琉球国志略

懋，则斯堂之为之也。

八月上丁释奠之辰，公卿人士咸执帛、爵，举国欣欣以就典礼。斋宿维三，鼎俎有实；品列上下，有度有文。远人环观者，皆翕然称之。大夫又以启圣公祠、明伦堂、儒学三大牓来乞书，余矍然知中山之能尊我夫子也。「閟宫」之诗云：『新庙奕奕，奚斯所作；孔曼且硕，万民是若』。大夫启请踵庙成学以教其民，其自今日进于治欤！夫中国皆由学而有庙，今中山则由庙而有学；登阙里之堂而观其车服、礼器之惟一，又何先而何后欤！海隅出日，罔不率俾；堂哉、皇哉，殆不越乎学之一言而已。爰拜手而为之铭曰：水东流兮归大荒，中有国兮邻扶桑；岁职贡兮戴我皇，就日月兮圣道大光。庙貌兮有赫、有奕，拜祀兮祝辞重译。鱼为牲兮蠡为脯，物从土兮礼则古。弦诵兮两庑颛颛，海中兮邹鲁。六学昌兮，毋忘厥祖；士由世选兮，尔藩尔辅。其永永献琛于寿考兮来宾旅！

琉球国新建至圣庙记中山陪臣程顺则

夫以圣人而君天下，不如以圣人而师天下也。君天下者，泽及于一时；师天下者，举凡古今来天之所覆、地之所载——舟车所至、日月所照之处，靡不被教化焉。噫！岂偶然哉！盖尝稽古「危微」之旨，尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，至我孔子而集其大成；所以删「诗」、「书」，定「礼」、「乐」，赞「周易」，作「春秋」，使天下后世之君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友无不相安于名分，靡有乱者。较之君天下者，何如也！

琉球远在海外，去中国万里，宜若不闻圣道者然。自明初，通贡献、膺王爵。至洪武二十五年，王子洎陪臣子弟始入太学，复遣闽人三十六姓往铎焉。万历间，紫金大夫蔡坚始绘圣像，率乡中缙绅祀于其家；望之俨然，令人兴「仰止」之思：不可谓非圣教之流于海外也。至皇清定鼎，声教诞敷；斯文丕振，较前尤盛。时有紫金大夫金正春于康熙十一年议请立庙，王允其议；乃卜地久米村，命匠氏庀材，运以斧斤，施以丹雘。至康熙十三年，告竣。越明年，塑像于庙中，左右列四配，如中国制；王乃命儒臣行春、秋二丁释奠礼。既新轮奂，复肃俎豆，猗欤、盛哉！从此睹车服、礼器，恍如登阙里之堂，躬逢其盛也。师天下之功，不于此而见其无外哉！

臣顺则奉王命，纪建庙颠末；谨摛笔而记，以勒诸石，永垂不朽云。

新建启圣公祠记程顺则

稽古帝王之兴，必以祖考配郊社；重厥本也。况集群圣之大成而为万世师者，而可不尊其所自出耶！皇帝握符御宇，声教诞敷；文命之化，遍及遐陬。故琉球虽僻处东溟，人颇知学；已鼎建文庙，春秋行释奠礼矣。唯是尼山振响，实发源于鄹邑；今孔子既有庙，而启圣公弗祀，则所云「尊其所自出」者之谓何！予乃同长史等官议援中国例，启请建祠；王允其请。既发帑金，命匠氏庀材，立祠于庙左；于康熙五十七年秋七月起工，随至季冬报竣。中设启圣公神主祀之，左右以四氏配飨；悉遵天朝旧制，非创也。维兹之举，而水源木本寓焉；是亦可以教孝矣乎；而吾王之尊圣必溯其所从生者而祀之，亦足千古矣。

庙学纪略程顺则

琉球国僻处海外，风俗质朴。自明初通中朝、膺王爵，时王子洎陪臣子弟始入太学。至洪武二十五年，复遣闽人三十六姓往铎焉。虽东鲁之教泽渐濡，而尼山之仪容未睹。及万历间，紫金大夫蔡坚始绘圣像祀于家；望之俨然，令人兴「仰止」之思。嗣紫金大夫金正春恐家祀近亵，非尊圣重道意。于康熙十一年请立庙，王允其议，乃卜地久米村；至康熙十三年，令匠氏庀材，不日成之。越明年，塑像于庙；又明年，行春秋释菜礼。既新轮奂，复肃俎豆，恍如登阙里之堂，躬逢其盛也。创始之功，洵不祧矣！续于康熙二十二年蒙册封正使翰林院检讨汪公楫、副使内阁中书舍人林公麟焻赍到赐书「中山世土」四大字，王复奏允陪臣子弟入国子监读书：均异数也。然皆立庙以后事，可知崇圣教即邀帝眷，其理微矣。从此睿藻辉皇，如睹龙文凤彩。监生归国，与人言孝、言忠，孰非圣泽之所及者，远且大耶！顺则仰瞻旷典，感激欢忭；载笔特书，以志一时之盛云。

中山学校序中山陪臣蔡文溥

粤稽古帝王之抚天下也，未有不广立学宫而能昌明世道、淳厚民风者也。盖学校之设，原以养人才；人才之生，实以备国用。三代之时，自国都至于州闾以及乡党，皆有学校以广教化。凡礼、乐、刑、政之事，尽出于学；而士之所见所闻，无非先王之前言往行：故士习日以醇而人才日以盛，岂非由上之人化之教之，得其道耶！迨其后去先王之世久，学校之教衰；为治者不以礼教，而以法令。是以科条愈烦，民风愈浇；岂今人之不古若欤？亦无以化导之使然耳。

中山虽在海外，自大明以来通中国，贡典不绝；沐圣天子文教者，盖三百余年矣。今世家子弟徒嗜膏粱，日好游观者常多；而笃志芸窗，精通经史者甚少：是亦由父兄之教不严，遂致子弟之业不修也。今我新嗣君勤修学问，讲论治平；凡所设施，皆宪章古圣贤之道：上行下效，捷如影响。故自王都以及乡邑，莫不奋然感发兴起。康熙乙未岁，会议于各乡中随分捐资，公建学堂；而选士之通经、善行者为师，以教子弟：诚一时之盛事、万世之良模也。于是从游者，皆争先恐后，就师肄业；而知言忠信、行笃敬，有彬彬邹、鲁之余风焉、贤君嘉文教大行，特遣近使巡宣钧谕，劝勉诸生曰：『尔曹潜心肄业，孤甚嘉之！但学必以不倦为功，积久而成，不可以旦夕求其效也。且所谓学者，不但诵读章句而已；盖小而进退应对之节、大而修身齐家治国之道，其敦人伦、笃宗族、和乡党、美风俗之事无不出于学也。故为师者，当以此施教；为弟子者，当以此讲习。为国取士，亦不外此：可不勉欤』！呜呼！吾君之所以振兴文教、化导士人者，至矣、大矣。由是师之所教、学者所习，皆以实学而不以虚文。凡所以致知力行之事、忠君泽民之道，莫不尽心讲求；处期无愧于圣贤，出期有用于邦国。养成德器，他日登庸廊庙，皆可以为菁莪棫朴之选也。伫见都邑之间，风醇俗美，户诵家弦；臣与臣言忠、子与子言孝，跻中山于一道同风之盛矣。

予才惭制锦，学愧操刀；未获刺股之勤，徒切生花之梦：莫能颂扬休风于万一！不揣固陋，以叙其事云尔。

琉球国创建关帝庙记程顺则

予至中华见所在神祠，血食乡土者甚多；独关帝庙貌清肃庄严，上自公卿大夫、下至健儿牧竖，莫不凛然起敬，瞻礼恐后也。帝果何以得此于人哉？盖吾尝闻英雄之生也，其气足以凌霄汉，其节足以激怒涛。夫当汉献孱弱，群雄割据，有一才一技者，孰不思有所依附以成功名！而帝独识昭烈为帝室之胃，委心事之；间关劳苦，百折不回。且其时江东有权、许都有操，亦足称一代人杰；乃颠倒贤豪，驾驭一世，而独有帝在其眼中。盖吴虽得地利而不知辅汉、魏则挟天子令诸侯，均非光明磊落之所为；视帝之忠义，奚啻天壤也。其心折于帝也，宜哉！且熟读「春秋」，手不释卷；举凡二百四十二年之事，了然于胸。所以一举一动，皆木麟经而出之。予当读帝庙联有云：「后文宣而圣，山东一人、山西一人」。由此观之，中朝以帝为圣，其尊「帝」可谓至矣。

兹琉球国已建孔子庙，而独于帝缺其祀典；岂帝之声名，止洋溢于中夏，而不能远播于海外欤？予谓不然。岁癸亥，为今上御极之二十有二年；册封正使翰林院检讨汪公楫、副使内阁中书舍人林公麟焻知吾国有欲为帝立庙意，乃捐俸五十金以为之倡。我王喜，为立像祀之。从此俎豆馨香，帝之灵爽实式凭焉。

然或则疑之，谓「琉球王位世及，相传弗替；小心恭顺，兵革不兴。祝帝之意，果何为也者」？不知帝之正气可以塞天地、帝之大义可以贯古今，能使后之为臣子者，靡不知有君父焉；岂独廉顽立懦、宽鄙敦薄已哉！若止论其武功，则古今战胜攻取、号称万人敌者，夫岂无人；而何以独帝之声名，至今存也！然则立庙之意，固在此而不在彼。

书手摹石台「孝经」后赠中山王徐葆光

孝为百行之原，「孝经」为「六经」之要；无贵贱古今，一也。自古帝王由此则治，反此则乱；列于典籍者，班班具在也。子曰：『我行在孝经，于弟子中诏、参加详』；盖道统系之矣。秦火虐焰，不及简壁；发之鲁共，藏之河间，孔安国以隶古定写之。迨至汉武之世，其文则着。由兹以降，韦昭、王肃诸家皆有训诂。至唐明皇，乃集定诸注，手书八分，建碑石台；至今巍如也。我皇上以身尽孝，由此以治天下者，■〈乖上一下〉六十年于兹。古今经籍，靡不窥究；而于「孝经」，尤三致意焉。既命集为「衍义」，朝夕观览；又御书于石，以示臣下。四海万姓仰如日星，盖未尝不一日心在此经也。中山世封，无间内外；圣道日东，六籍咸备矣，而于孝经尤重。王化之远布、海邦之图治，皆于是可觇已。及奉命来册封，例先蠲吉谕祭于先王。既及境，王犹称世子守次，不郊劳；其循礼也如此。迨祭日，世子素服戚容，升降俯仰，威仪卒度；远人来劝，可谓曰「孝」。既受封后，询其土俗、观其政令，条理井然，有骎骎日向内治之势。王年虽少，知其能缵承先服，推此于国；心甚嘉之！

古人出使，赋诗赠言以相亲厚，礼也。同使之臣，既斐乎其有作矣；余忝介列，词又无文。伏思我皇孝治，此邦共守；百家奥说，义总在经。箧中适有石台八分墨搨，遂摹一通为屏幛，以奉王左右，朝夕观览，以守至治；此使臣之志也。抑尤有进者：经文着于孝武，其享国也五十余年；经义备于明皇，其享国也亦五十余年。三代以下，国祚久长，无逾此两君者。今我皇上万年永定，古今莫并。六十年来化日初长，四海仁寿、上下安乐者，亦此经之助居多。王富于春秋，尚其宝此，仰法皇帝，懋勤典学，躬行以暨百姓；海隅日出，冈不率俾，国祚其有涯乎！

游山南记徐葆光

那霸江以南，皆故时山南王地也。自迎恩亭渡，沿江有村，曰垣花。左带南炮台，抵海；右翼小禄，迤连丰见城。村中米廪数区，屋茅，荫树一径。南出道仪，见山高不数仞，可骑而越也。

己亥十一月二十一日，偕紫金大夫蔡温、都通事红士显、从客翁长祚、黄士龙、吴份、弟尊光等上下骑从百余人渡江截山而南；微风从西北来，吹衣不冽。取道田畔，其沟淖处水陷马足。绿秧初莳，气候如中国二月时。南逾坡岭，三、四牧牛曝冈上。径淖田循海，南为大岭村，灌棘环密，渔户数十家。村尽有泉，西流入海。山石岌嶬怪特，伫马久之。

是时，午潮渐起弥漫，遥见海中横岭郁然；大夫指曰：『此砂岳也』。其下砂川三十里，皆细沙。潮至成川，水石粼粼，螺蛤可数，没马足半尺许。马性狎水争驰，飞流溅瀑；前后相蹴，如行细雨中。遥见岳下数马蹀躞踏潮往来，如海面上行；乃主人遣为置顿张幄吏也。既至岳下，山顶蕉树攒翠无间罅，下皆巨石撑牙；石根穿漏，如可动摇。时日正午，乍昏，雨骤至；人骑百余避石，一无沾濡者。

饭毕，复骑而南；潮益深，马行益疾，过潮平、志茂田等村。又二十里，至一村，曰丝满，墟前数十家。面海，石益奇，以楂渡马燕白金岩下。岩高十余丈，一面砥平如削；古树荫翳，石洞蔽亏。村男女皆隐身石罅中，戢戢窥客。大夫请联句题石岩上。

日下春，复骑至高岭，山南王故城也，曰大里城；故垒如■〈骨比〉迭，中空荒蔓，无殿宇。道旁民家豕牢，石多文墄，或刻螭虎形。折而西行，译者曰：『此国吉山也』！下岭，有泉渟潆，曰惠泉。歇亭，掬饮清甘。俄至大里桥，此山南外城濠也。大夫曰：『尚巴志袭山南时，毁之』。今以木梁之，磵声淙淙。

时已昏，大夫预檄诸村民递燃巨苇数十导行，溪谷中崎嵚下上，不辨崖术。由真玉桥、和久田泉崎桥归馆，夜漏三鼓矣。

是游也，去涉海、归度岭，往来六十里。译者曰：『中国人向无问涂者，兹行殆凿空云』。

茶亭记中山陪臣真常

盖闻茶之珍于天下，虽起于神农氏，惜未见遗书。至李唐时，有陆鸿渐者，论茶之风味、辨水之美恶，着「茶经」三篇，以传于后世，便于口养；或用祭祀、或通神仙，皆是物也。今上自天朝、下达士庶暨海外蕃国，未尝一日可以去茶；茶之为用大矣哉！若无陆羽，则不能显茶之德；无茶，则羽亦不能得其芳誉。陆羽可谓最得茶之妙，而受益于茶者也。

伏惟我中山王上沐皇恩，矢忠矢敬；慕上古之风、师中华之俗，留意风雅，淑躬素绚。于是，一日令紫巾官夏德宣相地择吉，筑茶亭一座；于见朝之暇，汲水烹茗，为休息之所。经之营之，不丹不雘，毋伤民力、毋营百工：斯诚吾王慈之深、仁之至也。夏氏爰奉教令，壬戌之秋律中夷则，谨卜灵地于崎山之阳，筑茶亭于雩坛之下，不日厥功告成矣。其为地，东南开园囿或封土块者，春、秋咏花赏月之摽致也；西北凿小池或移松树者，冬、夏乘凉御寒之名区也。中架小座临南岳者，茶亭也。峰回路转，飞流喷薄于岩中者，芳泉也。纵目瀛海，贾舶、渔舟随潮下上，汪洋叹靡涯矣；此泽梁无禁之美利也。回观原野，农夫耒耜麦陇稻畦，民产乐有恒矣；此农时不夺之流风也。至若月影昭栏、松风响径，太平气象、丰岁休征，又何莫非兹亭之佳胜、视听之美观哉！

窃以我王之德，体天地之心；夏氏之量，佐栽培之功。所以斯亭虽夏氏之所营，实我王之所就。古之所谓「元首明哉、股肱良哉、庶事康哉」，此之谓欤！是为之记。

重修南北炮台记中山陪臣蔡温

霸江，百川所会，与海相通，贡船暨西北诸艘往来中山之咽喉也。南距饶波，北抵泉崎，东达宇平、板敷。近人规小利，或聚泥土檠田陌，川苦其狭，变为涸沟；其尤甚者，至塞川以为田，烂土、泥水流入霸江，江将塞矣。明君贤相，特命向文思等疏浚斯江；或播田地以广其川、或除烂泥以深其水，宇平、板敷等处复通。长川顺流，临海寺西筑石桥三座，迎恩亭北构石桥一座；渡地村临江筑塘，架木桥二座，计桥五座；垣花村加二桥，共木桥三座。泉崎桥改修，牧志南派之水决以西注。自康熙丁酉五月初五日起，至明年闰八月二十日告成。或曰：『临海寺南石何为不除』？文思曰：『斯石系乎风水；且江海飓台不时，若非斯石，船只难泊也』。

康熙五十七年（戊戌）十二月记。

谕祭中山王即事汪楫

海风激激马萧萧，龙旆徐过真玉桥；国主望尘遥下拜，圣朝肯使尉陀骄！

三尺黄麻下閟宫，密云叆叇日曈昽；阴膏着物无由见，尽在捆缊一气中。

册封礼成即事

夜雨廉纤快哓晴，相看搓手贺升平；海风不动秋风劲，吹作嵩呼万岁声。

龙跳天门下碧虚，光芒万丈掩璠玙；强邻一任夸多宝，敢把珍奇斗御书！

紫巾黄帕绕丹墀，鼍响鲸鸣羽扇欹；独上龙亭呼「万福」，锦衣纱帽好威仪！

石城百尺拥王宫，浑朴规模自不同；岩壑回环松影外，楼台隐见海光中。

马耕田歌汪楫

中山山多稻田寡，耕不见牛时见马。曳犁负轭当町畦，编草络头泥没髁；喷沫徒怜气凋丧，局蹐安知材尽下！王良、伯乐无时无，不待悲呜泪先洒。侧闻洪武开国时，曾来此地求騧骊；连樯累舶动千匹，购买不惜倾高赀。陟险冲波有底急，每翻旧史常怀疑？维时布衣起江左，涣号止及东南陲；壮士健咨儿腾踔，步卒敢向中原窥！圉人太仆但充位，登床厌谷皆虚词；谁欤忽建凿空计，外厩祇藉长风吹！飘飖远致列云锦，骑出奚啻熊与罴！永辞绝域骋皇路，寸长一技皆得施。不走沙场絷畎亩，吁嗟尔马生何迟！今制三年两入贡，使者执鞭大夫控。天子垂裳顾曰「嘻！此物何烦跨海送」！异域从教宝骕骦，天家绝不求麟凤；终老邱园何足惜，竟辱泥涂亦堪痛！吁嗟尔马无自伤，不逢汤、武逢虞、唐；纵有龙媒四十万，中山只作华山阳。

八月十七夜过波上候潮汪楫

中山忽过中秋节，连宵对月乡心切；客言十八潮生辰，万里波翻定奇绝。我闻此语神为王，隔夜传呼启门臬；海滨大都无障碍，望远还须登嵽嵲。夷官遥指波上好，胜地佳名夙所悦；半夜骑马到山脚，皎月繁星一时灭。天欹地侧风怒号，列炬如林不得爇；歇鞍徒行杖马棰，或作蹒跚或蹩躠。小憩争依石台稳，冥坐只觉山根裂；神女掷砂群目闭，水怪搏风万夫咽。拟凭绝壁窥鲛宫，转类乘车入鼠穴；不分空蒙都晦昧，真惭胜游成卼臲！昌黎默祷衡云开，东坡密咏庐峰列；顾我胡能匹二公，正直感通同一辙。摩空谁将银烛晃，掠波恍见金蛇掣；须臾天地还旧观，放眼依然对漻泬。剪余十丈、五丈云，扫剩千堆、万堆雪；石笋崖下浪如炮，匉訇乍定偏清澈。波底石片能作花，朵朵芙蓉手堪掇；惜哉可望不可亲，铁网徒令青玉缺。泅水巧凿烦老渔，擘出苍皮等蝉蜕；意中得失浑错料，宇外游观殊小别。归来作歌纪所见，天淡云收笑才竭！

中山竹枝词汪楫

道是佳人亦复佳，一生赤脚守荆钗；宵来忽作商人妇，竟戴银簪不脱鞋（土妓，不得簪银。道遇官长，必脱草靸，跣足据地，候马过乃起。若中国人主其家，则超然禁令之外矣）。

两耳无环髻不殊，孰为夫婿孰罗敷？译人笑说「公毋惑！验取腰间带有无」（国俗，男子二十，始薙顶发为小髻，服与妇人无别。唯男子必以大帕束腰，女则曳襟而趋，皆无衣带）。

中山竹枝词林麟焻

手持龙节渡沧溟，璀璨宸章护百灵；清比胡威臣所切，观风先到却金亭。

徐福当年采药余，传闻岛上子孙居；每逢卉服兰阇问，欲乞嬴秦未火书。

日斜沙市趁墟多，村妇青筐藉绿莎；莫惜筹花无酒盏，人归买得小红螺。

匹练明河牛斗横，冬冬衙鼓欲三更；思乡坐拥黄绸被，静听盘窗蜥蜴声。

三十六峰瀛海环，怒潮日夜响潺湲；楼西一抹青林里，露出烟萝马齿山。

射猎山头望海云，割鲜斜酒醉斜曛；纸钱挂道松楸老，知是欢斯部落坟。

心斋生白室能虚，棐几焚香把道书；读罢凭阑笑幽独，藤墙西角对棕榈。

庙门斜映虹桥路，海鸟高巢古柏枝；自是岛夷知向学，三间瓦屋祀宣尼。

王居山第兔园开，松枥棕花倚石栽；多少从官思授简，不知若个是邹枝！

奉神门内列鹓行，乞把天书镇大荒；唤取金縢开旧诏，侏感泣说先皇！

閟宫甍桷压山原，将享今看几叶孙；二十七王禋祀在，厘圭锡鬯见君恩。

译章曾记莋都夷，盘木白狼归汉时；何似岛王怀圣德，工歌三拜「鹿鸣」诗！

宗臣清俊好儿郎，学画宫眉十样妆；翘袖招要小垂手，簪花砑帽舞山香。

望仙楼阁倚崔嵬，日看银山十二回；笙鹤彩云飞咫尺，不教弱水隔蓬莱。

纤腰马上侧乘骑，草圈银钗折柳枝；连臂哀歌「上灵曲」，月明齐赛女君祠。

久稽异域岁将徂，自笑流连似贾胡；三老亦知归意速，时时风色相铜乌。

谕祭中山王尚贞、尚益礼成，恭纪二十四韵徐葆光

海岛无遗泽，天王归赗遥；吉辰仪具举，幽壤礼咸昭。专介求恩恤，貤纶走使轺。经年迟节命，十日降云霄。仙诏诸灵护，龙光奕叶邀；戒期开正寝，列陛设行朝。铙吹军仪肃，■〈毛瞿〉毺马步骄。海沈香爇路，火浣帛拦桥。排仗云霞丽，侵晨风雨销；岩松飞翠盖，铁树引云韶。抃舞肩相属，啁嘈语绝嚣；望尘迎玉案，谒阙备工寮。缁素犹冠首，冲牙未佩腰。拜庭祈祝号，宣祭遣巫招；悱恻天心露，铿锵玉韵飘。屏藩勋最茂，枝干恨连凋；海服丧频告，曾孙齿尚龆。十年今赐恤，三世幸承祧！体荐牲牢洁，登歌箫管调；两楹设银绮，三爵奠兰椒。昭穆欣同祔，恩光被一朝；刻铭留鼎鼐，顶册秘琼瑶。宠渥鲛人泣，恩浓鳀户谣；伏鲸长守窟，怒飓不惊条。献雉趋王会，浮航指斗杓；万年同寿域，世世戴唐尧。

册封礼成，恭纪四章徐葆光

海邦万里岁朝崇，奉册天朝礼最恭；中外一家同寿域，祖孙五世共皇封。国泉瑞应天边诏，翠盖阴成岭上松。六十年来三遣使，日边偏荷圣恩浓。

十里连冈走翠虬，云璈夹路引珠斿；仗前争拥夷民拜，域外如亲帝里游。玉检辉煌天上册，朝仪照耀海中洲。蓬莱仙馆环相望，只恐炉烟障远眸！

中山宫殿压山椒，设阙王庭俨内朝；乍启瑶函瞻日丽，高宣天语入云飘。龙章五色从中赐，御玺三封奕世邀。九列亲方随拜舞，紫罗帕首锦缠腰。

大典重光欢会门，玉函带砺誓长存；十年摄事犹称子，此日膺封始拜恩。舞蹈庭中藩礼肃，起居阙下译词温。使臣将命无余事，载笔归来献至尊！

中秋宴，小乐府十章徐葆光

丹桂飘云落，金风拂殿来；仙洲娱上客，遍舞袖新裁。

当筵呈帖子，第一起神歌；海国羲皇代，天孙降福多！

皇恩如海深，海深不盈掬；队队彩衣童，声声「太平曲」。

朱笠垂曼缨，珊珊摇杂贝；繁弦何滔滔，和雅与心会！