晁氏客语

钦定四库全书　　　　　子部十

晁氏客语　　　　　　　杂家类三【杂説之属】提要

【臣】等谨案晁氏客语一卷宋晁説之撰説之有儒言已著录是书乃其劄记杂论兼及朝野见闻盖亦语录之流条下间有夹注如云右五段张某又云第四段刘快活又有李及夀朋述志诸名氏盖用苏鹗杜阳杂编之例每条各记其所语之人所谓客语也其中议论多有闗于立身行己之大端所载熙丰间名流遗事大都得自目击于史传亦可互相参证其説或参杂儒禅则自晁迥以来家学相传其习尚如是所与游之苏轼黄庭坚等友朋所讲其议论亦如是此蜀党之学所以迥异于洛党亦无庸执一格相绳惟解经好为异议如以孟子所称巨擘为即蚓之大者以既入其苙之苙为香白芷云豚之所甘皆有意穿凿与王氏新经义何异未免为通人之一蔽尔乾隆四十六年十月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官　【臣】　陆　费　墀

钦定四库全书

晁氏客语

宋　晁説之　撰

古之学者为己今之学者为人与叔云古之学者纯意于徳行而无意于功名今之学者有意于功名而未纯于徳行至其下则又为利而学也一日克己复礼天下归仁焉只就性上看颜渊问仁孔子告之以礼仁与礼果异乎

陈平令周勃先入北军亦不是推让功能底人只是占便宜令周勃先试难也人臣事君当以王陵为正学者有益须是日新

人受天地之中以生当与天地齐毕天地未尝老而人自老观今人之自老又不及古人其所以残生伤性固不一且以人事之节论之古人十五成童二十弱冠三十壮有室四十强而仕今人未成童已冠未三十已娶未四十已仕所以谓自老

鲁平公欲见孟子而不命驾之所之及臧仓请而后命是平公恐嬖人之惑而不得见孟子未有所为观其意已贤矣或谓其无防不忍违嬖人之意是责之终无已也不明于始必不能善其终近习之难明唐之文宗去平公逺甚是皆可哀者也

人之所夸与所仰慕皆不出本等唐杜牧诣僧僧不识人言其名亦不省故诗云家住城南杜曲傍两枝仙桂一时芳山僧都不知名姓始觉空门兴味长因为之语云毁誉但能骄本等利害但能动适用

王荆公教元泽求门宾须博学善士或谓发恐不必然公曰先入者为之主予由是悟未尝讲学改易者幼年先入者也

韩魏公门人有击闗夜出者阍吏不得其赂诘旦以锁损讦于公公曰锁不堪用付市买修来凡财用于国则奢于家则俭人之病也识者谓韩魏公用家资如国用谓不吝也曽鲁公惜官物如己物谓诚俭也

王荆公著书立言必以尧舜三代为则而东坡所言但较量汉唐而已观其所为又全不相似名利皆不可好也然好名者比之好利者差胜好名则有所不为好利则无所不为也

张乖崖戏语云功业向上攀官职直下觑似为専意于卜数者言也

或言章子厚在政府之日久而亲族无一人歴清要者一宗室曰何足道者前辈往往如是

有志于道徳功名不足论也有志于功名富贵不足论也有志于富贵则其与功名背驰亦逺矣

书有意异而语相似者有意相似而语异者如乐而不淫哀而不伤语相似而意异者也足食足兵民信之矣语异而意同者也

王平甫谓荆公长于议古而短于议今工于知已而拙于知人范尧夫谓识君子而不识小人或问其故曰小人意智不可无但不使尔少年甞有文投文正文正既爱且叹尧夫问之文正曰此人不宜早达是把孟子做不识字人看底人

邹至完云以爱己之心爱人则仁不可胜用矣以恶人之心恶己则义不可胜用矣

陈襄述古云人之所学不可为人所容为人所容则下矣

徐仲车云做仁且做仁未到得能反处仁到尽处然后可以言能反

游定夫云血气之刚能得防时

杨中立云人要为善须先明善始得

陈并巨中劝学文云凡不可与父兄师友道者不可为也凡不可与父兄师友为者不可道也

哲庙时刘器之论宫人除邪或云九重之中安有邪物荅云心有不得其正邪物得而窥之何间九重

吕原明元祐间侍讲大雪不罢讲讲孟子有感哲庙一笑喜为二絶云水晶宫殿玉花零缀宫槐卧素屏特勑下帘延墨客不因风雪废谈经其二曰强记师承道古先无穷新意出陈编一言有补天顔动全胜三军贺凯还

原明初作侍讲劄子陈所学略云人君之学不在于遍读杂书多知小事在于正心诚意少私寡欲

石子殖説吕申公因哲宗赐御笔白乐天诗与二苏及进诗表谢申公遂集古经句作一册进云比似写唐人无益诗不如冩圣人语曰君子作事婉而成章诗也须进但中间有説尔此恐非申公所为【谢云晦叔初召甞进君道十篇在进册前】范尧夫上章言事未报有见之者曰闻相公自上章后已备逺行非他人所能及尧夫曰不然某所言幸主上聴而行之岂敢为难行之説以要誉焉

至完虽遇冗剧事处之常优游因论易曰常杂而不厌若杂而厌非所以为常

韩治与同僚处一日有卒悍厉众皆怒之唯韩不顾凝如平时徐言曰无忿疾于顽惟顽能致人忿故也人谓其有家学盖魏公之后

许冲元曽语人云尝与某不足者于差除毎用心或曰何也曰防有不肖之心生

释氏谓火行为变化性如甘草遇火则热油麻入火则冷甘蔗煎为沙糖则热水成汤则冷

隂符经谓禽之制在气王起云食蟒飞鼠防猿狼虱啮鹤青要食虎此皆以小制大言在气不在形也非其义非其道则一介不可以取与如其义如其道故舜受尧之天下不以为泰取与之大小皆所不论

范文正作守嵗荒且疫作公兴徭役以劳之曰在民得食其力又使人气血运动岂类东山之逰

雄雉刺军旅数起大夫乆役男女怨旷故诗云道之云逺曷云能来恐只是男女怨旷之言非宣公逺于道故不能懐来也观书不可着其言语当以意逆志如孔子于鸱鸮彻彼桑土绸缪牖户乃得国家闲暇明其政刑之意子夏问巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮孔子乃答以绘事后素子夏乃曰礼后乎又曷尝着其言语无为为道有为为事是道常无用也

伯夷非君不事非民不使思与乡人处如以朝衣朝冠坐于涂炭疑乎隘也然不念旧恶此所以为伯夷栁下惠不羞污君不卑小官虽袒裼裸裎不以为浼然不以三公易其介此所以为栁下恵

赵括言兵事父不能难然不谓善而卒知其败阮瞻执无鬼论鬼为之屈至变异形以信之事固有其理昭然而横辩之胜不可折者人皆以辩胜者为然未易论知言也

吕正叔十八嵗己能看春秋人问之曰以经按传之真伪以传质经之是非

顔渊问为邦孔子答以文质之中是非之公

齐地有虫类蚯蚓大者人谓之曰巨白善擘地以行呼之声然也孟子所谓吾必以仲子为巨擘者即蚯蚓之大者也盖前尝谓蚓而后充其操注以为大指非也

今之与杨墨辨者如追放豚既入其苙又从而招之説者以为苙栏也非也香白芷之类异名豚之所甘既放之得所又召之非善防邪説者也

致逺谓范宏前知者不必在于事声音貌象便能知因举易上交不谄下交不渎范云不独在已当知之受人之谄渎尤当知

古人顾是非不论利害顾利害者古人所耻今人并利害亦不顾责名不责实者古人所耻今人名亦不责善者人皆知可欲然必有诸已斯信有诸已矣然后充实辉光大而化圣而不可知用功处祗在有诸已闻伯夷之风者顽夫亷懦夫有立志百世之下闻者莫不兴起闻伯夷之风者犹如此子贡防夫子之门而货殖何也中立曰乆长难得人

出门如见大宾使民如承大祭未出门未使民时当如何中立曰对境不动难

原明答问秀老云誉之者过其实毁之者失其真要之亦法门之猛将也

原明答佛儒之问吾儒事是人可做得佛家事只可自做不可教人做

原明谓六经药方也史传是人之服药之效也

韩师朴拜相诰词云使天下皆知忠献之有子则朕亦可谓得人

蒲传正因郓州梁山贼事责词云汝不以龚黄为心朕独不愧孝宣之用人乎

上知后苑作使过太府寺钱六十余万诏令非特防不得于诸处借支一中官挟周礼进指膳夫内府之类惟王及后不防然之遂罢

上书郑谷雪诗为扇赐禁近乱飘僧舎茶烟湿改云轻飘僧舎茶烟湿云禁中讳危乱倾覆字宫中皆不敢道着

胡学士宗回率常人四千缗以赙至完遂于舟次参至完焉

荆公几处事必要经据托人卖金零卖了铢两不足甚怒元泽云铢铢而较之至两必差遂解

荆公论黄河冰牌常打损汴口云何不用闸客云黄河水非他处比拟冰下水流积叠而起闸无济于事不能答云云

新法户主死本房无子孙虽生前与他房弟侄并没官女户只得五百贯邓绾争之荆公不从曰贤且道利国好利民好邓归谓其子云云

司马温公作相以李公择为户部公择文士少吏才人多讶之公曰方天下意朝廷急于利举此人为户部使天下知朝廷之意且息贪吏望风掊刻之心也

一切世间君子小人好恶不常若要一时周徧冠昏防祭往还饮食之礼一一过当周至时费尽一生心力只得人道是个好周至人然又不能使君子小人皆喜所谓外慕也只有一个诚意千古万今使不尽君子所以不言人之过者何也未説口不臧否人也未説先自治而后人也秪是自治为急常恐自家身心错了念念在此何暇管他别人夫子曰夫我则不暇善人不善人之师不善人善人之资三人行择其善者而从之其不善者而改之亦黙识得心而已又何须只管説然説人善犹可讽谕説人不善有一等小人未必不欲做人其心必不善才言人过便自家已有些忿心若説人好则不好者自然分明不消説然既说这个好那个必不好又不如都不説更好劝人不可指其过须先美其长人喜则语言易入怒则语言难入怒胜私故也佛氏説喜一障碍怒十障碍昔人自防数贪今人自贪数防止骂所以助骂助骂所以止骂也

荆公谓吕晦叔曰汉元晚节刘向数上疏切谏疑犯分也晦叔曰有防戚之卿

荆公论舜纳于大麓何义晦叔曰荐之于天周室班爵禄诸侯恶其害巳也而皆去其籍故司禄之官阙焉子产恵人也云唯有徳者能以寛服人其次莫如猛善自修其短也

狄仁杰一言而全人之社稷頴考叔一言而全人之母子晏子一言而省刑

韩文公诗号状体谓铺叙而无含畜也若虽近不防狎虽逺不背戾该于理多矣

造意者常居尊与贵作事者常居卑与贱造意速作事迟以事之迟副意之速常不及故在上者不可以意之速责事之迟

梅圣俞作试官日登望有春色题于壁云不上楼来今防日满城多少栁丝黄惟欧公一见赏之以为非圣俞不能韩持国酷爱韦苏州诗如赠孔先生诗云鸟啼春意阑林变夏隂早与苏州诗云緑隂生昼寂孤花表春余相类

元厚之许冲元同得郡冲元表云职由罪废姑去近司命自恩迁更叨便郡

造玉清昭应宫牒州郡供木丁晋公自作公文云不得将皮补曲削凸见心

梅圣俞舟中送人诗云只恐夜冰合为君愁晓寒荆公送人诗只应今夜月未便照相思荆公诗有惜别意蔡君谟知开封府事日不下数千毎有日限事拣三两件记之至其日问人不测如神

易动而无形者惊也过则虚矣宠辱如之故曰宠辱若惊

有微情者如一件事説轻重便别

人心动时言语相感言顺而理不可屈

君之视臣如土芥则臣视君如国人此为君而言也非为臣者所以责君父子之间不责善此为父而言也非为子者所以责父

陶朱公之遣子不从父言而子死郭汾阳得卢子用父之言而能全

冯道功髙而名节非也当以管仲为比曰管仲之器小哉微管仲吾其被髪左袵矣

唯口起羞唯甲胄起戎唯衣裳在笥唯干戈省厥躬慎发也有发则命大司徒教以车甲涂有饿殍而不知发鲁公墓铭有云西方有兴之句盖取于此兴戎兴兵人常语也

张良致四皓以正太子分明是决然之防乃曰亦一助也

张良以五世事韩为报仇故使髙祖以伐项羽非髙祖用张良张良用髙祖也

范増史所载者只有劝项羽诛沛公一事然沛公终不可诛纵使诛了沛公有天下亦随而失之盖三代之得天下也以仁其失天下也以不仁秦失天下以逆天理背人情也沛公所为皆循天理顺人情而羽反此以取天下则范増之劝亦非当也盍亦反其本矣

醯醢百瓮王斋日三举皆防意根也

寻常心气如入官印了疑未入又复看本老云做官放子细何妨

管仲曽西之所不为可以观志若功业则别论説大人则藐之与我得志弗为也事甚浅近孟子所以言者恐与浅近者言

文中子心迹之説或云心不欲如此而迹不得已如此心欲如此而迹固不如此心迹可以判矣致逺云恐此伪也非心迹之真判子中云心迹固有判文中子不当自谓也

游定夫问程伊川隂阳不测之谓神伊川云贤是疑了问防难底问

丰相之持定防叟兄弟见之下堦未毕进揖未答下毕到寻常揖处方答

程明道发语皆可録受知于神庙神庙问张载邢恕所学奏云张载臣所畏邢恕从臣游

伊川云意从心从音犹击鼔也音不离鼔出于鼓也意不离心已是心之发处

张子正云冰之融结海不得而与焉伊川改为不得而有焉

伊川谓明道曰吾兄弟近日説话太多明道曰使见吕晦叔则不得不少见司马君实则不得不多

十月二十四日降圣节【起于仁庙朝】

任理而不任情者魏公能之又识事之机防临薨谓永叔曰凡处事但自家踏得田地稳一任闲言语

罪谓之业盖人之所为未免于罪也易吉凶与民同患未能无利害吉凶也易之吉者未至于无悔言无悔者六而已

唐书不书诏列奸臣于后

孙莘老云杜甫如日长唯鸟雀春暖独柴荆言乱离有深意也得风雅体草黄骐病沙晚鹡鸰寒谓禄薄君子不得志世乱兄弟不相见丛篁低地碧髙栁半天青谓君子失时小人得志也返照入江飜石壁归云拥树失山村老树饱经霜梅杏半传黄腰中一字最工荒庭垂橘柚古屋画龙蛇甫因见此而有感也盖橘柚锡贡龙蛇皆禹之事也六花却在御榻上榻上庭前屹相向至尊含笑催赐金圉人太仆皆惆怅谓小人乘君子之器圉人太仆养马者不得赐而为假马者得故惆怅也赠窦侍御诗云与奴白饭马青刍诗白驹云生刍一束其人如玉又云言刈其蒌言秣其驹故其奴马如此则敬主人可知

徐仲车言退之拘幽操为文王羑里作乃云臣罪当诛兮天王圣明此可谓知文王之用心矣凯风七子之母犹不能安其室而云母氏圣善我无令人重自责也神庙爱功业频看镜行藏独倚楼之句以谓非诗人所及

神庙谓刘巨济曰作诗者序与意俱尽故云故作是诗意已尽而语未絶故云而作是诗

神庙问陆农师疏布以羃八尊画布以羃六彞何以别疎布对云疏取其气达非宻布也何洵直云疏勺可以不宻乎

元祐间议祫祭子瞻云何以明之诗云昊天有成命郊祀天地也刘器之云不然此一篇祀天亦用祀地亦用至如潜季冬荐鱼春荐鲔岂一时

弗损所以益之深甫云弗过必有以防之谓弗过为防非也家人嗃嗃父子嘻嘻先儒谓嘻笑不严故失家节深甫云重刚之卦自无嘻笑之理嘻嘻吁皆难意也射人先射马擒贼先擒王用兵之法也

道非怱遽可言坐而论道则神闲意定【右五段张】

凡世间一切好恶甘苦事把来做吃饭着衣安排本分合做看便无事稍有厌恶心更无是处

一切有为法真如性上显现种种差别境界违顺美恶皆是一体改头换面了出来学者如今无可添只有可减减得尽便无事

子中云知道易勿言难知道而言之尚与道为二不言则与之为一矣几叟云有勿言心去道愈逺矣论理论已之所当为须从根本论论言论古人之所为须就事势上论

为所不为欲所不欲者众人也无为其所不为能正其行而已无欲其所不欲则又能正其心者也如斯而后可矣

张子厚送人诗云十载相从应学得怕人知事莫萌心邹至完诵之或谓程公辟所作刻于石

诗如葛覃螽斯序言其有是徳为后妃之徳非谓文王后妃也

有诸中必施于事乃为善诚甫曰君子存其在我者物来斯应何必寻事做存其在我应物而未尝误乃为善也

雄不识圣人操则存舎则亡能常操而存者其唯圣人乎邵伯温曰此修为事入道之门也若曰圣人之徒则可若以此为圣人则从容中道不勉而中不思而得为何人耶仲尼多爱爱义子长多爱爱竒何轲也曰孟轲也若荆轲君子盗诸几叟曰其不类毎如此

子中曰问所不问辩所不辩如问铸金皆无理徳称曰学行之上也言之次也教人又其次也既不能行又不能言何以教人盖学丕厌故能教不倦

农师上殿神庙问洛河何以不冻奏云臣闻之有礜石焉礜石之力比钟乳十倍

王沂公笔録云五代以前宰相奏事罢赐茶方退范鲁公质王宫傅二人前朝旧臣始具劄奏事不赐茶西方兴师嵗用六百万人命在外以此知富公以十万和亲于北为利不细【深甫云】

好作为者多计虑而乆谙歴者若无谋知艰难者必辩微而漫不省事者能耳顺

致一所当一注云致一似迷其实非迷理须顿悟事须积习

陈恒弑其君鲁君如何讨告于天王斯可矣不然是以燕伐燕也文帝杀薄昭太后不食如何天下重余云道二义命而已义之尽斯可以言命矣

潘兊行词云敢于移檄之文犯我祖宗之讳改云乃于移文犯吾国讳张天觉改云乃于文移有失恭慎邵尧夫墓志后题云前葬之月河南尹贾昌衡言于朝既刻石诏至以著作佐郎告先生第赙粟帛熈寜丁巳嵗也曲礼曰毋不敬毋不敬则焉有傲欲傲不可长欲不可从疑注疏之言非经也

吴起説魏武侯罢兵服庄周説剑而衣短后之衣孟子説齐王而言公刘好货太王好色皆因其所好而化之巽而入之善诱人也

渊明如歴览千载书时时见遗烈髙操非所攀深得固穷节不与物竞不强所不能自然守节

蔡君谟守福州上元日令民间一家灯七盏陈烈作大灯长丈余大书云富家一盏灯太仓一粒粟贫家一盏灯父子相对哭风流太守知不知犹恨笙歌无妙曲君谟见之还舆罢灯

刘煇尧舜性仁赋静以延年独髙五帝之夀动而有勇形为四罪之诛人往往疑仁者静仁者夀仁者必有勇皆有出处独动字不工深推动静二字使性字故事盖人生而静天之性也感物而动性之欲也

中立云范文正有言作官公罪不可无私罪不可有林述中云范尧夫有言公事胆大私事胆小又言一部律中四字可尽所谓罪疑惟轻林述中説五代时有一人尝读书但记两句云豹死留皮人死留名毎遇事辄举此为诫后为忠义第一

王玠玉宻人顷尝道傍食有一老人进言饮食须用暖盖脾喜温不可以冷热犯之唯暖则冷热之物至脾皆温矣又因论饮食太冷热皆伤隂阳之和

周吉甫天祐晓人云昔有人官广南常疑家人食生冷物致瘴疠乃于防前置一釡毎买物必熟之而后遗之以故终任全家无得疾者子正善于卫生者弗以脾胃暖冷物熟生物弗以元气佐喜怒

周天祐言冬至夜子时梳头一千二百以賛阳出滞使五藏之气终嵗流通谓之神仙洗头法

昔志公见梁武语道欲坚帝心乃请出死囚持杯水验之帝如其言召囚应死者二十辈于庭各置水满器令顶之周行庭下戒之曰水不溢贷尔之死于是作乐諠之乆之杯水如故乃问之曰若闻乐作乎皆曰不闻也志公曰彼畏死故唯知水椀不闻乐声也今陛下闲时亦好如此莫待急时

潘渭老云学道须要心与性合心本是动一向逐心去即忌本性性本是静一向守性则废遇唯心与性合则动中静湛静中明觉又云学道人须于动中求静又不可为动所以动失于流静失于迷然动中之惑卒难觉省也其敬也似怒其喜也似佞

出无谓之言行不必为之事不如其已

以简傲为髙以谄防为礼以刻薄为聪明以阘茸为寛大胥失之矣

越人按图而言燕遇燕人则北矣岂若知燕而不言者耶读崔氏珍庖而谓能精于饮馔岂若调和适口习熟自然应法问其法则不能言者耶

晁太傅迥谢事燕居独处道院不治他务戒家人无辄有请惟二饍以时而进既毕即彻若祭享然子宗慤擢正字易章服诣谢公亦不顾其夫人尝宻觇之但见瞑目端坐须发揺风凝然若木偶尝有诗云链鑛成金得寳珍链情成性合天真相逢此理交谈者千百人中无一人

吕与叔防官不应举或问其故曰不敢揜祖宗之徳张思叔云荆公虎圗诗固好然只是一个似在杜子美一句道了青松障子诗云凭轩忽若无丹青是也杜安世词云烧残绛爉泪成痕街鼓报黄昏或讥其黄昏未到得烧残绛爉或云荆公尊人作曽有人以此问之答曰重檐防屋帘幕蔽拥不到黄昏已可以然烛矣【此词乃荆公尊人作韩魏公甞以此赏杜杜云乃王某作荆公时在座间语离席】

富人有子不自乳而使人弃其子而乳之贫人有子不得自乳而弃之乳他人之子富人懒行而使人肩舆贫人不得不行而又肩舆人是皆习以为常而不察者也天下事习以为常而不察者推此亦多矣而人不以为异悲夫

问世间名相事理如何得通解云但得本莫求末贤来问却是甚知若自有知却更问甚夫子常似怕人也似人骂也不动打也不动好怯怯地不如人

庚申甲子日三更一气交至四更方至定【右四段刘快活】望杏而耕以杏为也或改为幸

水土二行各兼信智

呼妻父为泰山一説云泰山有丈人峰一説云开元十三年封禅于泰山三公以下例进一阶张説为封坛使説壻郑鉴以故自九品骤迁至五品兼赐绯因大酺宴明皇讶问之无可对伶人黄幡绰奏曰此泰山之力也今人乃呼岳翁又有呼妻母为泰水呼伯叔丈人为列岳谬误愈甚

即真二字今人多以为常谈非也班固叙传所载彪对隗嚣之问指王莽曰倾擅朝廷能窃位号是以即真之后天下莫不引领

凡人所为孰不欲是吝于改过者必曲説粉饰所为以为是是谓自谩古之所谓自欺者

子房劝帝王韩信而后禽之将欲夺而固与之意神庙时一监司登对上问麦价不知对曰臣于职事非不尽心偶不知麦价他日择按察上问曰向时不知麦价者为谁宰执请其故上曰朕欲知四方利病须忠信人如麦价撰一个有甚不得【李及云】

赵清献不髙声文潞公未得力用乖崖食时鱼是皆下工夫为学者也

神庙时一选人以贵援得京削十二纸引见之日神考云有举状十二纸是甚人特与改次等官【夀朋云】

师朴入寺归魏公问所买之物云千三魏公责之曰此俚巷之谈非对尊长辞何不云一贯三百【述志云】