括异志

以志门，偶狂僧严法华者自庑下直揖杜君。杜雅闻法华言事多中，因以平生未然之事谘之。僧夺笔索纸，杜以刺字之余授之，大书云：南州壬子。杜不测其旨。后数月，授知漳州，到州阅《图经》，则陈氏伪据日，目漳为南州，杜叹讶之。自揆以为壬子者有土之号，岂隐其为州之意邪后岁余，杜终于任，其子煜用浮屠法作七斋，饭僧次，煜因言及法华之事，取其书以示群僧，因观其壬字中一书差长，若壬子，遂以甲子推杜君卒之日，正壬子也。其子煜言之于魏泰并出其书。

○李侍禁

李侍禁齐善袁许之术，士大夫多喜之，有别业在华阴之东郊。其妻先卒，买一妾，生二子，一男一女，李既死，二子始髫龀。长男年二十余，乃嫡室所出，与其妻谋曰：“二子长立，当有婚嫁之费，且分我资产，能致之死地，家资悉我有也。”自此二子衣不得完，食不得饱，笞骂挫辱无日无之，俄得疾疫，遂绝其药膳，虽杯水亦不与，相继皆物故。妾不胜怨愤，日走伏齐垄号哭以诉，数月妾亦死。有邻家子于阒巷见齐手携二子，妾亦侍侧，顾谓邻家子曰：“我长男不孝不友，虐杀弟妹，又令此妾衔恨而殁，若可语之，吾亦诉于阴府不汝置也。”邻家子知是鬼，将走避，因忽不见，邻家子遽来告之，亦不之信。一旦，其妻具酒肴，会亲旧女客于中堂，厥良独坐书阁下，乃父自外至，数其罪，以杖击之。坐客闻其号呼，悉往视，但见仆地叩头服罪，言虐杀二子状，数日乃死，其妻后数月亦死，田宅家赀悉籍没。噫！李齐之事不诬矣。世之人父死而谋害幼稚，以图资贿者多矣，目睹数族，虽不若李为鬼灵，但见其身夭折，子孙沦胥，以至无立锥之地。李齐之事足使狠子庸妇闻之少警其心。

○李氏婢

贾国傅大冲尝说：有李某屡典郡，既卒，家人归京师借居，有老婢凡京城巷陌无不知者，家之贸易饮膳衣着洎亲家传导往来悉赖焉，邑君爱之如儿侄。明道春，方淘沟，俾至亲家通起居，抵幕不归，数日寻访无迹。邑君曰：“是媪苦风眩疾作，坠沟死矣。”即命诸婢设灵座祭焉，家之吉凶亦来报，邑君泣曰：“是媪虽死，不忘吾家。”明年春，自外来，家人皆以为鬼也。媪拜曰：“去岁令妾传语某人至某处，风眩作堕沟中，某人宅主姥见之令人拯出，涤去秽污，加以药饵，得不死。某誓佣一年以报，今既期，即辞归。”往询某氏果然。是夕有青巾男子见邑君梦，曰：“我清卫卒也，向死于巷左，昨闻宅上失女使，设位以祭，遂假其名窃享焉。今闻已归。”乃拜辞而去。

○李比部

李比部从周，景四年随乡书来京师，与数同人僦舍于麻秸巷。尝五鼓而兴，将谒亲知于远坊者，始启寝户，即踣于地。奴仆扶视，气息殆绝，至巳午间，始惺然，曰：“初启关，见一鬼戴短巾，衣绿宽衫，黝面于囟，状若祠庙中所谓判官者，以气嘘之，如霜风之切骨，遂昏然，亦不知委顿于地也。”明年校艺不利于南宫。

○胡殿丞

胡殿丞偃，潭州人，至和中授峡州签判，待阙荆州，僦居于公安门内，暇则坐于厅所。间尝有持刀镊者比日过门，植足注视，良久乃去，胡异之。一日，呼与小儿剃发，因问曰：“汝常顾吾门内何也”曰：“有一亲识姓某在峡州为吏，兼管冥曹，事多而身劳，欲公垂庇，是以日踵门而不敢言。”胡未之信。及至任，聚群胥，出姓名问之，有一人前曰：“刀镊汉竟多口。”胡屡询以冥司所职，但云未可轻泄。居无何，胡以先人忌晨，饭僧课经，具疏焚楮泉。迨明日，其吏至案前，以手就怀探昨日所焚疏示，若新写者。已而灰灭，且曰：“殿丞见迫，不敢隐，然某已得罪，而殿丞亦不免减禄矣。”数日吏暴卒，期年，胡以病废于家。

○谢判官

谢判官，平原人，宝元中尝为曹州观察推官，视事未几，一夕梦老父引之入大第中，家颇豪盛，奶媪抱婴儿饰以文绣，指谓谢曰：“此君之后身也。”谢问：“此何郡复谁氏之家”老父曰：“成都府陈郎中宅也，赀产甚丰，君心乐乎”谢亦颔之。既寤，甚不怿，谓妻子曰：“吾其死矣。日处致后事。既而秩满，复调棣州判官，到官数月，又梦前老父复引至昔之第，有小儿衣纨绮戏阶下，指谓谢曰：“此前日之婴儿也，今始五岁，尚未语。”既寤，谓家人曰：“今日之事，必不可免。”居常戚戚不恰。考满又将赴调，复梦老父导之入门，见昔日之儿冠绯帽，紫袍银带，立于堂。顾谓谢曰：“此子已读书矣，若其谢我。”觉，大恶之，月余病卒。其子讷，庆历六年登进士第，亲说如此。

○刘观察宅

京师保康门有刘观察之别第，每僦于人。翰林学士曾布，嘉丙申之冬以乡贡将试礼部，僦此第以居。一夕不寐，闻厅中有人呼曰：“太尉来。”既而又有若往来问讯，切切细语，或如传授指令，皆以太尉为称，历历可审，甚讶之。翌日，究其宅之坊曲地里，则韩通之故第也，通尝为王彦族于斯第之下。

○柴氏枯枣

邢州城东十余里，周世宗之祖庄也，门侧有井，上有大枣一株，世宗时柯叶茂盛，垂荫一亩，恭帝既禅，枣遂枯死。明道中，枯卉复生一枝，长一丈余，蔚然可爱，井中水如覆锦绣，柴氏惧，遂塞井伐木。明年，诏求五代帝王之后，柴氏自邢、蔡、虢等州诸族被甄叙入官者，三十余人，井枣之祥，亦非虚应。

○僧缘新

武陵郡西，有佛庙曰栗园，院主僧畜一犬，几十年。一夕，梦犬语云：“累岁荷畜养之恩，今当与堤头杜翁家为男，故来奉辞。”僧既觉，不以为意。黎明，侍者以犬毙闻，因大惊，乃策杖至堤头，杜迎门谓曰：“何出之早也”延僧坐，僧曰：“昨夕檀越家岂有子孙之庆乎”翁对以媳妇夜生一男，及询以何由而知，僧遂以梦告。翁亦骇异，因许之为浮屠，令以披缁剪发，法名缘新，鼎人率知之。

●卷六

○王少保

少保王公明，开宝八年乙亥拜秘书少监、黄州刺史，时王师问罪金陵，公帅师入豫章，市不易肆。至戊寅岁，受代徙传舍，有黄衣来谒，延之坐，乃曰：“公总兵入州洎解任，不戮一人，惠及物者大矣，阴骘垂无疆。”袖中出一通青纸，朱篆数幅，曰：“他日舟至大孤山，当有黄衣来谒，必能识之。”才出门即不见。及至大孤山，果有黄衣□止。公大喜，亟召见，即以篆文示之，乃曰：“请纸笔易为真字。”即乌犀丸方，书毕而去。公神其事，遂依方合之，服者无不效。盛太尉乃太保之孙女婿，得黄衣亲书本，盛疾作，服之亦愈。

○范参政

文正范公仲淹，字希文，天圣中以帖职通判陈州。时郡守以太夫人疾病，召一道士俾奏章祈，筑坛于正寝。郡守召公预其事，公窃笑曰：“庸鄙小人，安能达章帝所耶”但郡守以太夫人之故，多方以图安耳。既而复谓道士曰：“仲淹将来休咎可得知之否”道士曰：“唯俟至天曹问之。”既而秉简贽章伏于坛，自乙夜至四鼓，凝然不动，试扪其体，则僵矣。殆五更，手足微动，遽扶坐于床，饮以茶药，良久谓郡守曰：“奉贺太夫人，尚有六年寿，所苦不足忧也。”又谓：“公禄寿甚盛，必入政府。”郡守问：“今夕奏章何其久也”道士曰：“方出天阍，遇放明年进士春榜，观者骈道不得出，是以稽留。”公益不以为然，问曰：“状元何姓”曰：“姓王，二名，下一字墨涂之，旁注一字，远不可辨。”既而郡守之母疾苦寻平，明年春榜，状头乃王拱寿，御笔改为拱辰，公始叹道士之通神。

○麦道录

麦道录本宦者，尝为入内供奉官勾当事材场，一日出西水门，有丐者死于汴河，岸之侧有败席短杖。时方大雪，独不积其身，麦异之，为市衫裤麻履故巾，瘗之于隙地。他日奉使延，至薄坂北一邮置，有一贫人诣门请见，仍云：“尝受恩，故来致谢。”麦召见，询其由，曰：“自顶至踵皆君所赐也。”麦罔然，良久方省瘗丐者事，乃延坐与语，屏左右，移时而去。麦既回京，发瘗，但见席杖而已。麦遂弃官为道士，为左街道录，年九十余卒。

○杨道人

杨道人者，不知何许人也，往来郢之京山县、丰国范顿市中，好与小儿戏狎，虽大寒甚暑而未尝巾帻衣裳，惟裸露，而或以衣服赠人，旋即施与丐者，故人尤恶视之，往往逆知人中心事。复州苏绎寺丞得一烧朱砂银法，试之有验，往见之，杨即前曰：“涩涩酸朱砂，烧尽水银干。”更不复语。又，彭长官者，欲求地葬其母，以纸干之乞数字，直书云：翻车二十五千。既而果于翻车村得其地，以二十五贯市之。熙宁癸丑岁，辛子仪令京山，杨每来谒之，赠以衫帽，或留宿外斋，虽设衾榻，密视之，已安寝于地矣。未几，索纸笔横作二画，自一二三四书讫，授子仪，谛视之，乃四字也。果至四月，而乃父弃世。道途商贩皆云：“见其死于数处矣，而形状不改。”熙宁七年，卒于范顿豪民张绛家，为买棺，埋于市侧。市民朱如玉方客京师，是日见杨来访，不交一言，后朱自京师回，白县，开其藏，惟空棺耳。其异迹甚多，能记其一二也。

○李芝

广州新会县道士李芝，性和厚简默，居常若愚者，间为两韵诗，飘飘非尘俗语。常读史传，善吐纳辟谷之术。肤体不屡濯，自然洁清，发有绿光，立则委地。所居房室不施关键。邑人崇向，施与金钱衣服无算，人取去，未尝有言。或召设祠醮，一夜有数处见者。至和中多虎暴，芝持策入山，月余方出，谓之曰：“已戒之矣。”自此虎暴亦息。余至和中亲见之，今则尸解矣。

○张白

张白字虚白，自称白云子，清河人，性沉静，博学能文，两举进士不第。会亲丧，乃泣而自谓曰：“禄以养亲，今亲不逮于禄，何为”遂辟谷不食，以养气全神为事，道家之书无不研赜。开宝中，南游荆渚，时乡人韩可比为通守，延纳甚欢，会朝廷吊伐江吴，军府多事，因褫儒服为道士，适武陵寓龙兴观。郡守刘公侍郎犀、监兵张延福深加礼重，尝以方鉴遗张，曰：“收之，可以辟邪。”白韬真自晦，日以沉湎为事，傲乎其不可得而亲者。往往入廛市中，多所诟骂，切中人微隐之事，众皆异之。每遇风雪苦寒，则必破冰深入，安坐水中，永日方出，衣襦沔湿，气如蒸炊，指顾之间，悉以干燥。或与人为戏，仰视正立，令恶少数辈尽力推曳，略不少偃。又或仰卧舒一足，令三四人举之，众但面，其足不动。居常饮崔氏酒肆，崔未尝讨其直，家人每云：此道士来则酒客辐凑。尝题其壁云：武陵溪畔崔家酒，地上应无天上有。南来道士饮一斗，卧在白云深洞口。自是沽者尤倍。南岳道士唐允升、魏应时，亦当时有道之士也。慕其人，常与之游。白天才敏赡，思如涌泉，数日闻赋《武陵春色》诗三百首，皆以“武陵春色里”为题。一旦称疾，亟语观主曰：“我固不起，慎勿燔吾尸，恐乡亲寻访。”言讫而绝，身体润泽，异香满室，倾城士女观瞻累日，为买棺葬于西门外。逾年，监兵罢归，其仆遇白于扬州开明桥，问：“方鉴在否为我语汝郎，斯鉴亦不久留。”仆归具道，张骇曰：“渠死久矣，汝何见邪”寻索鉴熟视，随手而碎。又，鼎之步奏官余安者，以公事至扬州，亦遇白携大葫芦货药，亟召安饮于酒肆，话武陵旧游。数日安告行，白曰：“为我附书谢崔氏。”余归致书，崔氏览之大惊，遽掘所埋棺，已空矣。白注《护命经》，穷极微旨，又著《指玄篇》，五七言杂诗，唐魏集而名为《丹台》，并传于时。大抵神仙之事，见于传记，若白之解去，此耳目相接，年祀未甚远。今室而祠之，不惟众所瞻仰，抑将传信于永世也。

○静长官

静长官，真定人，登明经第，寡嗜欲，好道家修摄事，一旦，弃妻子，游名山，数年不归。天圣中，先君与亲旧杜获、向知古会于磁州慕容太保之第，始然烛，叩门颇急，启之，乃静也，袍皂条布巾芒ハ，把臂甚喜。询其所往，曰：“自别，浪迹于山水间，良惟素志。今将归真定视妻孥，闻诸君会此，故来相见。”既饮，静曰：“方道旧为乐而酒薄不可饮，某有药以资酒味。”于小囊中出药一粒如弹丸，投瓶中，复幂口，良久饮之，气味极醇烈。夜漏上四鼓，诸公皆酩酊就寝，鸡既鸣，静独谓仆夫曰：“或诸公睡起，报云我且归真定也。”既晓，相与叹静药之为神，亟命健仆走真定问其家，云：“未尝暂归。”余前年寓洛下，有医助教靳袭者，于其家常帷一榻，枕蓐甚洁，人问其故，曰：“以待静长官。”静今隐嵩少间，岁或一至、或再至，靳氏以神仙事之。尝以方书授靳，由是医术大行，家赀数千万。静今年逾百岁，状貌止如四五十人，洛人多知之。

○率子廉

衡岳道士率子廉，落魄无他能，嗜酒性狠，悖于事，多不通易，辱人以言，人亦少与之接，故以牛呼焉。居山之魏阁，景甚幽邃，而子廉慵惰，致芜秽委积，而弗加芟扫，以是景趣湮没，阁宇圮坏，游者以其境污人陋，亦罕到焉。故礼部侍郎王公，以中书舍人守潭州，立夏将命祀祝融，至衡岳游览佛寺道庙殆遍，因访所谓魏阁者。群道士告以摧陋无足观，而王公坚欲一视，及至，则子廉犹醉寝。王公入其室，左右呼索之，而子廉酲未解，徐下榻，拭目瞪视王公，久之乃曰：“穷山道士，遇酒即醉，幸公不以为罪。”左右皆股栗，而王公欣然无忤。其应答之言虽甚俚野，而气貌自若。王公异之，遂载与还郡，日与之饮酒，所以顾待之甚渥，人亦莫谕何以致然也。间辞归山，复止魏阁者又半年，然王公问遗时时至山，复作诗二章寄之。一日，忽谓人曰：“我将远行，当一别舍人。”即日扁舟下潭，谒王公，且曰：“将有所适，先来告别。”公曰：“往何地”则曰：“未有所止，缘某一念所诣，则翩然径行，恐尔时不复得别，故预耳。”王公留与之饮，居二日辞归魏阁。至之日，以书别衡山观主李公，盥浴，饰服，焚香，秉简即中堂而蜕去。闻者惊异，李为买棺厚葬之。殆半岁，有衡岳寺僧自京至，于安上门外见子廉，云：“来看京师即还，时蒙李观主厚有赆行。”怀中出一书附僧为谢。李发其封，真子廉之书也。人皆叹王公之默识。

○许偏头

成都府画师许偏头者，忘其名，善传神，开画肆于观街。一日，有贫人弊衣憔悴、约四十许，负布囊诣许，求传神，许笑曰：“君容状若此而求传神，得非有所禀而召仆也邪”曰：“非也。闻君笔妙，故来耳，幸无见鄙。”即解布囊，出黄道服一袭，又出一鹿皮冠、白玉簪，遂顶矣，引其须，应手而黑且长矣，乃一美丈夫也。许大惊，谢曰：“不知神仙降临，前言戏渎，诚负愧惕。”道人笑曰：“君可传吾像置肆中，后当有识者或求售者，止取一千钱，不可逾也。”许如命写讫，未及语，携囊而出，许拜谢，已不见。许遂陈所传像于肆，有识之者曰：“此灵泉朱真人也。”求售者日十数，许家赀遂日益。后以贪直，画且不给，每像辄云二千。是夕，梦道人谓曰：“汝福有限，吾尝戒汝不可妄取厚直，安得忽吾言促其寿也。”遂掌其左颊。既寤，头遂偏，自是呼为许偏头。庆历中，许年八十余方卒。朱真人者，乃朱居士□□也。见《唐书》列传、杜光庭《列仙传》。

○张翰

张翰，江陵人，业进士，其父前妻生三子而亡，父再娶窦氏，翰窦出也。窦之生，岁月日时不利于夫，遂减岁，迁就吉辰，而归于张氏。间与厥夫祷嗣于归真观之三清殿，祝辞以所减之齿告焉，继育数子，而翰父物故。会归真观火，窦密以镪五十万与道士修殿宇，少时窦亦死。后数岁，翰忽为神所凭，以手执髻，鞠躬曰：“听圣语：窦氏以诈伪之岁诬罔上真，又弗询于子，私用家赀，已受考于阴府，今则为异类矣。”事皆秘密，众所不知者，如是不一，由是荆人率闻之。噫！女子增减其年以利适人者，为过虽小，妄以告神则罪大也。专取家帑以用构祠堂，不俾子知，神尚责怒，矧非理而用者乎

●卷七

○张龙图

龙图张公焘，即枢密直学士奎之子也，枢直为殿中丞日，奉朝请在京师，税宅于汴河南小巷中，居常闭关。一日，有人叩门颇急，大呼曰：“小师入去，何故便不放出”张起视之，乃一老道士也，疑其狂且醉，不复与之校量，良久乃去。邑君先妊娠，是夕生焘，焘景元年第进士甲科，后尝误食犬肉，梦黄衣使者逮至一府，宏丽如宫阙，见一道士谓曰：“何故食厌物”张自辨，致曰：“非敢故食，误耳。”道士曰：“若然者，且止此，吾为若言。”少选复出，谓张曰：“可谢恩。”乃引至一殿前，通曰：“张焘误食厌物。”谢既再拜而悟，汗流浃体。景元神骨清粹，襟怀夷旷，岂非仙曹之被谪者欤。

○孙副枢

宝元中，副枢孙公沔，自小谏以言事左迁监永州市征，尝梦一道士喻以牵复之期，又曰：“吾有少田在部下，为人所盗，可为正之。”俄而孙移ヘ长沙，因祠岳庙，遍游道观佛寺，至九仙观，见王真人像，克肖梦中之见者，询其公财岁入，则云：“有田数百亩，为邻畔有力者所侵。”遂檄县穷究，尽取故田还之。观乃梁天监中建，后废，唐刺史张觌复加营构，庭有磐石如坛，上可坐三十人。九仙者皆轻举于是地，晋道士陈兴明、施存、尹道全，宋徐灵期，齐陈惠度、张昙要，梁张始珍、王灵舆、邓郁之也。

○芙蓉观主

庆历中，有朝士冒辰赴起居，至通衢，见美妇三十余人，靓妆丽服，两两并马而行，若前导，俄见丁观文度拥徒按辔，继之而去。朝士惊曰：“丁素俭约，何姬侍之众多邪”有一人最后行，朝士问曰：“观文洎宅眷将游何处”对曰：“非也。诸女御迎芙容馆主耳。”时丁巳在告，顷之闻丁卒。（辛都官子言云）

○曾屯田

屯田外郎曾公奉先，嘉中知惠州，守居有蔬圃，役老卒守之，灌时尤力，凡曾所欲之物必先致之，呼而问之：“汝常逆知吾意，何也”老卒曰：“偶然耳。”再三诘之，但唯唯而已，曾自此善待之，时赉之以酒食。一日薄暮，老卒白曾曰：“荷使君厚顾，某非碌碌者，今夜三鼓，乞使君一到园中，有秘术上闻。”曾欣然许诺。及期，将具公服诣之，家人皆曰：“岂有郡守夜半公裳，谒一老卒哉”遽止。黎明，报园子物故，仍于腰下得白金数千两，曾惋叹不已，买棺殡于野。数月，有人自广州来，园卒附书为谢。视其墓，四周摧陷，柩悉破露，发之，但袍巾屦在焉。曾以谓尸解也，追悔自咎者累月，因而颇失心。

○郭上灶

郭上灶者，不知何许人，天禧中，尝以备雇瀹汤涤器于州桥茶肆间。一日，有青巾布袍而啜茶者，形貌环伟，神彩凛然，屡目于郭，郭亦既疑其异人，又窃觇，于袖间引出利剑。郭私念曰：“必吕先生也。”伺其出，即走拜于前曰：“际遇先生，愿为仆厮。”吕不顾东去，郭乃尾后至一阒处，吕回顾曰：“若真欲事我耶可受吾一剑。”郭唯唯，延颈以俟，引剑将击，郭大呼，已失吕所在，乃在百万仓中。巡卒擒送官，杖而遣去，自此京城里外，幽僻之所无不至，见人必熟视良久方去，问之，则曰：“我寻先生。”自此十年余，不知所在，天圣末，有赵长官者，家居磁州邑城镇之别业，忽有丐者袍而来，见赵再拜曰：“某郭上灶也。”赵亦尝识之，遂问：“见先生否”郭曰：“周天下不之见，今为大数垂尽，故来求一小棺以藏遗骸。”赵大以为妄，问曰：“何日当尽”曰：“来日午时。”赵曰：“若然，当为汝买棺。”仍告曰：“棺首开一穴，将一竹竿通其节插穴中，庶得通气。”赵虽唯之，殊谓不然。明日午时，汲水浣身，卧槐下遂绝。赵大异之，为造棺，河朔乏竹，取故伞柄通其中，插棺首，瘗之于河岸，仍恐为狐犬所发，植棘累石以固焉。其年秋，大雨，河水泛涨，数日乃退，赵虑其柩为水所漂，策杖临视其棺，果露而四际亦开，以杖拨之，但见败絮，是亦尸解矣。

○牛用之

道士牛用之，真定人，幼逮事常铁冠（常铁冠，邢州人，有道术，祥符中得召见），后隐泰山，复游天台，颇得考召符禁之术，自余杭游姑苏，落魄不事仪检，好饮酒啖葫蒜犬肉。或传其有道术者，人不之信。庆历中，薛公纯中舍监苏州市征，尝外嬖一官妓，其妻李氏性悍妒，不胜忿怒，谋害其夫，俟薛醉归，以刃贼其要害，家人救之获免。会李之父母过姑苏，闻之，俾其弟持药饮之而毙。即夕，为厉于薛氏，击户牖，碎器皿，或灭其灯烛，或啸于堂庑。遂召巫觋辟除之，不能去，不得已乃告。牛曰：“此细事，今夜可除之。”乃设酒馔于正寝，召数客共饮。既夕，牛设一案于下，上置铜铎，始乙夜铎忽鸣，沿案足而下，去地尺余，如人携持，鸣振而去，久乃不闻。牛曰：“俾追捕女厉耳。”逮四鼓，铎声自南来，俄顷入门，坐客如负冰雪，毛发尽植。牛乃取一榻，临案而坐，如有所诘。问曰：“汝谋杀夫，死实其分，得不弃市，乃大幸也，安得更为崇厉以扰其家”少选，又曰：“汝若不见听，吾当请帝锢汝于石室中，如止要冠珥襦之类，翌日当与汝。”遂丁宁诫励遣去。明日，遂具其所要洎楮镪数十万燔之城外，女厉自兹不至，牛后亦不知所在。郁林州推官崔迪，其夕与牛同饮于薛氏之馆，目睹斯事。

○毕道人

毕水部田，潭州人，有季父幼嗜酒不治生，尝游江湖间，衣弊褐，携一扇，怀袖间置沙数合，偶有所适，则藉地取沙，写风云草木、蛟龙禽兽之字，以扇扇之，殆尽乃欣然而去。