滹南遗老集引

，而名教之所先也。为人后者，生尽爱敬，死极哀戚，立身扬名以显其亲，宜若足矣。而又思所以致羙乎松楸，而増光乎泉壌，表其行，寔大书深刻为不朽之说。使夫耒者頋瞻想象，歆羡而咨嗟，岂非所谓追逺报本者，固不能已邪。王氏之善庆，既当为之，发扬而参谋，君孝徳始终，尤不可不纪，乃叙其大畧而系之以铭曰：

冈阜在后，涧溪在前。繄王氏之阡，有閟其室，既完既坚。

有岿其碑，是磨是镌。不有所肇，孰开其先，不有所继，

孰大其传。徳厚流光，理亦宜然。于以昭之，于千万年。

李仲和墓碣铭

若虚有心契曰：李君讳仝，字仲和，博州髙唐人。孝扵亲，顺扵长，仁扵仆妾，其待朋友尤推诚，尚气节，确乎可托以死也。然性介少谐合，素不为乡曲所重，径行直视，傍不覩太山。轻薄子戏侮其后而不之觉，人以为痴而笑；面目严冷，疎扵礼貌，箕踞袒跣，不能一作谨媚状向人，人复以为傲而怒；志大论髙，以匹夫忧天下，毎欲危言呌阊阖，以取时名而不计其利害，人又以为恠而哀。然仲和俱不屑也。明昌闲，予以从师客县中，闭门索居，不妄应接，而思与跌宕不羁之士游，既得仲和语合意，豁然大适，为忘形交，乆之益亲，一日不见，相觅如求亡。仲和好古文，而尤喜论诗，讥弹激赏，中其羙疵，睥睨侪流，鲜能满其意者，始以词赋干有司，累不合。既易经学，遂克取髙捷惊人，寻复龃龉，然志愈厉，气不少哀，谓富贵终可致。后去家游京师，徧谒一时巨公显人，闲投之以所业，兾幸撼动借声势，因有所谐，卒不售也。予与仲和别十年，阅人益多，观交态益熟，而思仲和益深。日在雕阴，甞得其手书，并杂着盈卷，覧之太息，怅然有懐，以为昔人相忆，或千里命驾，东垣去齐西非甚逺。平居多暇，独不能一径往握臂道胸臆，何耶？秩满东还，当必遂此心，若复不获兹，则有数归及相台。或告仲和卒矣，且曰渠比从事浮屠，学参究孜孜，自以有得，既又习辟榖法，因不食死，仍说偈言以辞世云。呜呼，仲和素嗜杂学，闻辄欣慕，予甞力排之，能折其口而不能夺其心也，其竟以是终乎？予愧仲和见遇之厚而无以报，怜其有大志而卒穷不偶，恨其思之十年欲一复见而弗果，乃书其行已之槩而为之铭，将寄其家，俾刻诸其墓，以冩吾心，以传诸后世，以慰仲和之灵焉。仲和无子，取其兄子为后，春秋若干，卒扵某年某月日，而塟以某月日。铭曰：

维世之交，其道以市。权奔利合，否焉则止，面而不心，

滔滔皆是，有不其然。如吾李子，不幸短命，死矣。

故朝列大夫刘君墓碣铭

东垣刘君讳某，字鼎臣，予之执友也。髙才博学，以词赋为名进士。兴定五年，举天下第一，授应奉翰林文字，时闗右扰攘，鄜畤被兵帅，臣纥石烈承诏往援表君，从事执政难之，不得已乃遣，至则城陷，遂不知所终，今二十年矣。其家以岁月既深，理穷望絶，惧夫魂爽之无依也，扵是招之，以塟于先茔，而请予铭其墓。义不可辞，则为叙次而铭之。君资可爱，幼而老成，接物温温，笑谈有味，见者皆悦而亲。初自以所业过人，意气鋭甚，谓当立取荣名，而数竒不偶，累举未从，一时侪辈收罗殆尽。至扵后生新进，亦往往先登，而君欎滞如故，继遭丧乱，生理日艰，晚逹汴梁纔试，充史院书冩，不胜落寞。日者推其命，咸谓无科第分，君畧通其说，亦以为然。一旦雄捷，喜出望外，方将驰骋快意以偿平生，而遽有是遘，所谓命者，果何如哉？斯可哀而亦可怪也。先娶董氏，再娶李氏，子四人董所出，长曰燧，以荫补官，次曰炜，次曰照，次曰焕，（曰当去）孙男三人，长曰坦，次尚幼。君累迁朝列大夫，其从政之岁，盖四十有七云。铭曰：

其得也迟而塟之速，其荣也不足而哀有余。孰主张者，

有衔不怯，虽然名占甲科，亦既成其志，没于王事。

抑又得其死，有子有孙，足以奉其祀。忧乐同尽，

竟何校哉。新宫孔固，魂兮归来。

滹南遗老集卷之四十二

千户贾侯父墓铭

保塞贾侯甞识予于东垣。丁酉夏六月，不逺八舎，致书见招，至则馆其家，礼意甚厚。已而言曰：“某也不天生，六岁而失怙恃，今四十年矣，而未有纪，述而不朽之托，负媿良深，虽不及志诸幽，犹得以表其隧。某既幼孤，家谱世系不复能知，而先君之事幸存其大畧，敢丐一言以传信。”呜呼，墓有碑，碑有文，所从来尚矣。且礼不忘其本，而孝莫大于显亲。亲有善而揄扬之，大书深刻以申其追慕尊崇之意，此天道之自然，人情之同欲，而子职之所当尽者也，不亦务乎？吾观近世，自一介之微阿跻贵显者，争先树建以为华荣，螭首龟趺，亭亭相望，宜我侯之不敢缓也。既辱侯知能，勿成其羙。按公讳仝，字巨平，祁之蒲阴人，其先皆隐徳不仕。公长身羙风姿，赋性淳笃，事父母以孝悌闻，待友朋以忠信称，乡党宗族莫服其 徳，而又重气节急。患难有贷其钱者，虽至百万，不问傥（偿）期，议者以为难。初长兄仪，次兄成，怜公 生父母属念，且公等干蛊可嘉，故曲极友爱，仪子弗嗣，屡请析居，仪辄绐曰：二亲既有命书矣。卒举赀产付公，州贰髙君亦谓其可妻也，以女归焉。承安丁已春三月以疾终于家，享年五十九，即以其月葬于里之先茔。公凡四娶，皆同郡巨室子，而最后为李氏尤贤，淑备妇徳。男一人曰辅，李所出，即侯也。一女适宋氏。男孙三，女孙二人，当贞佑兵火之余，城邑几废，遗黎无依，侯以完复，安辑之功为众所推，由本县尉至为州刺史。及归圣朝，勲绩益着，自招抚使累迁河北东西等路左副都元帅，甲午中，朝廷更定官称，选充行军千户云，侯仪度魁杰，胷次洒落，其才术器识，类皆不凡，而爱民喜士，为河朔称首，盖一代之伟人也。呜呼，源深则流长，本根固则枝叶茂，物有常理，君子毎以为积善获福之喻。视履考祥以人占天，如影响之敏，符契之不可无也。昔有预髙闾门俾容轩，盖手植庭槐，期生三公者初若妄意，已而果然，冥冥之中，昭昭者存焉。是故即其所享，可以推其始之所自来，由其所为可以卜其终之所必至。夫何疑哉？侯以妙年遭遇，骤至显荣富贵，功名无不如志，诸子岐嶷，称其佳儿，此决非出于偶然者。固足以知其世积之善矣，而躬行之实，不替益隆，于先有光。又可见其方来之报，则贾氏之余庆殊未艾也。是宜书故书之，而系以铭曰：

厥土惟腴，厥木惟敷。有崇其丘于城之隅，閟之深封之固。

过者必恭，贾公之墓。

太一三代度师萧公墓表

太一之数，兴于金朝。天眷闲，卫郡萧真人，其始祖也。灵异之迹，上动至尊，勅赐观名“太一”，万寿世嗣。其法一再传而得师焉，师讳志冲，字用道，博州堂邑人。本姓王氏，祖某、父某，并受真人法箓。师幼颕悟，诵书日千言，而沉静寡言，不好戏弄。年十六，父兄议婚，师曰：性喜出家，不愿娶也。强之不可，因而逃去，隐于冠氏李守竒家，遂与守竒诣卫州，参二代师为门弟子，始事尊宿霍子华。子华故有淹疾，师侍奉惟谨，前后十年无懈倦之色，或衣不觧带者数月，人以为难。大定十六年，朝廷普试僧道，师初宻诵经文，人人不知，一旦中选，侪类甚惊。及当给据，言于考官曰：师兄萧道宗累被黜落，年过四十，乞以据授道宗，某方壮，徐为后图未晚也。考官不许而多其让。十七年，授度保，充卫州管内威仪领教门事。二代师将退席，宻语道宗曰：吾门徒数万，而试经具戒者，完颜志寕及王某而已，志寕资虽明敏而颇轻肆，非主教之才，不如王某纯粹亷洁，为可属，乃以为法嗣而改 姓。凡法嗣皆从萧氏，盖祖师之训也。师素不为辞章，及升堂谕众，随意而言，悉成文理，（当是宣传）劝戒深切，聴者耸然，内外相庆，以为宗门得人矣。居无何，有司选奏四方髙德之士，补住中都天长观，师首应之。既而河犯郡城，居人往往他徙，而本观道众亦旅寓于蘓门。师闻而还，声望既隆，求教者接迹而至，歳所传无虑数千人。先是汲县阎村有观曰“朝元”，荒废已乆，而额籍具存，师请诸官迁于西门坟园之侧，以处其众，明年河复 ，本观殿宇頺毁且尽，师次第缮完，寻复一新而増创者几倍，所费不赀。明昌间，前尚书右丞刘公伟自大名移镇河中，道出淇上，谒师甚恭。州倅移刺者，先以常流待师，见刘加礼，心犹疑之，其后数屏人独往，而师常静坐无为，因问先生于此有何受用？师曰：静中自有所得，非语言可以形容，若无得者，虽片时不能安，况终身乎？其人乃服曰：刘公诚有知矣。师自重修观舎，深居简出，外人多不识其面。承安改元，日食正旦，父老惧灾，请师作醮于神霄宫，士庶毕集，师少时白晳而癯，至是色如紫玉，目光炯然，冠佩整肃，若自天而下，观者叹仰以为真人复生也。少长贵贱，悉归礼之。泰和初，章庙春秋已髙，皇嗣未立设，普天大醮于亳之太清宫，闲岁报谢，师皆与焉。五年，河南道士籍少，既以再祈皇嗣被召，过师问之，师曰：向来作醮，例遣重臣，所在供拟，多伤物命，其违天意甚矣，自今宜罢之，至于与醮官吏，皆须禁止荤酒，务行善事，庶可达诚，虽然再三则渎，亦恐徒劳耳。籍至阙以勿遣重臣为言，上可之，而令籍诣太清，行事如初，师与俱往。既又同赴中都太极宫，诵经百日，时户部侍郎胥鼎方提控寺观，恐师南还，率朝士十余候之，曰：今明主临朝，尊元重道，天长纔废，随建此宫，如师者人天眼目不容遽去也，会宫众亦坚挽之，遂勉为留。七年，大蝗，上遣中官问提点郭元长禳治法，元长勅其徒阅道藏求之，师从傍曰：道藏如海，岂易讨寻，就使有之亦未敢必其应，吾祖真人尝留经箓三百余阶，内有秘章，今可用也，遂取以进。上喜曰：天垂此教以利生民。即命师依科作醮，比行礼，大雨，师呪信香一炷，祷于真人，其雨立止。翌日有旨问蝗絶之期，对以三日，据法有洒坛符，而洒时当留一面，使蝗有所归，师则留其西，西乃大山也，及期则羣飞入山而死，诏加赏赉。师固辞曰：道人救物，安用赏为？上曰：真道人也，当别议旌表。郭元长告免提点职，诏师继之，仍赐号元通大师。内人贾病逾年，诸医莫疗，上曰：此非药饵所及，前禳蝗王某殆是异人，或能起之。师奉命直抵宫闱，治以符水而愈，宫闱非阉寺不得到，盖以道重师也。卫绍即位，特赐上清大洞法服一袭，当时荣之。师甞谓，人生贵适意，顾名虽尊显，而身甚劳，浩然有休息志，乃因胥公举汾西李大方以自代而归，实（时）大安二年之春也。一日集众曰：祖师立教，代代相承，如续灯然，无有穷尽，今弟子中萧辅道者，祖师再从孙，吾当付之。于是退处西堂，髙拱渊黙，不复以世务闗意。贞佑二年四代师主亳之，太清师亦从焉。四年闰七月丙午，忽谓门人曰：速具汤沐，吾将归寂。门人亟加冠履，未毕而逝，有鹤数十旋遶乆之，时天气犹暑，阅余旬而体不变。八月庚申，权殡于宫之茔，其日阴晦重甚，众方以时刻为疑，俄树杪云开如席许，得以不误，已而阴晦如故，又闻香风四来。送者几万人，咸叹异之。初，师之将诞也，有桑生于宅中，不半岁成树，比十年，其髙数寻，状如层楼，世所未见。至是亦无故而枯，相与始终，尤可怪讶也。师平生无喜愠，恂恂似不能言，至遇事而发，虽众所难决者，三数语辄定。老、荘之外，兼通诸史诸书，而尤长于左氏春秋。其智识有大过人者，享年六十六岁。戒腊四十自号元朴子，云四代师字公弼，既返河朔，将复迎师骨以祔于真人，而求所以表其墓者。俾予文之公弼，一世伟人所交，皆天下之士，而窃幸与之游，昔已甞为作真人传矣，而又有兹命，是不以芜陋见鄙也。义不得辞，则据其事，状而具着焉。

清虚大师侯公墓碣

师讳元仙，字子真，赵州人也。大父澄以胥吏起身，至河北西路漕司掾，才干既优，而行己无玷，尤以孝友著称，议者谓不见用于时，则必有得于道。母殁，慨然曰：所以区区尘土间者，为亲故也，今不侍养，复何为哉。闻淇上萧真人立太一大教，因往参为门弟子，真人一见爱之，授名道净，传太一三元法，得以便宜行化，乃即本州岛及真定之第，各建太一堂，奉持香火，以符药济人。大定二年，凡释道之居无名额者，许进输赐之，公遂投牒以在州道院为太清观，而在府者为迎祥。真人每批经箓，必先授公而后传，前后千品，公曰：天寳下降，要当永刼，流行一日，去世谁其保之宻，祷上真，愿于私属生，继嗣其后，男琳得子，相貌殊常，即师也。生不茹荤，始学语能辨三官之像，少长嬉戏则教群儿礼北斗，澄大喜以为祈祷有征，而得所托矣。会朝廷鬻祠牒，由是度为道士，年十四已克主大醮词，音清亮逈出一时，侪辈翕然推服。明昌初，以髙徳应诏入住中都天长观，自泰和改元，国家事祈禳连设大醮羽流，极天下之选，而师皆与焉。仍常居要职，出诸人右，功完赏赉甚渥，赐紫衣，徳号曰观妙，寻佩符驰传降御香于岱岳、长白等山。顷之，以亲老辞归乡里。崇庆间，召住太极宫，用进补军储恩，改授今号。宣宗南廵，被命入汴，提控上清宫，勅有司一依天长故事。逾年而退，未几太清宫请为宗主，三返益勤，不得已应之，时院门凌替，殆莫能支，加以岁赋数百斛，为病尤甚。师下车未浃旬，以状，上闻悉获蠲免，众赖其庇。已而拂袖栖迟于洧川。正大庚寅正月为 士左崇等作醮于钧台，法事胜絶，举坛欣幸，以为未始遇也。既毕，将还，忽示微疾，众欲召医候之。师不许，曰：世縁已尽，自可长往，安用疗为？越三日，日中命置髙座，面处之頋，至未刻则口占一颂，举首端坐，项中戛然有声，两手握子（予？）文。而逝时年六十九矣。逺近士庶炷香拜礼者累日，神色宛如生人。已酉焚化于郭西，从遗命也。下火之际，紫云见其北，苍鹤十数翔舞空中，移时乃散。送者几万人，莫不以手加额。呜呼异哉，其超脱明白如此，亦世所罕闻也。丙戌，塔于颍濵之崇真观，予素知师名而不及识，毎以为恨，然甞与其门人悟诠游。悟诠业履清修，而读书好事亦落落不凡者，以大元辛丑年正月二十日改葬师于平棘县明信乡之郑村，原属予铭其墓，渠意既坚，而窃亦乐为之道也。乃叙而铭之曰：

其生也为贤，其没也为仙。人而如此足矣，又何加焉。

着之琬琰，以永其传。

赠昭毅大将军髙公墓碣

庆源军节度使髙侯，因教授王君、进士陈生来见，曰：不肖不天，生四年而先君捐馆舍，训诲不得闻，奉养不及致，其为不幸可知也。逮其成长，事与心违，曷胜风树之悲，顾瞻松楸，未甞不流涕太息，今将刻石墓，隧以垂之，无穷事实，始末虽不能详，而故老所传，犹得见其为人之大畧，兹敢以托。予谢非其才，而请益坚重，以王、陈雅故，义不可辞，则勉为之叙次曰：公讳显，髙邑人。其先皆农隠弗耀，公敦朴简静而辞色温温，接物极恺悌，轻财务施，喜周困穷，其事亲、处兄弟、孝友尤笃，至教人亦必先此。里闾宗戚无贵贱踈近，交口称为吉人无间言者。明昌七年五月壬午，以疾终于家，享年四十，即葬其乡之先茔。夫人韩氏妇徳无缺，亦着贤誉，后公十九年卒。子三人，长曰庆，终本县丞，次曰进，不仕，次曰添禄，即节度也。男孙四人，女三人。正大中以节度恩，特赠昭毅大将军夫人封号，如例。初节度当再罹兵火之后，寇盗并兴，道路蓁芜，城邑頺废，而能紏集义旅，抚安遗黎，内守外攘，以鸠完复之功，阖境晏然，遂成乐土。有司嘉其能，擢柏乡令，累迁今职，治声甚羙，公望甚重，其福禄方隆而未艾，异时所至有讵量者。呜呼，积善之家，必有余庆，不及其身则在其后，物有定理，圣贤有成言，古今有同然之效，昭乎其不可诬也。今患不能为，善为之未始无征，髙氏世居畎亩，没没于常流，殆与草木共腐，而一旦子孙蕃昌，门地烜赫，以为邦人之荣，推原其自岂偶然也哉。是诚可书，故揭之以劝来者，而系以铭曰：

身虽不显，而后也昌；寿虽不永，而所存者长。

褒恤有命，纪述有章，以播其芳，以扬其光，是之谓不亡。

滹南遗老集卷之四十三

进士彭子升墓志

君讳悦，字子升，世为真定人。父椿，将仕郎，大兴安次主簿。子升幼明悟过人，倜傥，有立志读书，为文悉得其妙处。承安五年擢经义进士第，调冀州録事判官，仁政温温，民到于（衍）今不忘。秩满，注濵州塩管勾，徙知邓州穰县事，其政如其冀，而风声气熖有加。居无何，忽得狂疾，丧心若物慿者，言动可怪，自谓冥司有所拘，竟赴井死，盖年三十四矣。呜呼异哉，子升金玉比徳，心地坦夷，和气溢于眉睫，见者无贤不肖皆悦而亲君子，谓其必获善报。言论慷慨，仪度不凢，刚大之气，困而不折，及其得志，果若固有之君子，谓其宜享大任，如何不淑至斯极也？初将仕，君亦以吉人称乡里，好学而贫甚，辛苦憔悴，人不堪其病，晚登一第，则到官未满而亡，仅予随夺，得不偿丧君子，谓天之于彭氏也已薄，及子升复振而后释然大慰，以谓啬乎彼者，固将豊乎此也，乃大不然。则夫幽明之说，祸福之征，其可以理诘欤？子升之在穰也，予为郑之管城，甞以官事会汴梁，既毕且散，予归意甚急，子升曰：人生行止无常，而吾徒会合为尤难，顾不能更少从容乎？予欣然为一日留，痛饮极欢，夜艾而罢，翌日相别于马上，反顾恋恋，彼此有可怜色，初岂知其遂为永诀也。抑予心又有所感焉，追惟曩昔同居于里中，与今恩州司判王君士衡、浃水主簿周君晦之忘形莫逆，为兄弟交，年壮气锐，驰骋于一时。虽方以功名相勉，而既甞有暮年林下之期，仍见于文字以传诸好事者，夫岂徒戏语而已哉？实庶几行其志，而践乎此也，一旦飘零南北，相望如晨星，固已叹旧游之莫继，而后约之无涯，孰谓堂堂如子升者而遽云长逝乎？世事违人，不如意者十八九，荣衰聚散，未始有极，则生者虽存，又可保其所终耶？故予于此不独悼吾良友之不幸，而抚事兴怀，无非可以太息而流涕也。子升之殁以大安已巳八月之二十四日，而其家用明年八月塟于西城之先茔，俾予书而铭之。子升娶武氏，子一人，曰兴祖云。铭曰：

既秀而枯，有 不祛，命也奈何，已矣悲夫。

保义副尉赵公墓志

公讳彦，姓赵氏，世为真定藁城人。祖某，父某，皆农隐不仕。公少刚果，敢为无畏惮。天眷间，朝廷以南伐征兵，公适出，有司即取公兄，公闻即走归，自陈彼才力不我若，请自代，遂行，不一辞妻子，人义而壮之。会事平，还。天资纯质，治生尤勤俭细故，躬亲不懈，服食器皿期于仅足自余，无毫毛非分用，日夕蹙蹙，恒若不足，教诸子孙及所以语他人，亦唯是。见诸情侈者，咄嗟恶弃，殆不能与言，故卒大其家，以名一邑。承安二年，以耆老受官保义副尉。后二年冬十一月庚子终，享年八十八。素康强少疾，至是犹能日自兴起行歩，了无床枕滞将，终谓其子渊曰：吾常叹人之子孙，鲜克以义终祖宗积累之业，一旦不难，割散之骨肉相视，一旦如道路，人恶孰甚焉尔。其帅下以严处之，以均无息无颇，无速乖离以隳我家。其孙曰元英者，以进士擢第，则又特戒曰：惟尔所获，亦惟我祖宗实有庆尔，无遂独庇尔胤，必及其余，以荅我祖宗意。其遗志如此。初娶靳氏，先公卒，晚娶张氏。子三人，长曰汴，以从军官至敦武校尉，次曰温，皆早卒，渊，其季也。女四人，长适靳氏，次傅氏，次周氏、王氏。男孙八人，幼者二，余悉克自立，亦 或有后。女孙九人，幼及寡者三，余悉得所归。噫，公之所享多矣，富贵寿康，子孙蕃昌，人或一二人之不获，公则兼之，兹不多欤。故其殁也，君子无大恨，其家殁后二十一日塟诸先茔，祔以靳氏，而贵铭于若虚。若虚于公为旧亲，既又为孙壻，故辞而不得免。铭曰：

万事毕一生，足斯而慊焉，复何欲新宫，孔固惟吉卜。

左右前后皆其族，安其神，乐其真，以利其嗣人。

焚驴志

歳已未，河朔大旱，逺迩焦然，无主頼。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳小数，靡不为之，竟无验。既乆，恠诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰此旱之由也，云方兴，驴輙仰号之，云輙散不留，是物不死，旱胡得止。一人臆倡，众万以附，帅闻以为然，命亟取将焚之。驴见梦于府之属，其曰：冤哉焚也，天祸流行，民自罹之，吾何预焉。吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽，乗负驾驭，惟人所命，驱叱鞭棰，亦惟所加，劳辱以终，吾分然也，若乃水旱之事，岂其所知而欲寘斯酷欤？孰诬我者，而帅从之。祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨；卫之旱也，为伐刑之役，师兴而雨；汉旱，卜式靖烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注，救旱之术，多矣，盍亦求诸是类乎？