神机制敌太白阴经

，其形屈曲，似龙，利为主，色上元下赤，为震。

图１３（见word）

虎翼，居中，法翼而进，其形空，利为主，色上黄下青，为兑。

图１４（见word）

鸟翔。

太公曰：

鸟翔者，突击之义也，其形迅急，利为客色，上元下白，为离。

图１５（见word）

蛇蟠。

太公曰：

蛇蟠者，围绕之义也，其形宛转，利为主，色上黄下赤，为艮。

图１６（见word）

《神机制敌太白阴经》卷七

祭文总序

经曰：古者，天子望于山川，遍于群神；诸侯祭其封内兴云出雨之山川神祗，出师皆祭，并所过名山大川，福及生人。神祗，《尔雅》云：「是类是禡，师祭也；既伯既祷，马祭也。」师初出，则禡军之牙门，祷马群厩。蚩尤氏造五兵，制旗鼓，师出亦祭之。其名山大川，风伯雨师并所过则祭，不过则否。

毘沙门神本西胡法佛，说四天王则北方天王也。于阗城有庙身被金甲，右手持戟，左手擎塔，祗从群神殊形异状，胡人事之。往年吐蕃围于阗，夜见金人被发持戟行于城上，吐蕃众数十万悉患疮疾，莫能胜，兵又化黑鼠，咬弓弦，无不断绝；吐蕃扶病而遁，国家知其神，乃诏于边方立庙，元帅亦图其形于旗上，号曰：神旗。出居旗节之前。故军出而祭之，至今府州县多立天王庙焉！一本云：昔吐蕃围安西，北庭表奏求救，唐元宗曰：「安西去京师一万二千里，须八月方到，到则无及矣。」左右请召不空三藏，令请毘沙门天王，师至，请帝执香炉，师诵真言，帝忽见甲士立前，帝问不空，不空曰：「天王遣二子独揵将兵救安西，来辞陛下。」后安西奏云：「城东北三十里云雾中，见兵人各长一丈约五六里，至酉时鸣鼓，角震三百里，停二日。康居等五国抽兵彼营中，有金鼠咬弓弩弦，器械并损，须臾，北楼天王现身。」

禡牙文篇　第七十三

维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某敢以牲牢之奠，告于牙军之神曰：在昔三皇无师，五帝有师，所以伐奸凶、御桀骜；封豕逞凶，长蛇流毒，寇掠我生聚，残害我边陲，我君耻不祥之器，以伐谋为兵，爱不战而屈人，借前箸为筹策，遂得东夷贡矢，西旅献獒，川明海澄，历有年矣。今戎狄遗[口焦]，虺蝎远出，纣犬吠尧，獍集狼顾，天子授我斧钺，锡我彤弓，凿门分阃，使专征伐。惟尔乃神，翼兹威武，左霹雳，右雷公，天乙在前，太乙在后，风雹雨霰，克胜群丑，枹鼓未挥，元凶授首，惟尔英灵，来歆旨酒。

禡马文篇　第七十四

维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以清酌少牢之奠祭尔。群牧马之神曰：古者，庖牺氏作服牛乘马，引重致远，以代人劳。尔能节齐和鸾，举应鼙鼓，陷矢石殪，奔禽声嘶而凉风立至，影灭而浮云犹见，穆满八骏，足迹接于瑶池，王良驷马，人事标于天汉，国家恩覃八埏，光宅九土，王化潜谧，白旗来庭，浮铁沈毛，贡金纳帛，而豺狼难厌。反首逆鳞，学三苗之不恭，慕九黎之乱德，叛而不讨，何以示威？天子斋，坛场拜飞将，将军身卫琱戈，手提金鼓，挥阵云以出塞，乘明月而渡河，誓将挥种埋落，擒魑摘魅，火烈具举，我武维扬，惟尔马神，使我马肥，风驰电转，龙骧虎奔，晶甲霜明，草木皆偃，飞矢星落，江河斡旋，一举成功，投戈脱甲，示不复用，休尔于华山之阳而已矣。

祭蚩尤文篇　第七十五

维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以牲牢之奠祭尔。炎帝之后蚩尤之神曰：太古之初，风尚敦素，拓石为弩，弦木为弧。今乃烁金为兵，割革为甲，树旗帜，建鼓鼙，为戈矛，为戟盾。圣人御宇，奄有寰海，四征不庭，服强畏威，伐叛诛暴，制五兵之利，为万国之资。皇帝子育群生，义征不德。戎狄凶狡，蚁聚要荒。今六师戒严，恭行天罚，神之不昧，景福来臻，使鼍鼓增气，熊旌佐威，邑无坚城，野无横阵，如飞霜而卷木，如拔山而压卵，火烈风扫，戎夏大同，允我一人之德，由尔五兵之功。

祭名山大川文篇　第七十六

祭名山文：

维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以清酌少牢之奠敬祭于某山之神曰：惟神聪明正直，祸盈福谦，亭育黎庶，作镇一方，国家天覆地载，罔不宅心，航海梯山，来宾咸服。独彼凶丑，千百成群，滔天虐人，窥边猾夏。天阶其祸，养成其凶。皇帝取乱侮亡，兼弱攻昧，赫斯，怒奋雷霆，浊濩轰宏，风卷电掣。今则万骑云会，八阵戎装，顿军峰峦，樵苏林麓，天道助顺，人情好谦，天人共愤，神鉴孔明，何不云蒸雾郁，转石飞沙助我军威！金师克获，牲牢匪馨，明德惟馨。

祭大川文：

维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以少牢敬祭于某川之神曰：惟神植德灵长，善利万物。其柔也，沈鸿毛、没纤芥；其刚也，转巨石、截横山。堑南、限北、决东、奔西，避高就下，兵法形焉。我君奄有万国，德洽四户，伐叛怀远，同文齐武。是以扶余、肃慎左衽来庭，夜郎、滇池辫发从事。惟彼凶虏，敢干天常，负固凭山，摇蜂万之毒；乘危走险，奋螳螂之臂。天子授我庙算，不战而屈人之兵，士卒与我一心，闻敌有死难之志。神居五行之长，为百渎之源，藏蛟跃龙兴云致雨。今大军利涉，全师既行，何不竭海若，吐天吴，驱风伯，逐鲸鱼，使波无涟漪，厉有浅深，成将军之功，赞天子之威。

祭风伯雨师文篇　第七十七

祭风伯文」：

维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以磔牢清酌祭于风伯之神曰：惟神道出地户，迹遍天涯。东温而层冰澌散，西烈则百卉摧残。鼓怒而走石飞沙、翻江倒海，安静则云屯浪息、绽柳开花。畅百物以敷苏，使八方而宁谧。达庶人之理，畅大王之雄。国家至德深仁，豚鱼服信，杜绝奸慝，混一车书，海晏河清，远安迩肃。惟彼凶孽，尚肆凭陵，恃乌合之众，将蜂屯之徒，险凭蚁壤，蜉蝣朝菌，菅我天诛，晓露晨霜，延彼性命，皇帝子育群生，鞠养万品，乃威以斧钺，怀以惠和，先茅届途，后殿临境，两军相见，八阵将施。惟尔神明，号吼[风戉][风孛]，拔木偃草，使旌旗指敌，飞沙走石，飞泰山之形，昼不见于虏目；震雷霆之响，近不闻于虏耳。蒙袂僵仆，款我辕门，兵不血刃，而华戎宁谧矣。

祭雨师文：

维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以牲牢之奠致祭于雨师之神曰：惟神薄阴阳而成气，驭风云而施德。威合风雷，则禾木尽偃；恩覃雾露，则卉物敷荣。昆阳恶盈荡新室之众，龟兹助顺济全凉之师，其赏善也如此，其罚恶也如彼。国家大业，醇被休德，洽如怀生之伦，尽荷明德，而戎胡倔强，草窃遐荒，使谋臣不得高枕、武士不遑脱甲，天子瞋目按剑，发骁勇，诛不道，天下士众焱集星驰，气腾青云，精贯白日，熏兔穴，覆枭巢。惟神何不倾湫倒海，以助天威；荡寇清雠，以张军势。按剑则日中见斗，挥戈而曜灵再晡。壮戎军之气，乃尔神之功。

祭毗沙门天王文篇　第七十八

维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨稽首，以明香净水、杨枝油灯、乳粥酥蜜粽（米奥）供养北方大圣毘沙天王之神曰：伏惟作镇北方，护念万物，众生悖逆，肆以诛夷，如来涅盘，委之佛法。是以宝塔在手，金甲被身，威凛商秋，德融湛露。五部神鬼，八方妖精，殊形异状，襟带羽毛；或三面而六手，或一面而四目，瞋颜如蓝，磔发似火，牙崒嵂而出口，爪钩兜而露骨，视雷电，喘云雨，吸风飙，喷霜雹。其叱咤也，豁大海拔，须弥，摧风轮，粉铁围，并随指呼，咸赖驱策。国家钦若，释教护法降魔，万国归心，十方向化。惟彼胡虏，尚敢昏迷，肉食边氓，渔猎亭障，天子出师，问罪要荒，天王宜发大悲之心，轸护念之力，歼彼凶恶，助我甲兵，使刁斗不惊、太白无芒，虽事集于边将，而功归于天王。

捷书类

露布篇　第七十九

某道节度使某牒上中书省门下，破逆贼某乙，下兵马使告捷事，得都知兵马，使某牒称：今月某日某时于某山川，探见贼兵，与战，俘斩略尽。今乘胜逐北，末暇点拔杀获生级、器械牛马，续即申上者，天威远播，狂寇败亡，将靖烟尘，同增欢忭。谨差某乙，驰驿告捷，具状牒上中书门下，谨牒某年某月某日官牒。

判官某官某行军司马，某使某官，某道节度使奏破某贼露布事，拔贼某城若干，所生擒首领某人若干，斩大将若干级，斩首若干级，获贼马若干匹，甲若干领，旗若干面，弓弩若干张，箭若干只，鎗牌若干面，衣装若干。事件应得者，具言之。

中书门下尚书兵部，某道节度使某官臣某言，臣闻：黄帝兴涿鹿之师，尧舜有阪泉之役，虽道高于千古，犹不免于四征。我国家德过唐虞，功格区夏；蠢兹狂狄，昏迷不恭，犬羊成群，犯我亭障。臣今令都知兵马使某官某都，统马步若干人为前锋；左右再任虞候某官某领弩若干人为奇兵，于某处设伏。虞候总管某领陌刀若干人为后劲。节度副使某官某领蕃汉子弟若干人为中军游骑，以某月日时于某山川，与贼大军相遇，尘埃涨空，旌旗蔽野。臣令都知兵马使某官某大将军当其冲，左右虞候张两翼，势欲酣战，伏兵窃发，贼众惊骇，虞候某强弩、陌刀相继而至，锋刃所加，流血漂杵；弩矢所及，辙乱旗靡。贼人弃甲曳兵而走，我军逐北者，五十里。自寅至酉，经若干阵，所有杀获，具件如前，人功何能！天功是赖！臣谨差先锋将某官某奉露布以闻，特望宣布中外，用光史册。臣某顿首谨言。某年某月某日，掌书记某官臣某上。

药方类

治人药方篇　第八十

经曰：药者，和草木之性，治人寒、热、燥、湿之病；道达经脉，通理三关、九候、五藏、六府，扶衰补虚。夫稠人多，厉疫屯久，人气郁蒸，或病瘟[疾以皇易矢]疟痢，金疮堕马，随军备用。药与方所必须也，兹录于左。

疗时行热病方：

栀子（二十枚）、干姜（五两）、茵蔯（三两）、升麻（五两）、大黄（五两）、芒硝（五两）。

右六味为末，米汁调服，空心，三钱匕，须臾利，不利则暖粥投之，利多服浆水止之，阴阳毒不可服。

疗赤班子疮：

栀子（二十枚）、茈胡（三两）、黄芩（三两）、芒硝（五两）。

右为细末，饭饮调下，三钱七，以利为度。

疗天行病方：

瓜蒌（四十九粒）、丁香（四十九粒）、赤小豆（四十九粒）。

右为末，井花水调服，空心，方寸七次，两鼻中各搐此散，一大豆许，须臾鼻出黄水，吐利良久，乃愈。

疗虐疾方：

鳖甲（三两）、常山（二两）、甘草（二两）、松罗（二两）。

右为末，用乌梅煎汤调服，方寸七日二服，少加之，以吐为度，如不差，服后方。

当归六味散：

当归、白朮、细辛（以上各五两）、桂心（三两）、大黄（五两）、朴硝（八两。熬。）

右为末，平旦，空心，服方寸匕，加之，以利为度。

疗温虐者，可服『鬼箭十味九方』」：

甘草、丁香、细辛、蜀椒、乌梅肉（各三两）、地骨皮、橘皮（各四两）、白朮、当归（各五两）、鬼箭（二两）。

右为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。每服十五丸，乌梅汤送下，再服加至三十九，三、五日后觉腹中热，以粥饮压之。

疗痢病方：

黄连、黄芩（各五两）、黄耆、黄柏（各四两）、龙骨（八两）。

右五味为散，空心，米饮下方寸匕，日再加至三寸匕止。

疗谷痢方：

白米（六两）、附子（四枚，炮去皮。）、干姜（四两，炮。）、细辛（五两）、油面末（一升。熬变色。）。

右为末，以粥饮，如前法。

疗血痢方：

阿胶（炒）、黄柏（灸各四两）、干姜、艾叶（各三两）、犀角末（五两）。

右为末，如前法服。

疗浓血痢方：

黄耆（六两）、赤石脂（八两）、艾叶（三两）、厚朴（灸三两）、干姜（煨三两）。

右为末，服法如前。

治霍乱方：

巴豆（一两，去壳。）、干姜（三两，炮。）、大黄（五两）。

右为末，炼蜜为丸，如梧桐子大。米饮服三丸，以利为度，不利，以粥汤投之。

治脚转筋方：

生姜一两，拍碎，水煎，五合服之，即愈。本方云：生姜一斤，煎二升，半服之。

入战辟五兵不伤人方：

雄黄（一两）、白矾（二两）、鬼箭（一柄）、羚羊角（烧二分半）、灶中土（三分）。

右为末，以鸡子黄并鸡冠血为丸，如杏子大。置一丸于小囊中，系腰间及膊上，勿令离身，亦辟一切毒。

疗马齿毒方：

灰汁数斗，暖者洗疮处，愈。又以马粪汁亦可。

疗马脓垢着人作疮方：

马鞭稍二寸，烧灰；飞鼠七枚，各烧灰。敷之。

疗金疮方因发者，及伤裂突出肠方：

黄耆、当归、芎藭、白芷、续断、黄芩、细辛、干姜、附子、芍药（各三两）。

右为末，先饮酒醉，次服五钱匕，日三服。又云：服半钱匕，日三，服加至方寸匕效。

疗金刀中骨脉中不出方：

白敛、半夏（各等分）。

右为末，酒服方寸匕，日三服，至二十日，自出立愈。

疗金疮伤中破惊方：

火烧葱，取汁涂之，立愈。亦用人中衣旧者，以裆炙熨之，为愈。

疗马坠损，有瘀血在腹内方：

生地黄五升，研烂，以酒捎汁一盏，日三服，愈。又方地黄二升，捣令烂，以无灰酒半升煮，二三沸重户，地暖饮之，常令醺醺。

疗马坠折，伤手脚骨痛方：

捣大麻子根并叶，取汁服之，气下乃苏。若无大麻根、叶；研子，温酒服，亦可。

治马药方篇　第八十一

经曰：马有四百八病，益在调冷热之宜，适牧放之性，常加休息，不可忽视之也。马之系于军也，至矣！重矣！

春夏常灌马方：

郁金、芎藭、当归、大黄、升麻、黄连、细辛。

今方不用当归、芎藭、细辛，郄入黄柏、吴蓝、青黛、栀子。秋冬加官桂、干姜，共为末。每灌七钱，蜜油各一，合汤半升，搅匀灌之。其冷气，则加干姜、官桂各一两。今多以糯米煮粥半升，油五合，猪脂四两，蜜三两，早饮了啖之，俟日色温，来日复啖之。

马热不食水草方：

芒硝、郁金。

右每灌七钱，入酥半两，水一升，搅匀灌之。又云：刺带脉出血，良。

治马漏蹄方：

先以刀削，令稳。便之以发灰、羊脂填了，以黄蜡封固之。

疗马内黄、不食水草、颤喘卧数起、口张喘急、颈微垂利方：

青黛（三两）、大黄（二两）、白盐（五合）。

右为末，每灌三匕，油蜜各一，合温水一升，灌之，立愈。马有黑汗出，卧不起，汗流如珠，颤喘气急。尝汗，淡即死，咸即不死。取人污袜，烧汤，挼浓汁，灌三升，差。又方力子，割马尾小头，作十字，使出血，以人粪涂之，良或烧人粪以乱发附之，差。

疗马转胞不大小便方：

以人粪并大蒜橘汤成膏，纳尿孔内，则立尿。又缠马腹于后蹄，间挽之，令跳自止。

疗马结草方：

以热手捻，令结消不消，以火炙之，扫帚柄筑之。

疗马虫颡方：

桑根皮、大枣肉、葶苈子（各一两，熬，令黄，另研作膏。）。

右和匀水三升，灌之，一时辰，令低头滴鼻中恶物，愈。次以大黄、油鸡子，清灌之。又曰：桑白皮一握旧干煮，枣五十枚煮取穰，葶苈子六两熬令黄，以水六升、桑根、大枣并煮，取一大升汁，去渣，内葶苈子膏搅匀，相得更煎，取强半，停令冷暖，得所分为两度，灌所患之鼻，如人行八九里一灌，干地着草系头底，即出鼻中恶物，令甚走，又以大黄、油鸡子，清灌之，愈。

《神机制敌太白阴经》卷八

杂占总序

经曰：天文者，悬六合之休咎；兵书者，着六军之成败。今约一战之事，编为篇目，其余灾变，略而不书。

夫天道远而人道迩，人道谋而阴，故曰：神成于阳。故曰：明。人有神明，谓之圣人。夫圣人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，故曰：先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违而况于人乎！况于鬼神乎！人若谋成策完，则天地、日月、四时、鬼神皆合之；人若谋缺策败，则虽使大挠步历、黄帝拔元、甘德占星、巫咸望气，务成灾变；风后孤虚，欲幸其胜，未之有也。盖天道助顺，所以存而不亡，若将贤士锐，诛暴救弱，以义征不义，以有道伐无道，以直取曲，以智攻愚，何患乎天文哉！可博而解，不可执而拘也。

占日篇　第八十二

经日月者，实也。光明盛实，布照四方，神灵御之，葵藿向之。太阳之精，积而成象，光明外发，体魄内含。故人君法之，吉凶祸变，则必照临下土。

日珥者，拜大将军。一曰：有军在野，珥南则南胜，珥北则北胜，东西准此。

日两珥相对，将欲解和。

日晕而珥外，军凶。

日抱晕，随抱军胜。

日有白足，破军杀将。

日有背气，色青赤，曲向外，为背叛之象。其下有叛臣，将军守边有二心。

日有玦气，似背有枝直向外，如山字，两军相当，所临者败。

日有晕气，傍日周员，中赤外青，军营之象，对敌之士，色浓厚者，随方军胜。

日月皆晕，兵阵不合，七日晕不解，不可起兵，晕而珥外，兵凶。

日晕而珥者，易上将。

日晕而玦者，两军相当，随玦兵败。

日晕而直气在旁，所临军胜。

日晕而背虹，珥反直而贯之者，顺虹击之，大胜。

两军相当，日有冠缨者，和解，抱戴大喜。

日晕而有两珥，在内外者，并有云聚，不出三日，下有围城。

占月篇　第八十三

经曰：月者，阙也。盈极必缺，太阴之精，积而成象，光以照夜。女主之义，比德刑罚，吉凶休咎，以警戒于下土。

月有晕，先起兵者胜。

月晕抱戴，有赤色在外，外人胜；在内，内人胜。

月晕，岁星赤色明，客胜。

火入月守，色恶客败，色明客胜。

月晕，镇星不明，主人胜；色明，客胜。

月晕太白色不明，主人胜；色明，客胜。

月晕辰星不明，主人胜；明，客胜。

月晕亢，先起兵，有喜且胜。

军出，月蚀凶。

月晕房糠，大风起。

月晕参伐，兵起，有军不胜。

占五星篇　第八十四

经曰：五星者，昊天上帝之使也。禀受帝命，各司其职，虽幽潜深远，罔不悉及之。故福德佑助，祸淫威刑，或顺轨而守常，或错乱而表异，光芒角变，色动衰盛，居留干犯，勾冲掩灭，所以告示下土。

凡五星五有常色，本体吉。岁星青，荧惑赤，镇星黄，太白白，辰星黑。

凡五星黄角，兵交争；赤角，犯我城；白角，有边兵；青角，忧愁生；黑角，死丧行。

凡五星色变常者，青忧，白兵，赤旱，黑丧，黄则天下大熟。

岁星占：

木乘金，偏将军死。

木金合，斗将死。

木守七星，天下起兵。

木乘昴，国有忧，番主死。

木入毕，中边起兵。

木犯毕，附耳起兵。

木守参，伐有兵。

木犯井，起兵。

木经柳，有兵。

木守轸，罢兵。

木入轸，大将军兴兵吉。

木入五车，兵起。

木守羽林，兵起。

木犯参旗，大将军出征凶。

营惑占：

火用，宜背火，在鹑火之次，宜背午地，他皆仿此。

火犯木土，为大战，传云：亡偏将军。

荧惑环太白，偏将军死。

火与太白相连而斗，破军杀将，客胜。

火入太白，中上出，破军杀将，客胜。

火所不利，先火起，犯左右角，有兵。

火守亢，有兵。

火入亢，有兵，水灾。

水入房，马贵；火出房，马贱。

火入糠，兵起。

火犯南斗，破军杀将，一年吴主死，中国饥。

火入牛，破军杀将，越主死。

火入须，女入危，兵起。

火犯东壁，伏兵起。

火守昴，胡人不安；入昴，匈奴破期三年。

火犯毕，左角大战，右角小战，五星犯毕，边兵起。

火犯附耳，兵起。

火犯觜，赵凶，兵起；犯参，兵起。

火入东井一星，将军野战死。

火犯舆鬼，兵起。

火守七星，外有兵起。

火乘张，有兵；火与张合，兵起；火守张，大将军惊。

火犯翼，边兵起。

火入轸，有兵。

火犯太微宫门左，大将亡；犯在右，大将亡。

火犯角，大臣乱而有忧。

火入亢，有白衣，会主将死，人多疾疫。

火入氐，兵起，失国，天子恶，赦吉。

火犯心，战不胜，大将亡，绝嗣，大臣乱，主出营，有哭泣。

火入尾，臣下妖淫，年多妖祥，大乱。

火入箕谷，大贵妃后恶之，燕主死。

火入虚，齐王死，相出走，兵罢。

火犯毕，人疫，臣反，主崩，大水，兵起。

火入壁，魏主死，天下兵起；留壁二十日，有土功，米贵，女主恶之。