滹南遗老集引

所可必者也。

汲郑赞无他褒贬，独叹其有势，则宾客十倍，无势则否。至并载翟公署门事，此何足道而着之史评哉。

滑稽传首云，孔子曰：六艺于治一也，礼以节人，楽以发和，书以道事，诗以道意，易以神化，春秋以道义。太史公曰：天道恢恢，岂不大哉。谈言微中，亦何可以觧纷。夫天道恢恢，巳不见发明滑稽之意，而六艺之事，又何所干渉也？

外戚世家序云，夫妇之际，人道之大伦也；礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也，可不慎哉。人能弘道，无如命何，甚哉妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑下乎？既驩合矣，或不能成子姓，能成子姓矣，或不能要其终，岂非命也哉。孔子罕称命，盖难言之也，非通幽明之变，恶能识乎性命哉。夫一妇人之遇否，亦不足道矣。且凢人事，孰非命者，而迁于此反复致意，何其费辞也。人能弘道之语，其意尤疎。

滹南遗老集卷之十三 史记辨惑五 文势不相承接辨

吕不韦使华阳，夫人姊说夫人，曰：以色事人者，色衰而爱弛。今夫人事太子甚爱，而无子，不以此时早自结于诸子中贤孝者，举立以为嫡子，子之夫在则重尊，夫百岁之后，所子者为王，终不失势。此所谓一言而而万世之利也，中间文势蹉跌，不相承接

范睢至秦，秦王使舍食草具待命岁余，当是时，昭王巳立十六年，岁余下接不得当是时字。乐毅使于燕，昭王以为亚卿，久之，当是时，齐涽王强陈平长可娶妻富人，莫肯与者贫者，平亦耻之，久之，户牗富人有张负女孙五嫁，而夫輙死，平欲得之；李广尝有罪，常斩赎为庶人，顷之家居数岁，皆同病也。

范増劝项梁立楚，后梁乃求楚懐王，孙心民间为人牧羊，立以为楚懐王，文不相接，不若云时懐王孙心民间为人牧羊，梁求得之，为顺也。

留侯世家末云，子房始所见下邳圯上老父，与太公书者，后十三年从髙帝过济北，果见榖城山下黄石，取而葆祠之，文势不接，不若云，始下邳老父所言黄石，后十三年从髙帝过济北，果见于榖城山下。

萧相国世家，客说相国曰，君胡不多买田，地贱贯贷以自污，上心乃安，不相承接。

淮阴侯传云，其势非置之死地，使人人自为战，今予之生地皆走，寕尚可得而用之乎？不相承接甚矣。

汲黯传云，匃奴浑邪王来降，至京师，贾人与市者坐当死者五百余人。黯曰：夫匃奴，攻当路塞絶和亲，中国兴兵诛之，死伤者不可胜计，而费以巨万百数。臣愚以为陛下得胡人，皆以为奴婢，以赐从军死事者家。所卤获因予之以谢天下之苦，塞百姓之心，今縦不能。浑邪率数万之众来降，虚府库赏赐，发良民侍养，譬若奉骄子。愚民安知市买长安中物，而文吏绳以为阑，出财物于邉关乎，陛下纵不能得匃奴之资以谢天下，又以微文杀无知者五百余人，是所谓庇其叶而伤其枝者也。剰今纵不能一句，不唯语意重叠，而其畛畦亦不通也。（此段不能通，待核史记原文）

滹南遗老集卷之十四 史记辨惑六 姓名冗复辨

夏本记云：禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙，而颛顼之孙也。禹之曽大父昌意，及父鲧，皆不得在帝位，为人臣。刘子玄史通点烦云，颛顼纪中具言，黄帝是颛顼祖矣。此篇云，禹是颛顼孙，则其上不得更言黄帝之玄孙；既云昌意及鲧不得在帝位，则下文不当复云为人臣也，遂除五十七字，诚大中其病。然迁书率皆此类，可胜道哉。今略举之如此，纪既明叙启为禹之子矣，及即位又曰：帝启，禹之子。卫世家既明叙蒯瞶为出公之父矣，及蒯聩立，又曰是为荘公。荘公者，出公之父也。晋世家既明叙公子重耳为献公之子矣，及重耳立，又曰：是为文公。晋文公重耳，晋献公之子也，其后又曰：重耳即位为晋君，是为文公。晋厉公八年闰十二月，栾书中行偃囚，厉公迎公子周而立之，是为悼公。悼公元年正月书等弑厉公，智莹迎公子周来至绛，刑鸡，与大夫盟而立之，是为悼公。鲁世家云，宣公卒，子成公黒肱立，是为成公。管蔡世家云，武王同母兄弟十人，长曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔?，次曰康叔封，次曰冉季载，季载最少，同母兄弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考，而以发为太子，是为武王。夫冉季载次第在末，自可知其最少，何必更言，前已言同母兄弟十人，亦何必重举。前既偁武王发，何必又云是为武王，武王贤而立，止宜入夲纪耳。康叔封冉季载既见于此矣，而卫世家复云康叔名封，武王同母少弟，其次尚有冉季载，季载最少。蔡平侯卒，灵侯般之孙东国攻平侯子，而自立是为悼侯，悼侯父曰隐太子友者，灵侯之太子，平侯立而杀隐太子，故平侯卒而隐太子之子东国攻平侯子而代立，是为悼侯。田完世家云，田乞卒，子常代立，是为田成子，及常卒，又云常谥为成子。吴王濞传既云髙帝兄刘仲之子也，而又云刘仲子沛侯濞，年二十，有气力。义纵传既云，纵有姊姁以医幸王太后，而又云拜义姁弟纵为中郎。若是之类，皆当为史通之所点也。

史记称人姓名冗复为甚，正是不及诸史处。殷纪云，武丁以雉雊而惧，祖巳曰：王勿忧，先修政事。祖巳乃训王曰，此正当云乃训之曰。越世家云，勾践栖会稽，欲杀妻，子燔寳噐触战以死，大夫种止勾践曰，止当云止之。陈世家云，孔寕仪行父请杀泄冶，公弗禁，遂杀泄冶，止当云遂杀之。吴世家云，季札使于郑，见子产如旧交，谓子产曰：郑之执政侈，难将至矣，止当云谓之。赵世家云，自叔帯以下五世而生赵夙，赵夙晋献公之十六年伐霍，魁耿而赵夙为将，伐霍中间多赵夙字；又云赵盾卒，子朔嗣，赵朔，景公之三年，朔为晋将下军叔郑，中间多赵朔字。季布传云，丁公为项羽逐窘，髙祖彭城西短兵接，髙祖急顾丁公曰，两贤岂相厄哉，于是丁公引兵而还，汉王遂觧去，及项羽灭丁公，谒见髙祖，髙祖以丁公徇军中，丁公为项王臣，不忠，使项王失天下者，乃丁公也，遂斩丁公，曰使后世为人臣者，无效丁公，安用许多丁公字耶。萧相国世家赞云，萧相国何于秦时为刀笔吏，録録未有竒节，及汉兴，依日月之末光，何谨守管钥，因民之疾，奉法顺流与之，更始谨守，管钥上多却何字。周昌尝燕时入奏事，髙帝方拥戚姬，昌还走，帝逐得骑周昌项，止当云骑其项。髙后使使召周昌，周昌至谒髙后，髙后怒而骂周昌，止当云既至后怒而骂。郅都为中尉，丞相条候至，贵倨也而都揖丞相，止当云都揖之。临江王征诣中尉府，对簿临江王，欲得刀笔为书谢上，而都禁吏不予，魏其侯使人以间，予临江王，多两临江王字，止当云欲得刀笔以间予之窦太后中都，以汉法于是遂斩郅都，止当云于是斩之。主父偃传云，是时徐乐、严安俱上书言世务各一事，徐乐曰云云，严安上书曰云云，重却上书二字；天子召见三人，乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中，止当云俱拜为郎中；偃以齐主自杀下吏，上欲勿诛，公孙弘曰：主父偃本首恶，陛下不诛主父偃，无以谢天下，乃遂族主父偃，止当云不诛无以谢天下，遂族之。张汤传云，上疑汤有奸问汤，汤不谢，汤又作惊，多一汤字。董仲舒传云，弟子以次相受业，或莫见其面盖三年，董仲舒不窥于园，何必更言姓名。郭觧得罪公孙弘，议当大逆无道，遂族郭觧、翁伯。翁伯，觧之字也，传首既着之次，尤为赘。

刘子玄驳迁书，曰：宋世家初云，襄公即位，而仍谓宋襄公。吴世家云阖闾，越世家云勾践，皆于其号上加吴王、越王字，句句未尝舍之，其论甚当。然此乃迁全体之病也，凡称某王类加国号，凡举人名每连姓氏，冗复芜秽，最是不满人意处。班、范而下，乃始浄尽焉。

滹南遗老集卷之十五 史记辨惑七 字语冗复辨

舜本纪云，瞽叟更娶妻而生象，象傲，瞽叟爱后，妻子常欲杀舜，舜避逃。及有小过则受罪，顺事，父没后，母与弟日以笃谨，匪有懈。后又云舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜，舜顺适不失子道，兄弟孝慈，欲杀不可得，即求常在侧。字语重复，而兄弟孝慈一句，亦不成义理。

周本纪、齐世家称，武王观兵，诸侯不期而会盟津者八百诸侯，诸侯皆曰纣可伐矣。无乃剰诸侯，诸侯字冗。

卫世家云，宣公以子伋为太子，令右公子傅之。右公子为太子取齐女求入室，而宣公见所欲为太子妇者。好说而自取之，何不但云宣公见其羙，而烦重如是乎。又云齐女子朔谗恶太子伋，宣公乃使伋于齐，而令盗摭界上杀之，与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之，何若但云使伋于齐，与之白旄，而令盗于界上视持旄者杀之乎。又云朔之兄寿知朔之恶太子，而君欲杀之，乃谓太子曰界盗见太子白旄即杀太子，太子可母行，何若但云知之以告太子，使母行乎。又云太子朔立，是为惠公，左、右公子不平朔之立也。惠公四年，左、右公子怨恵公之谗杀前太子伋而代立，乃作乱，语意重复，但存不平朔之立，一句足矣。又云翟杀懿公也，卫人怜之，思复立宣公前死太子伋之后，伋子又死，而代伋死者子寿又无子，此但云思复立太子伋之后，而伋子亦死，寿又无子，可也，安用许多字耶。

赵世家云，赵朔及程婴谓公孙杵臼曰：朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之。居无何而朔妇免身生男。多朔妇免身字。

子贡传云，子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而覇越，子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变，文意重复矣。

越世家云，庄生谓陶朱公，长男曰若自入室取金，长男即自入室取金。但云男即取之，可也。

曹沬为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地，以和柯之盟。沬刼齐桓公，乃许尽归鲁之侵地。既而桓公欲倍其约，管仲曰不可。于是桓公乃遂割鲁侵地。曹沬三战所亡地尽复予鲁。但云桓公乃从，可矣。何必重叠如此。

孔子世家云，其先宋人也。孔防叔至叔梁纥，祷于尼邱，得孔子，生而首上圩顶，故因名曰邱，云字仲尼，姓孔氏，既云孔防叔，又言孔子生，何必更注姓氏乎。

郑世家云，孔子尝过郑，与子产如兄弟，云及闻子产死，孔子为泣，曰古之遗爱也，兄事子产。予谓言孔子为泣，则闻字亦着不得，或只云及闻其死，泣曰更为简省也。夫既如兄弟而子产年长，则何必复言兄事哉。兼已死之后，及此其次第，亦不应尔。

春申君言，所幸李园女弟于楚王，楚王召入幸之，遂生子男，立为太子，以李园女弟为王后，楚王贵李园，园用事。李园既入其女弟立为王后，子为太子，恐春申君语泄而益骄，阴飬死士欲杀春申君以灭口。自园用事以下，冗复重浊，殆不可读。以精当律之，当云园用事益骄，恐春申君语泄，阴养死士欲杀之以灭口。

楚考烈王卒，李园尽灭春申君之家，而李园女弟初幸春申君，有身而入之，王所生子者遂立是为楚幽王。予谓迁先记李园女弟事，既巳详悉备见于此。但云园女弟所生子立，或直云太子立，足矣。何必费辞如是。

赵简子疾，五日不知人，既寤，语大夫曰：我之帝所有一熊欲来援我。帝命我射之，中熊，熊死。又有一熊来，我又射之，中熊，熊死。予谓中熊字不须要。中熊事但云我又射杀之，可也。

赵襄子灭智伯，豫譲曰智伯知我，我必为报仇而死以报智伯，则吾魂魄不愧矣。多以报智伯字。

石奢为楚相，行县，道有杀人者追之，乃其父也，纵其父而还，自系焉。但云纵之可也。

赵奢传云，亷颇之免，长平归也。失势之时，故客尽去。免归即失势时也，何必再下此句。

鲁仲连传云，仲连游于赵，赵孝成王时，秦兵围邯郸；魏安厘王使客将军新垣衍间入邯郸因平原君谓赵王曰：赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜罢兵去。平原君犹豫未有所决，时鲁仲连适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰云云。此文理重复，但云仲连闻之，乃见平原君，可也。仲连谓新垣衍曰：吾将使秦王烹醢梁王，新垣衍曰噫嘻，亦太甚矣。先生之言也多，先生言字必欲存之，当在太甚字上。

聂政欲为严仲子刺韩相侠累，仲子请益车骑、壮士为辅翼。政言不可，遂谢车骑人徒，聂政乃辞，独行，伏剑至韩。多聂政乃辞四字。又云刺杀侠累，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死，何必遂字。又云韩取聂政尸暴于市，购问莫知谁子，于是韩购县之有能言杀相侠累者予千金，久之莫知也。政姊嫈闻人有刺杀韩相者，贼不得，国不知其名姓，暴尸而县之千金，乃于邑曰云云。但言政姊嫈闻之于邑，岂不简快乎。又曰市行者诸众人，皆曰此人暴虐吾国相，多诸众人字。

李斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰，多下其中子三字。

张仪传云，昔赵襄子令工人作为金斗，长其尾，令可以击人。与代王饮，阴告厨人，曰，即酒酣，乐进热啜，及斗以击代王，杀之。但云厨人如其言击杀之。

范睢传云，须贾谓范睢曰：非大车驷马，吾固不出。范睢曰愿为君借大车驷马于主人翁。范睢归取大车驷马。此当云愿为君借于主人翁，即归取车马。

项羽纪诸侯无不人人惴恐，无不人人字意重。

项羽纪云，汉王与韩信、彭越期会击楚军，至固陵而信、越之兵不会。张子房曰：君王能自陈，以东傅海尽与韩信，睢阳以北至谷城以与彭越，使各自为战，则楚易败也。汉王乃发使者告韩信、彭越曰：并力击楚，楚破自陈，以东傅海与齐上，睢阳以北至谷城与彭相国，此当云发使者告之也。

留侯世家云，良与客狙击秦皇帝，秦皇帝大怒，大索天下求贼甚急，为张良故，不须言为良意。

淮阴侯传云，汉王欲拜信为大将，诸将皆喜，人人各自以为得大将，多各自字，至拜大将乃韩信也，一军皆惊，此但当云至拜，一军皆惊。

曹相国世家云，卿大夫已下、吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言，至者，参辄饮以醇酒。来者、至者重复。又云相舍后园近吏舍，吏舎日饮歌呼，从吏恶之，无如之何，乃请参逰园中，闻吏醉歌呼，从吏幸，相国召按之。曷若但云乃请参游园中，幸其闻而召按也。

叔孙通以惠帝作复道，劝之立原庙上，乃诏有司立之。则立庙之由，已自见矣，而复云原庙起以复道，故此句安用哉。前汉削之当矣。

陈丞相世家云，始陈平曰，我多阴谋，是道家之所禁，吾世即废亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。然其后曾孙陈掌以卫氏亲贵戚，愿得续封陈氏，然终不得。多两然字。吾多阴祸一句亦不须也。

贾生传云，懐王随马而死无后，贾生自伤为傅，无状哭泣，岁余亦死。贾生之死，时年三十三矣，不必再言贾生之死。

冯唐言李牧之事，云当是之时，赵几覇，其后会赵王迁立，其母倡也，王迁立乃用郭开谗，卒诛李牧，再言王迁立，何也？

张释之传，文帝问上林尉诸禽兽薄，尉左右视尽不能对，虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽薄，甚悉。止云从旁代对甚悉，岂不善乎。

张释之传，有人盗髙庙坐前玉环，捕得，文帝怒下廷尉，廷尉治。释之按律盗宗庙服御物者为奏。不须廷尉治三字。又曰有如万分之一假，令愚民有盗长陵一抔土，但云有如或云万一，或云假令足矣，烦重如此，殆不可读。

申屠嘉传云，是时大中大夫邓通方隆爱幸，文帝尝燕饮通家，其宠如是。是时丞相入朝而通居上傍，有怠慢之礼再下。是时字不惟文势重叠，意亦不惬也。其宠如是一句，亦不必道嘉困辱通，上使使者召通，既至为文帝泣，多为文帝字。

邓通传云，文帝崩，景帝立。刘子玄谓不必言帝崩，固当矣，然迁史类此者甚多。夫文、景相继，犹或可也。至贾生传云，孝文崩，孝武皇帝立，既隔景帝而亦书之，岂不愈无谓也。

袁盎称文帝西向譲天子位者，再南面譲天子位者三，何必重言天子位。

太仓公传云，诏召问所为治病死生验者几何，人主名为谁。诏问故太仓长，臣意方伎所长，及所能治病者，有其书无有皆安受学，受学几何，岁甞有所验，何县里人也，何病医药已史通作与其病之状皆何如，具悉以对。文势重叠如此，是必前者迁所叙，而后乃当时诏语，仓公引之耳，不必并而为一，云诏召问曰，意对曰，则简而明矣。

吴王濞传云，景帝与吴太子博争道引，博局提杀之，吴王由此稍失藩臣之礼，称病不朝，京师知其以子故称病不朝，但当云知其故也。

寗成迁济南都尉，而郅都为守，如史记作始前数都尉皆歩入府，因吏谒守如县令，其畏郅都如此，及成往直陵，都出其上，剰其畏郅都如此一句。

王温舒为河内太守，捕郡中豪猾。郡中豪猾相连坐千余家，不须再道郡中豪猾。

司马相如病甚，天子曰可往从悉取其书，使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之无他书，其遗札书言封禅事奏所忠，所忠奏其书，天子异之，其书曰凡用十书字，何其繁也。若云相如已死，其妻曰长卿固未尝有书，时有所著，人又取去，且死，独遗一卷，曰有使者来即奏之，其书乃言封禅事也。既奏，天子异焉，其辞云云，不亦可乎。

李广见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射，终不能复入石矣。凡多三石字，当云以为虎而射之，没镞，既知其石，因复更射，终不能入。或云尝见草中有虎，射之，没镞，视之，石也。亦可又云其射见敌急，非在数十歩之内，度不中不发，度不中三字重叠。若此句存则上句，宜去也。又言广自刭，军士大夫一军皆哭，但云一军足矣。或去此二字亦可。

汲黯传云，东越相攻，使黯往视之，不至，至吴而还，多不至字。

郑当时传云，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦常恐不徧，剰至其明旦字。

申公传云，天子问治乱之事，申公时已八十余老，对曰云云。伏生传云年九十余，老不能行，老字赘矣。

窦太后使辕固入圈刺豕，正中其心。一刺豕应手而倒，多一刺豕字。

张汤传云，汤尝病，天子至自视病，当作视之，或云临视也。又云三长史皆害汤，欲陷之，据下文不须用此语，观者可见。又云或告汤奸事下减宣，宣尝与汤有郄，及得此事，穷竟其事，当云穷竟之也。

郭解传既称为人短小精悍，不饮酒，而后又云为人短小，不饮酒，何耶。雒阳人有相仇者，解夜见仇家，仇家曲听解，解夜去不使人知，曰且无用待我，待我去令雒阳豪居其间，乃听之，疑重用待我字。

货殖传云，鲁人曹邴氏以铁冶起，富至巨万，邹鲁以其故去文学而趍利者，以曹邴氏也。既言以其故，则不必更云以曹邴氏也。

匈奴传云，单于头曼欲废太子冒顿。作为鸣镝习，勒其骑射。令曰：鸣镝所射而不悉射者斩之，行猎鸟兽有不射，鸣镝所射者辄斩之。前后凡用八鸣镝字，据文势相蒙，其余可尽去也。

晋张辅论迁、固史云：迁记二千年事而五十万言，固记二百年事乃八十万言。繁简不同，优劣可知，此说大谬。刘子玄既辨其大莭矣，抑予尝考之，迁记事踈畧而剰语甚多；固记事详偹而删削精当，然则迁似简而实繁，固似繁而实简也，安得以是为优劣哉。

滹南遗老集卷之十六 史记辨惑八 重叠载事辨

楚荘王围郑，郑伯迎降之辞既载于楚世家，又载于郑世家。庄王县陈申叔，时为牵牛径田之喻，既载于楚世家，又载于陈世家。荘王围宋，华元告以析骨食子之急，既载于楚世家，又载于宋世家。陈恒杀阚止事，既详见于齐世家，而又见于田完世家；陈乞立阳生事亦然。子路死难事，既详见于卫世家，而又见于本传。陈厉公、齐懿仲卜田完事，止宜载于完世家，而又全载于陈世家。专诸刺吴王僚事，止宜载于本传，而又载于吴世家。楚平王执伍奢召二子事，止宜详见于子胥传，而又全见于楚世家。