俨山外集

于节宣水利无过此言

蜀城谓之芙蓉城传自孟氏今城上间栽有数株两嵗着花予适阅视见之皆浅红一色花亦凋瘵殊不若吴中之烂然数色也

支机石在蜀城西南隅石牛寺之侧出土而立髙可五尺余石色微紫近土有一窝傍刻支机石三篆文似是唐人书迹想曾横置故刻字如之事本荒唐此石盖出傅会然亦旧物也

天涯石在城东门内寳光寺东之侧有亭覆之旧志以为在宁川衞李小旗家问之蜀人莫详所始意亦万里桥之类行旅之人志逺也石首鋭而微顽尔

日行黄道月行月道月道交络黄道外十三日有竒而入经黄道谓之交朔凡月之行厯二十九日五十三分而与日相会谓之合朔

李侍御凤翺号五石其居近五块石故云予问成都石笋遗迹五石指五块石是也与少陵所赋石笋行不肖又云五块为南笋天涯石为北笋云

永嘉林石介夫婆娑泉石间作萱堂以养母客至竹床瓦豆具酒簌延之佳山水无不到独不到郡县

宋宁宗嘉定十三年兴元军士张福与其党莫简作乱以红巾为号

予尝欲取今之州县推而上之以会于禹贡之命名因以着古今离合迁改之实为一书宋浦江倪朴文卿尝作地舆会元志四十卷惜当时以布衣著书力不能传其自叙有曰今学者大抵急于利禄而专务于时文故不识者不肯目而识者未暇观也其言亦可悲矣

抚州出两大儒前有王荆公安石后有呉文正公澄向使荆公无熙丰之事文正髙不仕之节皆程朱等辈人也荆公值宋祚将衰故酿祸多文正当元运方隆故享福盛此士难以成败论也

范文穆公成大当宋孝宗时起祠知处州陛对论力之所及者三曰日力曰国力曰天力今尽以虚文耗之不知一时所指者何事后世读之令人有流涕者

进宋史表或云欧阳所为最警防者是声容盛而武备衰论建多而成效少不若议论多而成功少差为浑成至齐亡而访王蠋乃存秉节之臣楚灭而谕鲁公堪矜守礼之国温厚典雅之防尤为蔼然一时史官若张翥呉当号称博洽而危素亦与焉

姚牧庵燧送畅纯序称先师赏其辞而戒之曰弓矢为物以待盗也使盗得之亦待其人文章固发闻士子之利器然先有能一世之名将何以应人之见役者哉非其人而与之与非其人而拒之钧罪也非周身斯世之道也其论极为痛切牧庵尝受业刘静修先师必静修今文集中无此议论

岷嶓潜沱之义难解今蜀山连绵延亘凡居左者皆曰岷右者皆曰嶓凡水出于岷者皆曰江出于嶓者皆曰汉江别流而复合者皆曰沱汉别流而复合者皆曰潜恐属方言尔故岷谓之汶今汶川是也汉谓之漾或谓之沔或谓之羌今沿汉水而东有宁羌州有沔县又东有洋县即古洋州也洋漾声相近岂皆得名于汉水云

按华阳国志云汉有二源东源出武都氐道漾山因名漾禹贡流漾为汉是也西源出陇西嶓冢山会白水经葭萌入汉始源曰沔故曰汉沔

楠木材巨而良其枝叶亦森秀可翫成都人家庭院多植之有成行列者其枝叶若相回避然谓之让木文潞公诗所谓移植虞芮间者以此

成都学宫前绰楔题曰神禹乡邦予始至视学见而疑之昔尧舜禹嗣兴冀为中州两河之间声教暨焉而舆地尚未拓也后千余年而周始有江汉之化至秦盛强蜀始通焉彼所谓蚕丛鱼鳬鼈灵望帝者文物未备且在衰周之世蜀之先可知也禹都在今之安邑鲧实四岳封为崇伯崇今之鄠县其地辽絶何得禹生于此乎新志亦以此为疑问之人士皆曰禹生于汶川之石纽村禹穴在焉检旧志称唐元和志广柔县有石纽村禹所生也以六月六日为降诞云是盖几于巫觋之谈至宋计有功作禹庙碑始大书曰崇伯得有莘氏女治水得天下而禹生于此其言颇为无据有莘氏于鲧亦不经见按莘今之陈留与崇近鲧娶当或有之鲧为诸侯厥有封守九载弗绩多在河北今诸处之鲧城是已安得治水行天下乎又安得以室家自随荒裔之地如石纽者乎予益疑之虽有功亦曰稽诸人事理或宜然盖疑词也此必承元和志之误而后説益纷纷矣此虽于事无所损益而蜀故不可以不辨按扬雄蜀都赋止云禹治其江左思三都所赋人物竒若相如君平文若王褒扬雄怪若苌杜宇僭若公孙刘璋皆列独不及禹生耶至宋王腾不平左词作赋致辨颇极辞锋亦云岷山导江厯经营于禹迹其后云鲧为父而禹子此概人伦之辨尔亦不言禹所生也又按华阳国志载禹治水命巴蜀以属梁州禹娶于涂山辛壬癸甲而去生子启呱呱啼不及视三过其门而不入室务在救时今江州之涂山是也帝禹之庙铭存焉志作于晋常璩可谓博雅矣况留意蜀之材贤然亦不云禹所生也今徒以石纽有禹穴二字证之又安知非后人所为耶禹穴实在今会稽窆石在焉古称穴居众词也禹平水土时已为司空恐不穴居今言穴盖葬处非生处也古今集记则云岷山水源分二派正南入溢村至石纽过汶川则禹之所导江也由是言之石纽盖禹迹之始而非谓禹所生也又按涂山亦有数説江州今重庆之巴县有山曰涂凤阳之怀逺古钟离也自有涂山啓母石在焉江州治水所经钟离帝都为近未知孰是苏鹗又云涂山有四皆禹迹也并指会稽与当涂云宋景濓游山记甚详然亦不能决孔安国曰涂山国名非山也史记所载啓禹之子其母涂山氏之女又似姓氏犹司马氏欧阳氏之谓恐亦非国名也聊附所疑于此

尝闻前辈云本朝国体与前代不同者三事其一指边隘以为不可一日忘备汉唐故事但防守境内而已近得户部移文开称宣府嵗用银九十二万五千九百余两大同嵗用银九十九万二千四百六十余两辽东嵗用银三十九万四千八百七十余两延绥嵗用粮料五十二万一千三十六石零宁夏嵗用粮料五十三万四千二百五石草三百九十三万九千六百余束甘肃嵗用粮料六十九万七千六百零草五百二十万三千八百五十四束大约嵗费四百余万而随时用兵不与焉今上大工之费近得工部总计九百余万只大木一项四川已用九十万尚须九十万可足川之民力可念也

贵州金竺长官司有僧寺曰罗永庵有一僧题二诗于壁间曰风尘一夕忽南侵天命潜移四海心凤返丹山红日逺龙归沧海碧云深紫微有象星还拱山漏无声水自沈遥想禁城今夜月六宫犹望翠华临阅罢楞严磬懒敲笑防黄屋寄团瓢南来瘴岭千层迥北望天门万里遥欵段久忘飞凤辇袈裟新换衮龙袍百官此日知何处惟有羣乌早晩朝人知为建文君僧遂避去其诗至今畱庵中衞方伯正夫传其事漫记之以备一説

俨山外集卷三十

钦定四库全书

俨山外集卷三十一

明　陆深　撰

古竒器録【附江东藏书目録小序】

开元中张説为宰相有人惠説一珠绀色有光名曰记事珠或有阙忘之事则以手持弄此珠便觉心神开悟事无巨细涣然明晓一无所忘説秘而寳之

龟兹国进奉一枕其色如玛瑙温温如玉其制作甚朴素若枕之则十洲三岛四海五湖尽在梦中所见宗帝因名为游仙枕后赐与杨国忠

内库有一酒杯青色而有纹如乱丝其薄如叶于杯足上有缕金字曰自暖杯上令取酒注之温温然有气相吹如沸汤遂收于内藏

开元二年冬至交趾国进犀一株色黄如金使者请以金盘置于殿中温温然有暖气袭人上问其故使者对曰此辟寒犀也顷自隋文帝时本国曾进一株直至今日上甚悦厚赐之

太白山有隠士郭休字退夫有运气絶粒之术于山中建茅屋百余间有白云亭炼丹洞注易亭修真亭朝坛集神阁每于白云亭与賔客看山禽野兽即以槌击一鐡片子其声清响山中鸟兽闻之集于亭下呼为唤鐡

内库中有七寳砚罏一所曲尽其巧每至冬寒砚冻置于罏上砚冰自消不劳置火冬月宗常用之

叶法善有一铁镜鉴物如水每有疾病以镜照之尽见腑脏中所滞之物后以药疗之竟至痊瘥

王元寳家有一皮扇子制作甚质毎暑月燕客即以此扇置于坐前使新水洒之则飒然风生巡酒之间客有寒色遂命撤去明皇曾命中使取视爱而不释曰此龙皮扇子也

隠士郭休有一拄杖色如朱漆叩之则有声每出入遇夜则此杖有光可照十步之内登危涉险未尝失足杖之力也

学士苏颋有一锦文花石镂为笔架尝置于砚席间每天欲雨此石架即津出如汗逡巡而雨颋常以此为雨无差

虢国夫人有夜明枕设于堂中光照一室不假灯烛岐王有玉鞍一面每至冬月则用之虽天气严寒而此鞍在坐如温火之气【已上开元天寳遗亊】

东方朔得西域国玉枝以进武帝帝赐近臣年髙者云病则枝汗死则枝折老聃得之七百年不汗偓佺得之三千年不折【洞记】

髙祖初入咸阳宫周行府库金玉珍寳不可胜言其尤惊异者有青玉九枝灯髙七尺五寸下作盘龙以口衔灯燃则鳞甲皆动烂炳若列星盈室复铸铜人十二枚座皆髙二尺列于筵上琴筑笙竽各有所执皆防缀华采俨若生人筵下有二铜管上口髙数尺出筵后其一管空一管内有绳大如指一人吹出一人纳绳则琴筑笙竽等皆作与真乐不殊有琴长六尺安十三弦二十六徽用七寳饰之铭曰渥璵之乐有玉笛长二尺三寸六孔吹之则见车马山林隠隠相次吹息则不复见铭曰昭华之琯有方镜广四尺髙五尺九寸表里通明人直来照之影则倒见以手掩心而照之则知病之所在肠胃五脏歴然无碍又女子有邪心则胆张心动

烽火树积草池中有珊瑚树髙一丈二尺一本三柯上有四百六十二条是南越王赵佗所献号为烽火树至夜光景常然

余尚书靖庆厯中知桂州境穷僻处有林木延袤数十里每至月盈之夕辄有笛声发于林中甚清逺土人云闻之已数十年终不详其何怪也公遣人寻之见其声自一大栢木中出乃伐取以为枕笛声如期而发公甚寳惜凡数年公之季弟欲穷其怪命工解视之但见木之文理正如人月下吹笛之像虽善画者不能及重以胶合之则不复有声矣

附江东藏书目録小序

余家学时喜收书然覼覼屑屑不能举羣有也壮游两都多见载籍然限于力不能举羣聚也间有残本不售者往往廉取之故余之书多断阙阙少者或手自补缀多者幸他日之偶完而未可知也正徳戊辰夏六月寓安福里宿疴新起命僮出曝既乃次第于寓楼数年之积与一时长老朋旧所遗歴歴在目顾而乐焉余四方人也又虑放失是故録而存之各系所得傥后益焉将以类续入是月六日史官江东陆深识

夫书莫尚于经经圣人之书也后有作焉凡切于经咸得附矣故録经第一

性理之书倡于宋而盛之然经之流亚也故録性理第二

语曰经载道史载事故録史第三

书作于经史间而非经史可附者槩曰古书故録古书第四

圣辙既逝诸子竞驰故録诸子第五

质渐趋华而文集兴焉故録文集第六

四诗既删体裁益衍按厥世代考髙下焉故録诗集第七

山包海汇各适厥用然妍媸错焉类书之谓也故録类书第八

纪见闻次时事而掌不在官通谓之史可也故録杂史第九

山经地志具险易叙贡赋寓王政矣故録诸志第十声音之道与天地通而礼乐所由出也故録韵书第十一

不幼敎者不懋成不早医者不速起其道一也故録小学医药第十二

方艺伎术故有成书者孔子曰虽小道必有可观者焉故録杂流第十三

圣作物覩一代彰矣宣圣从周遵一统故也特为一録以次宸章令甲示不敢渎云目曰制书

俨山外集卷三十一

<子部,杂家类,杂编之属,俨山外集>

钦定四库全书

俨山外集卷三十二

明　陆深　撰

书辑上

前代书家之论著洋洋乎何其备也大抵文过其质寡要约焉予之辑此也擥百代之菁华示一艺之途辙庶使后来求方圆于规矩将由下学而上达也顾防辞奥义猎取牵聨既已成篇似为已出不防于掠乎若夫一章之中毕还众善则今古迭形难以伦序尤乖櫽括之体今故防萃诸家首条品目庶防博洽之士知所由来云尔云间陆深子渊题

周礼

史记

西汉书

东汉书

三国志

晋书

南史

北史

隋书

唐书

五代史

宋史

辽史

金史

元史

南唐书

秦李斯笔法

汉萧何书埶

扬雄法言

训纂篇

许慎说文

班固滂喜

蔡邕笔论

魏钟繇笔说

晋卫夫人笔阵图

王羲之笔埶传

书说

论书

卫恒四体书埶

书埶

能书録

宋王愔古今文字志目

羊欣古来能书人名

齐王僧防书赋

论书

笔意赞

梁武帝评书

答陶隠居论书

虞龢论书表

法书目録

庾元威论书

陶景论书啓

袁昂古今书评

庾肩吾书品论

傅昭书法目録

萧纶书评

【后魏】江式论书表

古今文字

隋王最能书録

善书人名状

唐太宗评书

论笔法

虞世南笔论

欧阳询八诀

传善奴诀

禇遂良论书

何延之兰亭记

武平一法书记

徐浩古迹记

论书

顔真卿述张长史笔法

贾耽说文字源序

顔元孙干禄字书序

窦臮述书赋

张怀瓘六体书论

书估

十体书防

论书

评书药石论

古贤能书论

朱禹善书人品録

李阳冰论古篆

韦续墨薮

韩方明授笔说

李华论书

卢隽临池诀

林韫拨镫序

张彦逺法书要録

李嗣真书后品

蔡希综法书论

吕总续书评

孙过庭书谱

释知果心成颂

释亚栖论书

韦荣宗论书

【南唐】李后主书述

【后蜀】林罕字源偏旁小说

宋太宗评书

欧阳修集古録

评书

蔡襄评书

苏轼评书

米芾书史

黄庭坚评书

欧阳棐集古目録

吕大临考古图

洪适隶释

续隶释

赵诚明金石録

姜防续书谱

徐锴通释

张有复古编

薛尚功钟鼎韵

欵识法帖

夏竦古文四声韵

王子韶字解

桑世昌兰亭考

俞松续兰亭考

郑侨书衡

徽宗评书

宣和书谱

黄伯思东观余论

王球啸堂集古録

王珦篆书正字要畧

释适之金壶记

陈思书苑菁华

髙宗翰墨志

绍兴秘阁书画目

董史宋书録

董逌广川书跋

郑昻书史

赵希鹄洞天清録

张邦基墨庄漫録

戴侗六书故

郑寅包

郑樵六书畧

金刘祁归潜志

张天锡草书韵防

元吾衍学古编

陈绎曽翰林要诀

杜本书原

字原

周伯琦六书正譌说文字原

陈旅题署书记

袁裒书学纂要

郑杓衍极

吴文贵书谱

盛熙明法书考

【皇朝】洪武正韵

陶宗仪书史防要

辍耕録

应在指南歌

述通

夫存教化传礼乐所以行逺及防功与造化侔者文字是也

依类象形之谓文形声相益之谓字着于竹帛之谓书书心画也心画形君子小人见矣

伏羲命朱襄氏造六书周礼保氏以六书教国子一曰象形二曰指事三曰谐声四曰防意五曰转注六曰假借

夫自苍颉以降书凡五变曰古文曰曰篆曰隶曰草秦灭古文书有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰隶书汉初以六体书试吏一曰古文二曰竒字三曰篆书四曰隶书五曰缪篆六曰虫书王莽使甄丰校文字部改定古文为六书大抵袭汉故惟以孔壁藏书为古文以隶书为佐书以虫书为鸟书唐六典校书郎刋正文字其体有五一曰古文废而不用二曰大篆三曰小篆四曰虫书五曰隶书张怀瓘以十体防书一曰古文二曰大篆三曰文四曰小篆五曰八分六曰隶书七曰章草八曰行书九曰飞白十曰草书唐元度之十体则曰古文曰大篆曰小篆曰八分曰飞白曰薤叶曰悬针曰垂露曰鸟书曰连珠宋郑昻论文字之大变有八一曰古文二曰大篆三曰小篆四曰隶书五曰八分六曰行书七曰飞白八曰草书复有十三体之书曰殳书曰传信鸟书曰刻符书曰萧籕曰署书曰鹤头书曰偃波书曰转宿书曰蚕书曰芝英书曰气候直时书小篆之体亦复有八曰鼎小篆曰薤叶曰垂露曰悬针曰缨珞曰栁叶曰剪刀曰外国胡书

伏羲画八卦而文字昉矣时有龙瑞作龙书神农感嘉禾之瑞作穗书黄帝作云书苍颉作古文书而文字盛矣髙阳有科斗之书髙辛作仙人书或曰尧作龟书禹作钟鼎书务光者作倒薤之书周文王之史佚感驺虞而作虎书感鸑鷟赤雀火乌而作鸟书感白鱼而作鱼书史籀为大篆之祖周媒氏作填书以书男女纳采之文保氏以六书教而文字备矣孔子之弟子感麟作麒麟书秋胡之妻作蚕书唐终作蛇书宋景时有转宿之书战国僭伪而异体文字兴矣有芝英书有鸟迹书欵识书

秦兴同天下之书而李斯遂为世宗时则赵髙胡母敬改省籀篆同谓之小篆程邈所上务趋便捷谓之隶书王次仲分取篆隶之间谓之八分自邈以降谓之秦隶贾鲂三仓蔡邕石经诸作谓之汉隶钟王变体谓之今隶合秦汉谓之古隶庾元威造为散隶羲献复变新竒别以今隶谓之楷法黄庭乐毅谓之小楷史游解散隶体谓之章草张伯英之法谓之草书卫瓘复采芝法兼乎行书谓之藁草羲献之书谓之今草构结微眇者谓之小草复有所谓游丝之草宋蔡襄为飞草谓之散草刘伯升小变楷法谓之行书兼真谓之真行带草谓之草行蔡邕所作轻微大字谓之飞白自余诸体以类生矣

晋元帝为凤尾诺之书王羲之为龙爪之书齐武帝为花草之书河东山为云霞之书梁孔敬通为反左之书唐韦陟为五云之书吕向为连緜之书李后主为撮襟之书金错刀之书宋徽宗瘦金之书陈尧佐堆墨之书

自有书契以来帝王御世忠质文之递迁其犹诸书乎八卦尚忠也古文尚质也籀尚文也篆则王降而霸矣隶其秦之法令书乎古隶隶之古文也八分隶之籀也楷法隶之篆也飞白八分之流也行楷之行也草楷之走也隶以规为方草则圆其规而六书之道散矣

典通

书者散也散怀抱任情性然后书之若迫于事虽中山毫不能佳也

凡书先黙坐静思随意所适言不出口气不盈息沈宻神采如对至尊蔑不善矣

凡书神彩为上形质次之兼之者岂易多得必也心忘于笔手忘于书是谓求之不得考之即彰虽然当复由积习耳

凡书在心正在气和夫心不正笔则欹斜气不和书必颠仆故曰阳气明则华壁立阴气大则风神生通乎道也

凡书有五合神怡务闲一合也感物徇知二合也时和气润三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也反是则乖矣故曰得时不如得器得器不如得志又曰心不厌精手不忘熟

凡书通即变晋唐名书各变其体以传世若徒执法终非自立之体也必也旁通画之情博究始终之理

夫书埶法犹若登阵变通并在腕前文武遣于笔下出没须有倚伏开阖借于阴阳每欲书字豫如下营穏审思之方可落笔且笔者心也墨者手也言者意也故王右军曰纸者阵也笔者刀矟也墨者鍪甲也水砚者城池也心意者将副也结构者谋畧也飏笔之次吉凶之兆也出入者号令也屈折者杀戮也

凡书必资神遇不可以力求也必资心悟不可以目取也

释通

象形者画成其物随体诘曲日月之类是也

指事者视而可识察而可见上下之类是也

谐声者以形示意取声相成江河之类是也【更定】防意者比类合谊以见指防武信之类是也

转注者转其音以注为别字令长之类是也【更定】假借者不转音而借为别用能朋之类是也【更定】右六书有子母相生之义有文字相间之辨象形指事文也防意谐声字也转注假借文字俱也象形指事一也象形别出为指事谐声转注一也谐声别出为转注二母为防意一子一母为谐声

夫六书者以象形为本形不可象则属诸事事不可指则属诸意意不可防则属诸声声则无不谐矣五不足而后假借生焉

古文者苍颉观三才之文博采众美合而成字即今説文偏旁是也凡五百四十字许慎分居每部之首亦曰科斗书画文象之科斗今之虾蟆子是也上古未有笔墨以竹筳漆书竹简上竹硬漆腻画不能行故首麤尾细自然成象后人巧拟形状失本意矣鲁恭王坏孔子旧宅于壁中得古文尚书等皆科斗文字滕公石椁之铭叔孙通读之曰此古文科斗书也亦曰竒字

大篆者史籀取苍颉形意损益古文或同或异转相配合加之铦利钩杀为大篆十五篇以其名显故谓之籀书以其官名故谓之史书以别小篆故谓之大篆今之石鼓文是也因而重复之则谓之复篆复篆者汉武帝以题建章阙云

小篆者李斯省篆籀之文着苍颉篇九章本曰秦篆世谓之玉筯篆又谓之八分小篆盖比籀文十存其八云

刻符者其形鸟首云脚用题印玺

虫书者为虫鸟之形施于幡信又曰虫书亦曰传信鸟迹书

摹印者屈曲其体施于印章亦曰缪篆

署书者宫殿题署是也萧何作未央殿成用秃笔题额时谓之萧籀又题苍龙白虎二观此署书之始也按题署之法至唐而人多忌讳矣其画分毫末来去各立名字应之以阴阳象之以五行法之以六神屋之大小字之尺寸各有程限察人平生祸福占其喜怒休咎之祥年月逺近之应可考而知古未必然也

殳书者书于殳也殳体八觚随其埶而书之又曰文记笏武记殳因而制之铭

隶书者程邈以文牍繁多难于用篆因减小篆取便于隶佐故谓之隶书亦曰佐书秦之权量所刻是也故不为体势与汉欵识篆文相类非有挑法之隶也

八分者王次仲増广隶书为之盖起于狱官多事茍趋简易故无画俯仰之势按蔡琰言臣父八分书割程隶字八分取二分去李小篆二分又曰皆似八字埶有偃波大抵比秦隶则易识比汉隶则类篆以篆笔作汉隶即得之虽然必有辨焉分之不可为隶犹楷之不可为分也

章草者史游为急就章一篇解散隶体简畧书之大抵损隶之规矩存字之梗槩汉俗所尚遂以流传本草创之义谓之行草取篇名以别今草谓之章草世以为章帝书者误矣章草之法必分波磔纵任奔逸字字区别非此特谓之草耳亦犹古隶之生今正书也

行书者正书之小变务从简易相间流行故谓之行钟繇谓之行押初颍川刘德升因隶法扫地而真几于拘草几于放介于两间者不真不草行书是也