朝野类要

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逐便

既量移，如又该恩，则放令逐便。

叙复

被责之久，该恩叙复旧官者，自有格法。

退闲

宫祠

旧制有三京分司之官，乃退闲之禄也。神庙置宫观之职以代之，取汉之祠官祝厘之义。虽曰提举主管某宫观，实不往供职也。故奏请者多以家贫指众为辞，降旨必曰依所乞，差某处宫观任便居住。惟在京宫观，不许外居。

自陈

因奏请得祠禄者，将来尚可以复任职守。若朝命与之，则不佳也。故优恩又有理作自陈之名也。

岳庙

选人使臣，则监岳庙及宫观之次等也。

引年致仕

古之大夫七十而致仕之例也。古则皆还其官爵于君，今则不然。故谓之守本官致仕，惟不任职也。若虽未及七十，但昏老不胜其任，亦奏请之，故曰引年。

忧难

致仕

官员不禄，先乞守本官致仕，续奏身故者，縁致仕合有荫补恩泽也。

遗表

大中大夫以上不禄者，既奏致仕，复上遗表，则又有遗表恩例。

草土臣

丁忧者，既发丧居忧，如具衔，只称草土臣。

驾幸临奠

本朝礼例，毎大臣薨，皆驾幸其府第。临奠之恩，多是其子孙上表辞免之。

勅葬

差中贵官监护丧事。

宣葬

赐资财令辧葬事。丧家多愿宣葬，盖省费如勅葬也。

丁忧

父母忧，解官持服，承重者亦同，军官免之。若余亲，则有给式假法。

谥法

自古有之，所以定生前之德行。毎一字，其义取用之端甚多。本朝立法，有虽无官而有德行者亦赐之。皆有拟文一道，太常博士撰，吏部考功奏行之。

从吉

大祥毕， 服终，踰月从吉，谓改吉服也，然后朝见或参选。

余纪

书舗

凡举子预试并仕宦到部参堂，应干节次文书，并有书舗承干。如学子乏钱者，自请举至及第，一并酬劳书舗者。

承受

仕宦在外任者，自有专一承受干当之人，或是百司系籍人，或是门吏。凡有大小事务，为之了辧。

陶铸

宰相擢用仕宦，谓之陶铸者，取造化之义。向因留相家讳铸，遂易为陶镕，正如避冦相名， 书此准字也。

宅引

宰执入堂，前有朱衣乗骑对引。若无常朝之日，则自府第入堂治事，谓之宅引入堂。

告词

有四六句者，有直文者，并书于告轴。然侍从以上，须是四六句行词。凡在内，但是班朝百司，虽廸功郎亦有之。若外任，须是京官通判以上则命词也。若节度使以上，则又先次宣降麻制矣。

网袋

侍从以上资格者，官告皆有紫丝银铎铃网袋贮之。

望祀

如五岳四 之类，则毎歳皆降御名祝版祝之。若其余去处，皆望祀之。

车马

宫人出入，其兵士呵喝车马者。盖旧来只是乗坐车子也。中兴以来用肩舆，亦喝车马。

拣班

班直等皆自三衙旧司指挥人兵及皇城司亲事官拣中等之人充之，如捧日拣过东三班，天武拣过御龙直，骁骑拣过骑御马之类。然本朝之制，班直不置队伍。若敎习武艺，临期整辧旗号。此最良法也。

京畿将

京师旧有十将，今第二将驻箚临安府者，縁昔日差出招捉冦盗，因而屯此也。

破白合尖

选人得初举状，谓之破白。末后一纸 足，谓之合尖，如造塔上顶之意。

过勘

在京关支请给等，须经粮料院审计司过勘，及关会太府寺，方可支给。其外路大军钱粮，自有分差粮审院施行。

打视

库务差遣人及投军人，须远视目力，喝其指数，谓之打视，防其目疾尔。

轮笔

官员分以文字书押，或以日，或以长贰，分而判押之谓。

集注

左右选注阙，集长贰廷坐，而下列愿注授之人，高唱其阙而问之，以授 阙。

期集

应举士人欲共陈其利便，则指定一所在，会集诸人定议，以申明之。行都差注诸大寺院头首，亦集诸头首相聚，定议此人行检，保明申差，亦谓之期集。

同年郷会

诸处士大夫同郷曲并同路者，共在朝及在三学，相聚作会曰郷会。若同榜及第聚会，则曰同年会。

朝野类要跋

先五世祖元教授和卿府君，尝建湖 义学一区于始祖 阳侯祠左，藏书数万巻，以教里族之俊秀。继罹壬辰兵变，荡覆无遗。唯藏书流落人间者仅见，皆首书 阳湖 史氏义学书籍十字以别之。若是编朝野类要、亦其一也。迄今百八十年余、手泽犹新。学得而捧诵之、感 交集、因重刻之、庶几存先世之 羊云。若夫兴衰起废，以图纉承前烈，则深有望于吾宗之杰然者焉。弘治改元春三月望，嗣孙进士学谨志。