增定国朝馆课经世宏辞

。以感悟圣衷者。讵期附火鄙夫如御史曾士楚都给事中陈三谟干犯清。望保留。致使人心长死。　国是若狂纪纲风俗。将大坏而不可支矣。矧今星变未消火灾随继天地　祖宗之灵所以儆圣衷者益惓切焉臣又安得以无言责而缄默苟禄哉臣非不知忠贞贯日月义气塞乾坤余每读此疏至虽死犹生处令人目眦尽裂发上指冠陛下雷霆之威。不可测也顾思所学何事。而又爱　君忧国。天植其性。与其徒泣无益。不若昧死进言。即进言以死。而万古之纲常获赖以明则臣虽死犹生也于是二臣不敢爱其生。洒血为陛下言之。　陛下之留张居正一则曰。朕为社稷留。二则曰朕为　社稷留。是矣。然而大学传曰。所谓平天下。在治其国者。上老老而民兴孝。上长长而民兴弟。孟子曰。人人亲其亲。长其长。而天下平夫语治国平天下之道而首之老老兴孝语天下之平而系于长长亲亲则知社稷之命脉在纲常而羽翼纲常者在辅相君天下者为命脉□□□□□□相上有条理而重羽翼则可为羽翼而伤命脉则不可故先王制礼严上天下泽之辨而三年之丧天子与庶人一焉以尊如天子而所以下同庶人者独以此况下此而辅相乎可托言权变而目之为匹夫小节儒生腐谈乎经曰。爱巳之亲者。未有不爱他人之亲此以锡类之孝劝皇上容居正终丧者也。往陛下有　先帝之丧。辟踊吁天。茕茕在疚。特以天地神民不可一日无主虽抑情临朝而惨怛之容宛然可扦中外臣工仰窥大圣之孝通神明而塞天地今陛下举天下以听于居正固以居正为心腹臣也所宜推爱亲之心置之腹则君臣之间相视一体而其孝岂不称锡类哉且明王以孝治天下未有不自元辅大臣始以元辅大臣者纲常之表也居正今斩然在衰绖之中柴骨灰心形影相吊頋而强此以纲常之表责辅臣谕居正不可不奔丧所不安使之峨冠茹哀于　廊庙之上大非朝廷礼。昔有若谓子思之居丧曰子圣人之后也。四方于子乎观礼今礼由元。辅大。臣出也谓非天下。四方之所观乎夫事有偶一为之者例也而万世不易者先王之制也陛下以孝治天下而　经筵日讲。莫非讲以此也可舍先王之制不言而言近代之例耶当此承平治朝可论礼之变而不论此以势论居正当奔丧此□□礼之常耶。今居正以例留。而厚颜就列矣。如异时国家有大庆贺。大祭祀。为元辅大臣者若云避之则于君父大义不可。欲出。则于父子至情。又不安。臣不知斯时陛下何以处居正。居正何以自处耶。昔徐庶为母之故而辞曰臣方寸乱矣。居正独非人子。而方寸不乱耶能复坐论□□当奔丧所堂从容论道如常时耶且居正跻人臣之极资荷不世之荣先有居正之父三句明白痛快居正不忠不孝之罪上通于天矣遇者果自从何来乎必先有居正之父而后有居正之身陛下有得而有居正也可令其执亲之丧而鸣玉曳□于朝耶陛下尤谓在朝诸臣。皆不居正若也。昔人谓人皆含灵惟所诱致故君好精明则果锐喜事者进君好浑厚则敦庞镇俗者进陛下但当审所好而患于有君无臣乎如以居正为贤矣直令居正公天下以为心而举贤自代可也或令其居忧之下反躬省过以斯民三代。不可欺以草。野舆论有可采易其果于自用以斯民数句深中江陵之膏旨之心而虗以受人悔刑名之非而缅思于伊传周。召未必非社稷之福也。俟其二十七月。服阕起复。于时居正。精力正堪。付托。此则君相举动光明足昭示万代又何必使峨冠茹哀于论夺之一字尤言人所不能言亦人之所不敢言者岩廊以伤　国体而废先王之制耶臣又闻古圣帝明王以仁孝之情与之臣而未闻夺之也为人臣者以仁孝之情求遂于君而未闻为其所夺也夫情而谓之曰夺岂盛世事哉夺之一字岂所谓以孝教天下者哉然亦有不得巳而夺而借之以为孝者又非兵使之不可也如鲁公伯禽之哭而征戎是也非谓以三年之丧从其例者也方今陛下茂龄。巳登十五。而又天纵神圣。岂主少国危时比也。威令慷慨激烈足以防鬼神危言□论足以扶大义畅于四遐。而南北戢。于戈橐矣宫府一体。而臣工蒸蒸向洽矣。正元辅大臣。可以守道秉礼之时。而反援是万不获巳之。至不能有三年之爱于其父。而俾之得称为人子。天下后世。其谓之何。晋舅犯曰。亡人无以为宝仁亲以为宝。父死之谓何。又因以为利。而天下孰能说之。仁人孝一之重仁亲。而畏公议如此今在居正。宜有同然者。陛下忍重违之乎。陛下以礼义廉耻风天下。而不知风之自可乎。无论汉唐。宋仁引富弼李贤二事皆切中时宜居正之罪益无所逃矣艾沈二君不将典一峰并垂不朽乎宗起复富弼。诏援故事切至。且命中人督弼起。弼抗章言天下无事。宰相行常制。岂可与太宗时比。仁宗知其不可夺。乃巳。本朝辅臣李贤等。曾奔丧回籍守制。然后夺情起复。当时诸臣尚且因之以夺为荣。以匿为巧。不复知礼义廉耻为何物。而况居正今不奔丧。又拜夺情起复之例而废之乎。语云。作法干凉。其弊犹贪。作法于贪。弊将何极。是天下之为子者。皆不知其有父。而天常人纪坠矣。当斯时也。欲以法术整齐天下。而使之不乱。何可得乎。伏愿陛下爱居正以德而不爱之以姑息速令奔丧守制以全忠孝披历忠阮读之终篇又□神竦大节则纲常植而朝廷正朝廷正而百官万民莫不一于正而一正足以格天尚何灾异之不可弭哉干冐天夙。臣等不胜陨越战栗之至。

○严加修省疏（邹元标）

严加修省疏□太史定守公评读台中疏诚不乏名笔独此论君德国是皆恳到有见而忠爱之心溢于言表是有用文字

邹元标 【给事中】

吏科给事中邹元标一本　国值非常灾异恳乞圣明严加修省以荅天心事臣闻汉臣云囼家将有失道之败天先出灾眚以谴告之。又出怪异以警惧之不知自省。而伤乃至。见天心仁爱人君无巳也。恭惟我皇上。仁厚性成。睿知天挺。孝养　两宫。则情文兼隆。恩覃万汇。则草木回春。未明而。衣严寒而。朝臣方欲歌诵盛德乃者本月上十二日。人庭火灾。延烧　慈宁宫。一时煨烬至震惊圣母忧。劳圣躬。皆臣等奉职无状所致。罪当万死。除痛自修省外。然臣等窃惟天下未有无灾之　国顾人君所以修德者何如耳。能修德。则反灾为祥。不修德。则祸立至。而不可觧。臣伏读汉儒论五行曰极阴生阳不旱则火又曰。君不思道。厥咎灾宫。是则天变之兴。釞事之未修欤。臣昧死陈为六事皆上关　君德下系国是最急者惟陛下俯赐省览昔人所谓事天以实不以言应天以实不以文。臣不敢剿儒生迂腐之谈。亦不引窒碍难行之事。傥蒙留神。国家幸甚臣愚幸甚　一曰保圣躬臣闻千。金之子坐不垂堂诚重之也矧陛下握符御历前而　祖宗之统绪后而神圣之国祚皆陛下一身宜何如致慎哉慎之云者匪偃仰屈伸煦吁呼吸之谓也惟在缉熙圣学而巳先儒云缉继续也熙光明也。有一毫间断。非缉也。有一毫暗昧。□熙也缉熙圣学必先无欲曩臣进无欲之训。　陛下俯垂加娲。　陛下试自修省。无欲耶。寡欲耶。诗曰。鹤鸣九皋。声闻于天。又曰。鼓锺于宫。声闻于外。盖言诚不□□□直保圣躬之良药也可掩也。语云。欲人勿闻。莫若勿言。欲人勿知。莫若勿为。陛下诚宜翻然自省矣何者。人之血气当壮盛之年而节省之则易为力及凋耗之日而培养之诚难为功　陛下今一节啬而千万年长龄从此始矣臣。之于君犹子之于亲也子祝其亲必曰百年寿考臣祝其君必曰万年无疆臣诚愿陛下寡欲以缉熙圣学缉熙圣学以保圣躬伏乞圣裁　一曰亲臣工臣闻巍巍惟天然必下济而后光明故自古君臣未有一语不通而能相与有成者曩臣　进召对之语。蒙陛下俯垂加纳。迄今数月犹未举行此必有为之说者曰。人君其尊如天。其严若神始无失居尊之体不知有尊严之名有尊严之实。务其名。而去其实。则非所以尊君矣故大臣欲献替其间。而动多掣肘者。台省欲紏正其间而事难上达者。尊卑睽越情旨罔洽。上德滞阻。下情塞欝。徒事文移。缪悠岁月而巳。当兹天变。讲议章疏大有实益陛下诚宜惕然自省。每朝讲后将台臣所上章奏者。召诸大臣一一讲明。如吏部。职在用人。其进退贤否。试一访询。户部职在会计。其出纳盈缩。试一稽查。礼仪之隆杀。边报之虗实。刑狱之出入。工作之兴废。务根极本源。杨确利弊。有献可而不以为同。有替否而不以为矫。要共成一代和衷之羙而巳。先是台臣杨四知所上三录召对其一闻陛下宫中留神省览。此正　祖宗时故。所宜尊祖攸行。以亲臣工。伏乞圣裁　一曰开言路臣闻言路开塞系世道之兴废。自古端人巨士立朝。惟惓惓以开言路为请。彼诚见理乱从兹而出故也。始臣等或起畎亩。或起身行伍。海内喁喁。想望太平。乃经数月。以言事落职者五人。方取之而遽斥之方起之而遽谴之载之史册。传之后世。可为寒心。虽其所言。不无过当然亦非全躯保身者比。使谋国之臣居全躯之下人虽至愚必不肯以为牺牲矣臣往读留都科臣疏云。士气之屈者。盖以十年。今幸得伸。言路之塞者。盖巳十年。伐幸得开。不觉愯然。旋开而塞。旋伸而屈。则宜忠愤之士。扼腕而谈。而闇昧之状。难于毕达也。当兹天变。在下宜廓虗受之量下。求言之诏。庶几忠谋嘉猷。尽忠而献。阙下者济济无穷矣然。欲下求言之诏则莫若以五臣为之招。或复原职或。授京秩。增　朝端正直之气。助臣工欲言之气。此旷古之盛事。而诸臣之所翘企也伏乞圣裁。　一曰谕百官臣闻书曰。先王克谨天戒。臣人充有常宪。百官修辅。厥后惟明明。天以示儆。人君。固当恐惧。乃臣子亦安晏然无所事事哉。古人立朝。不苟专以求词惟蹇蹇以谋国。日击时弊有慨于中砥柱中流之上今有谬不然者。则脂韦风炽。而奔兢之习成也。立谭间。以游戏征逐为本业。以流连诗书为高致。回视古人。何啻霄壤。臣请即近时人心。以为陛下镜之。如议官一事。昔言可减。今言可增矣。如处言官一事。昔言可死。今言可恤矣。如处故相一事。昔称伊吕。今异类唾之矣昔。称恩师。今仇敌视之矣。一人之身前后背驰为鬼为蜮不可测度犹且悠悠策高迹遍公卿以软熟为工以谋国为迂有臣如此国奚赖焉臣愿陛下敕百官。洗濯乃心如大臣湏务立朝之节。小臣湏敦廉静之风。各恭厥职。无论唐虞三代。即如弘正间。风俗淳朴。亦可几矣。夫　国运之隆替系士风之邪正。士风之邪正系　国家之振作。臣诚愿陛下谕百官以惩簿习。伏乞节用一事尤为国计要图圣裁。　一曰节财用臣闻　国家资财用犹人资食以生民无食则死国无财则匮陛下躬先洗濯仰追列祖。犹然有说焉。臣覩庶民之家。有百金之积者。岁支十金。不过十年而止。岁支百金。不过一年而止。善蓄者。以一年为百岁之计。今大司农告匮矣。如明年恢复　慈宁。鼎建山陵。大役并难継之忧无益之费可谓切中兴。动需不赀。取之不西北。西北饥荒。闻者酸鼻。取之东南。东南水旱。见者寒心。非大为樽节。膏脂易竭。诚难继矣。如江西烧造无益实用者。止之可也苏松织造。非系紧急者。停之可也。其它不急之兴作无名之赏赐。尽为禁止。以彰俭德至明也。以培国脉。至仁也。若不大加损益其间。虽叶孔复出。不能持筹而筭。易曰。节以制度不伤财。不害民节用一语。诚今日经国者急务。伏乞　圣裁　一曰拔幽抑臣闻民含阴阳之气。常与天地相为流通。民心和顺。则天地之和顺应之。民心乖戾。则天地之乖戾应之言民怨以气上干也。匹夫含冤三年大旱一夫呼天六月飞霜今凤阳高墙所禁宗室罪人不知几几矣诖误致谴。其苦可矜也。陛下临御。屡下宽刑之诏。远方凶竖。尤蒙贷死。况以皇室□亲忍使之羁囚而就死乎。今后宫所积宫人。不知几几矣由壮而老者。其情可矜矣幽抑之极亦积阴生阳之一事欤陛下临御屡布宽。仁之人草木群生。皆能自乐。况内廷幽妇。忍使之孤茕以终身乎夫生生而不已者天地之所以为大德也一物惟恐伤者人君之所以为至仁也臣愿陛下沛然降德音。敕所司于宗十至。审其罪可原者。尽行疏放。于宫人酌其年力巳壮者。量为释放。天心有不克顺嘉贶有不荐臻者未之信也。伏乞圣裁

○广开言路疏（沈思孝）

广开言路疏□少害□四公评刚峰公劲气直节多不满于私论余每为之不平之读此疏差足吐气矣

南京太仆寺卿沈思孝一本遵祖制开言路以正化以餋士气事臣待罪阳。近接邸报吏。部等衙门办事进士彭遵古等。因御史房寰连章极力攻诋。南京都察院右都御史海瑞乃不胜感激。共矢精白。为皇上剖陈忠。朋办是非。夫三臣之言千万人公言也。皇上既洞察之俯俞之矣乃复以出位加罪。??乕其衣冠。投之田里。人心疑惑士气销靡此邪正治忽所关其机微其害大率无一人为皇上言者臣受恩最深。啚报靡所。若徒畏权。而□世。臣不敢也。触忌讳而缄默。臣不忍也。臣闻之。　国家之患。莫大于壅蔽。人臣之罪莫大于依违。壅蔽则上下隔阏。而忠言阻。依违。则朋比引律典切核岂读书万卷不读律者哉承望而是非淆。查得大明会典一款。凡有司利。国利民之事不拘百工技艺之人。皆许直言敷奏。又大明律一款。若百工技艺之人应。有可言之事。许直至御前奏闻。其言□用即付所司施行各衙门。但有阻当者。鞫问明白斩。又卧碑一款。一切军民利病之事。许当该有司。在野贤人。有志壮士。质朴农夫。啇贾技艺。皆可言之。诸人毋得阻当。盖台省之官。专以言为责。而诸衙自职广开言路盛世之风说淂剀切可诵官以至士庶。示不言为禁。载在令甲。昭若日星。故民生利病。峕政得失。谏官言之。庶官亦得言之。使天下无不当言之人。无不一?中言之事。而后聦明益起。幽隐毕达。此祖宗之制。为　国家虑。至深远也。夫何一二年间。今日以建言防人之口。明日以出位加人之罪。且移文各衙门。讯察禁阻。而进士观政者。复令堂官约束教训。夫约束奔等风可也。而反论□□大臣切直不避此沈公所以始终获谴也直道难容信夫约束其谠言直谏。教训忠言等语一?中也。而反教训其箝口缄□此风一倡其弊何极。谏官避祸希宠。不言矣。而庶官又不当言大臣持禄回交。不言矣。而小臣又不许言。异日者万有极奸大孽机。密重情。皇上将□自而闻之。然则令所约束教训。甚非　社稷之利。也夫海瑞清节竣猷廉顽激懦皇上召之畎亩之间置之纲纪之地举一人以风四方凡有血称述刚峰皆万世公论气者莫不颂皇上?圣显忠旌直与二帝三王同符媲羙也律瑞以中庸之道稍嫌其过责瑞以通达之才或非所长然必有圣之时如仲尼者出焉而后得以折衷之裁成之耳彼房寰者。邪鄙之夫。贪秽之行。腼颜师儒之任大开贿赂之门。校阅乖谬。关节昭彰。东以刚峰之清直而世或疵之如吴后庵诋其扰民何拓湖毁其煞□种种私恶殊不可晓岂正人之难□邪世道人心从可知矣南巳共见闻。非臣等所宜指摘者。大抵寰之与瑞如。熏犹异臭鸱凤殊音。不一?中同日而语。即四海之众。三尺之童。能办之而寰乃指正为邪。变白为黑。显肆倾挤。畧无忌惮。一疏不巳再。疏必胜此。舆情所共愤。公论所大不平者彭遵古等始入仕籍初受国恩遂能眀目张胆披悃沥诚于皇上之前其心忠其。辞直。况慰留海瑞切责房寰皇上之旨示既行彭遵古之言其言行而复罪其人也何哉夫。臣下之进言与皇上之所言但问其言之是非而巳如其非也虽台省宜罪何至公至当之论可以其有言责而曲贷也如其是也虽刍荛宜采何可以其无言职而加谴也盖盛世必广求言之门而本　朝原无出位之禁臣尝历稽掌故。正统间。历事乡举士练网上中兴要务当时愽稽故实证引有据遂蒙　谕旨。成化间。初选庶吉士邹智上□除直谏。后世因称名臣。而观政。进士之建言者。如成化七年。卢玑以灾事奏。成化二十三年。敖毓元以星变奏。及嘉靖初年。张璁以议礼具疏。凡此不遑缕数。皆进士之未授官者。并未闻以出位加罪也。今因彭遵古等之言。而故罪之。又因彭遵古等之罪。而槩禁之。未审于　国家禁例果合乎。否也。此臣之所以不容于无言也。臣岂其意恳到其文委婉读此疏也可为谏法不知臣之言亦当蒙出位之罪哉识者不曰喜事则曰好名然使举朝俱不言事斯世尽不頋名将不知所底止矣臣之区区非敢有毫发狥私背公市恩沽誉之念天地神明实鉴临之伏乞皇上独奋　干纲大彰宸断复彭遵古冠带。仍照资序选用。务除壅蔽之习。亟反依违大有关系治道文字之风庶人心不至邪僻士气不至颓靡。其有禆于邪正治忽之机者。或不少也。奉圣旨。国家事体。关系安危利害。及职分当言的。何尝禁人不言。若朝廷处分公当。是非原自明白。乃浮薄新进之徒。却又纷纷渎扰。有乖政体。故特加惩处。以正士风。沈思孝本以改官怨望。借事逞词。岂是忠直。姑且不究。该衙门知道。

○请立东宫疏（刘复初）

请立东宫疏刘司成复□公评皇储未建事若有待刘天虞慷慨陈言乞端国本目击孙沈诸君贬谪而劲节益励可谓忠臣矣

刘复初 【司寇郎】

兵部职方清吏司主事刘复初一本仰遵?诏直陈天下第一事以回天意以安人心事本月初三日。该内阁传奉圣谕。朕见连日天气昏浊。风霾蔽空。又览台官所奏。主百姓流离朕甚忧惶惊惧。书云。民为邦本。本固邦宁。又云。民无常怀。怀于有仁。古人之言。甚有禆于为治。君民一体。忧乐相关甚大。惟今之政固善。铕妨害民生者不少。着各该有司。明白条具。奏请定夺。庶以仰回天意。以遂民生。朕与卿等。共享太平之治。卿等传示知悉。钦此钦遵。臣庄诵　纶音。仰见我皇上谨天戒。而轸民瘼。下冲旨。以求直谏。大小臣工。莫不欣欢鼓舞。以为尧舜勑天。文武爱民。未有加于此者。臣列在郎署。位无言责。顾　诏旨谆切。广开言路。而当事之有关系纲常。虽屡言而不厌者。臣不以此时罄悃款之愚。不惟负。就皇上民惟邦本之说接到太子天下□何等□□逊顺淂导君之术者陛下。亦且负天。臣请以　圣谕所及。而悉陈之。臣伏覩。圣谕曰。书云。民惟邦本。本固邦宁。是乎以邦本之为重也。臣闻太子者。天下之本。　元子睿哲。中外归心。人之所与。天意可知。皇上不允　请。复蒙斥逐。其于天意不亦拂乎春秋之义。毌以子贵。　恭纪。　元子之母也。储立自有长幼之旨。昭示天下。此定皇妃之分正为立太子地其识渊矣其储位未膺。而大分巳定。乃进封之号。靳而不与。元子之心安乎。　陛下之心安乎。圣衷睿念。郁而不畅。其天意不又拂乎霾之作。峕多有之。至于土沾衣。实未所覩。援引诗书尔雅皆有深见非剿说者圣谕曰。台官所奏。主百姓流离。窃观今日不在百姓。而在朝廷。臣尝读尔雅曰雾雨土也。天气不降。而地气不应。又尝考之诗曰。终风且霾。言踰越也。书曰。义恒风若。言壅蔽也。天人之应。捷于捊鼓。风霾之异。不在册封之前而在册封之日。此其眀曰甚着。皇上反而思之。其于　圣谕所谓忧惶惊惧者。不更有甚焉者乎。近者建言诸臣。条陈甚悉。虽　圣意巳定。怀忠谠之忱摅忠党之论持此可禆有道之长矣诏旨巳?。而天变之来。适与时会。由斯以观。元子一日不立则大体一日不定　恭妃一日不封则伦序一日不正恐非仰回　天意而安人心也臣愿陛下上体天心。下从舆望。册　元子。为　太子。进　恭妃为皇?妃俾天下知主器之早定。而又知元子母之尊。庶乎名分正于说到感格天心正见仰遵明诏意具见忠爱朝廷。和气鬯于宫阃。人心悦而天意得。圣谕所谓共享太平之治。端在于此。建言诸臣某某。言虽过直。心实朴忠伏望陛下矜其狂愚。召还原职未必非感格天心之一端也。倘蒙陛下采择。俯赐施行。臣无任。陨越待罪之至。

○乞召赣直诸臣疏（陈与郊）

乞召赣直诸臣疏赵大史定宇公评篇中发明小臣逆鳞结怨之苦宜垂矜宥是善用谏者

陈与郊 【□给事】

恳乞特召戆直诸臣以忍舆情以弘言赂事伏覩皇上旬日以来采察羣言。肃清孽党。逐冯保。则　掖庭之蠹远。戮徐爵。则城社之奸熄。曲全张居正。而擒其豪。则缙绅之蟊贼除。言路日开。舆情日快。而独于建言诸臣。若吴中行尚未召复。窃谓非所以鼓谏诤。而宣愤懑也。臣敢不避　斧钺。而陈之。往者居正忍不奔丧。皇上为　宗社留大臣诸臣为彝伦持大义要之均非　私憾于居正而获罪于　国家者当其时。居正沽宠方隆。借千天怒。将吴中行赵用贤沈思孝艾穆邹元标等悉寘遣。此则□回护淂谏体居正之中伤而在陛下不失为信大臣笃也既而朱鸿谟等。反复申救皆。以次罢官此则居正之忮害而在陛下不失为任大臣专也及顷者郭惟贤乘　大庆覃恩。恳求赦诸臣。又竟落职。是陛下所以遇大臣者诚始终不贰矣顾诸臣者。耿耿赤心。铮铮谠论。果求忠于　陛下者耶。抑负　陛下者耶。谅其心不过欲正纲常。崇节义而巳。即使居正夺情非私尚不当以一诋墨衰而遂禁锢直言之士况今居正行私巳露岂得复牵箕惑而竟废间秉正之臣中外群情喁喁焉望　今日久矣且诸凡建言者率以区区小官上。披逆鳞。下结雠。怨重则捐躯命。轻则舍簪笏。何利而为之。实时陛下之天监或即　嘉纳其言或久而察其心尔若一旦以权忠诚恳切奸罢去而终无复见天日人。将浮沉俯仰巧于自全。谁肯冐忌讳而披沥者哉。伏望皇上念求材之甚难。亮建言之非易。亟回　睿照。大霈　鸿恩敕下吏。将吴中行赵用贤沈思孝等。尽行起用。则人心庥畅盎焉太和言路风采翕然一变矣臣无任激切竢命之至。

○乞遵祖制题名疏（陈与郊）

乞遵　祖制题名疏