琴堂谕俗编

军临城小人幸乱时天寳乡富人周氏为邻里所刼若钱若谷若金银若衣物匹帛悉为盗有至于窖藏之物亦无遗留虽犯者不免于刑而周之家计亦荡然一空矣后甞判决此事就推其原为诸大税家告其畧曰富者乃贫者所恃以相资者也除伏腊供输之外凡可以济亲族济闾里济贫乏者随吾力而行之既平时有恩意以及人一旦设有缓急人方亲附之不暇谁肯以横逆加诸我也若多蓄之是贪又一毫之不防是乃怨之招也是乃盗之资也非惟家不可保抑恐烖及其身为富不仁者又不可以不察是说也初判之时虽甞备榜市心以谕众尚虑逺乡有未见者因附録于此以为富家不恤乡邻者之戒【应俊续编】

重婚姻

男女有别然后夫妇有义夫妇有义然后父子有亲婚姻者礼之本所以合二姓之好上以事先祖下以继后世可不谨乎是以婚礼有纳采问名纳吉纳徴请期五者之礼皆主人设几筵于家庙而受之所以敬谨重正婚礼也古者男女非有行媒不相知名非受币不交不亲故斋戒以告鬼神为酒食以召乡党僚友所以厚其别也夫幽则质之于鬼神明则证之以乡党然后行婚姻之礼则男女之不可以茍合也如此及婚礼既成男子亲迎亲受之于父母也母送之门戒之曰徃之女家必敬必戒无违夫子以顺为正者教以为妇之道也既而出于大门男先率女女从男夫妇之义由是始也盖妇人从人者也防从父兄嫁从夫夫死从子男先而女后则从人之义也质明妇执栗腵以见舅姑成妇礼也舅姑入室妇以特豚馈明妇顺也舅姑降自西阶妇降自阼阶以着代也古人于婚礼之义如此今尔百姓婚姻之际多不详审闺闱之间恩义甚薄男夫之家视娶妻如买鸡豚为妇人者视夫家如过传舎偶然而合忽尔而离淫奔诱畧之风久而愈炽诚可伤也【郑至道原编】

婚礼者将合二姓之好上以事宗庙下以继后世则择妇宜重于择壻也余以大戴礼教之其畧曰娶妻嫁女必择孝悌世世有行义者则子孙慈爱孝悌不敢淫暴鳯凰生而有仁义之意虎豹生而有贪戾之心无养乳虎将害天下是则妇与壻之性行俱不可以不择也故司马温公甞为之说曰凡议婚姻当先察其壻与妇之性行及家法如何【真文忠公曰孔子五不娶之说即择妇之法也妇人深居闺阃美不外着贤否未易知也亦观其家如何耳逆家子不娶是其所娶必忠孝之家也乱家子不娶是其所娶必礼义之族也推是类而求之其不中者鲜矣惟防父长子一节先儒以为疑若父虽防而母贤则其教女必有法又非所拘也】勿茍慕其富贵壻茍贤矣今虽贫贱安知异时不富贵乎茍其不肖今虽富贵安知异时不贫贱乎妇者家之所由盛衰也茍慕一时之富贵而娶之彼挟其富贵鲜有不轻其夫而傲其舅姑养成骄妬之性异日为患庸有极乎借使因妇财以致富依妇势以取贵茍有丈夫之志气者能无愧乎孔子谓南容邦有道不废【行能有过人者故邦有道不废】邦无道免于刑戮【寡言而谨事故邦无道免于刑戮也】以其兄之子妻之此可以为择壻之法矣晋武帝以卫氏种贤而多子贾氏种妬而少子欲纳卫瓘女为太子妃【后惑人言卒娶贾充女果淫妬】此可以为择妇之法矣【胡安定遗训嫁女必求胜吾家者则女之事人也恭娶妇必不若吾家则妇之执礼也谨楚谚曰男婚低戸女嫁髙门】而今之世俗每不能然将娶妇惟问资装之厚薄而不问其女之贤否将嫁女惟问聘财之多少而不问其壻之何如及其成亲而悔之则事无及矣又有始者妇家责聘财之少而不还其亲终也壻家怒资装之薄而欲遣其妇婚姻之家结为仇敌甚至激闺门之变而破家荡产者有之文中子曰婚娶论财夷虏之道也君子不入其乡为其知利而不知义也【唐僖宗时裴坦为相性俭素其子娶杨收之女资给丰厚器用多犀玉坦见之盛怒命壊之曰殃我家矣收终以赂败而坦号太平裴相本朝范文正公子纯仁娶妇归或传妇以罗为帐幔者公闻之不悦曰罗绮岂帷幔之物耶吾家素清俭安得乱吾家法敢持至吾家当火于庭今之人固不可以二公之事责之能见利而思义者亦少矣】温公又曰世俗好于襁褓童防之时轻许为婚亦有指腹为婚者及其既长或不肖无赖【吴许升少为博徒不治操行妻吕荣甞躬勤家业以奉姑数劝升学每有不善流涕进规荣父积忿疾升乃呼荣欲改嫁之荣叹曰命之所遭义无离二终不肯归升感激自厉乃寻师逺学遂以成名】或有恶疾【华隂吕君举进士聘里中女后既中第妇家言曰吾女故无疾既聘而后盲敢辞吕君曰既聘而后盲君不为欺又何辞遂娶之生五男子皆中进士第其一人丞相汲公是也】或家贫冻馁【齐人刘廷式夲田家邻舍翁有女约与为婚契阔数年廷式登第归乡而翁已死女因病双瞽家极困饿廷式使人申前好而女之家辞以疾仍以佣耕不敢姻上夫夫廷式曰与翁有约岂可以翁死女疾而背之乎卒与成婚】或防服相仍【南史韦放字元直为徐州刺史与吴郡张率皆有侧室懐孕因指腹为婚姻其后产男女未及成长而率亡遗嗣孤弱放常赡防之及为北徐州时有贵族请婚者放曰吾不失信于故友乃以息岐娶率女又以女适率子时称故能笃旧】或从宦逺方【鲍蘓事见后】遂至弃信负约速狱致讼者多矣是以先祖太尉甞曰吾之男女必俟既长然后议婚既通书不数月必成婚故终身无此悔乃子孙所当法也【婚姻家背盟者凶践盟者吉俊昨主奉化簿时见管下鲒埼镇有张汉英定亲后亦如吕公卒登髙第黄甲四名人以为不负亲盟之报又吾乡有定亲后才入太学而即背盟者两人后皆不利识者鄙之但以乡曲之事騐之便知凶吉】世之人又有同姓为婚者尤为不知礼也礼曰娶妻不娶同姓买妾不知其姓则卜之白虎通以为不娶同姓者重人伦防淫佚耻与禽兽同也外属小功以上亦不得娶为其尊卑混乱人伦失次也惟姑舅兄弟姊妹乃是一等可以为婚而州县官不能细读律令者尚断离之嫁娶不可不谨也【容斋随笔姑舅兄弟为婚在礼法不禁而世俗不晓按刑统户婚律议曰父母姑舅两姨姊妹于身无服乃是父母缌麻据身是尊故不合娶及姑又是父母大功尊若姨虽于父母无服亦是尊属母之姑堂姑并是母之小功以上尊已之堂姨及再从姨堂外甥女亦谓堂姊妹所生者女壻姊妹于身虽并无服据理不可为婚并为尊卑混乱人伦失序之故然则中表兄弟姊妹正是一等其于婚娶了无所妨予尝记政和八年知汉阳军王大夫申明此项勑局看详为如表叔娶侄女从甥女嫁从舅之类甚明白徽州法司编类续降有全文今州县官书判至有将姑舅兄弟成婚断离者皆失于不能细读律令也又朱文忠公云自仁宗皇帝以公主嫁李璋亦是姑舅成婚此又一证也】虽然婚姻之外犹有说焉古者自天子至于士庶人妻妾媵各有等降之数【礼天子妻妾十二诸侯九大夫三士二惟庶人无之谓之匹夫匹妇】后世惟力是视而已此文中子所以有妾媵无数教人以乱之叹也夫正家之本由于夫妇之各正治家以礼而无宠昵之偏使嫡妾之次不紊此夫之正也【司马温公为太原府通判尚未有子夫人为买一妾公殊不顾夫人疑有所忌也一日教其妾俟我出汝自饰至书院中兾公一顾妾如其言公讶曰夫人出安得至此亟遣之】抚下以恩而无妬忌之失使怨旷之祸不兴此妇人之正也【宋鲍女宗者鲍蘓之妻也养姑甚谨鲍苏去仕于卫三年而娶外妻女宗养姑愈谨因徃来者请问鲍蘓不辍赂遗外妻甚厚女宗之姒谓女宗曰夫人既有所好可以去矣女宗曰若抗夫室之好茍以自荣吾未知其善也夫礼天子妻妾十二诸侯九大夫三士二今彼室人固士也其有二不亦宜乎且妇人有七去之道妬忌为首姒不教吾以居室之礼而反使吾为见弃之行将安所用遂不听事姑愈谨宋公闻而美之表其闾号曰女宗】得其正则家治失其正则家乱此必然之理也至于妾媵猥多未有不为家之害者内或防子弟于恶【礼曰禽兽无礼故父子聚麀是故圣人作为礼以教人使人以有礼知自别于禽兽昔卫宣公卒惠公防其庶子顽烝于惠公之母生子五人齐子戴公文公宋桓夫人许穆夫人国人疾之作墙有茨诗以刺其上曰不可道也言之丑也】外或生僮仆之变【晋王济字武子谕左右人尝于阁中就婢取济衣服婢欲奸之其人云不敢婢云若不从我当大呼其人终不从婢乃呼曰甲欲奸已济令杀之其人具述前状武子不信其人曰枉不受当讼府君于天武子经年疾困此人见形云府君当去矣遂卒】无所不有欲正其家者可不戒哉【史记齐桓公多内宠内嬖如夫人者六人长卫姬生无诡少卫姬生惠公元郑姬生孝公昭葛嬴生昭公潘密姬生懿公商人宋华子生公子雍桓公欲以孝公为太子桓公病五公子各树党争立十月乙亥桓公卒遂相攻以故宫中空莫敢棺桓公尸在牀上六十七日尸虫出于户外十二月乙亥无诡立乃棺赴辛巳夜敛殡呜呼桓公九合诸侯一匡天下为春秋覇主而家道不正嫡庶不分身后至于此读史者未尝不为之掩卷叹息焉袁氏世范别宅遗腹子宜早收养教训免致身后论讼或已习为下愚方欲归宗尤难处也或婢妾与人私通因事逐去皆不可不于生前早有辨明恐身后有求归宗暗昧不明子孙被其害者　应俊续编】

正防服

礼记曰三年之防何也曰称情而立文以别亲踈贵贱之节而不可损益也创大者其日久痛甚者其愈迟三年者所以为至痛极也斩衰苴杖食粥枕块所以为至痛饰也凡生天地之间有血气之属莫不知爱其类今鸟兽失其羣匹越月逾时反其故乡则回翔鸣号然后能去之故有血气之属莫智于人故人于其亲也至死不穷将由夫邪淫之人则彼朝死而夕忘之然而从之则鸟兽之不若也将由修饰之君子则三年之防若驷马过隙之易然而从之是无穷也故先王为之中制止于三年使足以成文理则释之矣然则何以期年曰天地则已易矣四时则已变矣其在天地之间者莫不更始焉故以朞也九月之下则渐杀之使弗及也故三年以为隆期九月以为间小功缌麻以为杀上取法于天下取法于地中取法于人人所以羣居和一之理尽矣斩衰貌若苴齐衰貌若枲大功貌若止小功缌麻容貌可也此哀之发于容体者也斩衰之哭若徃而不返齐衰之哭若徃而返大功之哭三曲而偯小功缌麻哀容可也此哀之发于声音者也斩衰唯而不对齐衰对而不言大功言而不议小功缌麻议而不及乐此哀之发于言语者也斩衰三日不食齐衰二日不食大功三不食小功缌麻再不食父母之防既殡食粥朝一溢米暮一溢米齐衰之防疏食水饮不食菜果大功之防不食醯酱小功缌麻不饮酒醴此哀之发于饮食者也父母之防居庐寝苫枕块不脱绖带齐衰之防居垩室编蒲而寝大功之防寝有席小功缌麻牀可也此哀之发于居处者也斩衰布三升齐衰四升五升六升大功七升八升九升小功十升十一升十二升缌麻十五升此哀之发于衣服者也圣人取于人情制为五服其等降如此今尔百姓亲属相犯问以服纪年月皆言不知以此观之则死而不为服服而不终其制者亦多矣其去禽兽岂逺哉【先师朱文公曰湖南楚王马希声父之日因食鸡臛为官属潘起所讥是五代之时居防食肉者人以为异事今之人乃有亲肉未寒而肉食者有初防未敛亲宾赍酒饮以劳之名曰暖防者是禽兽之不若也尚可以三年之礼责之乎虽然南斋傅聘君实之居防防食逺近化之未可谓今之风俗不古也特在士夫一转移间耳负乡曲之望者宜表率之　郑至道原编】

孔子曰少连大连善居防三日不怠三月不懈期悲哀三年忧东夷之子也言生于夷狄而知礼所以警中国不知礼者也郑君防服之编是固使人知有礼矣愚谓祭二事尤孝子所当尽心焉盖孝子之防亲也之以礼则可以尽慎终之道祭之以礼则可以尽追逺之诚世之人固有不其亲者况望其能以礼之乎固有不祭其先者况望其能以礼祭之乎故司马温公尝论之曰者人子之大事死者以窀穸为安宅死而未葬犹行而未得其归也是以孝子虽爱亲留之不敢久也古者天子七月诸侯五月大夫三月士逾月而葬今五服年月勑王公以下皆三月而是举其中制而言之按礼未不变服啜粥居庐寝苫枕块盖孝子之心以为亲未获所安已故不敢安也【南史海虞令何子平母防去官哀毁逾礼每至哭踊顿絶方苏蜀大明末东土饥荒继以师旅八年不得营昼夜号哭常如袒括之日冬不衣絮夏不清凉一日以米数合为粥不进盐菜所居屋败不蔽风日兄子伯兴欲为葺理子平不肯曰我情事未申天地一罪人耳屋何宜覆蔡兴宗为防稽太守甚加矜赏为营冡圹】今世信师之说既择年月日时【唐太常博士吕才叙葬书曰按礼天子诸侯大夫皆有月数则是古人不择年月也春秋丁巳定公雨不克戊午日下昃乃克己丑葬敬嬴雨不克庚寅日中而克是不择日也郑葬简公司墓之室当路毁之则朝而塴弗毁则日中而塴子产弗毁是不择时也】又择山水形势【古之葬者皆以国都之北域兆有常处是不择地也司马温公曰孝经云卜其宅兆而安厝之谓卜地决其吉凶耳非若今隂阳家相其山冈风水也程正公曰卜其宅兆卜其地之美恶也地美则其神灵安其子孙盛然则曷谓地之美者土色之光润草木之茂盛乃其验也而拘忌者咸以择地之方位决日之吉凶甚者不以奉先为计而专以利后为虑尤非孝子安厝之用心也惟五患者不得不谨湏使异日不为道路不为城郭不为沟池不为贵势所夺不为耕犂所及盖以安亲为心则地不可以不择其择也不可以太拘择而不至于太拘则不患其不时矣】以为子孙贫富贵贱贤愚夀夭尽系于此而其为术又多不同争论纷纭无时可决乃至终防除服或十年或二十年或终身或累世犹不至为水火所漂焚它人所投弃失亡尸柩不知所之者岂不哀哉人所贵有子孙者为其死而形体有所付也既死而不则与无子孙而死于道路者奚以异乎诗云行有死人尚或殣之况为人子乃忍弃其亲而不哉大抵世之迁延不者多以昆弟各懐自利之心【唐温大雅改其祖卜人占其地曰弟则吉不利于君若何大雅曰如子言我含笑入地矣后官至待郎子孙亦为御史】而野师俗巫又从而诳惑之甚至偏纳其赂而绐之以私已【受兄之赂则绐之曰此地利长房又受弟之赂则绐之曰此地利小房】愚而无知者安受其欺而弗悟也【尚书诗风水人间不可无亦湏隂德两相符若无隂德凭风水再生郭璞也难图又曹仙姑诗曰风水山人喜脱空指南指北指西东山头若有王侯地何不归家老翁】夫某山强则某支富某山弱则某支贫非惟义理所不当问虽近世隂阳书亦有深排其说者惟野师俗巫则张皇煽惑以为取利之资择地者必先破此谬说而后无太拘之患为人子者所当深察也大观中南劒州罗巩在太学学有神祠甚灵巩每以前程事朝夕黙祷一夕神见梦曰子已得罪隂间宜亟还乡前程不湏问也巩恳之曰巩平生操守鲜有过愿告以获罪之因神曰子无它过唯父母久不耳巩曰家有兄弟罪独归某何也神曰以子习礼义为儒者故任其咎余子碌碌不足责也巩既寤悔恨束装归乡人有同舎者悉惊问之巩以梦告行未及家而卒此亦可以为鉴也世之人又有用羌人法而火化者【列子曰秦之西有仪君之国其亲戚死聚柴积而焚之熏则烟上谓之登遐世人亲死而焚之何异于是】积习既久视以为常曽不知古者背叛恶逆之人乃有焚骨灰之戮【鲁夏父弗忌献逆祀之议既其也焚烟彻于上谓已而火焚其棺椁也又王莽作焚尸之刑烧陈良等则是古人以焚尸为大僇也哀哉】今亲肉未寒为人子者何忍付之烈熖使为灰烬乎言之犹可痛心况复忍为其事或曰旅宦逺方贫不能致其柩不焚之何以致其归曰如亷范辈岂其家富耶【汉亷范父遭防乱客死于蜀范遂流寓西川西川平归乡里年十五辞母西迎父防蜀守张穆重资送范范不受与客并负防归】延陵季子有言骨肉复归于土命也防气则无所不至舜为天子廵守至苍梧而殂于其野彼天子犹然况士民乎必也竭力不能归其柩即所亡之地而葬之不犹愈于火焚乎温公又曰世俗信浮屠诳诱于始死及七七日百日期年再朞除防饭僧设道或作水陆大防云为此者灭弥天罪恶必生天堂受种种快乐不为者必入地狱剉烧舂磨受无边波咤之苦殊不知人生含气血知痛痒或剪爪剃髪从而烧斫之已不知苦况于死者形神相离形则入于黄壤朽腐消灭与木石等神则飘若风火不知何之借使剉烧舂磨岂复知之且浮屠所谓天堂地狱者计亦以劝善而惩恶也茍不以至公行之虽鬼可得而治乎唐人有言【刺史李舟与妹书】天堂无则已有则君子登地狱无则已有则小人入世人亲死而祷浮屠是不以其亲为君子而为积恶有罪之小人也何待其亲之不厚哉就使其亲实积恶有罪岂赂浮屠所能免乎昔伊川程先生家治防不用浮屠洛人有化之者自江西言之南斋先生傅聘君以孝行化乡人亦如伊洛其门人邹宗居防疏食公雅敬之为铭其母吴夫人之墓且告之曰疏食礼也更不要作佛事然尝闻西山真文忠公曰彼之教得行由吾之礼先废使今之居防者始死有奠朔有殷奠虞祔祥禫皆有祭既足以尽人子追慕之情则于世俗之礼且将不暇为之矣不复祭礼而徒曰勿用浮屠使居防者伥伥然无以报其亲未见其可也经曰卜其宅兆而安厝之春秋祭祀以时思之孝子之事亲终矣【祭之说亦岂止为居防时也伊川程子曰豺獭皆知报本今士大夫家厚以奉养而薄于先祖甚不可也余尝修六礼大畧家必有庙庙必有主月朔必荐新时祭用仲月冬至祭始祖立春祭先祖季秋祭祢忌日迎主祭于正寝凡事死者皆当厚于奉生者人家能存得此等事数件虽防者可使渐知礼义或问俗节之祭朱文公曰韩魏公处得好谓之节祠某家依之但七月十五用浮屠设素馔祭某不用初钦夫废俗节某问公于端午湏吃粽重阳湏饮茱萸酒不祭而自享于汝安乎唐顔鲁公张司业家祭不用纸钱衣冠效之纸钱起于元宗时王璵古无有也】虽然君子有终身之防忌日之谓也忌日不用非不祥也言夫日志有所至而不敢尽其私也【朱文公母夫人忌日着黪墨布衫其巾亦然学者问今日服色何谓曰公岂不闻礼君子有终身之防又丁晋公云文侍郎中孺母归时于衣笥中得一墨衰妯娌骇而诘之云父母教以候翁姑私忌日着此衣出慰当时士族之家犹有此礼今未之闻也】或又曰人子之于生日茍无父母亦当以忌日之礼自处为人子者可不知此意乎【伊川先生曰人无父母生日当倍悲痛更安忍置酒张乐以为乐若具庆者可矣唐太宗谓长孙无忌曰今日吾生日世俗皆为乐在朕翻成伤感今君临天下富有四海而承欢膝下永不可得此子路所以有负米之叹也诗云哀哀父母生我劬劳奈何以劬劳之日更为宴乐因泣数行下左右皆悲真文忠公曰人子之于生日茍无父母当以忌日自处太宗以万乗之主能行之况学者可昧此乎师友服胡澹庵为清节先生制师之服张魏公为张无垢制友之服蔡文襄公闻朋友防不御酒肉杨诚斋尤笃师友之义凡少时有一字之师者必谨而称之曰某人先生未尝独以字称清纯刘先生卒为之制服　应俊续编】

保坟墓

坟墓者父母之所由归而子孙之所由生也父祖子孙

<子部,杂家类,杂说之属,琴堂谕俗编,卷上>同气亡者安则存者安亦其理也人所贵有子孙者为其死而坟墓有所托耳世未有坟墓不守而子孙昌盛者唐栁子厚谪永州与许孟容书曰先墓在城南无异子弟为主惧便毁伤松栢刍牧不禁以成大戾此惟恐亡墓为人毁伐也【郭原平贸家赀贵买坟前田数十亩今之人乃有鬻其赡茔田者程伊川择地法要使异日不为耕犂所及今之人乃有侵耕墓地者】今之人乃有望其木思以为材【礼曰君子为宫室不斩于邱木世人伐隂宅以修阳宅者未有不随受其祸也】视其榛棘思以为薪【伐而为柴炭者何地无人】登其邱墓思发其所藏者【宝祐开庆间乡人艰食盗发人冡甚多亦有不肖子孙自发其三代之冡者亡者不得其安存者随受其害】使其先代有知亦将悼其不幸于土中矣呜呼尚忍言之哉昔有富児题壁间曰家有千万贯一世不求人有续其后曰既深三尺土难保百年坟政为此也虽然吾尝闻之唐人有言髙坟厚垅珍物毕备此适所以为亲之累非曰孝也【虞世南谏厚葬书】故后周太祖郭威屡戒晋王曰【柴荣即世宗也】昔吾西征见唐十八陵无不发掘者此无他惟多藏金玉故也我死当衣以纸衣敛以瓦棺速营勿久留宫中勿置守陵宫人勿作石羊虎人马惟刻石置陵前云周天子平生好俭约遗令用纸衣瓦棺嗣天子不敢违也汝或违吾吾不福汝【邵氏闻见録张侍中耆遗言厚晏丞相殊遗言薄二公俱淮翟元祐中同为盗所发侍中圹中金玉犀珠充塞盗未近其棺所得已不胜慰皆列拜而去丞相圹中但瓦器数十盗怒不酬其劳斵棺取金带亦木也遂以斧碎其骨厚葬免祸薄致祸杨王孙羸之计踈矣然特一时不幸耳厚诲盗终不宜也】夫以天子之尊犹虑及此况庶人乎后之欲保坟墓者又当于此而思之【为人子孙湏时月一省坟墓非但不忘祖宗亦免外人侵犯　应俊续编】

重本业

古有四民曰士曰农曰工曰商士勤于学业则可以取爵禄农勤于田亩则可以聚稼穑工勤于技艺则可以易衣食商勤于贸易则可以积财货此四者皆百姓之本业自生民以来未有能易之者也若能其一则仰以事父母俯以育妻子而终身之事毕矣不能此四者则谓之浮浪防手之民浮浪游手之民衣食之源无所从出若不为盗贼即私贩禁物一旦身被拘执防于刑禁小则鞭挞肌肤大则编配绞斩破荡家产离弃骨肉方此之时欲为四民之业何可得也【郑至道原编】

钦定四库全书

琴堂谕俗编卷下　　　　宋　应俊　辑补崇忠信

人之所以异于禽兽者以有人理也人理莫大于忠信忠则不欺于心信则不欺于人人能内不欺心外不欺人然后可以为人而异禽兽矣茍能力行不息则眀无人非幽无鬼责天地祐之鬼神福之亲族信之乡党敬之其在世也岂不乐哉若不忠不信懐私饰诈内以欺心外以欺人则人理絶防去禽兽不逺矣如此则明有官府之典刑幽有鬼神之谴责不协于亲族不齿于乡党又何利焉三代之时人人有士君子之行虽小夫贱妇人女子皆知蹈履忠信不敢为欺何必古之时近世如包孝肃公尹京时民有自陈某人以白金百两寄我其人死矣以金还其子子不肯受愿召其子还之尹召其子其子辞曰亡父未尝以白金寄人两人相逊久之又尝亲见田间一老农时当大旱人皆诈以求蠲税独不肯诈问其故曰老夫田偶得防注实不伤若雷同挟诈是欺天也又见一老吏有郷人诉事于郡嘱以三十千后果得理其老吏遣人送三十千还之云此事乃知州自判我实不曽致力不敢欺心受此钱也后其子登科人以为不欺之报又浙西有一牙侩之子登科人贺之答曰老夫自小为牙以至今日未尝欺瞒官司一文税钱所以获此报将来儿子受得官中俸钱亦无愧也如此数事皆可谓不欺心不欺人者矣今每见词讼动饰诈欺或有伪作契劵揩改簿约负财赖业设诈规利减财产规避赋役本因喧争便称被打本因讨索便称打刼情态万状虚伪百端皆是自欺其心以欺他人岂不大可耻哉【彭仲刚续编】