琉球国志略

手坚、山口、钵岭、久高、外间（佐敷同名）、知名、安座真、下敷屋。

具志头（在首里南三十里），属村县六：具志头、波名城、中座、喜纳、新城（宜野湾同名）、与座（高岭同名）。

麻文仁（麻亦作「摩」。在首里南四十里），属村县五：麻文仁、米次、石原、松岭、小渡。

真壁（在首里南四十里），属村县八：真壁、田岛、真荣平、丝洲、宇荣城、古波藏（真和志同名）、新垣（中城、胜连同名）、名城。

喜屋武（在首里南四十里，为国中极南沿海边上），属村县五：喜屋武（南风原同名）、上里、福地、山城（美里同名）、束边名。

山北省（属间切九）

金武（在首里东北九十里），属村县五：金武、宜野座、奥松、汉那、祖庆。

恩纳（在首里北一百里），属村县九：恩纳、安富祖、名喜真、山田、真荣田、仲泊、古良波、谷茶、富津喜。

名护（在首里北一百五十里），属村县九：名护、屋部、世富庆、安和、喜濑、幸喜、松堂、许田、宫里（美里同名）。

久志（在首里东北一百五十里），属村县十一：久志、松田、边野古、嘉阳、宜作次、濑嵩、汀间、松滨、田荣良、川田、宇富良。

羽地（在首里北一百七十里），属村县六：池城、屋嘉、伊指川、真喜屋、源河、谢敷。

今归仁（在首里北二百里），属村县十二：今归仁、亲泊、谢名（宜野湾同名）、中城（中城府同名）、运天（亦称上运天）、崎山（首里同名）、玉城（玉城府同名）、平敷、仲宗根、吴我、天底（林木最茂，不见天日）、我部。

本部（在首里北三百里。南风原同名），属村县七：伊野波、浦崎、渡久知、崎滨、濑底、伊豆味、谢花。

大宜味（在首里东北三百里），属村县五：屋嘉比、喜如嘉、田凑、根路铭、津波。

国头（在首里东北三百十里），属村县四：国头、边土名、伊地、宇郎。

东四岛

姑逵佳（译为「久高」）：在国东一百四十五里。「夏录」作孔达佳山。多螺石、海松，产赤粳米、黄小米、海带、龙虾、佳苏鱼、五鲁鱼。

津奇奴（译为「津坚」）：在国东三十五里。产海松。

巴麻（译为「滨岛」）：南、北二岛。在国东三十五里。

伊计（译为「池岛」）：在国东三十五里。四岛语言颇相近。

西三岛

东马齿山：在国西一百三十里。大小五岛。「夏录」云：『俗呼溪赖米』。产牛、马、粟、布、文具、螺、怪石。属间切一：渡嘉敷（丰见城同名）。

西马齿山：大小四岛。属切一：座间味（地极硗瘠。人多黑色，善泅水，久久乃出。产海松、鱼、螺、鹿）。别有姑巴汛麻山（近姑米山，无人居。产鹿）。

姑米山（译曰「久米岛」）：在国西四百八十里。产五谷、土绵、茧紬、白纸、蜡烛、螺、鱼、鸡、豚、牛、马。福州至国，必针取此山为准。属间切二：安河、具志川仲里（或作金城、名地二间切）。

西北五岛

度那奇（译曰「渡名喜岛」）：近姑米山，多牛。

安根■〈山尼〉（一作阿姑尼，译曰「粟国岛」；又为安护仁）：与度那奇俱近姑米山，语言亦相类。产铁树，比他处良。多豕。

椅山■〈木寄〉（亦曰世麻，亦曰伊江岛）：在中山、山北之间，四面黄沙。潮涨，隔半里许；水退，可徒涉至山上。有稻田，民颇富饶。

叶壁山（土名伊平屋岛）：在国西北三百里。「夏录」云：『俗呼禹臣马』。产米、五谷、棉花、蕉丝、海胆、毛鱼。

硫磺山（一名黑岛；多鸟，又名鸟岛）：在国西北三百五十里，与姑米山相对。不生草木。置采硫磺户数十家，岁运米廪食之；统以二酋长，泊府官遥领之。其人目为硫气熏灼，皆如羊，不精明。相近有灰堆、尤家埠、移山奥。

东北八岛（国人皆曰乌父世麻。过此，为土噶喇、七岛。土噶喇，亦作度加喇）

由论：在国东北五百里。产芭蕉果、□木。

永良部（讹为伊兰埠）：在国东北五百五十里。有温镇。

度姑（译曰「德岛」。土音读「德」字为「度」「姑」二音）：在国东北六百里。

由吕（一作由路）：在度姑东北三十八里。

乌奇奴（又曰浮野）：在度姑东北四十里。

佳奇吕麻（吕一作「路」，又作加喜吕麻）：在国东北七百七十一里。

大岛（土名乌父世麻）：在国东北八百里。水行，三日可达。其岛长一百三十里。自称小琉球，分七间切；有西间切、东间切、笠利、名濑、屋喜、住用、古见等，分属二百余村，大酋长十二员、小酋长一百六十余员领之。有「四书」、「五经」、「唐诗」等书。产米、粟、麦、豆、薯、木棉、芭蕉、棕、桑、竹、栌、罗汉松，杂畜禽鸟多有。海鲜有草鳣鱼、海爪、蛏类——小似瓜子。果有槠子。烧酒、米肌、黑糖、苏铁皆有之。

奇界（亦名鬼界）：在国东北九百里。人多黑。产樫木。

臣按汪楫「录」：『七岛者，口岛、中岛、诹访濑岛、恶石岛、卧蚆岛、平岛、宝岛也；人不满万，惟宝岛较大。国人统呼之曰土噶喇；或曰即倭也。然国人甚讳之，殊不知有日本者』。

臣间览其国所置经书，悉系日本所刻；仍用汉文，旁印钩挑字母。且有宝历、永禄、元和、宽永、天和、贞亨、元禄诸名色，又皆日本僭号：则与日本素相往来，明矣。一说七岛本国属，尚宁王被袭，割地与之，王乃归；即七岛也。今非所属，故不详。前使臣汪楫至时，适七岛人在其国，欲仰觐天朝使者，因得一见。至，问之，则书手版曰「琉球国属地」；是未免国人诳之耳。汪又云：『北山寂无人来。或云倭常执王，割地乃得返，即北山』；实则非也。

南七岛（国人皆曰太平山）

太平山（始为宫古，后为迷姑，今为麻姑）：在国南二千里。「夏录」云：『俗呼苗恭』。用艮寅针至中山。福州自东涌开洋，至钓鱼台；北风，用单卯并乙辰针，可达。周围五、六十里，颇富饶。每年五月归，贡税于中山』。

臣按汪楫「录」里：『太平山，去国甚近』。岂二千里可里近耶？殆未之详考也。

伊奇麻（译曰「伊喜间」。一作伊计间）：在太平山东南。

伊良保（一作惠良部）：在太平山西南。

姑李麻（译曰「古里间」。一作来麻，土名来曰「姑李」）：在太平山正西。

达喇麻（一作太良末）：在太平山正西。

面那（一作水名。土音水曰「而子」名曰「那」）：在太平山西南。

乌噶弥（一作宇间味）：在太平山西北。

西南九岛（国人皆曰八重山）。

八重山（一名北木山，土名彝师加纪）：在太平山西南四百里，去中山二千四百里。由台湾彭家山用乙辰针，可达。察度王当洪武时，二大岛来贡——即八重山、太平山也。较太平尤饶给，多木、黑木、黄木、赤木、草席。产牛、马、螺石，出麻布、棉布、海参、红酒（名蜜林酒）、五谷、渠、玳瑁、珊瑚、羊肚、松纹、海芝、海松、海柏等石。每年五、六月，与太平山来贡中山。

乌巴麻（二岛。译曰「宇波间」。一作小滨）：在八重山西南。

巴度麻（译曰「波渡间」。一作鸠问）：在八重山西南。

由那姑呢（译曰「与那国」）：在八重山西南。以上四岛，皆近台湾。

姑弥（一作西表）：产异兰，名西表兰。在八重山西，较诸岛为大。

达奇度奴（译为「富武」。一作武富）：在八重山西、姑弥东。

姑吕世麻（译为「久里岛」。一作黑岛）：在八重山西少北。

阿喇姑斯古（译曰「新城」）：在八重山西。

巴梯吕麻（译曰「波照间」）：在八重山极西北。

臣按「隋书」：『大业四年，炀帝遣武贲郎将陈棱浮海，至高华屿；又东行二日，至■〈句上黾下〉鼊屿：又一日，至流求』。「明一统志」亦云『鼋鼊屿，在国西，水行一日；高华（一作英）屿，在国西，水行三日』。今皆无其名。又「元史」：『瑠求，境与澎湖诸岛相对』。「明一统志」亦云『澎湖岛，在国西，水行五日』。然考澎湖与台湾相近，实非国之属岛也。至郑若曾所著「琉球图」，以针路所取，去国都二、三千里之彭家山、钓鱼台、花瓶屿、鸡笼、小琉球等山错列在那霸港左近，去国都二千里之太平山误置于中山欢会门之前；前人则既详辨之已。

形胜

中山雄踞东溟，土硗地险；三十九府碁列于中，三十六岛星罗于外：洵海表之巨藩也。北恃叶壁尾闾控其后，敌虞落漈；南凭那霸马加镇其前，舟惧冲礁。处则以逸待劳，如长蛇之阵，挚首则尾应；出则因臂使指，若捕鹿之形，扼吭而角掎。宜乎倭酋不敢侵、大岛不复贰，长为天家之屏翰，世守瀛峤之金瓯欤！

地形狭长，海水环注；井极深，多咸苦。然在处山隈窦岩，有甘泉涌出。

王城高峙中山绝，俯视南北，遥瞩群岛，四海面顶洋皆在眉睫中。左耸龙冈，右蹲虎崒，当诸间切孔道，有居重驭轻、由中制外之势。自万岁岭东至王府，衢路太直；特结圆墩一所，琢砺石砌成。上植凤尾蕉十余丛籍之，以上培国脉、下阜民生；亦堪舆家罗星水口补凑之法所不可缺者。

久米村，旧为普门寺地。明洪、永问，赐闽人三十六姓，因以居之。奥山作案，辻阜为屏；泉崎水萦带其间，中岛石卓立如印：真所谓天马行空，鬼乐相生。但帷幛重迭，毡褥未备。乃港堤突出，园广如唇；加以木石分植，宛似龙形，有文明之象。允宜簪缨甲诸村而俊髦辈出，崭然见头角也。

臣按汪楫「录」称：『那霸港口礁石岝崿，左右筑炮台，实无一人、一物，土人谓无险可守。惟港口数里皆铁板沙，非生长斯土者不能引舟入港。大海中既不得泊，近山又虑触礁，且遥望雉堞翼如也，有望而返耳；以故恒不设备。然万历间，萨洲岛倭猝至，王被执去；所谓铁板沙者，亦不足恃』。据此，则与莒人城小而恶，又不设备，卒无救渠邱之溃；古今同诮。「书」所以云「有备无患」也。倘恃险而骄，虐用其民；虽金城汤池，无所用之。是知保邦之胜算，又在德、不在险矣。

城池（炮台附）

王城：在首里中山绝顶，累砺石为垣，高四、五丈，广四、五里。四门，前欢会门，西向——即国门也；后继世门，东向；左水门，南向；右久庆门，北向。进欢会门，为瑞泉门，左右二掖门。有刻漏楼，仿中国丽谯，为内城：皆无雉堞。

臣按外间切及各岛以城名者，甚众；要皆不立城郭，徒有其名。故不录。

炮台：有三，俱在那霸港口。中流有巨石，名马加；四围皆铁板沙，沙坚逾铁，嵌空嵯岈，沿海皆是。潮长则没，舟误触辄碎：国人恃为金汤。南北跨海筑长堤，两炮台并峙；皆琢砺石砌成，极坚整。方广亩许，环以埤堄。北堤中作桥门三，以通潮。桥西有临海寺，门外有「重修临海桥碑」一；康熙三十五年程顺则立，五十二年再刻「碑阴」。桥东迎恩亭前，有「修堤碑」一；康熙五十五年蔡温立。南炮台堤中有番字石碑一，额曰「了揽新森城碑文」，嘉靖三十三年国王尚清时立，余皆番字；石剥蚀，不可读。又一石题一梵字「■」，下有小字云「书法华经」，一石一字。漫湖中别有小炮台突起小屿，四面临水，上狭下广，方长可亩许，无雉堞。近奥山□属岛姑米山、马齿山，俱有炮台，亦曰烟台；为往来舟楫举号火处。

琉球国志略卷四下

翰林院侍讲臣周煌恭辑

风俗

风俗形质气候习尚仪节节令服饰（舍宇附）

形质

气候

习尚

仪节

节令

服饰

舍宇

琉球国俗，臣至日所见，如席地危坐、盘盂依仿俎豆、行酒必主人先饮而后酌客之类，皆为近古。闻曩时世家大族，始创瓦屋；迩乃栋宇渐兴，颇知营造。要之，初犹俭啬朴野，几与雕题凿齿、反踵贯胸、裸袒涅颜者埒。今历染华风，顿除蛮习。诚有如夏子阳所云「■〈翕〉蹄■〈女带〉主之陋，浸为王化所移，不可尽诋杜氏之谬也」。志风俗。

「隋书」：『深目长鼻，亦有小慧』。

「朝野佥载」：『人形短小，似昆仑』。今亦有魁梧俊伟者；首里、久米、泊、那霸四村，秀美尤多。姑米山所见，间有丰颐修髯，殊异常夷』。

胡靖「录」：『国中无名利萦心之累，民间无有余不足之忧。人无所事事，亦不群然嬉聚；或一二静对，清言茹烟而已。是以人无劳心，多致天年』。「夏录」云：『迩来渐有机械，浑沌日雕琢矣』。

「集事渊海」：『其人骁健』。「夏录」云：『但能耐饥寒、任劳苦、尚血气；不平则露龈裂■〈耳此〉相忿争，或持刀剚之。旋自引刀，自剖腹死』。

——以上形质。

谢杰「使录补遗」：『地无木棉；隆冬亦衣苎，较闽加密，用以御寒。富贵者或衣丝棉；贫子衣苎五、六斤重，即过一冬。我众十月西归，身犹衣葛；由气候之暖也』。

夏子阳「录」：『气候常热，以海岛卑湿而近于东。隆冬时，间有霜雪』。又云：『田多瘠硗，谷亦丰歉不齐。俗传受封之后，必大有年。顷驻节日验之，果岁丰时和。雨露之泽，良不偶耳』。

徐葆光「录」：『多暖、少寒，无冰，霜雪希降。草木常青，蚊至冬不收声。十一月，秧田插莳（徐葆光「冬耕诗」：『寒风飒飒却为霖，高下连山耕事深；十月芋田叶未老，隔棱已透绿秧针』。『菊含英处已寻梅，六月收田十月栽；有稻常闻两番熟，无花不是一年开』。

——以上气候。

「隋史」：『无文字』。「徐录」称：『舜天时，依日本国书，制字母四十七，名「依鲁花」：ィ，依；ロ，鲁；ハ，花；ホ；义；ニ，夫；ヘ，挥；ト，都；テ，痴；リ，利；ヌ，奴；ル，禄；ラ，乌；ヮ，哇；カ，喀；ョ，夫；タ，达；レ，力；ソ，苏；ツ，即；ネ，你；ナ，那；ラ，口；ム，某；ヴ，务；ヰ，依；ノ，奴；ォ，乌；ダ，姑；ャ，耶；マ，马；ケ，其；フ，夫；コ，库；ェ，而；テ，梯；ア，牙；サ，沙；キ，基；ュ，夭；メ，霉；ミ，米；シ，志；ヱ，意；ヒ，蜚；モ，毛；セ，世；ス，使；ソ（音妈。此另是一字，以联属诸音者；合之，共四十八字）。有一字可作二、三字读者，有二、三字可作一字读者：略仿中国切音三十六字母意。或借以反切，或取以连书。如「春色」二字，琉人呼春为「花鲁」二音，则合书「ハロ」二字，即为「春」字；「色」为「依鲁」二音，则合书「ィロ」二字，即为「色」字。若有音无字，则合书二字，反切行之。如村名泊，与泊舟之「泊」并读作「土马伊」，则一字三音矣。村名喜屋武，读作「腔」字，则又三字一音矣。语言，亦多以五、六字读作一、二字者。得中国书，多用钩挑旁记，逐句倒读；实字居上，虚字倒下逆读。语言亦然。文移中，亦参用中国一、二字，上下皆国字也。据元陶宗仪云：「琉球国进贡中华表文，用木为简，高八寸许、厚三分、阔五分，饰以髹、扣以锡、贯以革；而横行刻字于其上，字体科斗书」。又云：「日本国中自有国字，字母四十有七；能通识之，便可解其音义。其联辏成字处，彷佛蒙古字法。以彼中字体写中国诗文，虽不可读；而笔势纵横，龙蛇飞动，恍有颠、素之遗」。今表疏皆中国书；如陶所云，或其未通中国以前字体如此。但今国中字母亦四十有七，以国书写中国诗文，果与颠、素无异。「汪录」云：「皆草书，无隶字」；信然。国僧多游学日本，归教其国中子弟，则其为日本国书无疑』。臣尝见其国中「四书」，悉照中国官板印刷装钉；两旁字母，钩挑疏密分明，细如丝发。询之，云「自福州购回」；福州殊无是也。偶见有宝历、宽永日本诸僭号，始信「徐录」不谬。夏子阳「录」：『僧识番字，亦识孔氏书。以其少时尝往倭国，习于倭僧；陪臣子弟十三、四岁，皆从之习字读书。若三十六姓，复从旧时通事习华语，以储他日长史、通事之用。作诗，惟僧能之；然颇晓音韵而已，许以效唐，则过也』。

杜氏「通典」：『妇人产，必食子衣；以火自炙，令汗出。食皆用手；偶得异味，先进尊者』。今俱不然。

谢杰「补遗」：『俭而不勤、贫而不盗，浑朴而有等。职官之家，有弥旬茹蔬者。女力织作，男反坐而食之』。

夏子阳「录」：『男子多仰给于妇人；司牝鸡之晨者，十室而九』。

汪楫「录」：『农习于惰，纴妇较耕男为勤。家织蕉布；非是，则无以为衣也。负薪、运水，亦妇人为之』。

张学礼「录」：『小心畏法，道不拾遗、夜不闭户』。臣兹役见道旁有以竹枝夹物件，插置墙隙者；问之，云系「见遗失者拾而插之，以俟本人来取；即他人亦无冒取之也」。后又闻有窃盗者；则黠夷乘随封人众、番官难于稽察，故间有之。

汪楫「录」：『国人无姓，或以所生之地为名、或以上世所官之地为名。至充贡使或谒使者，旋乞姓名书手版上，与本名迥异』。臣履其国，细询之；乃知其名祖、父、子、孙、兄、弟皆同。或国中集事，则书其名于上，旁别注「某子几男」之类，以故事多延缓。至有功，王赐以姓，始敢称姓；实则各有私姓，家藏图谱。王城以紫巾官入国史院者专掌之，若古者献民数之遗；不仅首里、久米有姓也。然即二府人，平居极亲相比磷，问以所识者之名氏，懵如也；问以田名，则随口而对矣。若姓名，则曰唐名。

张学礼「录」：『士大夫恒好奕，僧院辄以奕供客。有倦意，则授以枕；枕如小文具，中藏三、四层，人各枕其一』。

徐葆光「录」：『棋局高尺许，脚三、四寸，面厚七、八寸；极坚重。黑子磨黧石为之，白子磨螺蛤顶骨为之。人皆善奕，谓之「悟棋」。下时，不用四角黑、白势子；局终，数空眼多少，不数实子也。亦有象棋』。

汪楫「录」：『士大夫无事，辄聚饮，好以拇战行酒。曼声而謌，搊三弦和之，其音哀怨，抑而不扬。秋夜四望，丝肉盈耳。近亦有唱中国弦索歌曲者，云系飘风华人所授』。又云：『无贵贱老幼，遇中国人，必出纸乞书，不问其工拙也。得使臣书，尤恭谨；俯身搓手、高举加额而后启视』。臣见其国俗，凡有所受，必高举为礼；一茶、一烟皆然。即尊长受之卑幼，亦然；不独得使臣书始然也。

张学礼「录」：『女子有不嫁人者，离父母自居，专接外岛贸易之客；女之亲戚、兄弟——毋论贵贱，仍与外客序亲往来，不以为耻』。臣兹役甫至，风闻土妓甚众，谓之「侏■〈亻离〉」——实则「倾城」二字之音也。外岛且更继至，因移书唐荣总理司，谕其善为驱逐，毋令蛊我华人。

——以上习尚。

「隋书」：『土人呼王为「可老羊」、妻曰「多拔茶」。「夏录」云：『今称王曰「敖那」、称妃曰「札喇」；岂方言或以世异乎』！「徐录」：『琉球国王曰「倭急拿敖那」，国王曰「哭泥华」，王妃曰「倭男礼喇」』。臣细访之，国语多有音无字，即国字译者第就汉文之音同者代之，究非的字也。今称曰「御主加那志」，「御主」二字音如「屈诗」、又如「勿苏」；称妃曰「御妃」，音为「屈非」。国之女人则称妃曰「倭男札喇加那子」，国人读「可」字音如「加」、「老」字音如「那」。盖「隋书」系其国人姑以汉字与国语同音者译「加那」两字，初未尝知华音为「可老」也。「敖」与「加」国音相近，故「夏录」因作「敖」字；「徐录」则只据其音书之，不知「御」音如「屈」，「主」音如「诗」，因以相近「哭泥」之音代之。若解「御」音为「屈」，则「屈非」正「御妃」正字耳。至国人呼男曰「会几噶」、女曰「会南姑」，亦只男女二字其音若是，故呼册使曰「阿几噶加那子」、呼妃曰「倭男札喇加那子」；「倭男」即「会南」音也。想「徐录」必误谓「夏录」「札」字系「礼」字省文，故特书正文「礼」字，遂大径庭矣。大抵夷语音多字少，与华人酬接，今俱用汉文，可不深究也。若「可老」音如「加那」，则「拔茶」音正与「札喇」不远，又不得概谓旧史之不足信也。故「夏录」、「张录」、「徐录」末皆以国语附之，实多影响傅会；间有一、二合者，率皆浅俚无适于用，今俱略之。又彼国以「御」字作「尊」字用，如「御用」、「御座平」等，书札皆用之，对华人则不敢用。

夏子阳「录」：『王视朝，群臣具夷服搓手膜拜，跪移时不起』。又云：『过先王庙前，辄下马搓手而行。居官言事，必具酒二壶至其家，跽而酌之。酌毕，告以所事』。

张学礼「录」：『百姓见官长经过，男女皆去簪、脱屐，俯伏道旁；俟过而后行』。今不去簪，若坐；则两手据地，蚁行而过。

汪楫「录」：『屋内必布细席，内裹草荐，以布为缘；名曰「脚踏棉」』。

徐葆光「录」：『室中皆席地坐，无椅桌之用。饮食诸具皆低小』。

胡靖「录」：『客至，脱屦以进；始知「坐」字两人从「土」。