。夫以上皇英明果断，独定大义，巍巍盛德，比同帝、尧，在廷之臣，无能养睿使者。而诚心退托之意，未孚於天下，何以昭示后世，见天王之用心哉！愿下明诏，推原盛德，宣布中外，以称陛下尊崇孝养之意，著在史册，垂之无穷，天下幸甚。奉圣旨依奏。《十朝纲要》：四月己亥，上迎道君皇帝於迎春苑，奉道君皇帝入居龙德宫。壬寅，上朝於龙德宫。《要录》：是年四月三日，车驾幸宜春苑，奉迎太上皇帝。是日，太上皇帝入国门。三日即己亥也，与《纲要》合。）

１、四月（案：钱大昕《朔闰考》：是月丁酉朔。） 壬子，以知应天府杜充为集英殿修撰、知隆德府。（案：隆德府陷于二月癸丑，而三月庚寅姚古复之，见李《十朝纲要》。） 是日，斡离不遣议使贾霆、副使冉企（案：“冉企”，《宋史·本纪》、毕沅《续通鉴》并作“冉企弓”，《东都事略》作“冉企”，与《纪事本末》同。） 来，就命王俅引伴到阙。时俅至中山望都县，追及肃王。斡离不以三镇未下，未令王回，故遣霆等来议。（《纪事本末》卷百四十五。案：《靖康要录》谓五月六日王俅与贾霆、冉企同来，与此不合。《东都事略》、《宋史·本纪》并系於四月壬子，与此同，今附载《要录》之文於此，以俟考正。《要录》五月十日云：右武大夫、知东上阁门事王俅奉使斡离不军中，迎请肃王。金人拒之，杀吏卒十九人，夺马十二匹，已而纳之以为误。斡离不元约肃王至河而还。至於倍约，坚留王候交割三镇而遣，然王卒不能归。王俅五月六日以使人贾霆、冉企同来。）

２、癸丑，御史中丞陈过庭言：“蔡京、王黼、童贯，造为乱阶，均犯大恶，然窜殛之刑，独加于黼，而京、贯止于善地安置，罪同罚异。”诏京移衡州安置；贯责授昭化军节度副使、郴州安置。臣僚又言：“伏见朱勔父子皆衡州一处安置，典刑未正。”（案：朱勔於二月丁巳责住衡州，又於三月甲午安置广南，今已届四月，而尚云在衡州，何也？） 诏：“勔移韶州羁管，子汝贤全州，汝功复州，汝文峡州，汝明建昌军；侄汝相某州，汝舟临江军，汝冀归州，弟勚抚州，并居住。”（《纪事本末》卷百四十八。案：《北盟会编》、《靖康要录》并记此於十六日，则为壬子，与此差一日。《要录》、《会编》并载原奏，今附录於此。元年四月十六日，御史中丞陈过庭言：国家承祖宗积累之盛，比年以来，国用匮乏，海内空虚，细民愁苦，盗贼纵横。金人乘中国无备，敢以数万直犯京阙者，盖将相大臣，同恶相济，二十馀年，所以至此。