管子

材也举德以就列不类无德【举有德者以就列位不以无德之人为类】举能以就官不类无能以德弇劳不以伤年【有德者超于上列使在有功劳者之前故曰有德掩劳茍有德虽年未至而亦将用之不以年少为之伤也】如此则上无困而民不幸生矣【有功能必赏用之故人不以茍生为幸也】国之所以乱者四其所以亡者二内有疑妻之妾此宫乱也庶有疑嫡之子此家乱也朝有疑相之臣此国乱也任官无能此众乱也四者无别【无别谓妻妾嫡庶等不分别也】主失其体羣官朋党以怀其私则失族矣【国亡则宗族随之故曰失族也】国之几臣隂约闭谋以相待也则失援矣【为国之机臣下隂为要结其所谋者闭而不泄以此相待人必怀疑而不相亲矣故失其援也】失族于内失援于外此二亡也故妻必定子必正相必直立以听官必中信以敬故曰有宫中之乱有兄弟之乱有大臣之乱有中民之乱【中民谓百吏之属也】有小人之乱五者一作则为人上者危矣宫中乱曰妬纷【言积妬纷然所以乱】兄弟乱曰党偏【党偏则强弱相凌故乱也】大臣乱曰称述【各称述其已德之长而不相让则乱也】中民乱曰詟谆【谓以智诈詟恐谆质则乱】小民乱曰财匮【赋税重则财匮故乱】财匮生薄【财不供则礼义息故薄也】詟谆生慢【不重淳质而智诈恐詟之此其慢也】称述党偏妬纷生变【此三者或生簒君弑主能为大变也】故正名稽疑刑杀亟近则内定矣【正嫡庶之名稽妻妾之疑不正者之党数取其偪近者而刑杀之如此则党偏妬纷之变息故内定】顺大臣以功顺中民以行顺小民以务【顺用其务农也】则国丰矣【三者各称其所顺故国丰也】审天时【天时各有宜也】物地生以辑民力禁淫务【绣文刻镂淫务】劝农功以职其无事【无事者皆令得职也】则小民治矣上稽之以数【谓上欲有所征发必考其定数以命之也】下什伍以征【旣得其定数下其什伍名以征之也】近其罪伏以固其意【日期旣近尚有不供者则加之罪以权伏之所以固供者之意】乡树之师以遂其学【每乡必立之师以遂之也】官之以其能及年而举则士反行矣【举而有材能者则授之以官旣有年矣则举其功过而考察之如此则皆反其行矣】称德度功劝其所能若稽之以众风若任以社稷之任【旣称其德又度其功则其材能不可不知矣旣知其能顺而考之或使之莅众以立风化其材能尤高者或授之以社稷之任者也】若此则士反于情矣【有能必任之以职故士反于情也】

小称第三十二【称举也小举其过则当权而改之】　　　短语六

管子曰身不善之患毋患人莫己知【言但患身之不善耳无患人不知己也】丹青在山民知而取之美珠在渊民知而取之【丹青与珠各有可用之性故虽在山泉而藏人犹知而取之况在于人怀善而不知乎】是以我有过为而民毋过命【我身有过为人必知而名之毋有过而妄命者也】民之观也察矣不可遁逃【有过必知故不可以遁逃】以为不善故我有善则立誉我我有过则立毁我当民之毁誉也则莫归问于家矣【人旣毁誉则己之善恶审矣故不复问家问家则左右佞媚者善掩其过而饰其非也】故先王畏民【民之毁誉必当其过善故畏之】操名从人无不强也【谓君自行善持名使之延誉故强也】操名去人无不弱也【君既行恶即是持名去人无善可称故弱】虽有天子诸侯民皆操名而去之则捐其地而走矣【皆持其名而去于人则过恶日闻人共畏之故弃其地而走也】故先王畏民【无善名则弃之走故畏人】在于身者孰为利气与目为利【气也者所以生全其形目也者所以独见其运为功用莫大焉故最为利也】圣人得利而托焉故民重而名遂【圣人之圣精而又神托而行善则誉满天下故人重而名遂也】我亦托焉圣人托可好我托可恶以来美名又可得乎我托可恶【我虽托气浊而不神所行皆可恶用此招来美名其可得乎】爱且不能为我能也【托气既浊虽令人爱犹不得美名况于恶之乎】毛嫱西施天下之美人也盛怨气于面不能以为可好【嫱施虽美而面有怨气亦不能为可好喻圣人外见其恶亦不得美名】我且恶面而盛怨气焉怨气见于面恶言出于口去恶充【所往去于人者皆以恶事充】以求美名又可得乎【喻人君既内无圣徳外皆行恶必无美之名也】甚矣百姓之恶人之有余忌也【恶人不善更有余忌】是以长者断之短者续之满者洫之虚者实之【洫虚也长满者人所忌故或断之或虚之短虚者人之所好故或续之或实之也】管子曰善罪身者民不得罪也【成汤罪己故人不罪之也】不能罪身者民罪之【桀纣罪人故人罪之】故称身之过者强也【称身之过即是谦受益也】治身之节者惠也【懐智之人然后理身节故曰惠】不以不善归人者仁也【不以不善之事归之于人如此者仁也】故明王有过则反之于身有善则归之于民有过则反之身则身惧【过反于身则惧而脩徳也】有善而归之民则民喜【民得善故喜也】往喜民【善往则人喜也】来惧身【过来则惧身也】此明王之所以治民也今夫桀纣不然有善则反之于身有过则归之于民归之于民则民怒反之于身则身骄往怒民来骄身此其所以失身也故明王惧声以感耳【人以恶声惧己耳闻而感则心不敢念非】惧气以感目【人以恶气惧己目见而感则身不敢造恶】以此二者有天下矣可毋慎乎匠人有以感斤欘故绳可得料也羿有以感弓矢故彀可得中也造父有以感辔防故遬兽可及逺道可致【彀谓射质栖皮者也感谓深得其妙有应于心者也】天下者无常乱无常治不善人在则乱善人在则治在于既善所以感之也【既尽也天下所以理在于君人内外尽善感之于人也】管子曰脩恭逊敬爱辞让除怨无争以相逆也【逆迎也谓用此恭敬等以相逆接也】则不失于人矣【逊以接人有何失乎】尝试多怨争利相为不逊则不得其身【茍为不逊身尚不得况于人乎】大哉恭逊敬爱之道吉事可以入察凶事可以居丧大以理天下而不益也【直用恭逊敬爱足以理天下更不须益】小以治一人而不损也【虽复一身用恭逊敬爱理之才可足耳亦不须损也】尝试往之中国诸夏蛮夷之国以及禽兽昆虫皆待此而为治乱【有恭逊敬爱则理无之则乱也】泽之身则荣去之身则辱【恭逊敬爱身之粉泽也故在身则荣去身则辱也】审行之身毋怠虽夷貉之民可化而使之爱【夷貉之人残戾凶暴茍以恭逊敬爱化之可使生爱】审去之身虽兄弟父母可化而使之恶【父母兄弟恩情结固茍无恭逊敬爱化之可令生恶】故之身者使之爱恶【之是也同是此身有恭逊敬爱则爱无之则恶】名者使之荣辱【同是此身之名有恭逊敬爱则荣无之则辱也】此其变名物也如天如地【言恭逊敬爱可以变化爱恶荣辱名物之善恶如天地之生杀也】故先王曰道【道者贵作变化也】管仲有病桓公往问之曰仲父之病病矣若不可讳而不起此病也仲父亦将何以诏寡人管仲对曰微君之命臣也故臣且谒之【谒谓有所告之也】虽然君犹不能行也【恐其不从故以此言抑之】公曰仲父命寡人东寡人东令寡人西寡人西仲父之命于寡人寡人敢不从乎管仲摄衣冠起对曰臣愿君之逺易牙竖刁堂巫公子开方夫易牙以调和事公公曰惟烝婴儿之未尝于是烝其首子而献之公人情非不爱其子也于子之不爱将何有于公公喜宫而妬竖刁自刑而为公治内人情非不爱其身也于身之不爱将何有于公公子开方事公十五年不归视其亲齐卫之间不容数日之行臣闻之务为不久【务时为事久必发扬之也】葢虚不长【覆葢虚妄不得长掩谓上三士皆务为葢虚者其奸情终当彰露也】其生不长者其死必不终【其所行之行所长之性其至于死必将改复本情未有能终为意也言三士之忠皆伪忠耳必将复其不忠】桓公曰善管仲死已葬公憎四子者废之官逐堂巫而苛病起兵【苛烦躁也巫善令旣逐之而公有烦苛之病起兵妄征伐无使疗之也】逐易牙而味不至逐竖刁而宫中乱逐公子开方而朝不治桓公曰嗟圣人固有悖乎【四子旣逐而有四阙故以管仲为悖】乃复四子者处朞年四子作难围公一室不得出【置公一室之中而围之故不得出也】有一妇人遂从窦入得至公所公曰吾饥而欲食渴而欲饮不可得其故何也妇人对曰易牙竖刁堂巫公子开方四人分齐国涂十日不通矣【旣有兵难故国之道涂行旅十日不得通也】公子开方以书社七百下卫矣【古者羣居二十五家则共置社谓以社数书于防谓用此七百之书社降下于卫也】食将不得矣【作乱欲公之死故不给之食】公曰嗟兹乎圣人之言长乎哉【言其所见者逺】死者无知则已若有知吾何面目以见仲父于地下乃援素幭以裹首而絶【幭所以覆軨也】死十一日虫出于户乃知桓公之死也葬以杨门之扇【谓用门扇以掩尸也】桓公之所以身死十一日虫出戸而不收者以不终用贤也桓公管仲鲍叔牙甯戚四人饮饮酣桓公谓鲍叔牙曰阖不起为寡人寿乎【奉尊者酒祝令増寿】鲍叔牙奉杯而起曰使公毋防出如莒时也使管子毋防束缚在鲁也使甯戚毋防饭牛车下也桓公辟席再拜曰寡人与二大夫能无防夫子之言则国之社稷必不危矣

四称第三十三【谓称有道之君无道之君有道之臣无道之臣以戒桓公】　短语七

桓公问于管子曰寡人幼弱惛愚不通诸矦四邻之义仲父不当尽语我昔者有道之君乎吾亦鉴焉管子对曰夷吾之所能与所不能尽在君所矣君胡有辱令【言已能不皆尽之于君无所隠藏今何劳辱君令而使已言之乎】桓公又问曰仲父寡人幼弱惛愚不通四邻诸侯之义仲父不当尽告我昔者有道之君乎吾亦鉴焉管子对曰夷吾闻之于徐伯曰昔者有道之君敬其山川宗庙社稷及至先故之大臣收聚以忠而大富之【先故之臣谓祖考时旧臣也今以忠诚收聚而赒恤之令其大富也】固其武臣宣用其力圣人在前贞廉在侧竞称于义上下皆饰形正明察四时不贷民亦不忧五谷蕃殖外内均和诸侯臣伏国家安宁不用兵革受其币帛以怀其德昭受其令以为法式【邻国以币帛来聘当取之以怀来有德其或以制令来告者则君受之以为法式乎】此亦可谓昔者有道之君也桓公曰善哉桓公曰仲父旣已语我昔者有道之君矣不当尽语我昔者无道之君乎吾亦鉴焉管子对曰今若君之美好而宣通也旣官职美道又何以闻恶为【言君旣美好宣通官又合于美道脩而行之自可为理何须闻于恶事乎以此抑桓公欲观其意也】桓公曰是何言邪以繬缘繬吾何以知其美也以素缘素吾何以知其善也仲父已语我其善而不语我其恶吾岂知善之为善也管子对曰夷吾闻之于徐伯曰昔者无道之君大其宫室髙其台榭良臣不使谗贼是舍【舍止也谓止谗贼于其旁与之近也】有家不治借人为图【言自不能理其家借他人图也】政令不善墨墨若夜【言其昏闇之甚也】辟若野兽无所朝处【野兽各恣意为生不相统属故无朝处也】不脩天道不鉴四方有家不治辟若生狂【狂惑者失其性不分善恶也】众所怨诅【诅祝之也】希不灭亡进其谀优繁其钟鼔流于博塞戏其工瞽诛其良臣敖其妇女【唯与妇女为敖从也】獠猎毕弋防遇诸父【其所接遇诸父惟以凶暴】驰骋无度戏乐笑语式政旣輮刑罚则烈【言其法式之政旣已輮曲至于刑罚惟益酷烈】内削其民以为攻伐【反以削生为伐功也】辟犹漏釜岂能无竭【漏釡则江海不能满故必有竭也】此亦可谓昔者无道之君矣桓公曰善哉桓公曰仲父旣已语我昔者有道之君与昔者无道之君矣仲父不当尽语我昔者有道之臣乎吾以鉴焉管子对曰夷吾闻之徐伯曰昔者有道之臣委质为臣不宾事左右【宾敬也】君知则仕不知则已若有事必图国家徧其发挥【良臣皆私其所有必能于国家及其发又普徧之也】循其祖德辨其顺逆推育贤人谗慝不作事君有义使下有礼贵贱相亲若兄若弟忠于国家上下得体居处则思义语言则谋谟动作则事居国则富处军则克临难据事虽死不悔近君为拂逺君为辅义以与交廉以与处临官则治酒食则慈不谤其君不毁其辞君若有过进谏不疑君若有忧则臣服之【服行也】此亦可谓昔者有道之臣矣桓公曰善哉桓公曰仲父旣以语我昔者有道之臣矣不当尽语我昔者无道之臣乎吾亦鉴焉管子对曰夷吾闻之于徐伯曰昔者无道之臣委质为臣宾事左右执説以进不蕲亾已【执佞説以进于君専固宠位无求去也】遂进不退【所谓知进而不知退】假宠鬻贵【假因也因君之宠必能鬻其贵】尊其货贿卑其爵位【未必能贵其爵位但尊其货贿而已】进曰辅之退曰不可【进于君则言己能为辅弼退而私议则曰君不可辅】以败其君皆曰非我【由斯之人不肖故君有败乃更推过于君云此非我】不仁羣处以攻贤者【小人所忌者君子故其羣处常有陷贤之见】见贤若货【其见贤人无敬恭之心反欲规利若求货然】见贱若过【其见贱人无矜恤之心萧然不顾若行者之过】贪于货贿竞于酒食不与善人唯其所事【人有曲而事己与之交也】倨敖不恭不友善士谗贼与鬭不弥人争【其人见争则恣令鬭无弥缝之心】唯趣人诏【人有制命不问可不则向而顺之言其佞谀】湛湎于酒行义不从【从顺也】不脩先故变易国常擅创为令迷惑其君生夺之政【生犹夺政况于死后乎】保贵宠矜【惧宠而矜夸者则保依而贵重】迁损善士【善士则迁改而损弃之】捕援货人【其所捕追而援引者唯财货之人】入则乘等出则党骈【其货贿之人与之同国则同乘而等至其出也又同党而骈竝】货贿相入酒食相亲俱乱其君君若有过各奉其身【奉身自洁推过于君也】此亦谓昔者无道之臣桓公曰善哉

正言第三十四【阙】　　　　　　　　　短语八

管子卷十一

钦定四库全书

管子卷十二

唐　房龄　注

侈靡第三十五　　　　　　　　　短语九

问曰古之时与今之时同乎曰同【天地四时旣无所易故曰同】其人同乎不同乎曰不同【古淳而今浇古质而今浮故不同也】可与政其诛【言今虽不同古可为政诛其不法以复古】俈尧之时混吾之美在下其道非独出人也【俈帝俈也言二帝之时比屋可封美俱在下其能若此亦言非有出人之道脩古而已混同也】山不童而用赡泽不弊而养足【山无草木曰童弊竭也】耕以自养以其余应良天子故平【以其自养之余应天子之食故天下平有时而赋曰良】牛马之牧不相及【各自足则不相及也】人民之俗不相知【人至老死不相往来故不相知】不出百里而来足【行者不出百里而来者所求足故也】故卿而不理静也【虽立公卿不理其事以人静故】其狱一踦腓一踦屦而当死【诸侯犯罪者令着一只屦以耻之可以当死刑】今周公断指满稽断首满稽断足满稽而死民不服非人性也敝也【今周公谓时所用法也稽考也罪满而断则从而考之首满其罪者亦从而考之应断足所罪满者又从而考之凡此欲以为慎审也罪定者死之然人尚不服其罪岂人性之然乎时爽故也】地重人载毁敝而养不足事末作而民兴之【载生也今地利既重人之生植谷物君则从而毁夺弊尽之所以养有不足人既惰于本业故竞起而事末作】是以下名而上实也【谓下但有农作之名不得自用而实皆归于上也】圣人者省诸本而游诸乐【圣人察人之本游之于富寿之域则俈尧以前为然也】大昬也博夜也【夜谓暗昧之行也令人主至于大昬者则以博为夜事故也】问曰兴时化若何【谓度时兴化其理若何也】莫善于侈靡【侈靡谓珠玉之用也管氏以为珠玉者饥不可食寒不可衣然时共贵之君若不重则强者守之以招人故度时兴化莫善于重珠玉以为侈靡】贱有实敬无用则人可刑也【有实谓谷帛可贵而贱之无用谓珠玉可贱而敬之若此则人之贤不肖可刑也】故贱粟米而如敬珠玉好礼乐而如贱事业本之始也【言粟常人贱之贤者贵之如常人之敬珠玉末业常人贵之贤人贱之今则贤者之好礼乐如常人贵末业若此者可谓务本之始】珠者阴之阳也故胜火【珠生于水而有光鍳故为阴之阳以向日则火降故胜火】玉者隂之阴也故胜水【玉生于山而藏于山故为隂之隂以向月则水流故胜水】其化如神【言珠玉能致水火故曰如神也】故天子臧珠玉诸侯臧金石大夫畜狗马百姓臧布帛不然则强者能守之智者能牧之贱所贵而贵所贱【粟米可贵而贱之珠玉可贱而贵之】不然鳏寡独老不与得焉均之始也【君不贵而藏之则利积于强智虽务鳏寡独老无所与之今藏之者所以赈贫乏故为均之始】政与教孰急【政者立法以齐物教者训诱以感心用二者何先也】管子曰夫政教相似而殊方若夫教者摽然若秋云之逺动人心之悲【摽髙举貎秋云凄惨有愁悴之容高置且逺能生人之悲心喻教者忧人之不令见其戚容人亦为之伤悼之】蔼然若夏之静云乃及人之体然若謞之静【蔼油润貎然和顺貎夏云之起油然含润将降其泽及人之体去除热气而和顺虽有謞躁之人亦皆恬静喻教者洒之温辞而强梁者亦能感服之】动人意以怨荡荡若流水【教者若秋云之动人意人意旣动则自怨而荡摇自怨而荡摇则从教若流水也】使人思之人所生往教之始也身必备之【教者若夏云之顺适故其人使人思之人旣思之则生其善心教人之始必备此二者然后可也】辟之若秋云之始见贤者不肖者化焉【教者旣若秋云始见而哀怜之又若夏云之起而润悦之则天下之贤与不肖无不化焉】敬而待之爱而使之若樊神山祭之【旣从圣化人则敬而来待爱而后使尊卫其君若樊落神山设祭而祈福者也】贤者少不肖者多使其贤不肖恶得不化【贤与不肖皆敎而使之则不得不化也】今夫政则少则【即皆从教则人无所犯故于为政少用为则也】若夫成形之征者也去则少可使人乎【欲成太平之形以知其征騐者全能去则而使人斯太平之先兆也】用贫与富何如而可【问贫富之中适】曰甚富不可使【甚富则骄故不可使】甚贫不知耻【甚贫则滥窃故不知耻也】水平而不流无源则遫竭【平而不流谓水也停水无源必速竭】云平而雨不甚无委云雨则遫已【平云少雨又无委云以助之其雨必遫已上二事为下有比例】政平而无威则不行【此则为政者威以为本也】爱而无亲则流【但行泛爱无所偏亲则其爱流漫贤智不尽力】亲左有用无用则辟之若相为有兆怨【虽曰当有所亲而用亲之理僻左则有为用者不为用者辟犹言有中不中此但为怨兆而已亲之无益也】上短下长无度而用则危本不称【或复上得短而下持长其役用之不以度如此者或能怀怨以败国故曰危本不称也】而祀谭次祖犯诅渝盟伤言【谭延也国败絶祀之事延及次祖更有犯诅渝盟伤言之罪】敬祖祢尊始也【祖祢人之始也】齐约之信论行也【诅盟欲为整齐要束之信所以论行也】尊天地之理所以论威也【天地以秋冬肃杀雷震电耀为威为政者所取则故威不可弛之也】薄德之君之府囊也【凡尊始论行论威为政者所当行德薄之君皆囊而藏之故有败亡之祸】必因成形而论于人此政行也可以王乎【必因王事之成形论考于人事此为政所行也遵而勿失故可以王也】请问用之若何【问用政何如也】必辨于天地之道然后功名可以殖【天地有尊卑恩威之序故明之然后可以立功名也】辩于地利而民可富通于侈靡而士可戚【戚亲也贵珠玉以赏士故士可亲也】君亲自好事【谓好为政之事】强以立断【强立其志以断是非】仁以好任【所谓悦以使用】人君寿以政年【君所以寿考由为政以顺年之四时令也】百姓不夭厉【厉发疾也】六畜遮育五谷遮熟【遮犹兼也】然后民力可得用【人俱富而力全可用也】邻国之君俱不贤然后得王【若俱贤则不可得而制难以王矣】俱贤若何【问之】曰忽然易卿而移【黜不肖立仁贤】忽然易亊而化【去故而取新】变而足以成名【革变旧弊故成名】承弊而民劝之【承先代之弊而成能名故民劝勉之也】慈种而民富【流慈以勉种故人富】应言待感与物俱长【应物而后言待感而后动所谓应天顺人者也故与物俱长也】故日月之明【所谓与日月齐其明】应风雨而种【风时雨若则以君礼不失故也】天之所覆地之所载斯民之良也【君人者德苞天地首出庶物有生莫能逾故曰人之良】不有而丑天地非天子之事也【不有上事而又丑恶天地之化此非天子之事】民变而不能变是棁【之税反】之傅革【棁柱也革皮也棁之傅革则外革而内不革也今人变而君不能变亦外革而内不革之类故取喻焉】有革而不能革不可服【可革而不革则人有轻君之心故不服也】民死信【人无信不立故死在信也】诸侯死化【变通之以尽利不化则利竭故死】请问诸侯之化弊【弊谓久行而无益者】弊也者家也【言国之弊则以家习不革】家也者以因人之所重而行之【非人所重则当革也】吾君长来猎君长虎豹之皮【君好虎豹皮故来猎】用功力之君上金玉币【君上用金玉为币故用功力】好战之君上甲兵甲兵之本必先于田宅【有田宅然后可以充甲兵之赋】今吾君战则请行民之所重饮食者也侈乐者也民之所愿也足其所欲赡其所愿则能用之耳【君之于人必足欲赡愿然后可用也】今使衣皮而冠角食野草饮野水孰能用之【言士既乏于衣食则君之不能用也】伤心者不可以致功【谓富者奢靡而有余贫者窘悴而不足则伤心矣伤心则无聊而茍且故不能致功】故尝至味而罢至乐【谓富者先奏至乐及食至味而罢之】而雕卵然后瀹【以灼反】之雕橑【力道反】然后防之【皆富者所为也橑薪也】丹沙之穴不塞则商贾不处【趋丹穴而求利故不处也】富者靡之贫者为之【富者所以得成此侈靡则重并贫者而为之也】此百姓之怠生百振而食非独自为也【百姓既为富者所兼则怠于作业故能生此富者之靡富成此侈靡亦以百姓振起之故也岂富者能自为乎】为之畜化用【今欲为此畜贫富之法当变化富者之用也】其臣者予而夺之【谓臣富者今欲化之使贫或先少与而后多夺之也】使而辍之【既使之多所费用然后成其功】徒以而富之【或空言其利而今得富且取其物终之也】父系而伏之【或加父罪而系之子必伏而破产以赎父也】予虚爵而骄之【或空与爵名而无其位以骄此人令有所贵用也】收其春秋之时而消之【富者先贮物以射春秋之利今则官自收而消也】有襍礼我而居之【或有费用财物襍礼于我若此