续资治通鉴长编拾补

差官傒当者，即不废罢，诏申明行下。《九朝备要》云：初，方腊之乱，黼承上意罢苏杭造作局及诸所局，而内侍复以言动黼，黼大悔悟且惧失权势，乃乞创应奉司于私第而自领之。又云：於是，右师周武仲见黼论其不可，黼变色曰：“九式九贡，正《周官》太宰所职。”由是不悦武仲。黼自蔡京致仕，悉反其所为，当时声称翕然。而黼既得位，乘高势而为邪，多蓄子女玉帛以自奉，稍袭京迹。及应奉司之置，王黼为上宰而亲领之。又云：时郓王楷有宠，或妄传有废立意。黼知中外嫉己，不自安，欲以是为奇货。东宫长子谌已除节度使，封国公，黼言於上，以为皇孙始封但当为观察使。召宫臣耿南仲至其第，令代东宫奏辞，谌官竟夺节度使。而童贯亦阴附之，谋摇东宫矣。《东都事略·王黼传》云：黼既得国秉，念无以中上意牢其宠，乃奏置应奉司，遂自领之，而以梁师成副焉。近则外台耳目之司，远则郡县牧宰之属，皆责以供办。於是殊方异物，四面而至，铅松怪石，珍禽奇兽，美镠和宝，明珠大贝，通犀琴瑟，绝域之异，充於内囿，异国之珍布於外宫。凡入目之色，适口之味，难致之瑰，遣时之物，毕萃于燕私。极天下之费，卒归於应奉，夺漕輓之卒以为用，而户部不敢诘。四方珍异，悉入於二人之家，而入尚方者才什一。每陪扈曲宴，至为俳优鄙贱之伎，以献笑取容。《东都事略·李熙靖传》：王黼为相，立应奉司，又立经抚房於中书，他执政皆勿得与。熙靖数为言：“应奉之职，非宰相事也，今枢密院及诸省兵房，皆足以治疆事，经抚房何为者哉？”黼怒，积四年不迁。朱弁《曲洧旧闻》：王黼作宰日，蔡京入对便殿，上从容及裁减用度事，京言：“天下奉一人，恐不宜如此。”梁师成密以告黼。翌日，遂置应奉司，令黼专提举，其扰又甚於花石。《宋史·食货志》：宣和以后，王黼专主应奉，掊剥横赋，以羡为功。岭南、川蜀农民陂罚钱，罢学制学事司赡学钱，皆归应奉司。所入虽多，国用日匮。《李熙靖传》：王黼以太宰领应奉司，又方事燕云，立经抚房於中书独专之，它执政皆不得预。熙靖与言曰：“应奉之职，非宰相所当预。尚书、枢密皆有兵房，以治疆事，经抚何为者哉？”黼积不乐。同列五人皆躐跻禁从，独滞留四年。都水丞失职，移过於熙靖，贬其两秩。陈桱《通鉴》：闰月，复应奉局，命王黼、梁师成领之。方腊既平，黼言於帝曰：“腊之起由茶盐法也，而童贯入奸言，归过陛下。”帝怒，遂复置应奉局，朱勔复得志矣。

又六月，河决恩州。案：《宋史》《本纪》：六月，河决恩州清河埽。《河渠志》：六月，河溢冀州信都。十一月，河决清河埽。与《本纪》舛错。又《河渠志》云：政和七年五月丁巳，臣僚言：“恩州宁化镇大河之侧，地势低下，正当湾流訩激之处。岁久隄岸怯薄，沁水透隄甚多，近镇民居例皆移避。方秋夏之交，时雨霈然，一失隄防，则不惟东流莫测所向，一隅生灵所係甚大，亦恐妨阻大名、河间诸州往来边路。乞付有司，帖筑同护。”从之。

又黑眚出洛阳、京畿。忽有物如人，或如犬，其色黑，不能辨眉目。夜出掠小儿伤食之，如是二岁乃息。案：《宋史·五行志》并云：后虽白昼，入人家为患，所至喧然不安，谓之“黑汉。”有力者夜执枪棒自卫，亦有讬以作过者，如此二岁乃息。已而北征事起，卒成金人之祸。但彼系之宣和中，不纪其何年月也。陈桱《通鉴》：七月，黑眚见于禁中。元丰末，尝有物大如席，夜见寝殿上，而神宗崩。元符末，又见，哲宗崩。至大观间，渐昼见。政和以来，大作，每得人语声则出，先若列屋推到之声。其形廑丈馀，彷佛如电。金眼行动，硁硁有声。黑气蒙之，不大了了，气之所及，腥血四洒，兵刃皆不能施。又或变人形，亦或为驴，昼夜出无时，遇冬则罕见，多在掖庭宫人所居之地，亦尝及内殿，后习以为常，人亦不大怖，至是浸少。时洛阳府畿内，忽有物如人，或蹲踞如犬，其色正黑，不辨眉目，始夜则掠小儿食之，后虽白昼入人家为患，所至喧然不安，谓之“黑汉”。有力者夜执枪自卫，亦有讬以作过者。二年乃息云。

１、七月（案：据《四史朔闰考》：七月癸亥朔。） 庚午，御笔：“三京置女道录、副道录各一员，节镇置道正、副各一员，馀州置道正一员。”从蔡攸奏请也。（《纪事本末》卷百二十七。）

１、八月（案：钱大昕《朔闰考》：八月癸巳朔。） 壬子，金国使曷鲁、大迪乌辞，遣呼庆送归，国书止付曷鲁等，不复遣使，用王黼之议也。书辞曰：“远勤专使，荐示华缄，具承契好之修，深悉封疆之谕。维夙惇於大信，已备载於前书，所有汉地等事，并如初议。俟闻举军到西京的期，以凭夹攻。顺履清秋，倍膺纯福。”（《纪事本末》卷百四十二。原注此据《金盟本末》并《华夷直笔》及诏旨。十一月末曷鲁至其国。蔡绦《北征纪实》：贯捕方寇，而女真使人同赵良嗣、马政等复至。时上深悔前举，意欲罢结约。有旨谕女真人可复回，又为贯党上下绐之，曰：“请姑竢贯归。”及贯归，而师成、黼又与贯更相矛盾，故上心甚阑，但浮沉其书，而遣女真之使径回。按绦所纪或得实，然黼讫与贯共主夹攻之议，岂徽宗虽有悔意而竟为黼所惑乎？黼此时犹不欲遣报使，后乃如此，诚不可解。）

《续宋编年资治通鉴》：秋八月，童贯进太师，谭稹加节度。未几，贯复领陕西、两河宣抚。案：《九朝备要》，贯领陕西、两河宣抚係十月事。《宋史·本纪》：八月乙巳，以童贯为太师，谭稹加节度。十月甲寅，童贯复领陕西、两河宣抚。《宰辅表》同。《宋朝事实》：宣和二年十二月，童贯加剑南、西川节度使。三年八月，除太师，封楚国公。不云陕西、两河宣抚。又陈桱《通鉴》：宣和三年九月，诏宦者李彦括民田于京东西路。初，胥吏杜公才献策於内侍、太傅杨戩，立法索民田契，自甲之乙，乙之丙，展转究寻，至无可证，则度地所出，增立赋租。始於汝州，浸淫於京东西、淮西北，括废隄、弃堰、荒山、退滩及大河淤流之处，皆勒民主佃，额一定后，虽訩荡回复不可减，号为西城所。梁山泺，古钜野泽，绵亘数百里，济、郓数州，赖其蒲鱼之利，亦立租算船纳，直犯者盗执之。一邑率于常赋外增租钱五十馀万缗；水旱蠲税，此不得免。擢公才为观察使。至是戩死，以内侍李彦继之，彦天资猥愎，密与王黼表悰，置局汝州，临事愈剧。凡民间美田，使他人投牒告陈，皆指为天荒；虽执印券，皆不省。鲁山阖县尽括为公田，焚民故券，使田主输租，佃本业诉者辄加威刑，致死者千万。公田既无二税，转运司亦不为奏除，悉均诸别州。京东西提举官及京东州县吏刘寄、任辉彦、李士渔、王浒、毛孝立、王随、江惇、吕坯、钱棫、宋宪，皆助彦为虐，如奴事主，民不胜忿痛。前执政冠带操笏迎谒马首，而彦处之自如。发物供奉，大抵类朱勔。凡竹数竿，用一大车，牛驴数十头，其数无极，皆责办於民，经时阅月无休息。期农不得之田，牛不耕垦，殚财靡刍，力竭饿死，或自缢辕轭间。如龙麟薜荔一本，辇致之费逾百万。喜赏怒刑，祸福转手，因之得美官者甚众。颍昌兵马钤鎋范寥不为取竹，彦诬以刊苏轼诗文於石，为十恶，竟坐勒停。彦所至州郡，倨坐堂上，监司、郡守，不敢抗礼。有言於帝，梁师成适在旁，抗声曰：“王人虽微，序於诸侯之上，岂足为过！”言者惧，不敢复言。

又诸路蝗。案：陈桱《通鉴》系五月事。

１、十月（案：据《四史朔闰考》：十月壬辰朔。） 丙辰，御宝箓宫神霄宫，亲授王黼等元一六阳神仙秘录及保仙秘录，仍许黼等拜表称谢。（《纪事本末》卷百二十七。）

１、十一月（案：《朔闰考》壬戌朔。） 甲子，御笔：“提举道箓院见修《道史》，《表》不须设，《纪》断自天地始分，以三清为首。三皇而下，帝王之得道者，以世次先后列於《纪》、《志》，为十二篇，《传》分十类。”又诏：“自汉至五代为《道史》，本朝为《道典》。”（《纪事本末》卷百二十七。案：《纲要》：戊寅，诏禁师事胡法造墓荙身，令道箓院颁行。十二月庚戌，御笔：“道官左华郎以下，并视文阶，选今人有见带职者，可依文臣选人除职改京官例，并与改丹台郎。”陈《通鉴》：重和元年九月，用蔡京言，集古道教事为《纪》、《志》，赐名《道史》。《通考》卷二百二十五《经籍考》：道家之术，杂而多端，先儒之论备矣。盖清净一说也，炼养一说也，服食又一说也，符箓又一说也，经典科教又一说也。黄帝、老子、列御寇、庄周之书所言者，清净无为而已，而略及炼养之事，服食以下，所不道也。至赤松子、魏伯阳之徒，则言炼养而不言清净。庐生、李少君、栾大之徒，则言服食而不言炼养。张道陵、寇谦之之徒，则言符箓而俱不言炼养、服食。至杜光庭而下以及近世黄冠师之徒，则专言经典、科教。所谓符箓者，特其教中一事，於是不惟清净无为之说略不能知其旨趣，虽所谓炼养、服食之书，亦未尝过而问焉矣。然俱欲冒以老氏为之宗主而行其教，盖尝即是数说者。而详其是非，如清净无为之言，曹相国、李文靖师其意而不扰，则足以致治；何晏、王衍乐其诞而自肆，则足以致乱，盖得失相半者也。炼养之说，欧阳文忠公尝删正《黄庭》，朱文公尝称《参同契》，二公大儒，攘斥异端，不遗馀力，独不以其说为非，山林独善之士以此养生全年，固未尝得罪于名教也。至于经典、科教之说，尽鄙浅之言，庸黄冠以此逐食，常欲与释子抗衡，而其说较释氏不能三之一，为世患蠹，未为甚钜也。独服食、符箓二家，其说本邪僻谬悠，而惑之者罹祸不浅。栾大、李少君、于吉、张津之徒，以此杀其身；柳秘、赵归真之徒，以此祸人，而卒自婴其戮；张角、孙恩、吕用之之徒，遂以此败人天下国家。然则柱史五千言，曷尝有是乎！盖愈远而愈失其真矣。）

２、壬午，观文殿大学士、提举崇福宫张商英卒。赠少保。时陈瓘寓万山阳，方与客会食，闻之，遽止酒而起，叹伤久之。客有以为疑者，瓘曰：“张固非粹德，且复才疏，然时人归向之。今其云亡，绝人望矣。近观天时人事，必有变革。正恐虽有盛德者，未必孚上下之听，殆难济也。”（《纪事本末》卷百三十一。案：亡名氏《宣和遗事》载：张商英因贾奕事奏云：“陛下贵为天子，富有四海，承祖宗万世之丕祚，为华夷亿兆之所瞻，一举动一嚬笑，皆不可轻也。奈何信奸谗贼臣之语，夜宿娼家，荒于酒色，使朝纲不理，国政不修，天文变于上，人心怨於下，边疆不宁，盗贼蜂起。陛下不以此为忧，顾与匹夫争一泼妓，轻肆刑诛。他日史官记之，贻讥万古。贾奕何罪？夷戮市曹。臣恐刑罚不正，无以治民，欲望圣慈曲行赦宥。冒触天威，罪在不赦。伏望圣鉴。”不错，那时杨戩把那贾奕词与天觉看了。徽宗宣谕天觉：“卿看此词，更能容忍否？”天觉又奏：“此乃陛下之过。孟子有云‘人必自侮，然后人侮之。’陛下高拱禁庭，事之正当，谁敢妄肆诋毁？陛下既不以万乘之尊自尊，则在下小臣得以无忌惮也。所谓君不君则臣不臣。陛下自悔其过可也，何必尤人。”徽宗闻奏，未免惭耻，谕天觉道：“且看卿直言之故，姑赦贾奕之罪，贬贾奕为广南琼州司户参军。”徽宗遣殿头官，宣李师师入内，朝见毕，赐夫人冠帔，使师师衣著；仍赐绣墩，次坐於御座之侧。宣问张天觉云：“朕今与夫人同坐於殿上，卿立阶下，能有章疏乎？”天觉泣曰：“君不君，臣不臣，夫不夫，妇不妇，三纲五常埽地矣！人有礼则强，无礼则亡。陛下视礼法为何物？孟子谓‘合则留，不合则去’。臣谏不能从，言不见听，尚何颜立殿陛之间耶？愿乞骸骨归田里，以终天年。”徽宗怒，拂衣而起。次日，御笔除张天觉授胜州太守。即日遣中官管押之任。张天觉朝辞之任，乃作词一首，寄调《南乡子》。吟罢，行数十里，忽值路边老牛卧地，天觉长吁一声，不知所在。今案《宣和遗事》所载语多不经，但其书係宋、元人所作，去徽宗时未远，当必有所据而言也，备录之，亦足以补史书之缺略。惟此条，《宣和遗事》系之五年，诸史皆係三年，意以三、五之字形近误编耳。）

３、金国使、副曷鲁、大迪乌自海上归，至其国，阿骨打得书，意朝廷绝之，乃命其弟固论国相勃及烈，并粘罕、兀室等，悉师渡辽而西，用降将余睹为前锋，趋中京。《纪事本末》卷百四十二。原注此据《金盟本末》。余睹以六月降女真，明年正月十三日陷中京。封氏《编年》：十一月二十日辛巳，曷鲁等泛海归，至大金军前，国主得书，意朝廷绝之，乃命诸酋共议。又言曷鲁奏南朝逗留，初欲不讲欢盟，而权邦彦论难方从，恐将反好。或云国书既至，别无反好之言，姑且待之。遂遣国相勃及烈并粘罕、兀室等悉师而西，用降将耶律余睹为先锋。按权邦彦云云，金使未必知，恐封氏饰说。未知封氏据何书，姑存此注。案：此条原书不係日，今附月末。耶律余睹叛降於金在是年二月，已详二月壬午注。又《契丹国志》：金主阿骨打遣使曷鲁等如宋，自海上归，得书，意宋朝绝之，乃命其弟故伦国相孛极烈并粘罕、兀室，用辽降人余睹为前锋，由奚酉过平地松林，驻白水；别遣精兵五百骑到松亭关，邀截本京官民奔逸车乘。天祚在燕京闻报，甚惧，即日出居庸关；又闻余睹为前锋，导兵奄至。萧奉先奏曰：“余睹乃宗枝也，岂欲亡辽？不过求立其甥晋王而已，何惜一子伐其奸谋？”遂赐晋王死。晋王贤而有人望，死非其罪，行阙百官、诸军闻之，莫不流涕，自此人心益离。陈桱《通鉴》：十一月，余睹以金斜也侵辽中京。初，耶律余睹奔金，金粘没喝言於金主曰：“辽主失德，中外离心，我朝兴师，大业已定，而根本弗除，后必为患。今乘其衅，可袭取之，天时人事不可失也。”金主然之，乃命诸部戒备军事。至是粘没喝复言曰：“诸军久驻，人思自奋，马亦壮健，宜乘此时进取中原。”群臣言时方寒，金主不听，竟用粘没喝计，以斜也都统内外诸军，蒲家奴、粘没喝、斡本、斡离不、蒲卢虎等副之，耶律余睹为乡导，以趋辽中京大定府。毕沅《通鉴》：辽耶律伊都之降金也，先使人送款，乞援接于桑林渡。金主诏曰：“伊都到日，使与其官属偕来，馀众处之便地。”是月伊都至咸州，送上辽国宣诰及器甲、旂帜，先遣其将士韩福努等入谢，上书具言所以降之意，大略谓：“辽主沈湎，荒于游畋，不恤政事，好佞人，远忠直，淫刑吝赏，刑烦赋重，民不聊生。枢密使德勒岱本无材能，但阿谀取容。”又自言：“粗更军事，尝进策於辽主，为德勒岱所抑，辽主亦不省察。”又曰：“大金疆土日挌，伊都灼知天命，自去年与耶律慎思等定议，约以今夏来降。近闻德勒岱欲发其事，仓卒之际，不及收合四远，但收旁近部族户三千，车五百两，畜产数万，北军都统以兵袭追，遂弃辎重转战至此。”旋率其将吏入见金主，抚慰之，命之坐，班同宰相，赐宴，尽醉而罢。金主命伊都以旧官领所部，且谕之曰：“若能为国立功，别当奖用。”自伊都降金，益知辽之虚实矣。十二月，金宗翰复请伐辽，诸军久驻，人思自奋，马亦彊健，宜乘此时，进南朝，取中原。辛丑，金主命杲为内外诸军都统，以昱、宗翰、宗傒、宗望、宗磐等副之，悉师渡辽而西，用伊都为前锋，趋辽中京。甲辰，诏曰：“辽政不纲，人神共弃。今命汝率大军以行讨伐，尔其择用善谋，赏罚必行，粮饷必继，勿扰降服，勿纵俘掠。见可而进，无淹师期；事有从权，无须申禀。”戊申，又诏曰：“若克中京，所得礼乐、仪仗、图书、文籍，并先次津发赴阙。”又毕氏《考异》云：《金太祖纪》，辛丑、甲辰、戊申，皆系於十一月。今案是年十一月壬戌朔，无此三日。十二月辛卯朔，则辛丑为月之十一日，甲辰十四日，戊申十八日也。《金史》作十一月，盖转写之讹，今改正。《宋史·李弥大传》：充契丹贺正旦使。时传闻燕民欲归汉。徽宗遣弥大觇之。使还，奏所闻有二：“或谓彼主淫刑灭亲，种类畔离，女真侵迫，国势危殆为可取；或谓下诏罪己，擢用耆旧，招赦盗贼，国尚有人未可取；莫若听其自相攻并。”《李邈传》：知霸州，为辽国贺正旦副使。还，贯将连金人夹攻契丹，呼邈至私第，以语动之，使附己。邈言契丹人未厌其主，贯惧邈有异议，即奏不俟对，令复任。邈上书言：“契丹不可灭，苟误机事，愿诛臣以谢边吏。”都转运使沈积中捃邈罪五十有三条，鞫治一无所得，乃以建神霄宫不如诏，免官。《李璆传》：宣和三年，廷议将取燕，璆闻之，曰：“百辟卿士，一唱共和，国家安危，其几在是。”上疏切谏，大略谓：“太祖以圣武得天下，将士皆百战之馀，以是而取燕云，宜易为力。然赵普辈无敢赞其决者，盖识天下大势，且重民命故也。今承太平之业，父老幸不识兵，虽不得燕云地，何阙於汉。”疏奏不省。《薛嗣昌传》：先是，徽宗有意图北方，遣谭稹衔命访诸帅，韩粹彦、洪中孚皆力云不可，嗣昌乃润饰谋词，以开边隙。及论事帝前，语至兴师，或感激流涕。造乱之咎，人皆归责焉。

卷四十四

徽宗

△宣和四年（壬寅，一一二二）

１、正月辛酉朔，（案：钱氏《四史朔闰考》同。） 御制《艮嶽记》。（《纪事本末》卷百二十八。原注诏旨具载《记》文。案：陈桱、薛应旂、毕沅《续通鉴》并系四年冬末，不书月日。云：是岁，万寿山成，御制《艮嶽记》以纪其胜。陈本亦作万岁山，然万寿、万岁之名，皆起四年以后，是岁当云艮嶽成耳。陈均《编年备要》曰：政和七年十二月，万岁山成。原注上之初即位也，皇嗣未广。道士刘混康以法箓符水，出入禁中，建言京城西北隅地协堪舆，傥形势加以少高，当有多男之祥，始命为数仞冈阜。已而后宫占熊不绝，上甚喜。於是崇信道教，土木之工兴矣。一时佞倖因而逢迎，遂竭国力而经营之。至是命户部侍郎孟揆筑土增高，以象馀杭之凤凰山，此盖为艮嶽之原始。故初名凤凰山，山在神霄宝箓宫后，嗣因神霄降临，其诗有“艮嶽排空霄”之句，赐名艮嶽。五年六月，朱勔进太湖巨石，高六仞，广百围。时新得燕山，因赐石名神运昭功敷庆万寿峰，置之艮嶽。勔亦加节度。六年九月，金芝产艮嶽之万寿峰，诏改名寿嶽。於是艮嶽遂共称万寿山，万岁山亦曰寿山。其山居宫城之艮方，正门曰阳华，故又称阳华宫。以上并据《宋史·地理志》。各本前后皆书万岁山成，盖据其后名，而不究其始名耳。是岁，尚称艮嶽，故记名即曰《艮嶽记》也。宣和五年六月十二日甲午、九月九日己未，六年九月十七日庚寅，并可参考。御制《记》文，《九朝编年备要》及无名氏《宣和遗事》并云凡数千言。原注云：具载诏旨，其书已佚。李濂《汴京遗迹志》载有徽宗御制《艮嶽记》，略曰：於是按图度地，庀徒僝工，累土积石。设洞庭、湖口、丝谿、仇池之深渊，与泗滨、林虑、灵璧、芙蓉之诸山，最瑰奇特异瑶琨之石，即姑苏、武林、明、越之壤，荆楚、江湘、南粤之野。移枇杷、橙柚、橘柑、榔栝、荔枝之木，金蛾、玉羞、虎耳、凤尾、素馨、渠那、茉莉、含笑之草，不以土地之殊，风气之异，悉生成长，养於雕阑曲槛，而穿石出罅，冈连阜属，东西相望，前后相续。左山而右水，沿溪而傍陇，连绵而弥满，吞山而怀谷。其东则高峰峙立，其下植梅以万数，绿萼承趺，芬芳馥郁，结构山根，号绿萼华堂。又旁有承岚、昆云之亭。有屋内方外圆如半月，是名书馆。又有八仙馆，屋圆如规。又有紫石之岩，祈真之磴，揽秀之轩，龙吟之堂。其南则寿山嵯峨，两峰并峙，列嶂如屏。瀑布下入雁池，池水清泚涟漪，凫雁浮泳水面，栖息石间，不可胜记。其上亭曰噰噰，北直绛霄楼，峰峦崛起，千叠万，不知其几十里，而方广兼数十里。其西则参、术、杞、菊、黄精、芎藭，被山弥坞，中号药寮。又有禾、麻、菽、麦、黍、豆、秔、秫，筑室若农家，故名西庄。上有亭曰巢云，高出峰岫间，下视群岭，若在掌上。自南徂北，行冈脊两石间，绵亘数里，与东山相望。水出石口，喷薄飞注如兽面，故名之曰由龙渊、濯龙峡，蟠秀、练光、跨云亭、罗汉岩。又西半山间，楼曰倚翠，青松蔽密，布於前后，号万松岭。上下设两关，出关下平地，有大方沼，中有两洲，东为芦渚，亭曰浮阳，西为梅渚，亭曰雪浪。沼水西流为凤池，东出为研池，中分二馆，东曰流碧，西曰环山，馆有阁曰巢凤，有堂曰三秀，以奉九华玉真安妃圣像。东池后结栋山下曰挥云亭，复由磴道盘行萦曲，扪石而上，既而忽山绝路隔，继之以木栈，倚石排空，周环曲折，有蜀道之难。跻攀至介亭，此最高，於诸山前列巨石，凡高三丈许，号曰排衙。巧怪巉岩，藤萝蔓衍，若龙若凤，不可殚穷。麓云半山居其右，极目萧森居其左。北俯景龙江，长波远岸，弥十馀里。其上流注山涧，西行潺湲，为漱玉轩；又行石间，为炼丹亭、凝真观、圜山亭，下视水际，见高阳酒肆、清澌阁，北岸则有万竹苍翠蓊郁，仰不见天。