续资治通鉴长编拾补

劳当陟，则别立昭宣、宣政诸使以宠之，未闻建旄钺也。”讫持不下，论者益称之。）

１、七月（案：钱大昕《朔闰考》是月戊戌朔。） 辛丑，臣僚上言，乞方田不拘已毕未毕，并权住罢。诏：“应方田虽已经方量，而高下失当，肥瘠不均，见有词诉在官司者，自係未毕，合依已降朝旨权罢；其税赋，依未方已前各依旧送纳。”《纪事本末》卷百三十八。

２、己未，张商英言：“当十钱，自唐以来，为害甚明，行之於今，尤见窒碍。盖小平钱出门，有限有禁，故四方客旅货物交易得钱者，必入中来盐钞收买官告度牒，而馀钱又流布在街市小民间，故官私内外，交相利养。自当十钱行，一夫负八十千，小车载四百千。钱既为轻斋之物，则告牒难售，盐钞非操虚钱布（案：“布”字，毕《通鉴》作“而”字。） 得实价则难行，重轻之势然也。今欲权於内库并密院诸司借支，应於封桩金银物帛并盐铁等，下令以当十钱盗铸伪滥害法，限年更不行用；令民间尽所有於所在州军送纳，每十贯官支金银物帛四贯文，（案：《宋史《食货志》：送官十千，给银、绢各一匹、两，限竟无更用。） 择其伪铸者，送近便改铸小平钱，存其如样者，俟纳钱足十贯作三贯文，各拨还元借处。然后京城作旧钱禁施行，乃可议榷货通商钞法。”（《纪事本末》卷百三十六。原注云：此据初草七月二十二日张商英进呈《再论钱法之弊》，今全录。初草盖因商英》家所供文字，今史院已不可寻矣。八月四日，商英又论，令下五十日，而犹未大孚，恐此奏不在七月二十二日，必在已前矣，须细考之。蔡条《史补》：国朝铸钱沿袭五代及南唐故事，岁铸之额日增。至庆历、元丰閒为最盛，铜铁钱岁无虑三百万贯。及元祐、绍圣而废弛。崇宁初，则已不及祖宗之数多矣。鲁公秉政，思复旧额，以铜少终不能得。考夫古人之训，子母相权之说，因作大钱，以一当十。至大观，上又为亲书钱文焉。盖昔者鼓冶，凡物料工人之费，铸一钱独十，得息者一二，而赡官吏运铜铁悉在外也；苟稍加工，则费一钱之用，始能成一钱。而当十钱其重三钱，加以铸三钱之费，则制作极精妙，乃得大钱一，是十得息四矣。始亦通流，又以其精，人爱重之。然利之所在，故多有盗铸。如东南盗铸其私钱，既锲薄且制作粗恶，遂以猥多成弊。大观三年，鲁公既罢，朝议改为当二、当三，则折阅备焉。虽县官亦不能铸矣，而大钱遂废。初议改当三也，宰执争辇钱而市黄金，在都金银铺未知之，不两月，命下，时传以为讪笑。）

３、乙丑，中书省措置财用所奏：“本所勘会京东、河北盐货，熙、丰旧法止依本路通行，昨为水坏解池，权许通入解盐地分。今来陕西制置解盐司称，两池盐三年溢额，其东北盐已过元立期限。又称见今解盐地分与东北盐相兼货卖，欲行禁止。今先此相度，将东北盐只得於未通行解盐州军地分内货卖；其已通行解盐州军地分更不许放入。其榷货务算计并诸场舍支入已通行解盐地分盐，并自指挥到日住罢；所有已算出东北盐未入已通行解盐地分，许於州县镇任便货卖，更不得放入已通行解盐地分。其已通行解盐地分，谓陕西、川峡路州军并河东磁、隰、晋、绛州，京西南路唐、邓、襄、均、金、房、随、郢八州军，京西北路西京、阿阳、汝州，其客人见般到东北盐货未货易者，官为尽数拘收，未得出卖，别取指挥算钱还客。如敢隐藏，并同私盐法断罪。”诏：“在京通行解盐，其在京合经由州县地分内亦许通行，仰措置财用所相度却，於见行解盐地分内据今来添展州县权住通行，及合行事件，并令本所疾速措置条画申尚书省，馀依所申。”《纪事本末》卷百三十七。（案：《宋史·食货志》云：大观四年，张商英为相，议复通行解盐如旧法，而东北盐毋得与解地相乱。越而有司议解池已复，依旧法印钞请。商旅已买东北盐，随处官司期三日尽籍，输官偿其价，隐匿者如私盐法。）

１、八月丁卯朔，（案：据钱大昕《朔闰考》增“朔”字。） 御制《大晟乐记》云：“在艺祖时，尝诏和岘；在仁宗时，尝诏李照阮逸；在神考时，尝诏范镇刘几。然老师俗儒，末学昧陋，不达其原，曾不足以奉承万一，以迄於今。然仰继先烈，推而明之，盖古之作乐者，事与时并，名与功偕，制作各不同。故文王作周，大勋未集，则虡{业}之声不可行於武成之后；武王嗣武，卒其功伐，则《大武》之声不可施於太平，君子持盈守成之日。周虽旧邦，乐名三易。朕承累圣之谋，述而作之，有在乎是！然奋乎百世之下，以追千古之绪，遗风馀烈，莫有存者。夙夜以思，赖天之灵，祖宗之休。李良之弟子出於卒伍之贱，献黄帝、后夔正声、中声之法；宋成公之英华出於受命之邦，得其制作范模之度，协於朕志。於是斥先儒累黍之惑，近取诸身，以指为寸，以寸生尺，以尺定律，而乐出焉。爰命有司，庇徒鸠工，一年制器，三年乐成，而金石、丝竹、匏土、革木之器备。以崇宁四年八月庚寅按奏於崇政殿庭，八音克谐，不相夺伦。越九月朔，百僚朝大庆殿称庆，乐九成，羽物为之应。有鹤十嘡，飞鸣其上，乃赐名曰大晟。置府建官，以司掌之。明年冬，备三献九奏，奉祠鼎鼐，复有双鹤来仪。自后乐作则鹤至，如形影之相召，於以荐坛庙和万邦，与天下共之。乃按习於宫掖，教之国子，用之太学、辟廱，颁之三京、四辅以及藩府焉。又亲笔手诏，布告中外，以成先帝之志，不其美欤歔孟子曰：‘今乐犹古乐，盖今人以声，则无古今之异，四夷之乐，先王所不废也。’乐虽不同，而声岂有二古？今参用永为一代之制，继周勺之后，革百王之陋，以遗万世，贻厥子孙，永保用享。大观庚寅八月一日宣和殿记。”《纪事本末》卷百三十五。

２、己巳，措置财用所措置相度条画到下项：“一、今来解盐至东京，合经由州县，欲乞令郑州管下，并中牟、开封府祥符、阳武县管下，并令通放解盐。一、今来既令经由州县通行解盐，却乞将昨来王仲千所乞通入京西北路陈颍蔡州、信阳军权住通放。一、所有添展通放解盐州县，客人已贩到东北盐，约束日限，并乞依今月一日已申事理施行。一、客人自降今来指挥到日，已算请出东北盐，元指定东京未到者，今乞只令於所至州军批引；其在盐场未请出盐者，今后只就盐场批引；其已到京未货易者，限五日令所委官就都盐院尽数依在市见卖每筋价，全袋拘买，即不得辞折减落，其价钱欲乞令榷货务支还。一、在京铺户买下客人盐，且令依旧价零细出卖，候都盐院出卖日别有指挥。一、乞令在京铺户赴都盐院请买出盐，置铺零细出卖。每筋官收价钱四十五文足。每一百筋，支与耗盐十筋，其铺户须得依官价出卖，不得擅自增长。一、欲令户部选委榷货务监官一员，不妨本职，专切管勾买卖事件。一、乞就都盐院擗截敖屋，收买客盐。一、乞就委见差提举买钞户部郎官，专切提举买卖盐一宗事务。”诏并依。《纪事本末》卷百三十七。案：《玉海》卷一百八十一：大观四年闰八月十三日，修东南盐法百三十条。

３、庚午，张商英言：“陛下奋发英断，慨然欲救钱轻物重之弊，一旦发德音，下明诏，捐弃帑藏数千万缗钱宝，改当十为当三。令下之日，中外欢呼，万口一辞。历考史策，自二帝三王以来，未见如此之举也。然而奸邪在内者，密倡其说曰：‘不久必复旧，可蓄以待也。’奸邪之在外者，晓民以掠美曰：‘当三则亏汝，当七则折中矣。’是以小民听而和之，令出五十日而犹未大孚也。伏望陛下固志不移，使正议卒行，奸邪愧服，而渐消其凶悍不平之气。”《纪事本末》卷百三十六。

４、戊寅，诏州县小学生更不给食。又诏：“自今取贡额三分，於大比前一年解发，不入学及虽入学而见係退黜者，方得取应。”又诏：“所在学生及五百人，许置教授二员；其不及五十人者，不置，以本州在任有出身官兼领。”寻改五十人作八十人。《纪事本末》卷百二十六。

《续宋编年资治通鉴》：秋八月，省冗官。案：《宋史·本纪》：戊寅，省内外冗官。

又石公弼上疏言：“自崇宁以来，任事之人专务侥功倖赏，开边则招纳无穷，修造日广，民力凋瘵，饥疫相继，死者过半。輓运花石，荒废农业。黔南之役，湖广萧然。上天垂戒，宁不在兹？愿息民以承天意。”何执中等毁之，遂自兵部侍郎出知扬州》。案：《宋史《公弼》本傅云：张商英入相，欲引为执政。何执中、吴居厚交阻之，以枢密直学士知扬州。

１、闰八月（案：钱大昕《朔闰考》：是月丁酉朔。） 己亥，诏付议礼局：“士庶每岁中元节拆竹为楼，纸作偶人，如僧居侧，号曰‘盂兰盆’，释子曰荐度亡者解脱地狱，往生天界，以供孝德，行之於世俗可矣。景灵宫祖考灵游所在，不应俯徇流俗，曲信金狄不根而设此物，纵复释教藏典具载此事，在先儒典籍有何据执？并是月於帝后神御坐上铺陈麻株练叶，以藉瓜花，下委逐项可与不可，施之宗庙。”又诏：“佛乃西土得道之士，自汉明帝感梦之后，佛教流於中国，以世之九卿视之。见今景灵两宫帝后忌辰，释教设水陆斋会，前陈帷幄，揭榜帝号，浴室僧徒召请，曰不违佛敕，来隆道场。以祖宗在天之灵，据从佛敕之呼召，不亦渎侮之甚乎？况胡佛可以称呼敕旨，有何典常？”又诏：“犬之为物，在道教中谓之厌兽，人且弗食，而岁时祭祀，备于礼料，登于鼎俎，於典礼经据如何该载？”本局言：“盂兰盆，本梵语，译以华音，即救倒垂器也。释氏之说，以为大目健连为其母堕饿鬼趣中，乃於僧自恣之日具饭，五果百味，置盆中，以供十方，而母得食。然则具饭以度苦趣，设器以救倒垂，行於世俗可也。景灵东西两宫，严事祖考，神灵在天，对越在下，奈何俯徇流俗，设盂兰盆之仪乎？至若麻株练叶以藉瓜花，亦非经训，独出疏钞，麻穀众草之论，及楚人五月五日祀屈原之说，尤乖典礼，不可施用。景灵两宫帝后忌辰用释教，设水陆斋供，而僧徒召请，有不违佛敕之呼，以祖宗而从佛敕，以胡佛而称敕旨，失礼畔经，不可以训求之典常，所宜刊正。今景灵宫所用水陆仪式，除功德名位依崇宁五年奉睿旨编类成册外，而其间应用词语，臣等以谓亦宜如金箓斋仪，逐一供具，明诏所属，选官再行看详。凡涉僣紊，悉行删正，庶於行用无误。太庙祀祠，虽具犬牲，然六牲之荐，盖亦未备。矧犬为厌兽，人犹弗食，而载之鼎俎，以享神明，岂事死如事生之意乎？臣等以谓宗庙之祭，宜如六牲之不具马、鸡，四豆之弗荐雁醢之义，去犬牲不用。”并从之，仍令礼部取索词语，删润闻奏。（《纪事本末》卷百三十三。）

（《续宋编年资治通鉴》：闰月，以张阁知杭州，兼领花石纲。先是，有朱勔者，因蔡京以进。案：《乾道临安志》卷三：大观四年九月壬申，以翰林学士张阁为龙图阁学士知杭州。与此异月。《宋史》与此同，作辛酉日。赵彦卫《云麓漫钞》卷七云：朱勔之父朱冲者，吴中常卖人，方言以微细物博易於乡市中自唱，曰“常卖”。一日至虎邱，主僧听其声，甚惊，出观之，但见憩於庑下，延之，设茶，语以他日必贵，自是主僧颇周给之。其子勔，有幹材，蔡太师憩平江，冲携以见蔡，因得出入门下，被使令。再入相，京属童贯以军功补官，遂取吴中水巢以进，并工巧之物输上方，就平江为应奉局，百工技艺皆役之。閒以金珠为器，分遗后宫，宫人皆德之，誉日隆。遂取太湖巧石，大者寻丈，皆运至阙下，又令发运司津置，谓之“花石纲”。勔与其子汝贤得以自恣。上颇垂意花石，勔初才致黄杨三四本，上已嘉之。后岁岁增加，遂至舟船相继，号曰“花石纲”，专置应奉局於平江。指内帑为囊中物，每一发辄数百万，搜岩剔薮，幽隐不置。虽江湖不测之渊、力不可致者，百计出之，名曰“神运”。凡士庶之家有一花一木之妙者，悉以黄帕覆之，指为御前之物。不问坟墓之间，尽皆发掘。石巨者高广数丈，载以巨舰，輓以千夫，凿河断桥，毁堰折闸，数月方至京师。一花费数千缗，一石费数万缗。勔又即所居创一圃，林树之胜，冠於二浙。后复取旨，建神霄殿，塑青华帝君像。其中监司郡守初到，必朝谒焉。曾敏行《独醒杂志》卷十云：朱勔本一巨商，与其父杀人抵罪，以贿得免死。因遁迹入京师，交结童、蔡，援引得官，以至通显。欲假事归，以报复雠怨。先搜奇石异卉以献，探知上意，因说曰：“东南富有此物，可访求。”受旨而出，即以御前供奉为名，多破官舟，强占民船，往来窝贩于淮、浙閒。凡官吏居民旧有眦睚之怨者，无不生事害之。两说朱勔出处相异。毕《通鉴》云：阁思所以固宠，乃因辞日乞自领花石纲事，自此应奉益繁矣。）

又九月丙寅朔，日有食之。案：《宋史》、《契丹国志》均同《辽史》，不书。

又罢创增寺观额。案：《十朝纲要》辛卯日。

又冬十月，立贵妃郑氏为皇后。案：《宋史·本纪》、《东都事略》丁酉日。陈《通鉴续编》：后，开封人，初帝为端王，常朝钦圣太后於慈德宫，后时为押班，太后命后供侍；帝即位，太后因以赐帝。后性端谨，善承帝意，好观书，章奏能自制；帝爱其才，宠冠后宫，意立为后。《编年备要》云：后有异宠，上多斋以词章，天下歌之。《朔闰考》：是月丙申朔。）

１、十一月（案：钱大昕《朔闰考》：是月乙丑朔。） 丁卯，勘会：“朝廷方田之法，本均税赋，使无偏轻偏重之弊，盖所以恤民，非所以厉民也。访闻天下方田官吏，多不体朝廷之意，骚扰良民，靡所不至。非特方田以增税赋，又且兼不食之山而方之，俾出刍草之直，上户或增数百缗，下户亦不下数十缗，民户因此废业失所，饥莩者有之。仰所属监司，推原均田之意，改正施行，悉如旧令。”《纪事本末》卷百三十八。

２、乙亥，议礼局言：“皇后受册用《开元》开宝礼，参以近仪修定。是日，有司陈黄麾细仗，设宫架。皇帝服通天冠、绛纱袍，临轩，命使群臣皆朝服，皇后服袆衣，受册於穆清殿，以内侍受册宝，内外命妇班贺，群臣於内东门上笺称贺。皇后表谢群臣，入贺如仪。乞修祗谒景灵宫仪注及制乐章。”从之。《纪事本末》卷百三十三。案：《宋史·本纪》：十一月乙丑朔，朝景灵宫。

３、戊寅，诏通州安置人陈瓘与自便。（《纪事本末》卷百二十九。原注云：此据《丁未》录：大观四年十一月戊寅，诏通州安置人陈瓘与自便。初，瓘自合浦放还，居四明。而其子正勷幹至馀杭，适闻蔡崇盛诧蔡京有动摇东宫之语，正勷即日自陈於杭帅蔡薿。薿时方结蔡京为死党，遂执正勷送京师，而飞书告京，俾预为计。事下开封制狱，知开封李孝称，酷吏也，乃并下明州捕瓘。士民哭送之，瓘不为动，既就狱，顾其子笑曰：“不肖子烦吾一行。”孝称胁瓘使证正勷之妄，瓘曰：“正勷闻京将不利於社稷，传於道路，遽自陈告，瓘以所不知。弃父子之恩而指其为妄，则情所不忍，挟私情以符合其说，又义所不为。况不欺不贰，平昔所以事君教子，岂於利害之际有所贪畏，自违其言乎？蔡京奸邪，必为国祸，瓘固常论於谏省，亦不待今日语言閒也。”时内侍黄经臣监勘，闻所对，失声叹息，谓瓘曰：“主上正欲知实状，右司第依此置对。”其后狱具，竟坐正勷以所言过实，流窜海岛，而瓘亦有通州安置之命。瓘之谢表曰：“脱死幽缧，置身善地，上恩曲逮，孤涕横流。伏念臣投窜之馀，年龄已暮，皆有自贻之戚，天实谴之灾，非无妄而来，人谁矜者。议律难逃于常宪，原情独赖於清衷。积感弥深，论报无所。此盖伏遇皇帝陛下，则尧之大用舜之中，宥罪每发於深慈，施刑宁失於过厚，不遗疏远，咸与并包。臣敢不上体宽仁，静思愆咎？终於屏迹，益坚爱主之诚；死而有知，尚图结草之报。”瓘留通久之，至是方许其自便。瓘谢表曰：“恩由独断，泽被孤忠。刑部之执守虽坚，天子之福威无壅。乃公朝之盛事，岂小己之私荣？恭叙感悰，仰渎高听。伏念臣昨蒙善贷，赐以生还，萍迹孤踪，久寄食於异县；荜门幹蛊，常委事於长男。所营不足以蕃身，其出每缘餬口。去庭闱者累月，闻道路之一言，耳受而辄行，亲危而不顾。缘帅司深疾其多事，故传者多指为病狂，万口嗷嗷，两路氵匈々。狐突教子，素存不贰之风；曾参杀人，宁免至三之惑。事既匿而难晓，时寝久而益疑。制所深严，就逮於重江之外；狱辞平允，阅实於片言之中。矜其无罪之可书，许以还家而自便。出闤扉而涕感，瞻魏阙而神留。寻沐宽恩，移置近地。海岛万里，不如无子之无忧；淮濡一身，弥觉有身之有患。擢朆不足以数臣之罪，沥血不足以写臣之心。羔羊之性自公，犬马之情爱主。忘身殉国，初无悔吝之私；抱疾呼天，惟恃精诚之格。忽因诏谕，特免拘维。此盖伏遇皇帝陛下，尧大并容，舜有洞照，人人皆使之得所，事事惟恐其太偏。继志用神考之心，应天以格皇之实。旧弊若冰之将释，新庆如川之方流。家国平康，内外交泰，遂使赦无留令，昔阻隔而今行；士有夙愆，始弃置而终宥。全家荷德，无路酬恩。蝼蚁之力至微，但知恭顺；蒲柳之身已老，尚可縻捐。望天虽隔於戴盆，向日敢忘於倾藿。”正勷告变已见三月十一日，更须考详，存一去一瓘、正勷事。通州安置在大观四年三月，其放自便在十月。附传乃於羁管台州后云寻放自便，归江州，误也。据政和元年十月责台州，复官自便，盖在五年后，既复官自便，乃还寓通州。六年秋始至江州。七年除太平观，寻居住南康军。移楚州，卒。瓘《南窗颂》云：自崇宁壬午流窜，丙申闰月至九江，始有《南窗》。）

（《续宋编年资治通鉴》：十一月丁卯，郊。案：《宋史·本纪》：丁卯，祀昊天上帝於圜丘，赦天下，改明年元。）

又张商英言编熙宁、元丰事，号《皇宋政典》。案：《编年备要》载其目曰：原庙、新省、差除、三舍、导洛、断例、回河、保甲、将兵、免役、青苗、吏禄、守具、礼乐、营造。诏就尚书省置局。商英谓：“蔡京以绍述为名，但劫制人主，禁锢士大夫尔。故作《政典》，以黜其妄。”《能改斋漫录》卷十三云：四年十一月，尚书右仆射张商英奏乞编集熙宁、元丰政事，号曰《皇宋政典》，为万世不刊之书。奉圣旨依。《玉海》卷五十一云：戊寅，置局尚书省。是月乙丑朔，戊寅为十四日。又卷四十九：大观四年，张商英撰《神宗政典》六卷三十篇。《编年备要》云：时商英稍事更变，省六路上供钱钞，罢东北盐，复行解盐，又罢内库出剩钞，盐归之有司，亦不以少废而报私怨，且裁抑侥倖。然性颇疏，凡有所欲为，必先诵言於广坐，人皆得预为计。而左仆射何执中阴患之。又郑居中虽以外戚嫌罢枢密，而植党窥伺，商英恶之。居中乃与蔡薿、刘嗣明之徒共陷商英。又内侍杨戩提举后苑营作有劳，除节度使，商英执不可，谏曰：“祖宗法，内侍皆寄资，无至团练使者，大有勋劳，则别立宣、昭等使以宠之，未闻除节钺也。”戩益衔之。商英既置典局，久之，又降旨，使通州安置人陈瓘上所著《尊尧集》。於是瓘具奏，且申《政典》典局，请於御前开拆。有谓瓘当答商英书，瓘曰：“商英为相，有所施为，不於三省分行，乃置局建官。若自私者，正恐《尊尧集》至而彼已动摇，亟远其迹，犹恐不免；况以书乎？”时中丞张克公等阿附蔡京，亦揣上旨向京，数条奏京政事，且劾商英。明年秋，诏神宗德业具在信史，其《政典》无用，可罢局。）

１、十二月（案：钱大昕《朔闰考》：是月乙未朔。） 戊戌，宰相张商英言：“臣少也贱，刻苦力学，穷天地之所以，终始三光之所以，运行五行之所以，消长人神之所以，陷显潜心研思垂四十年，而后著成《三才定位图》。今绘为巨轴上进，如有可采，愿得巨石刊刻，垂之永久。”从之。（《纪事本末》卷百三十一。）

２、庚戌，观文殿学士吕惠卿知大名府。（《纪事本末》卷百三十。）

（钱唐王崇鼎辑注）

卷三十

徽宗

△政和元年（辛卯，一一一一）

１、正月（案：钱大昕《朔闰考》、李<上直下土>《十朝纲要》云：是月甲子朔。） 辛未，诏：“诸路州军学生不至八十人处，不置教授；若係熙、丰曾置教授，虽不满八十人，自合存留。”《纪事本末》卷百二十六。案：《文献通考》卷四十六：熙宁四年，诏：“置京东西、河东北、陕西五路学，以陆佃等为诸州学官，仍令中书采访逐路有经术行谊者各三五人，虽未仕，亦给簿，尉俸，使权教授。他路州军，命近日选荐京朝官有学行可为人师者，堂除逐路官，令兼所任州教授，仍置小学教授。”元丰元年，诏诸路州府学官共五十三员。元祐初，齐、卢、宿、常、虔、颍、同、怀、澶、河阳等州始相继置教授，三舍法行，而员额愈多。崇宁元年，宰相建议天下皆置学，郡少或应书人少，即合二三州共置一学，学悉置教授二员。至大观时，吉州、建州皆以养士数多，置教授三员。