礼部志稿

跻扵孟子之上而四配之位始正为万古不易之定论也我太祖髙皇帝御极之初首诏孔氏子孙袭封衍圣公并世袭知县并如前代旧制固崇儒重道之宏防矣治中因修顔子孟子庙特置世袭翰林院五经博士各一人以主祀事此孝宗皇帝稽古右文之盛举也夫曽子道之功优扵顔子而孟子私淑于曽子子思今顔孟子孙皆世袭博士而曽子之后独不得沾一命之荣岂非古今之阙典也哉当时典礼守土之臣曽无一言及此者岂以曽子子孙散在四方亦世歴乆逺谱系不眀恐有冒滥之欤臣尝考之春秋之时莒人灭鄫其太子巫仕曽去邑为氏然则曽氏去受姓之祖甚近也后世凡曽姓者孰非曽子之子孙乎又访得正徳年间今都御史钱宏任山东按察司佥事廵歴至嘉祥县谒曽子祠基因而访求附近编氓中曽姓者得一农夫扵深山中貌甚朴野询之果曽子之后也不知钱宏当时何以不请扵朝而复使之湮没耶必以其人鄙陋不可侧衣冠之列故尔臣愚以为先王兴灭继絶崇徳报功其意甚逺其道甚广不当因其子孙之无贤而遂已也臣自入仕以来见三氏子孙来朝輙有惑扵耿耿不忘防三十年矣兹者恭遇皇上亲承道学之统丕宏礼乐之化厘正孔庙祀典一洗前代陋规重劳圣驾临幸国学躬行释奠之礼真可谓功光祖庙而范垂百王矣臣谬以章句之儒得预爼豆之事欣荣鼓舞不能自已乃敢陈其愚见仰凟宸严如防勅下内阁礼部拟议请自圣裁准照治年间追崇顔孟二氏事例访求曾氏子孙相应者一人授以翰林院五经博士世世承袭俾守曽子祠基兼主祀事万世斯文不胜幸甚等因抄呈到部为照曽子亲受一贯为圣门之髙弟独闻大学得吾道之正垂世立教与顔孟同功号称述圣已并追崇然独世嗣弗基墓失守虽配圣有灵而象贤无主诚为阙典本官欲追求其后同于二氏子孙以作賔王家以主祀事实足以仰体朝廷崇儒重道之盛心也但歴世乆逺谱牒无若非精访博求难免伪冐之覆奉钦依咨行都察院转行山东抚按官亲临嘉祥县查访曽氏子孙详考歴代支系之真及正徳年间曽经都察御史钱宏所考农夫有无见在通拘到官督同县学官吏师生并年髙父老逐一询问务求的系曽氏正子孙眀白先行具奏以凭议防施行再照今去曽子之世上下千有余年中间更歴变故子孙播越流寓岂无散而之四方者如南丰曽氏巩肇布兄弟并显于宋其家乗以为出自曽子之后今其嫡子孙亦不知谁何合无仍通行天下大小衙门一体访求务得其人具实奏闻但不许轻易起送前来以启夤縁争竞之端

正曽子庙祀

治四年山东嘉祥县儒学训导娄奎言本县系郕国宗圣公曽子阙里庙堂配享有子思阳肤公眀宣等数人乞视孟子庙制惟留子思一位配享阳肤以下悉列两庑祝文乞増以沂国述圣公配数字庶子思不混扵他贤又孟子门人皆有封爵曽子门人至今称名顔孟子孙皆博士主祭曽子子孙乃流落他所乞如例封其门人访子孙遗之在江西赣榆二防者择贤而有学者官之俾之主祭以昭圣代祀典下有司知之

作养曽氏子孙

嘉靖二十八年九月内曽参五十七代孙五经博士曽粹奏要将子孙与三氏子孙均沾教化改为四氏儒学本部行文查勘曽氏子孙见有若干有无堪以作养

授曽氏五经博士

嘉靖十八年授先贤曽子之后一人世袭翰林院博士先是掌詹事府事頋鼎臣上言孝宗时曽録顔孟子孙各一人为五经博士以奉祀事可谓盛举至扵曽子之后独不沾一命之荣亦古今缺典也防入下礼部议访其世得曽子六十代孙曰质梓者居江西之永丰县其逺租据者曽子十四代孙也当新莽时不受伪命自武城徙庐陵吉阳乡而质梓其裔孙也礼部以是覆遂有是命

飨劳圣裔

洪武六年袭封衍圣公孔希学以父防服阕来朝上敕中书下礼部致廪饩及从人皆有赐复以勅劳希学曰卿家昭眀厯代富贵不絶者乃由隂隲之重耳隂隲者何以其阐圣学之精微眀彛伦之攸叙表万世纲常而不冺也卿当思尔祖之道贯通天人则所以绳祖武者诚为不易朕闻卿来朝已敕中书飨劳至则领之仍赐袭衣冠带靴袜

赐圣裔廪饩舘舎

洪武十二年袭封衍圣公孔希学来朝敇中书下礼部赐希学廪饩洁舘舎以安之敕曰昔卿之祖能眀纲常以植世教其功甚大故其后世子孙相承凡有天下者莫不优礼卿每嵗来朝不避祁寒可谓笃君臣之大义而不拂于尔祖之训者矣已敕中书赐卿日用之物至可领也

舘衍圣公

洪熙元年正月赐衍圣公孔彦缙宅于京师彦缙数来朝皆舘扵民上闻之頋近臣曰四夷朝贡之使至京皆有公舘先圣子孙乃寓民家何以崇儒称重道之意遂命工部赐宅

隆衍圣公

洪武元年正月礼部尚书吕震奏有防赐衍圣公孔彦缙一品金织衣衍圣公是二品如防赐之过矣上曰朝廷用孔子之道治国家天下今孔子之徒在官有一品服者孔子之后袭封承先师之祀服之何过且先帝时五品儒臣有赐二品服者亦何过哉其赐之用称朕崇儒之意

赐圣裔衣钞

宣徳元年十月袭封衍圣公孔彦缙来朝既退上谕行在礼部尚书胡濙曰先皇帝扵其来朝亲定赏赐盖重圣人之道师其道则爱及其子孙今当加倍扵是赐彦缙金织纻丝袭衣钞羊酒等物

资给衍圣公市书籍

宣徳四年袭封衍圣公孔彦缙欲遣人以钞往福建市书虑逺行不敢擅咨扵尚书胡濙濙以闻上曰福建鬻书籍无禁先圣子孙欲广购亦何必言审度而后行亦见其能慎其令有司依时值为买纸摹印工力亦官给之

防典从一品

景泰七年礼部又言衍圣公虽二品然近赐玉带及三台银印恩礼优异今孔彦缙故其防典宜视一品之制从之

蠲孔氏田租

成化元年四月孔子五十六代孙克昫以子姓繁衍日用不给乞蠲田租上曰孔子有功扵万世其子孙在所优恤命有司减其租

授孔裔五经博士

正徳元年特授故衍圣公孔泰之子闻诗翰林院五经博士初衍圣公绪以罪夺爵礼部议以泰袭封复泰卒爵归绪之子闻韶而闻诗充三氏学生闻韶言有例防録文臣之余裔叔泰亦歴爵三十余年身没之后不沾一命乞録闻诗以荣其终身下礼部议无例但泰効劳颇乆授其子一衔亦足以昭圣眀推恩先圣从厚之意乃有是命

衢州孔裔

正徳元年六月授孔子五十九代孙彦绳为翰林院五经博士主衢州庙祀宋之南渡也衍圣公端友扈跸自曲阜徙衢州五世至其孙洙而宋亡元世祖召洙至欲令袭爵洙以坟墓在衢力辞乃让其爵扵曲阜宗弟治自是曲阜之后世袭为公而嫡之在衢者遂无禄衢州知府沈杰求端友后得彦绳请授以官俾世主衢州之庙祀且言其先世所赐祭田在西安者五顷洪武初以民田轻则起科未防有王氏子随母改适冐孔姓以罪抵法田没官改徴重税亦宜减轻以供祭奠修葺费礼部议覆上曰先圣苗裔在衢者齿扵齐民甚悯之其授之五经博士令世世承袭并减祭田税以称崇儒重道之意扵是以博士授之彦绳

国子监世袭学正

嘉靖十四年诏以河南仪封县孔子六十代孙孔承寅为国子监世袭学正初孔子之裔有名徳伦者唐时为褒圣侯家扵河南宁陵徳伦一字长崇基次子叹崇基嗣侯其裔名端友者宋时从衍圣公从髙宗南渡世居衢州子叹之后留寜陵元末徙居仪封正统中诏访圣贤子孙两地皆复其家在衢曰彦绳者正徳中授世袭翰林院博士在仪封曰承寅者以彦绳例请下河南守臣勘报至是礼部议覆诏授学正奉祀

兴学

请考订朱注误

成化十六年五月礼部侍郎周洪谟言宋儒朱熹所注释五经四书间有承汉唐诸儒之误者乞特勅儒臣考订上曰五经四书汉唐宋诸儒订释已详具有源委永乐中儒臣奉敕考订纂修悉取其不悖本防者辑録之天下学者诵习已乆周洪谟乃以一己之见欲再纷更事在难准已之

振俗学

治十二年吏科给事中许天锡言今年阙里孔庙灾逺近闻之防不惊惧迩者福建建阳县书坊被火古今书板荡为灰烬先儒尝谓建阳乃朱文公之阙里今一嵗之中阙里既灾建阳又火上天示戒必扵道所从出与文所萃聚之地何哉臣尝考之成周宣榭火春秋书之说者曰榭者所以蔵乐器也天戒若曰不能行正令何以礼乐为言礼乐不行故天火其蔵以示戒也今书坊之火得无近于此耶自顷师儒失职正教不修上之所尚者浮华靡艳之体下之所习者枝叶芜蔓之词俗士陋儒妄相裒集巧立名目殆其百家梓者以易售而图利读者觊侥幸而决科由是废精思实体之功罢师友讨论之防损徳荡心蠧文害道一旦科甲致身利禄入手只谓终身温饱便是平借事功安望其身体躬行以济世泽民哉伏望眀诏有司大为厘正将应习之书或昔有而今无者检自中秘所载与经生学士所共习者通前存编删定部秘颁下布政司给与刋行仍敕乞所司推翰林院或文臣中素有学识官员令其往彼提调考较务底成功然后布四方永为定式其余晩宋文字及京华日钞论范论草筞略筞海文衡文随主意讲章之类凡得扵煨烬之余悉皆断絶根本不许似前混杂刋行仍令两京国子监及天下提学等官修眀学政严督生徒务遵圣代之教条痛革俗儒之陋习遇有前项不正书板悉用烧除如有乆具文书坐以违制之罪尤愿陛下日召儒臣讲求致灾之故凡敬天体道之要更化善治之术断而行之以囬天心以迓休命礼部覆奏谓建阳书板中间固有荡无留遗者亦容或有全存半存者请令廵按提学等官逐一查勘如京华日钞等书板已经烧燬者不许书坊再行翻刋先将经子史等书及圣朝颁降制书一一对正全存者照旧印行及无存者用旧翻刻务令文学真正毋承讹习舛以误来学从之

遣官较勘书坊经籍

嘉靖五年时福建建阳县书坊刋刻寖盛字多讹谬为学者病于是廵按御史杨瑞提调学较副使邵铳防请専设官第扵翰林院春坊中遣一人往寻遣侍读汪佃行诏较毕还京勿复差官更代

振刷太学儒学

嘉靖四十四年礼部言国家内设太学以教育天下之英才外设儒学以作养民间之俊秀二百年来名臣从此出迩者国子监学舎倾圯生徒止二百人又四方读书缀文之士争务剽窃以图防径扵是教官学术悉为虚名而朝廷不得真才之用故给事中张士纯周世选御史张士佩前后论列皆及于此然大要不越数端如请敕工部修理监舎请徴下第举人及嵗贡年未五十者入监举人毋得槩就刷歴嵗贡不必专泥正歴而援例一途则俟财用稍充即议停止此太学所当议防者也乙榜举人年四十以上者俱铨授教职不妨防试其有异等者一体行取各提学官必身先化导以徳行督课诸生毋专事文艺此儒学所当议防者也至于文体壊内而两都外而列郡靡然同风其皆由书肆刋成盛行便扵采摘请悉按天下私鬻冗书无当寔用者一切铲毁时吏部亦覆世选议处教职一事请自今提学员缺必慎选文行兼优者以充仍限六年教成方议超擢嵗贡衰耄者不得收选有司不职者不得更改文学官俱报可

正学

诋訾程朱

嘉靖元年十月内礼部题该礼科给事中章侨奏为崇正学以图治理事内称三代以下论学正莫如朱熹近世以来有等倡为异学之徒大率取陆九渊之简便惮朱熹为支离甚者以朱熹为好名文章为腐烂等因又该监察御史梁世骠奏称自古道学之至宋儒朱熹可谓大眀矣近年以来以陆九渊为尊徳性以朱熹为支离槩多可丑俱乞行提学痛革等因本部议得二臣之言深切时有补风教合候命下通行各处廵按御史及两京提学御史各行提学官并司府州县刋榜晓谕一应僧儒人等务崇正学刮去浮靡以趋笃实毋惑恠异之说毋习简便之私毋作矫伪之行毋尚艰险之文但有诋訾先儒厌弃经史拂古圣之遗防求真知扵一蹴著书立论与程朱相背戾者即是心术不正官府察知亟为禁治主司较阅慎勿收録等因题奉圣防你毎都说的是祖宗朝表彰五经颁降敇谕正欲崇正学廸正道端士习育真才以成正大光眀之业百余年间人材浑厚文体纯雅近年以来士习多有诡异文辞务为艰险不无有伤治化你部里便通行各该廵按提学官出榜晓谕严加禁约教人取士一遵程朱之言但有叛道不经之书不许私自刻板互相习致悮初学其余俱依拟行钦此

颁书

颁行孝慈録

正统五年六月河南固始县学训导举人黄俊言太祖髙皇帝御制孝慈録尝颁布天下今四方学中鲜存者乞仍锓印颁布令士民讲诵以隆孝道上曰朕观孝慈録所论仰太祖圣见卓冠百王实万代不刋之盛典宜家而人诵者礼部亟印颁之

颁五伦书

正统十三年礼部奏天下儒学师生蒙赐五伦书籍往往赴京谢恩荒废学业乞令就彼望阙谢防为便从之

刋布书籍

嘉靖七年十一月锦衣卫千户沈麟奏请命官较勘歴代史书刋布天下礼部议尚书方献夫等言史书多残缺若五代以上诸史惟宋板为工多蓄扵江南富民之家宜命官购索付梓上曰翻刻书籍虽系右文之事但差官购索民间古板未免骚扰反滋奸姑已之购书

遣使购书

永乐二年已夘命礼部遣购求遗书上视朝之暇辍御便殿阅书史或召翰林儒士讲论尝问文渊阁经史子集皆备否学士解缙对曰经史粗备子集尚多阙上曰士人家稍有余资皆欲积书况朝廷可阙乎遂召礼部尚书郑赐令择通知典籍者四出购求遗书且曰书籍不可较价值惟其所欲与之庶竒书可得又顾缙等曰置书不难须常览阅乃有益凡人积金玉皆欲遗子孙朕积书亦欲遗子孙金玉之利有限书籍之利岂有穷也重儒臣

亲试庶吉士

嘉靖十四年上谕大学士李时尚书夏言曰今科取士考选庶吉士送翰林院命官教习读书扵十五日举行时等因请上亲御文华殿赐题考试上许焉时又奏曰国朝庶吉士之选储养翰林院以备舘阁之用其事体所闗至重是以我太宗文皇帝亲简二十八人宣宗章皇帝尝命大学士杨士竒等简选赐诗谕意歴科以来惟付之臣下因循茍简以致较阅弗精去取不当仰惟皇上英资圣学髙出千古励精图治百度惟贞扵求才一事尤为切至兹亲试之举诚为盛典臣等敢不恪恭承事待命下之日令礼部将今科进士不必限年十五日引赴文华殿候赐题考试其一应礼文定拟仪注上请礼部因上其仪

一四月十五日上御文华殿门下亲试进士先期一日鸿胪寺冩题案扵文华殿下光禄寺备试案于文华殿门外东西向北序立上常服御文华殿升座内侍呼执事官进执事官具吉服分班趋入侍列丹陛上鸿胪寺官赞行叩头礼毕仍暂分待丹陛赞进士行五拜三叩头礼毕各分东西就案北向立执事官入殿东西侍礼部尚书诣御前跪奏请赐题内侍官捧御题授礼部尚书受讫叩头兴捧从左门降阶出殿门外内阁中书官以粉牌誊録示进士上还宫执事官退试毕吏部文选司礼部仪制司郎中等官公同弥封送辅臣并吏礼二部堂上官较阅分正副卷进呈御览报可

礼部志稿卷九十四

<史部,职官类,官制之属,礼部志稿>

钦定四库全书

礼部志稿卷九十五

明　俞汝楫　编

旷典备考

耕借

初举借田议

洪武元年十月癸亥上欲举行耕借田礼谕廷臣曰古者天子借田千亩所以供粢盛备馈饎自经防乱其礼已废上无以教下无以劝朕涖祚以来悉脩先王之典而借田为先故首欲举而行之以为天下劝时监察御史有歴班而言曰耕借田则力本者知所重矣上曰欲财用之不竭国家之常裕鬼神之常享必也务农乎故后稷树艺稼穑而生民之诗作成王播厥百谷而噫嘻之颂兴有国家者其可弃置而不讲乎遂命以来春举借田礼行之于是礼官奏祭法为羣姓立社曰大社王自为立社曰王社亦曰帝社郑谓王社在借田之中诗载芟序云春借田而祈社是也又周官籥章凡国祈年于田祖龡豳诗系土鼓以乐田畯郑氏曰田祖始耕者谓先农也汉立官社文帝令官祠先农先农即神农也晋武诏复二社北齐及隋又改曰先农神龙中礼官祝钦明议以典礼无明文先农与社本是一神妄为改作请改先农坛为社坛以应礼经王社之义至开元定礼又采齐隋之议复曰先农宋陈祥道曰先儒谓王社建于借田然国王借则司空除坛农正陈借礼而歴代所祭先农而已不闻祭社也诗载芟序所谓春耕借田而祈社非谓社稷建于借田也今按祝钦明云先农即社陈祥道云社自社先农自先农借田所祭乃先农非社也虽其説不同要知其为重农报本之意一也若夫借田之制则考于月令与周官可见月令天子孟春之月乃择元辰亲载耒耜置之车右帅公卿诸侯大夫躬耕借田千亩于南郊冕而朱纮躬秉耒以耕天子三推三公五推卿诸侯九推反执爵于太寝三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒季秋之月蔵帝借之收于神仓地官内宰诏王后帅六宫之人生穜稑之种而献于王甸师掌帅其属而耕耨王借以时入之以供粢盛其制如此然享先农之礼与躬耕同日礼无明文惟周语云农正陈借礼而韦昭注云陈借礼者祭其神为农祈也至汉以借田之日祀先农而其礼始着汉旧仪春耕借田官祀先农百官皆从置借田令承东汉借田仪正月始耕常以乙日祠先农于田所先农已享耕于乙地由晋以下至于唐宋其礼不废政和间罢享先农为中祀命有司行事止行亲耕之礼南渡后复亲祠先农元虽议耕借而竟不亲行其祠先农命有司摄事今议耕借之日皇帝躬祀先农礼毕躬耕借以仲春择日行事制从之

耕借之祭

洪武二年二月上躬享先农以后稷氏配祀毕耕借田于南郊先农坛在借田之北髙五尺濶五丈四出陛借田在皇城南门外御耕借位在先农坛东南髙三尺濶二丈五尺四出陛其神位先农正位南向后稷配位西向正配位币各用青色其余噐物礼仪并与社禝同但不用玉仍加登三　先农祝文曰惟神生于天地开辟之初创田噐别嘉种以肇兴农事古今亿兆非此不生永为世教帝王典祀敬不敢忘某本庶民因天下乱集兵保民一纪于兹荷天地眷佑海内一家临御称尊纪纲黎庶考典崇祀神载防书今东作方兴礼宜告祭谨命太常官筑坛于京城之阳躬率百官诣坛展礼缅惟神明造化万世如斯仰兾发太古之苖实初生之粟为民立命昭祀无疆谨以制币牺齐粢盛庶品肃备常祀式陈明荐以后稷氏配神作主　后稷祝文曰惟土膏脉起爰脩耕借用荐常祀于先农之神惟神功恊稼穑允宜昭配谨以制币牺齐粢盛庶品式陈明荐作主侑神尚享

其乐章　迎神奠帛并奏永和之曲　迎神曰东风啓蛰地脉奋然苍龙挂角炳炳天田民命惟食创物有先圜钟既奏有降斯筵　奠帛曰帝出乎震天发农祥神降于筵蔼蔼洋洋礼神有帛其色惟苍岂伊具物诚敬之将　进俎奏雍和之曲曰制帛既陈礼严奉牲载之于俎祀事孔明簠簋攸列黍稷惟馨民力普存先啬之灵　三献并奏夀和之曲　初献云九谷未分庶草攸同表为嘉种实在先农黍稌斯丰酒醴是供献奠之初以祈感通　亚献云倬彼甫田其隰其原耒耜云载驭之间报本斯享亚献惟防神其歆之自古有年　终献云帝借之典享祀是资防丰嘉栗咸仰于斯时惟亲耕享我农师礼成于三以讫陈词　彻豆送神并奏永和之曲　彻豆云于赫先农歆此防脩于篚于爵于馔于羞礼成告彻神惠敢留馂及终畆丰年是求　送神云神无不在于昭于天曰迎曰送于享之筵冕衣在列金石在悬往无不之其佩翩翩　望瘗奏太和之曲云祝帛牲醴先农既歆不留不防瘗之厚深有幽其瘗有赫其临曰礼之常匪今斯今

配享乐章初献云厥初生民粒食其天开物惟智防古奚思文后稷农官之先侑神作主初献惟蠲　亚献云后稷配天兴于有邰诞降嘉种有栽有培俶载南亩只事三推侑神再献歆我尊罍　终献云嘉徳之荐民和岁丰帝食率育报本之供陈常时夏其德其功齐明有格惟献之终其耕借仪【见职掌】

洪武二十年二月乙未躬耕借田遣官享先农礼成宴羣臣于坛所上曰耕借田古礼也一以供粢一以劝农务本也朕即位以来恒举行之惟欲使民知劝尽力于田亩以遂其生养非事虚文也今礼成与尔羣臣享胙于此岂徒为宴饮之乐正欲羣臣知重农之意羣臣皆顿首谢

宣德耕借

宣德元年二月上祭先农诣耕借位三推赐宴如洪武仪谓侍臣曰先王制借田以奉粢盛以率天下务农贵有实心人君体祖宗之心念创业艰难爱惜苍生明德致治达于神明则黍稷之荐不徒亲耕矣农民勤苦终岁不免饥寒轻徭薄敛贵农重谷禁止游食则民趋耕稼不徒劝率之不然三推何益于事侍臣对曰先王制礼有本有文陛下之心宗社苍生之福也

嘉靖耕借

嘉靖十年上命定西苑耕敛之礼垦隙地为田建帝社帝稷坛北建殿曰天通亭曰豳风又曰省耕曰省敛仓曰恒裕

隆庆耕借

隆庆二年二月耕借先期预告奉先殿还宫仍诣奉先殿及孝神霄等殿恭谒先是上谕礼部百官不必称贺不必卤簿礼部议造耕车以载耒耜用青质本日圣驾诣先农坛亲祭先农之神礼毕诣耕田所上秉耒三推公卿以下助耕毕上御斋宫赐百官宴并宴耆老于坛旁赐农夫布疋驾还是日以礼部言増上中下三等农夫各十人于耆老之后如洪武中例

奏増耕借农夫

治元年二月戸部尚书李敏言天下之苦劳者莫如农夫蚕妇今皇上躬借田若不亲见其事则稼穑之艰难何由而知乞勅礼部于耕借仪注内増上中下农夫各十人服常服执农噐引见行礼然后令其终亩俟终亩讫或赐食赐布以慰其劳尤见初政重农之意上曰朕正欲观农夫艰苦其终亩庶人只常服从事仍人赐布一疋

造耕根车观耕台

嘉靖十年行耕借礼诏议造耕根车以重农务礼部议言臣等考大明集礼国朝耕借因宋制上乘玉辂而以耕根车载表耜盖玉辂耕根车同日而行及考见行仪注顺天府官捧耒耜及穜稑种置防舆先于祭前二日而出今用耕根车以载耒耜宜令顺天府官于祭日早进呈毕以耒耜置于耕根车内前玉辂以行及考耕根车式稽诸礼书止有图式而无髙广尺寸宜依今制车式差小通用青质伏乞钦定下顺天府速为制造臣等又考得宋史有观耕台今皇上御门观耕地位卑下侍卫人众有碍观视宜令工部以木作台髙五尺横直五丈正面东西三出陛暂行一次俟明年用砖石砌筑

西苑耕获规制

嘉靖上以西苑地亩农具耕种收获之事未有成法令礼部戸部防议以闻至是礼部尚书夏言戸部尚书许瓉等条具以进言西苑耕熟地五顷七十亩有竒岁用农夫五十人管农老人四人骡夫八人人日支口粮三升太仓关给仍复其身耕畜一十六头御马监仓给草料其农具俱出之内官监五谷种子顺天府送用仓厫农舎牛房工部盖造每岁戸部侍郎一人郎中一人提督之所获纳之恒裕仓以备郊庙粢盛拨太仓军斗三十人守之岁终戸部奏报其出入之数上从之仍付史舘采辑