师友谈记

钦定四库全书　　　　　子部十

师友谈记　　　　　　　杂家类三【杂説之属】提要

【臣】等谨案师友谈记一卷宋李廌撰廌有徳隅斋画品己着録是书记苏轼范祖禹及黄庭坚秦观晁说之张耒所谈故曰师友其人皆元祐胜流而廌之学问文章亦足与相亚能解诸人之所谈所载多名言格论非小说琐録之比其述秦观论赋之语反覆数条曲尽工巧而终以为场屋之赋不足重可谓不阿所好书中称哲宗为今上盖作于元祐中末记苏轼为兵部尚书及帅定州事轼到定州不久即南迁则是书之成又当在元祐诸人尽罹贬斥之后知其交由神契非以势利相攀且以潦倒场屋之人于新经义盛行之时曲附其说即可以立致科第而独载排斥笑谑之语不肯稍逊穷视其所不为亦可谓介然有守矣寥寥数简之书而至今孤行于天地岂偶然哉乾隆四十六年十月恭校上

总纂官【臣】纪均【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官　【臣】　陆　费　墀

钦定四库全书

师友谈记　　　　　　　　宋　李廌　撰

元祐癸酉正月二十六日见东坡先生【礼部尚书蘓公子瞻先生自号居士】公曰近因讲筵从容为上言人君之学与臣庶异臣等防时父兄驱率读书初甚苦之渐知好学则自知趣向既乆则中心乐之既有乐好之意则自进不已古人所谓知之者不如好之者好之者不如乐之者陛下上圣固与中人不同然必欲进学亦湏自好乐中有所悟入且陛下之学不在求名与求知不为章句科举计也然欲周知天下章疏观其人文章事实又万几之政非学无所折衷上甚以为然退见宰辅诵其语且曰上天性好学某将自汉至唐择其君臣大节政事之要为一书以备进读今读三朝寳训林子中所编也

东坡先生近令门人辈作人不易物赋【物为一人重轻也】或戏作一联曰伏其几而袭其裳岂为孔子学其书而戴其帽未是蘓公【士大夫近年效东坡桶高檐短名帽曰子瞻様】廌因言之公笑曰近扈从燕醴泉观优人以相与自夸文章为戏者一优【丁仙现者】曰吾之文章汝辈不可及也众优曰何也曰汝不见吾头上子瞻乎上为解顔顾公久之

东坡先生居阊阖门外白家巷中一夕次子迨之妇欧阳氏【文忠公孙棐之女】产后因病为祟所凭曰吾姓王氏名静奴滞魄在此居久矣公曰吾非畏鬼人也且京师善符劒遣厉者甚多决能逐汝汝以愚而死死亦妄为祟为言佛氏破妄解脱之理喻之曰汝善去明日昏时当用佛氏功徳之法与汝妇辄合爪曰感尚书去也妇良愈明日昏时为自书功徳疏一通仍为置酒防香火遣送之公曰某平生屡与鬼神辨论矣顷迨之防忽云有贼貌痩而黒衣以青公使数人索之无有也乳媪俄发狂声色俱怒如卒伍軰唱喏甚大公徃视之辄厉声曰某即痩黑而衣青者也非贼也鬼也欲此媪出为我作巫公曰寜使其死出不可得曰学士不令渠出不奈何只求少功徳可乎公曰不可又曰求少酒食可乎公曰不可又曰求少纸可乎公曰不可又曰只求一杯水可乎公曰与之媪饮毕仆地而苏然媪之乳因此遂枯公曰顷在凤翔罢官来京师道由华岳忽随行一兵遇祟甚狂自褫其衣巾不已公使人束缚之而其巾自坠人皆曰此岳神之怒故也公因谒祠且曰某昔之去无祈今之回无祷特以道出祠下不敢不谒而已随行一兵狂发遇祟而居人曰神之怒也未知其果然否此一小人如虮虱尔何足以烦神之威灵哉纵此人有隐恶则不可知不然以其懈怠失礼或盗服御饮食等小罪尔何足责也当置之度外窃谓岳镇之重所隶甚广其间强有力富贵者盖有公为奸慝神不敢于彼示其威灵而乃加怒于一卒无乃不可乎某小官一人病则一事阙烦恕之可乎非某愚直谅神不闻此言出庙马前一旋风突而出忽作大风震鼔天地沙石惊飞公曰神愈怒乎吾弗畏也冒风即行风愈大惟趂公行李而人马皆辟易不可移足或劝之曰祷谢之公曰祸福天也神怒即怒吾行不止其如予何己而风止竟无别事

东坡先生尝谓某曰范淳夫讲书为今经筵讲官第一言简而当无一冗字无一长语义理明白而成文粲然乃得讲书三昩也廌自太史先生【以国史修撰知国史院兼修国史故曰太史公】初在讲筵即防其门今且八年自昔尝闻公诘朝当讲即前一夕正衣冠俨然如在上前命子弟侍坐先按讲其説廌未始得与听也迩来遂获与听先生平时温温其语若不出诸口及当讲开列古义仍参之时事暨近代本朝典故以为戒劝其音琅琅然闻者兴起冝乎乆侍迩英而为儒林之冠也二月朔太史公当讲廌前一夕获闻按讲王制巡狩望之礼曰古之人多因燔望秩之説乃附防为封禅之事或以求神仙或以祈福或以告太平成功皆秦汉之侈心非古者巡狩省方之义为人臣凡有劝人主封禅者佞臣也廌以此言为守成之鉴

廌少时有好名急进之弊献书公车者三多触闻罢然其志不已复多防巨公之门自丙寅年东坡尝诲之曰如子之才自当不没要当循分不可躁求王公之门何必时曳裾也尔后常以为戒自昔二三名卿已相知外八年中未尝一谒贵人中间有贵人使人谕殷勤欲相见虽其人之贤可亲然廌所守匹夫之志亦未敢自变也尝为太史公言之公曰士人正当尔耳士未为臣进退裕如也他日子仕于朝欲如今日足以自如未易得之矣李文正尝曰士人当使王公闻名多而识面少此最名言盖寜使王公讶其不来无使王公讶其不去如子尚何求名惟在飬其高志尔廌以此言如佩韦也太史公尝讲礼曰儗人必于其伦先儒之説谓儗君于君之伦儗臣于臣之伦臣以为此特位而已儗人必以徳为贵桀纣人君也谓匹夫为桀纣其人必不肯受孔孟匹夫也谓人君为孔孟其人必不敢当

友人董耘馈长沙猫笋廌以享太史公太史公辄作诗为贶曰因笋寓意且以为赠尔其诗曰穿云斸石逺林空来渉江波万万重实比梧桐能食凤箨翻风雨便成龙一枝未许尘鞍挂千畆终留渭水封陋巷菜羹知不称君王玉食愿时供廌即和之亦以寓自兴之意且述前相知之情焉其诗曰节藏泥滓气凌空荐俎寜知肉味重未许韦编充简册已胜丝委诳蛟龙【长沙故事】短萌任逐霜刀重美榦湏烦雪壤封他日要令髙士爱不应常奉宰夫供秦少防亦和之曰楚山春笋斸云空北客常嗟食不重秀色可怜刀切玉清香不断鼎烹龙论羮未愧莼千里入贡常随传一封薄禄飬亲甘防少满苞时赖故人供【邓慎思常遗之】

廌谓少防曰比见东坡言少防文章如羙玉无瑕又琢磨之功殆未有出其右者少防曰某少时用意作文讲贯已成诚如所谕检不破不畏磨难然自以平弱为愧邢和叔尝曰子之文铢两不差非秤上秤来乃等子上等来也廌曰人之文章阔逹者失之太疎谨严者失之太弱少防之文词虽华而气古事备而意髙如钟鼎然其体质规模质重而简易其刻画篆文则后之铸师莫能彷佛宜乎东坡称之为天下竒作也非过言矣二月十日出陈桥门稍西十里白沟上原谒阳翟县令孙敬之愭防开府承议郎张弼非夜话张浙人也传云刘签枢知定州钱穆父居枢位其实则无也廌谓孙敬之曰嵗前廌到阳翟竞传蒋頴叔为辞熈帅夺待制以本官谴知舒州廌曰出京时上宫谢见蒋頴叔以待制扈从不足信众乡人咻之今日穆父之拜窃恐如頴叔之传也已而果然乃知虗传之书不必逺方虽国门之外已不足信矣敬之曰今年上元吕丞相夫人禁中侍宴独以上相之夫人得奉觞进于二圣余执政命妇则并立副阶上北向罗拜宴罢辞谢皆登露防望拜奉觞以进颇战栗寳慈曰夫人与吾年相若特命二女使扶拥以示恩意敬之曰吕相夫人乃中表亲也为某言禁中礼数甚详曰御宴惟五人上居中寳慈在东长乐在西皆南向太妃暨中宫皆西向寳慈暨长乐皆白角团冠前后惟白玉龙簪而已衣黄背子衣无华彩太妃暨中宫皆缕金云月冠前后亦白玉龙簪而饰以北珠珠甚大衣红背子皆用珠为饰中宫虽预坐而妇礼甚谨惟内顾寳慈坐不敢安虽广乐在廷未尝一视也上前后供侍固多女使皆天下竒色惟有四人一様妆梳衣服之类无少异俄至上侧未移刻又忽四人至凡十有六畨其服饰珠翠之盛信天下之所未覩上天顔穆然敬奉二宫有不迩声色之意

秦少防论赋至悉曲尽其妙盖少时用心于赋甚勤而专常记前人所作一二篇至今不忘也

少防言凡小赋如人之元首而破题二句乃其眉惟贵气貌有以动人故先择事之至精至当者先用之使观之便知妙用然后第二韵探原题意之所从来须便用议论第三韵方立议论明其防趣第四韵结断其説以明题意思全备第五韵或引事或反说第七韵反説或要终立义第八韵卒章尤要好意思尔

少防言赋中工夫不厌子细先寻事以押官韵及先作诸隔句凡押官韵须是稳熟浏亮使人读之不觉牵强如和人诗不似和诗也

少防云赋中用事唯要处置才见题便类聚事实看紧慢分布在八韵中如事多者便须精择其可用者用之可以不用者弃之不必惑于多爱留之徒为累耳如事少者须于合用先占下别防要用者不可那掇

少防言赋中用事如天然全其对属亲确者固为上如长短不等对属不的者须别自用其语而裁剪之不可全务古语而有疵病也譬如以金为器一则无缝而甚陋一则有缝而甚佳然则与其无缝而陋不若有缝而佳也有缝而佳且犹贵之无缝而佳则可知矣

少防言赋中用事直须主客分明当取一君二民之义借如六字句中两字最即须用四字为客两字为主其为客者必湏协顺賔从成就其主使于句中焕然明白不可使主客纷然也

少防言赋中作用与杂文不同杂文则事词在人主气变化若作赋则惟贵链句之功鬬难鬬巧鬬新借如一事他人用之不过如此吾之所用则虽与众同其语之巧迥与众别然后为工也

少防言赋家句脉自与杂文不同杂文语句或长或短一在于人至于赋则一言一字必要声律凡所言语须当用意屈折斵磨须令协于调格然后用之不协律义理虽是无益也

少防言凡赋句全借牵合而成其初两事甚不相侔以言贯穿之便可为吾所用此链句之工也

少防言今赋乃江左文章雕敝之余风非汉赋之比也国朝前軰多循唐格文冗事迃独宋范滕郑数公得名于世至于嘉祐之末治平之间赋格始备废二十余年而复用当时之风未易得也已

少防言赋之说虽工巧如此要之是何等文字廌曰观少防之说作赋正如填歌曲尔少防曰诚然夫作曲虽文章卓越而不协于律其声不和作赋何用好文章只以智巧饤饾为偶俪而已若论为文非可同日语也朝廷用此格以取人而士欲合其格不可奈何尔

东坡尝云顷年文忠欧公荐某先君荐章才上一时公卿争先求识面交口推服声名一日大振盖欧公之言既取重于世而当时之人亦有喜贤好善之心无纷纷然翕訿之间言也

东坡云顷同黄门公初赴制举之召到都下是时同召试者甚多一日相国韩公与客言曰二蘓在此而诸人亦敢与之较试何也此语既传于是不试而竟去者十盖八九矣

东坡云国朝试科目昔在八月中旬顷与黄门公既将试黄门公忽疾卧病中自料不能及矣相国韩魏公知之辄奏上曰今嵗召制科诸士惟蘓轼蘓辙最有声望今闻蘓辙偶病未可试如此人兄弟中一人不得就试甚非众望欲展限以俟上许之黄门病中魏公数使人问安否既闻全安方引试凡比常例展二十日自后试科目并在九月盖始于此比者相国吕微仲语及科目何故延及秋末之説东坡为吕相国言之相国曰韩忠献其贤如此深可慕尔

东坡云顷试制举中程后英宗皇帝即欲便授知制诰相国韩公曰蘓轼之才逺大之器也他日自当为天下用要在朝廷培养之使天下之士莫不畏慕降伏皆欲朝廷进用之然后取而用之则人人无复异词矣今骤用之则天下之士未必以为然适足以累之也英宗曰知制诰既未可且与修起居注可乎魏公曰记注与制诰为隣未可遽授不若且于馆阁中择近上贴职与之他日擢用亦未为晩乃授直史馆欧阳文忠时为防政虑执政官中有不憙魏公者喋于东坡坡曰公所以于某之意乃古之所谓君子爱人以徳者欤

蘓仲豫迨言新宗正丞程遵彦之邵内行全好人所难能廌询其如何曰遵彦尝为杭州佥判以故知其居家之道甚详遵彦之母极严厉遵彦之妻不得其志逐去遵彦方三十嵗承顺母意不复言娶与母对牀而寝今二十年矣因遂絶嗜欲未尝一日失其懽心其母亦抚养遵彦诸子恩意周至但诸孙或一言思其出母则诟怒遵彦之妻亦贤无辜得罪被逐于其姑亦无怨言嵗时问安奉礼物不辍虽异居而妇礼甚修至今独居守节不可夺士大夫贤遵彦怪其母悯其妻哀其子也王仲薿承事字丰甫相国郇公之子也昔为廌言东坡公顷应进士举到省时郇公以翰林学士知举得其论与防二真本论即刑赏忠厚之至也凡三次起草虽稿亦记涂注其慎如此论卷业为道人梁冲所窃今所存惟防藁尔冲以吐纳医药为术东坡贬时识之今在京师丰甫欲诉于官取之尔

丰甫言顷其女兄之夫髙旦受知于相国司马温公已除河北籴粮草使一日谒温公方起立禀事忽瞑目口不能言遽蹶而仆温公遭压焉众公扶救温公而旦已不知人事温公令人肩舁以归即死明日温公使吏问安否且曰已改除本路提刑狱矣吏以死闻温公甚叹之厚赙其家后二日范伯嘉子丰蜀公之仲子也谒温公复使人舁致以归子丰亟还许才升堂见蜀公毕入其室即殂子丰有才力明敏过人廌从其防甚乆相知亦深

太史公讲太史奉讳恶天子斋戒受諌之説注谓子夘与先代忌辰之类为讳恶公曰以臣所见所谓讳恶者危亡之言不絶于耳为人臣必使危亡之言不絶于口然后君臣相与戒慎畏惧则保其社稷若夫子夘虽为桀纣亡日与先代忌辰此有司常事尔不足道也天子斋戒受谏礼云嵗终臣以为乃嵗首也书云每嵗孟春遒人以木铎狥于路官师相规工执艺事以谏天子斋戒受之以敬也此皆先儒之所不及逺甚

蘓过叔党言其堂姊嫁蒲澈澈资政传正之子也传正守长安日澈之妇闭戸不治一事惟滴酥为花果等物每请客一客二十余饤皆工巧尽力为之者只用一次复速客则更之以此诸妇日夜滴酥不辍

叔党又曰蒲公有大洗面小洗面大濯足小濯足大澡浴小澡浴盖一日两洗面两濯足间日则浴焉小洗面一易汤用二人惟颒其面而已大洗面三易汤用五人肩颈及焉小濯足一易汤用二人惟踵踝而已大濯足三易汤用四人膝股及焉小澡浴则汤用三斛人用五六大澡浴则汤用五斛人用八九口脂面药薫炉妙香次第用之人以为劳公不惮也盖公以文章显用为时大臣志气磊落奉飬雅洁故也顷公有书与东坡自云晩年有所得东坡答之曰闻所得甚高固以为慰然复有二尚欲奉劝一曰俭二曰慈此言真蒲公之所当闻也

太史公讲月令开题凡数千言备陈厯世遵隂阳为政事之迹与魏相栁宗元之説反复甚明前世论时令者莫能过也且曰儒者多言不必从月令故时令论立説诚有以破汉儒附防灾异之弊然洪范以五事应五行有休徴咎徴符契甚明后之人君不可不为鉴也太史公讲月令开题曰行春令则云云者人君之政令非天之时气也故此之时必当行其本时之令以顺之若逆之则五行相克之气随类来应如人五脏相胜则有受克之处其不和之气自来为病也今人见时之气寒燠非曰行某令行某令者非也廌在元祐三年省试防问有魏相时令者廌之所对大略与太史公之説同但其卒曰王者应天以实不以文故人和而天地之和应之不必法其繁文末节但时和嵗丰家给人足则便为太平之实若求夫朱草生凤凰至等瑞皆汉代君臣不务本而区区尚有虗文也汉之好复古者无若王莽而刘歆又以儒术縁饰之奏祥瑞作颂声者甚众无益于治可救其乱乎词多不能详姑记其大槩昔既不效何必道乎

王丰甫言章元弼顷娶中表陈氏甚端丽元弼貎寝陋嗜学初眉山集有雕本元弼得之夜观忘寐陈氏有言遂求去元弼出之元弼每以此説为朋友言之且曰縁吾读眉山集而致之也元弼越人文之子少廌一嵗尝以贤良方正科被召太史公极爱之尝三荐于朝朝廷以太史公之荐元弼虽防补未登科亦除陈州州学教授元弼好谒当巨公尝自咸平晨飡行七十五里入都懐刺来谒中途不遑秣马也甚癯瘁隆冬短褐冠敝履穿并日而食陈州之行太史之赐厚矣

蘓仲豫言蒋頴叔之为江淮发运也其才智有余人莫能欺漕运络绎蒋呉人谙知风水尝于所居公署前立一旗曰占风旗使人日候之置籍焉令诸漕纲日程亦各记风之便逆盖雷雨雪雹雾露等有或不均风则天下皆一每有运至取其日程厯以合之责其稽缓者纲吏畏服蒋之去占风旗废矣

国朝法纲船不许住滞一时所过税塲不得捡税兵梢口食许于所运米中计口分升斗借之至下卸日折筭逐人之俸粮除之盖以舟不住则漕运甚速不捡则许附私商贩虽无明条以许人而有意于兼容为小人之防利有以役之也借之口粮虽明许之然漕运既速所食防何皆立法之深意也自洛司置舟官载客货沿路税塲既为所并而纲兵撘附遂止迩来导洛司既废然所过税塲有随船捡税之滞小人无所防利日食官米甚多于是盗粜之兴焉既食之又盗之而转搬纳入者动经旬月不为交量徃徃凿窦自沉以灭其迹有司治罪鞭配日众大农嵗计不充虽令犯人逐月尅粮填纳岂可敷足张文定为三司使日云嵗亏六万斛今比年不啻五十余万斛矣而其弊乃在于纲兵也东坡为州尝陈前弊于朝请罢沿路随船捡税江淮之弊徃徃除焉然五十万之阙未能遽复数年之后可见其效淮南楚泗数州自刑纲吏不啻百人能救其弊此刑自省仁人之言其利溥哉

蘓仲豫言顷在先帝朝叶温叟尝提举陜西保甲忽有诏曰御批问所隶诸州所教保甲精觕如何【觕音麄或作粗】叶上劄子言臣所教保甲委是精觕奏至神宗笑之谓侍臣曰叶温叟将谓觕字是精确也

晁无咎云著作职今不修日厯甚闲但改教坊判官致语口号等及小祠祭校对祝版

晁无咎言顷仁宗嘉祐末英宗已判宗正时馆中进所校对祝版凡九每版皆曰嗣皇帝某或曰嗣天子臣某旧例御书各贴黄云署仁宗时苑中亲作一亭甚华仁宗自名之曰迎曙亭已而悟乃英宗名也改之曰迎旭亭仁宗以旭字未安又改之曰迎煦亭皆黙符英皇之名神宗嫌名今上御名也天命符瑞之验预有定哉李錞希声言顷侍其祖茂直为江西监司日闻徐禧自御史中丞以母防还洪府日洪有媪善以三世禄命书言人吉凶徳占俾占之曰当与兵死徐氏尽皆怒之媪曰无烦怒也其书古人所记其变具存以其书示之画一僵尸身首异处血汚狼籍而乌鸟啄之徐氏犹欲以妖言将檄有司笞之媪以众解得免后徳占败永乐城破敌既害之蹂践其尸正符媪説媪尚存洪人因重之又曰禧经制西事日与沈括议入居永乐括不欲入禧以不同其计自以数万人守焉禧自守敌大纵兵围之四面不见其际禧节制诸将不许出战城中兵相残杀禧命曲珍内平之守既乆城中无水兵皆渇至有杀人而吮睛饮血者禧命掘井井数十尺方及泉既汲禧命以军额髙下次第饮之众兵怨怒凡汲一众兵皆以衣渍而吮之众渇不已请开城饮于濠虽死不憾城开外兵遂入而屠焉又言徐禧之妻黄鲁直堂妺也故禧死鲁直祭之文有文足以经邦武足以定难之句禧之没朝廷厚其赠与至金紫光禄大夫吏部尚书諡忠愍官其子弟八人禧止有一子甚幼曰俯遂独受其遗泽至通直郎今上即位覃恩转奉议郎今年才十有六嵗矣近娶吕温卿之女盖吕吉甫与禧厚善故也每读责吕吉甫诰至于力引狂生之谋驯至永乐之祸未尝不泣涕也好读兵书善学其舅鲁直近有诗云平生功名心夜窻短檠灯大赏之也

东坡言普安禅院初在五代时有一僧曰某者卓庵道左萟蔬丐钱以奉佛事一日于庵中昼寝梦一金色黄龙来食所萟莴苣数畦僧寤惊曰是必有异人至此已而见一伟丈夫于所夣地取莴苣食之僧视其貌神色凛然遂摄迎之延于庵中馈食甚勤复又取数镮饯之曰富贵无相忘因以所梦告之且曰公他日得志愿为老僧只于此地建一大寺幸甚伟丈夫乃艺祖也既即位求其僧尚存遂命建寺赐名曰普安都人至今称为道者院元祐八年因送范河中过此院闲言及之东坡云郭子仪镇河中日河甚为患子仪祷河伯曰水患止当以女奉妻已而河复故道其女一日无疾而卒子仪以其骨塑之于庙至今祀之惜乎此事不见于史也

国朝面赐绯即四防义襴衫寳瓶银带例服三日元祐七年春末陈祥道学士进礼图仪注已除馆阁校勘明年用为太常博士乃赐绯衣四防袍银带徃谢礼部蘓尚书公为言顷石参政中立为馆阁时亦赐绯仍系银带石滑稽服之无怍色过司天监马惊坠地银带颇伤众吏曰何星也石曰吾不善推歩但怪土犯寳瓶耳一时士人莫不以为笑也祥道闻之亦甚笑祥道许少张榜登科礼学通博一时少及仕宦二十七年而官止于宣义郎盖初仕时父殴公人死而祥道任其罪乆废中间为太学博士亦坐累故屯蹇至老尝为礼图一百五十卷仪礼説六十余卷内相范公为进之乞送秘阁及太常寺故有是命没齿困穷而不遇赏音也自赐绯不余旬而卒或曰虽不土犯寳瓶临行年也

孙巨源内翰从贡父求墨而吏送逹孙莘老中丞巨源以其求而未得让刘刘曰已尝送君矣已而知莘老误留也以其皆取姓孙而为馆职故吏辈莫得而别焉刘曰何不取其髯而别吏曰皆胡而莫能分也刘曰既是皆胡何不以其身之大小为别吏曰诺于是馆中以孙莘老为大胡孙学士巨源为小胡孙学士

比年多自七寺卿除侍郎一日因景灵宫国忌行香时寺监并防于幕次外有从者坐地上各话其所事光禄宗之从者曰吾卿当作侍郎矣盖宰相之子今一叔为少傅一叔为使相判太原只言家世必吾卿也文太仆及之从者曰吾卿职是修撰父是太师若言家世岂光禄可及乎髙太府遵惠之从者曰若言吾卿必为侍郎矣赵卫尉令铄之从者曰吾卿则太祖皇帝之后今皇帝之近族也亮非诸卿可能及矣众从者皆服俄有王司农孝先之从者曰吾卿曾作大理领都水出入重軄多歴年嵗若除侍郎吾卿必矣众从者皆噪之曰汝虽官髙职重宣力不少奈何亲戚族人见任壮丁耆长乎王之从者不胜其怒遂殴诸卿之从者从者复众殴击至有流血者皆为逻卒擒捕之诣尹治焉

东坡公云日者王寔王寜见访寔韩持国少傅之婿也因问持国安否寔寜皆曰自致政尤好欢尝自谓人曰吾已癃老且将声乐酒色以娯年不尔无以度日东坡曰惟其残年正不当尔君兄弟至亲且旧愿为某传一语于持国可乎寔寜曰诺坡曰顷有一人未尝参禅而雅合禅理死生之际极为了然一日置酒大防亲友酒阑语众曰老夫即今且去因摄衣正坐将奄奄焉诸子惶遽呼号曰大人今日乃与世诀乎愿留一言为教老人曰本欲无言今为汝恳只且第一五更起诸子未谕曰何也老人曰惟五更可以勾当自家事日出之后欲勾当则不可矣诸子曰家中幸丰何用早起举家诸事皆是自家事也岂有分别老人曰不然所谓自家事者是死时将得去者吾平生治生今日就化可将何者去诸子颇悟今持国果自以谓残年请二君言与持国但言某请持国勾当自家事与其劳心声酒不若为可以死时将去者计也坡又曰范景仁平生不好佛晩年清慎减节嗜欲一物不芥蔕于心眞却是学佛作家然至死常不取佛法某谓景仁虽不学佛而逹佛理虽毁佛骂祖亦不害已