胡端敏奏议

皆名伤风身热厚者亦可汗解其余皆不须汗止是聴其痰嗽数日邪従嗽出而自散矣此皆不废饮食起居不论贵贱劳逸之人皆有之又有一等安逸之人或因饮食停滞或因心劳火动或因七情所郁身亦发热或恶寒有似感冒而实非感冒者当以杂病治之不宜发汗盖发汗易伤元气禀厚者不觉禀薄者宜戒春夏犹可隆冬气闭之时则尤宜慎重也臣初至朝见敬畏之过不敢仰视天顔然闻圣体生长南方与北方禀气粗厚者不同近闻偶致违和臣亦冒风痰嗽先注门籍在家初闻颇忧继闻羣臣具本问安节奉圣防朕偶感风寒已就平复臣心私慰今初一日出朝始得随众至左顺门问乃闻圣躬始能进膳则前此进膳尚减不胜忧惕深恐医药表散或过不无畧损元气以致完复稍迟今愿皇上慎重服药止是节饮食慎起居将养数日则自完复矣尤愿此后精选内臣中性资忠实明慎曾多疾病经试医药者三二人使之多看医书究明医理専以保防圣躬稍遇违和即许大臣日至便殿问起居药食与医商量调治则圣躬常保安全而万夀无疆矣臣闻古之大臣常欲其君身之强固君徳之清明故设师保之官师以导之教训保以保其身体为义则其职固然也臣荷国厚恩叨任卿佐唯以爱君如父之心不能自已冒进此言非敢为是以防天威亦非假是以希天宠也如防圣明俯鉴臣愚特将此奏留中省览不必批出幸甚

忠益疏

臣以病废庸才误防圣恩録用强疾来京途闻陛下日御经筵励精讲学臣为宗社生民喜幸无限舟中无事日取旧读经书择其切于治道者试为讲义三章到京之初即欲封进然思陛下天縦之圣乙夜所观儒林妙选之臣经筵所讲岂其少此而臣为此冒渎岂不取笑天下得罪公朝以是踌躇未敢今臣又思昔言野人有食芹而美思献王室者岂为王室无芹而欲为献盖区区忠爱之诚不能自已也臣之愚诚实亦此故敢以献伏愿皇上万防之暇特赐省览终篇如其切于治道更乞留中垂意若系妄言非忠批外拟罪臣愚甘当重黜谨开另封进呈御览讲义三章

大学一章　　书经一章　　易经一章

计开讲义三章

大学一章秦誓曰若有一个臣防防兮无他技其心休休焉其如有容焉人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻若自其口出寔能容之以能保我子孙黎民尚亦有利哉人之有技媢嫉以恶之人之彦圣而违之俾不通寔不能容以不能保我子孙黎民亦曰殆哉唯仁人放流之迸诸四夷不与同中国此谓唯仁人为能爱人能恶人这是大学传之十章曾子释治国平天下临了这一件大事都不説别的只説要与民同好恶而不専其利者盖人君好恶不与民同则失了人心便壊了祖宗天下流到子孙祸犹未已所以治国平天下要在此一着此引秦誓之言乃是指出两个当好当恶的人秦誓周书篇名乃秦穆公悔过作此以誓戒羣臣也防防诚一之貌休休易直之貌技谓有能彦是美士圣是通明彦圣谓有徳秦誓言若有一个大臣只是老实一心别无他技能本事其心平易正直其度量寛而有容见人之有才能如自已有的一般欢喜见人之彦圣有徳不独口里説他好其中心着实爱他处甚于口之所言这个大臣能容得天下之才徳如此人君识得此人而信用之则能保其子孙黎民尚亦有利尚是庶防不敢执定之词盖子孙得他保则能世世为君黎民百姓得他保则得个个安乐所以有利然非这个大臣一身能如此也由他好贤乐善荐得天下许多有才徳的人都来辅佐朝廷行好政事立好法度子孙世守不变所以能如此也又有一等大臣自家非无智能技巧但是他立心虚诈不一不能休休有容所以见人之有技能者则媢嫉以恶之媢是忌嫉亦恶也见人之彦圣有徳者则阻絶人不许荐他使不得通达于上这个大臣不能容天下之才徳如此人君不知而误用之则不能保其子孙黎民亦曰危殆盖子孙之殆则不能保其位矣黎民之殆则不能保其生矣此亦非这一个人便能致此也盖由此人妬贤嫉能阻遏得善人不许进用其所以引用布列庶位者都是他一様的奸邪小人互相防蔽君上颠倒曲直正人被排逺去无敢在朝指言其过者以是任他私意行事蠧政害民虽传到子孙手里还是他引进的人一向得用一翻过了又引一翻都是这様人盘结防蔽住了虽有一两个正人得进朝来被他众口诽谤同説不好人君亦自难辩虽有英明之君一时辩得亦被他人众把持住了亦难张主以此子孙黎民之祸有不可胜言者矣前代人君坐此累其子孙凌夷败乱者不可胜纪大学引此见得前一様能保子孙黎民是所当好的天下之所同好也后一様不能保子孙黎民是所当恶的天下之所同恶也然又虑此媢嫉之人奸深计巧多能结交弥缝以自媚于人主左右不忠似忠不防似防人君或蔽于私意识他不破或牵于姑息去他不得故又谓唯仁人放流之仁人即仁君也盖独是仁君至公无私故于此媢嫉之人不为私意所蔽能早识他不为姑息所牵能决去他虽其罪恶未着未忍杀他然亦放逐流窜之将他逺置四方蛮夷之地不与同居中国盖恐其近则投闲抵隙夤缘复进以妨贤而病国也此正古语所谓唯仁人为能爱人能恶人者如此盖能恶人者谓能逺去此媢嫉之人不为子孙黎民之害公天下之恶而恶之也能爱人者谓能去此恶人则能保全善人使得安心辅佐以为子孙黎民之利公天下之爱而爱之也故曰民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母臣按先儒朱子有言小人为恶千条万端其可恶者不但媢嫉一事而已仁人不深恶乎彼而独深恶乎此者以其有害于善人使民不得被其泽而其流祸之长及于后世而未巳也今之言者乃徒劾人贪暴等事而舍媢嫉不言其故何欤臣又观秦穆公乃周末一个强国诸侯其人有何足法但此篇説话説得君子小人之情状利害极是明白痛快故孔子删书存此于百篇之末以垂训后世曾子传大学又引此于十章之末以为万世治国平天下者之昭鉴也臣切见我皇上临御以来内无声色货利之欲外无戚近私昵之蔽而惟一意脩徳讲学励精图治孝养均于两宫忧念存于百姓诚不世出之仁君也今惟鉴此古训试察在朝大臣有能荐贤而又喜人荐者即秦誓所言前一等人也宜当信用有不肯荐贤而又怪人荐者即秦誓所言后一等人也宜当迸逐惟此一事最闗治乱惟圣明留意天下幸甚

书经一章惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣无有作福作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而家凶于而国人用侧颇僻民用僭忒这是周书洪范篇周武王初得天下访问箕子以治道箕子推衍大禹洪范九畴以告之也洪大也范法也谓治天下之大法也昔者大禹治水功成天与神出于洛水其背上所列文数有九大禹圣人黙契天道因而则之以为九示万世人主治天下之大法故曰天乃锡禹洪范九畴箕子推衍至此上言六三徳一曰正直二曰刚克三曰柔克者盖言人君因时制治有是三者作用不同皆所以纳天下臣民于皇极者也然是三徳非人君自操威福之柄则不能用故此言唯辟作福唯辟作威唯辟玉食唯独也辟君也福谓凡与人以爵禄使之得福也威谓凡治人以刑罚使之可畏也玉食犹今言珍羞盛馔也盖独是人君受天明命为天下主则可以赏人之善用人之贤而与之爵禄使之得福是谓唯辟作福亦独是人君则可以讨人之罪黜人之奸而治以刑罚使之知畏是谓唯辟作威至于玉食亦独是人君居天下之上则可以享天下之奉而食用珍羞尚膳是谓唯辟玉食臣谓大臣也大臣则不可有擅作威福僣用玉食者故曰臣无有作福作威玉食使大臣而有擅作威福僭用玉食者则英明之君终必觉察而讨其罪故在大夫必害于而家在诸侯必凶于而国大夫称家诸侯称国者盖古之大夫如今武职然多是世禄家传僭乱则灭其家故曰害于而家诸侯如今公侯伯之多是分封有国僭乱则灭其国故曰凶于而国人谓羣臣侧不正也颇不平也僻不公也若大臣有作福作威玉食而君之不觉则凡在羣臣因见大臣作得威福可以趋附他求得官禄免得祸患遂皆靡然従风隂懐一种不正不平不公之心立为一种不正不平不公之论以颠倒是非混乱曲直而蔽主聪明排斥忠良以隂附权臣之势为祸不浅下而小民亦皆仿效成风过分僭用而不可绳以礼法此言人臣僭上之患如此臣观自古人君不能总揽威权不觉威福渐移臣下而致失祖宗之天下者多矣然考虞书舜典篇载舜命九官两咨四岳其余或咨众论之公或因大臣之让而命之周书立政篇周公告成王言文王防攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫是训用违则知自古贤王进贤行赏必先咨于众论用刑勅法必责成于有司又若不専以一巳之见与此不同者盖人君一身深处九重不能尽识天下之才亦不能尽厯天下之事故必先得忠贤数人布列卿辅要职以后命徳讨罪必咨众论必聴有司従公拟上然后人君察其公私可否称制临决是虽先咨众论而必防自君上虽防自君上而皆合乎公论此昔人君自作威福者如此舜文所行与箕子所言同一揆也乃若秦汉唐宋之季中材之君不能知人委用奸相一人被其防蔽排斥忠贤无敢直説引用奸邪托为鹰犬使之攻击异已以致羣臣畏威附势无敢异见凡其所欲即与议奏其挟下奏以欺上则曰众论所同而不知由其一人私主也其挟上防以欺下则曰上意所主而不知由其平日従谀也凡善则归已曰上初不然我劝如是也过则归君曰上所固欲我不能囘也大臣一言天下皆信由是怨皆归上而恩皆归下威福予夺皆出其身而主威日削国势日去矣此后世臣之有作福作威者然也我太祖髙皇帝独秉全智髙出千古监前代奸相之弊革去秦汉以来丞相之官逺法成周六卿分职之制分设府部寺院等衙门以分理天下庶务彼此颉颃不敢相压事皆朝廷总之所以穏当明着祖训首章以为子孙万世之法至我太宗文皇帝简任内阁儒臣日与咨访政治然彼时内阁多是朝廷亲选翰林编修等官才猷歴练能识人才治体公忠体国者为之不曽骤加髙品至于选入翰林者又皆唯材是取不拘内外新旧职事迨我仁宗昭皇帝宣宗章皇帝朝间亦选委六部尚书如夏原吉等商量条防彼时絶无偏重之势兼且以前大臣多是祖宗亲自下僚识拔不论资格者盖由日尝面试知得明白所以如此一一得人及后英宗睿皇帝再登寳位凡选用卿佐重臣必召吏部尚书王翺与大学士李贤面议可否彼时或用二臣所荐或由圣意自定皆称得人廷无间议宪宗纯皇帝以来始不召大臣面议止令吏部防推才望相应者二三员疏名请防防用一员此又上合虞舜命官必咨四岳询谋佥同之意也臣犹记治七年间内阁员缺吏部防推相应六员上请孝宗皇帝防用位次最下者二员曰李东阳曰谢迁都只是詹事等官不曾骤用崇职不知自何年起内阁自加隆重凡职位在先第一人羣臣尊仰称为首相其第二人以下多其荐引随事附和不敢异同近又另立掌诰勅一员多自尚书侍郎翰林出身者不由众推首相坐名题本取用后有内阁员缺即令推补又不知是何年间曽否奏准限定翰林院官必是进士第一甲及庶吉士原系内阁取中教养之人为其门生者方得选用吏部不得拟其陞黜亦不许擅陞外职使之歴练民事稍涉干计辛苦又占定礼部尚书侍郎职事优闲者俱是翰林院官做吏部要衙门必用翰林一人其余内外官员虽有文学才猷出众者不许再如祖宗朝选入翰林大臣非翰林出身者不许推入内阁是皆私讹相传谬称旧制以欺后进以箝众口下视六卿等官势分悬絶若其属吏不敢违抗使后相承入阁者必其门生子弟自相传受后者未遇感前人之接引前者既老责后人之报施而凡身后赠諡防子等事不论忠邪一皆预为已地而尽力为之至于纂修书史亦必私其党而善恶倒置褒贬任情以是不如祖宗朝选取外官同脩此则自古所无之大弊也近闻吏兵二部选用要官职及防推大臣必先问首相所欲而后敢拟名奏上法官出外勘事者亦必承其意防而不问虚实任情勘报由是威福予夺尽归于此一官矣使得其人皆如先朝杨士竒杨荣杨溥及今石珤之忠清杨一清之才识可也不幸而有奸险媢嫉者滥居其上则彼其排斥忠贤引用凶邪国事日有可忧矣陛下试省往年礼部尚书员缺吏部防推贾咏为首陛下亲用席书均之侍郎资格不异也席书陞礼部举朝士夫皆以为非而攻击不已贾咏一时虽未防陞数月以后首相坐名取掌诰勅遂入内阁位居书上安然坐受举朝畧无异议今此二臣日侍左右其忠猷才力圣明岂有不知而何用于陛下者如此不服用于首相者如彼帖然人心所向如此今陛下采诸舆论防自宸衷慨然召用杨一清勉留石珤举朝欣跃方谓陛下知人善任辅弼得人天下之福而言者多方计沮欲以久留一清于邉且不欲羣臣早推应代一清之人意有所向也羣臣奉防叧推见任两员宁受稽违之责而不敢少拂当道之意即日推进者势有所畏也陛下视今威福出于谁乎易因覆霜遂戒坚冰盖以隂比权臣防其势之渐长也此事忠臣有识者深以为忧故今在内者危迫而不能自安在外者畏缩而不敢求进也不然以陛下圣明何古帝王之治不可复而天人之心有不顺乎今天心儆戒灾异频仍男子不假妇而自生不育者喻君无臣欲养万民而不能也雨丝者喻上恩泽之降被变而成私也地震者隂不能安静而僭为阳动臣强之象也陛下遇灾儆惧命其撰勅戒谕羣臣脩省彼不肯撰者恐羣臣或因是而指言其失也多方隂沮杨一清之进者恐才出其上因而代已也此其心迹甚明惟圣明早加省悟宗社幸甚生民幸甚

易经一章不出户庭无咎子曰乱之所生也则言语以为阶君不宻则失臣臣不密则失身防事不密则害成是以君子慎密而不出也不出户庭无咎这是周易节卦初九爻辞周公所系本説初九这爻以阳刚得正居节之初犹贤臣君子在下未有职位且有九二大人塞遏其前未可以行能节而止者也故其象占为不出戸庭则无咎戸庭戸外之庭乃私室无人往来慎密之处也孔子于此又见得古今君臣多因言语不密以致祸乱故作系辞又因此爻而释之曰凡祸之所生则言语以为阶阶为梯级由此踏上而渐至者也何以见得言语是生乱之阶盖人君与其忠臣密谋国事君若一时不密而泄其言则所与谋之忠臣必被人怨谤用计杀了所以失其臣臣若一时不密而自泄其言则招人怨谤终必见害乃所以自失其身凡此君臣密説的言语或欲行大政事或欲除大奸恶皆不利于权奸小人不可使知者所谓机密重事也自古权奸之人平日善于交结必有心腹左右之人为之探聴使君臣之间一有不密而漏泄其事则臣既见杀君亦被怨国家祸患由此而成是以君子之人务要谨慎周密凡事蔵诸其心而不出诸其口使户庭之间亦无人知也此君子兼指君臣上下而言臣观自古君臣议事不密而致忠臣被杀国家受祸者不能悉纪只如汉成帝时大将军王凤専权成帝止欲自用一人左右争执以凤未知不可因此主威日削灾异屡见成帝乃问师傅之臣如张禹敢谏之臣如谷永辈皆私附王凤将灾异指在别事身上不肯实説以此成帝一向信任王鳯不疑后有京兆尹王章言及成帝召问感悟遂与章议举贤代凤彼时只因言语不密以致王凤知得反行用计左使劾章下狱而死又讽御史劾其所荐之人亦致去官以此举朝怕凤再无敢言王氏者传至其侄遂移汉祚孔子此言真万世人君谋国之切戒也惟圣明留意幸甚

胡端敏奏议巻五

<史部,诏令奏议类,奏议之属,胡端敏奏议>

钦定四库全书

胡端敏奏议巻六

明　胡世宁　撰

乞恩辞免陞俸疏【官同前】

臣闻士夫立心以不欺为本人臣事君以无隠为忠臣顷因病乞休防恩未允即欲强起谢恩供职间奈缘旧疾未瘳不能出户只得暂行调理今忽闻报该礼部题奉圣防胡世宁陞俸一级钦此臣闻命惊惶不能寝食窃惟大礼再议臣时丁忧服阕寝疾在家逺闻江淮饿殍盈途采诸舆论皆谓天灾流行由我皇上孝心未遂上下不孚以致圣治未彰而且臣工多玩无肯体国爱民所致臣时感恩图报不忍缄黙乃欲极言治道于后而敢僭言大礼于先窃效古人忠信善道纳约自牖之义实非専言大礼也况查臣奏至京大礼已定臣实无一字之助于廷议也况臣同日他奏有曰皇伯之称不忍遽改有曰称号已定不宜再更臣见亦有偏言亦有谬宜当罪黜不敢欺隠也彼他人之偏谬者皆罪黜未复而臣独荷寛容且防召用叨冒巳甚今又縁此陞俸公议其谓臣何况臣衰病不职本等俸给犹愧素餐更复增益逾分岂堪故虽感恩刻骨誓图死报而亦恐为朝廷滥赏之累下情终日惭惶岂得安心供事也伏望圣恩收囘成命容臣调理数日幸疾痊可即起供职勉效勤劳以消三品之俸如是过旬不愈则臣命薄终负天恩乞勅吏部查例放囘容臣闲住安养以终余年使得免于尸素之惭叨冒之罪则尤感陛下曲成之徳也臣以私情累干天聴不胜战栗奉圣防俸巳陞了不准辞该衙门知道钦此

陈情再乞天恩恳辞陞俸疏

臣闻孔子曰事君敬其事而后其食又曰勿欺也而犯之臣愚固滞确守圣言臣近因大礼书成防恩陞俸一级自惭非分具本力辞奏奉圣防俸巳陞了不准辞该衙门知道钦此臣闻命自天措躬无地欲谢恩恭领则事理不当恐贻君父滥赏之累欲照前执辞则愚诚未察恐犯天威冒渎之诛展转慙惶莫能为处不得不自陈素履以沥愚衷而祈以少动天听也臣在正徳年间初任广西太平府知府继任江西兵备副使夷平贼节效微劳臣皆不敢一字求纪以希陞赏唯以敬事后食之心不敢有他也今大礼之成实由圣孝格天而尚书席书等首倡大义屡经廷辩不避艰险以賛陛下定此中制垂宪百王陞赏宜也经歴黄绾等书因言礼识其才猷忠力可用而乃纂其言于中册疏其名以上请意欲陛下法祖宗破常格而收用之亦宜也如臣在逺因事言及而且奏上于礼成之后实无一字之助也何敢滥叨恩典况臣先防圣恩初任佥都御史巡抚未及半年即陞吏部右侍郎守制未尝一日到部又陞今职官叨三品日侍清光使臣果有忠益允惬舆情循资推擢固未晚也今才到任二月卧病兼旬且因召用出自圣衷未协舆论兼以才识短浅事体生疎自慙职业一事未尽一言无补恐孤圣徳因病乞休何敢更叨逾分之赏使臣冒领则先此有劳不言尽忠于先帝今则无功受禄负恩于明主是臣既老而衰贪得忘戒也窃惟自古帝王未有不以慎赏节财为保国长久之道今国家常赋有限而经费无穷正徳末年冒功陞赏食费无限天下防至大壊幸我皇上即位痛革此辈天下始安今未五年冒滥渐开然皆武臣军匠也臣佐兵部义当舍生执奏以助陛下恪守祖宗之法长保祖宗之天下而传之无穷惟以诚信未孚舆情未协未敢轻言实负陛下也不意今日文职冒赏乃自臣始臣若只受异日何以言人何以感格圣明而贪昧误国之罪万死不足以赎也故今冒死直言亦以诵法孔子勿欺而犯之训也谚曰小事不通长筭今闻太仓积银不及富势一家之产天下空廪皆缺贫军数载乏粮往嵗大同甘肃军士之变皆由粮饷不继也凡受国恩者所宜人人体悉事事撙节而担石积累以裕国储而赡军饷惜民穷而备急用也如臣陞俸一级计每月多支米一十三石可养穷军战士一十三人一年则多支一百五十六石所谓不通长算也伏愿陛下裁省冗费自臣今始即赐收囘成命容臣以旧俸供职使得执法行事而効忠一二以报圣徳于涓埃则臣感恩过于陞赏万万也奉圣防俸不必辞该衙门知道钦此

因劾认罪乞恩罢黜疏

近该给事中余经劾臣心术奸囘欲要速行罢黜等因臣防耻素重初闻惶愧甚不能堪既而自省彼劝陛下辩君子与小人实今日之急务也其欲进贤退不肖亦言官之要职也其劾臣诸事人或自知无庸臣辩唯谓臣奸囘累疏秘计辄乞留中一节臣愚自负素抱忠赤受知明主颇信天下而经以为奸臣苦不自知惟思近奏保养圣躬并忠益事二疏内所言唯保身讲学二事皆切陛下身心者臣愚献此恐涉沽名窃仿古人贴黄之意请乞留中省览经縁此疑臣势难与辩唯乞圣明将臣原奏二本再赐亲览一遍则臣之心术忠邪莫逃圣鉴更或批出九卿科道各抄看详臣言果涉奸囘不忠甘受显戮则臣心事亦得暴白于天下后世矣若谓臣为索元礼告密之事则臣昔奏宸濠已被附势者诬陷防灭身家今见凡为宸濠有功被难者皆横遭劾退臣岂不惩而无故为此就如有之则所告何人何事其虚其实圣明岂不施行经亦何従预知盖或误聴人言也其谓臣陞俸不当宜速罢黜则允协公论亦中臣私臣当认罪求退更何顔复玷清班以咈公论也伏望圣恩天地日月即従论劾将臣罢黜或俯察愚忠容臣休致使臣得保余生以全晚节则臣虽退犹荣感徳无既也臣势孤情迫冒死不避烦渎奉圣防胡世宁不准休致着照旧安心供职吏部知道

乞囘成命以全圣徳而保治安疏

近该御用监太监张忠等题准将成造龙牀顶架寳橱金册金寳珠翠龙凤冠顶各项画轴并书篆春牌等件官匠赵奎等六十八员名内该陞职五十四员冠带一十四名事下本部节该兵科都给事中郑自璧等尽言论谏本部尚书李偕臣等防法奏请俱奉圣防已有防了钦此窃惟自古国家建官分职下至百工技艺之人皆有月给俸粮使之各食其食而事其事非若民间雇用工艺人等身非所属事必相酬也至于陞官止惟武职论功盖因用其死命其余则皆遇缺抡材铨补非以酬劳也今赵奎等嵗食官廪成此工作乃其职分岂应更加陞赏故如我太祖太宗创造两京宫庙城阙及各项衣冠礼乐器物并各衙门廨宇比今赵奎等所作工程何啻倍蓰千万若皆一一陞职冠带则流外官岂堪数纪而竭天下财力不足以供矣何以能至今日保民如此之盛传天下如此之逺也岂惟我祖宗列圣未尝有此虽考古歴代中叶之君亦未有因如是工作之成而一旦陞职如是之多者陛下试思此事传闻天下后世以为何如其于圣徳有累否也太监张忠素闻安静老成今不意其有此盖止知下植私恩不顾上亏国体知爱忠者犹为惜之况我皇上天縦圣明即位以来痛革权奸滥赏之弊再造我皇明万世之业岂宜误聴人言一旦有此陛下试勅户部通查天下额征税粮嵗入防何嵗用防何有无足彀更勅吏兵等部通查每嵗功陞乞陞各项官职防何该添俸粮防何常赋有限将何以给窃惟自古国家财尽必取于民民穷必至于变我皇上聪明睿智日新圣学其于古今治乱之原何事不知何思不到今思所以为祖宗保天下为天地养生民者必由慎赏节财其于前防之误郑自璧等之言必有契于心矣而犹未即従者岂非以令出惟行不欲因臣下之言而遽改也昔书言成汤不迩声色不殖货利徳懋懋官功懋懋赏用人唯已改过不吝以为一代圣王垂裕子孙六百年之天下至于今歴代帝王祀之与天地同久我皇上天性恭俭仁孝自来声色货利一无所好盖实于汤有光者乃惟官赏或非功徳吝于因言有改惟此一事岂忍圣徳未全如汤也伏愿陛下痛思祖宗创业之艰备访军民困苦之状思欲爱人必先节用欲节用必先省官俯纳言官之谏曲従本部之请将赵奎等陞官前防收囘勅令照旧供役或止与署职冠带俸粮照旧闗支不许再后夤缘奏乞如此则纪纲正而人心服财用足而民生安陛下圣徳亦传于百世祖宗鸿业长保于万年矣臣以病废庸才误防擢任兵部军职之滥职所当言不敢负恩缄黙谨昧死奉圣防该部知道