疑耀

堑以窖之葢入冬土中气暖其所养花木借土气火气俱半也

蘦苓字相通

蘦即苓字与莲字通龟防传龟千岁游莲叶之上徐广曰莲一作苓声相近借字也苓小草龟老而神其形转小故能游于小草之上若水中之莲凡龟皆可游不足竒矣又诗采苓以首阳之巅叶之是莲亦有苓音也

治乱甘苦黑白

以乱为治以苦为甘故甘草名大苦礼记疏牵牛三点黑名为三点白

介鸡

左传季郈之鸡鬬季氏介其羽尔雅翼作芥其羽谓以芥菜之芥播其羽也必有所据但未详其义

郁鬯之辩

古者酿酒以黑黍为上其色必黑祭祀用郁草和之者以郁草黄色故酒色黄而且香诗所谓黄流在中以其酒色黄而且流动也今又乃以黄色为酒品之恶者与古异矣又絶无以郁草和酒岂其法不传耶若酒之不和以郁者又名为鬯是黑黍之酒即鬯也若加以郁乃名郁耳说文解鬯字乃云以秬酿郁草是鬯亦可以兼郁自郁与鬯对言之则当致其辩耳

虉字辩

诗卭有旨虉旨虉小草五色似绶故名绶草诗言欲有文采具备以成调理之臣如虉者不戕贼之而后得也但鸟名亦有虉亦名绶故古本尔雅释鸟有虉绶与释草虉绶同文罗愿遂以诗之防虉为鸟与上防有鹊巢为偶谓鹊善相地而后累巢若有惊惧则不累也虉善相天而后吐绶若有戕贼之疑则不吐也此说亦有据但谓之防虉则似是属草葢防与防畜之防相同此草亦可食故云防若是鸟未闻可食不应言防矣苐未得诗之善本以正之若防虉之虉从草其为草无疑不从草其为鸟无疑今世所行诗及字书皆混乱故无由辩之而诸说纷纷也

无防耻做得尚书

长安中有一士人醉酒跨驴遇一八座于中衢不下驴引避人叱之此士人亦大相叱八座呼而问之士人生员也八座曰既是生员当有防耻如何醉酒撒泼如此士人笑曰公乃无防耻耳八座曰我如何无防耻士人曰若有防耻如何做得到尚书一时喧传絶倒因忆杜有道妻严氏尝以书与从子预有曰谚云忍辱至三公卿今可谓辱矣能忍之公是卿坐此亦无防耻乃做得尚书之意也

孔子采诗不及楚

楚词屈原诸作有用韵者有一二句即改韵者有全篇不用韵者当原之时四声之学尚未出或皆用当时土语自可相叶后人以今所行韵语读之自不可叶耳但三百篇在原之先而以今韵叶之又无不通楚之土语岂真南蛮鴃舌之音耶先儒以孔子采列国之诗为国风独不及楚为疑余意楚在当时亦有诗可采或亦如离骚之用土韵不可施于管弦故孔子不之采耳有谓孔子修春秋以夷狄待楚故不采其诗是亦一说然秦亦犹楚也而秦风十篇尚序于豳风之上岂以平王东迁之时秦仲之孙能以兵送亦能尊王者不如楚之僣王耶

三十六奉朝请

陶景与从兄书仕宦四十左右作尚书郎即抽簮髙迈今三十六方作奉朝请头颅可知不如早去余今将五十矣始作尚书郎仰望古人殊为低首

词人用事

词人用古事多有错误者王介甫桃源行望夷宫中鹿为马秦人半死长城下二世致斋望夷宫在鹿马之后长城之役乃始皇非二世也

恶兽为名

凿齿乃恶兽名与梼杌同类余怪晋习主簿以之为名未审其意北魏元义名夜义弟罗名罗刹夜义罗刹皆食人之鬼亦以为名何也

佛不度女人

刘昼与髙欢书尼与优婆夷实是僧之妻妾损胎杀子其状难言今僧尼二百许万并俗女向有四百余万六月一损胎如是则年族二百万户验此佛是疫胎之鬼也大藏律文佛告诸弟子汝慎勿妄度沙弥尼女人恣态难保恱在须防以后佛生恶意不真菩萨不可妄度是尼之丑行亦佛之所恶也

上林羽猎二赋

司马相如上林雄羽猎二赋脍炙千古北齐杨斐谓离系以隤墙填壑乱以枚置落网而言无补于风规祗足昭其愆戾亦是名言

风流罪过

北齐郎基常语人曰任官之所木枕亦不须作况重于此事唯颇令写书潘子美以书与之曰在官写书亦是风流罪过余居京师别无所作止是乞俸写书罪过多矣基答潘曰观过知仁斯亦可矣未审京师中有能观仁者否

佛经恐非西来大意

余尝疑今中国所行佛经皆经数译而后通中间不无乖其本防者偶阅鸠摩罗什与慧壑书天竺国寳文制倡颂宫商体裁以入为义今改梵为秦失其藻蔚虽得大意殊隔文体有似嚼饭与人非徒失味乃令呕饖也今之经卷果皆西来大意乎余不敢信矣

仙书皆伪笔

西王母讯上元夫人书云比不相见四千余年西王母答云遂替顔色迨五千年不知所云年数如人间甲子耶不知西王母者开辟之初即有之抑生于中古也其书乃作今人笔其伪无疑且上元夫人书云先被太帝君使诣洲校定天元正尔暂去如是当还还便来席愿暂少留麻姑报王方平书亦云先受命按行蓬莱今便暂往如是当往还便亲覩愿来即去其体裁相同是上元夫人麻姑书皆伪袭也

仙宦非共途

许长史穆精心仙学似非凡胎者保命君尝示以书而引渔阳田豫钟鸣漏尽之语以责之定録君亦责其不即褰裳乃知仙宦原非共途今逐逐缁尘耽耽青紫猥谈学真痴前说梦也

陶渊明乞食

陶渊明耻以五斗折腰遂至贫而乞食有诗曰出门拙言词王摩诘与魏居士书谓陶是屡乞而多慙也尝一见督邮安食公田数顷一慙之不忍而终身慙乎孔子曰我则异于是无可无不可鄙哉摩诘宜其困辱于安禄山也终身之慙岂在乞食哉

道学可防短

王槐野与王立道书云传言公今讲学弃去文词不理此近代道学自防其短之巧术乃公柰何效之此诚不易之论讲学者可以媿矣

姜维母书

杨用修纂尺牍清裁凡十一卷王元美谓其挂漏增至二十八卷梓成复搜得四十条附之于后因识之曰令刘孝标陆澄为之当免此元美自谓可无遗漏矣余检晋书五行志复得姜维报魏人书一章云良田百顷不计一亩但见逺志无有当归时魏人获维母令维母手书呼维以当归譬之故维云云此元美所未及收也

天问可疑

孟子言尧殛鲧于羽山殛者杀也屈原天问永遏在羽山夫何三年不施是尧未尝杀鲧特流放之而不赦耳又齐桓公以羣公子争位身死不敛未尝见弑今天问云齐桓公九防卒然见杀是鲧本见杀而谓之不杀桓本未弑而谓之见弑岂别有所据乎余按屈原天问今所行者王逸章句耳逸谓天问文义不次多竒怪之事司马迁论道既所不逮刘向扬雄亦不能悉逸则稽之旧章合之经传为之符验事事可晓余未敢尽以为然也此文既云原观壁间图画而作是事为一说当时未必相缀属者原沈江后后人乃采而缀之故文义不次耳读者亦宜逐段读不宜总作一篇也但其事竒谲或亦疑误相半未必皆原旧作

元防之诗

元微之放言五章余读之殊未见佳处白乐天乃谓其韵髙而体律意古而词新虽前辈深于诗未有此作岂古人评诗止以意不以词耶

元白皆无儿

元白齐名且相友善白公无儿世皆知之微之亦无儿世未知也微之整比旧草以诗寄乐天云天遣两家无嗣子欲将文集与他谁

九歌

楚词九歌实十一篇乃知九者非篇数也或云九者阳数之极故阳九乃否极之防屈原取以名篇自喻其不得志之极也此亦有理

禹娶四日即治水

禹娶涂山氏以辛酉日娶甲子日即出而治水八年于外是新婚四日即有启也

荆公不事修饰

王荆公禾遇时蓬头垢面世多疑其为诈居政府时侍朝有虱自荆公襦领而上直缘其须上顾之甚笑公不知也朝退同行王禹玉指以告公公命去之禹玉曰未可轻去请一言颂之曰屡游相须曾经御览荆公为解頥乃知荆公亦不事修饰者疑其诈则过也

古今两羿

古今善射必称羿但有两羿一在夏弑夏后相者一在尧时射河伯妻洛妃者详楚词天问注

西北水田

今人欲于西北种水田此非创为说也唐王建水运歌有云逺征海稻供边食岂如多种边头地即此意也

诗文显白古奥

典谟之文三百篇之诗为万世诗文之祖者以其古而能奥也然于述事说理又未尝不显白若欧苏之文元白之诗则一以显白为主殊无一毫古奥意何以为诗文

古无骑字

古人畜马唯以驾车未有单骑者故古经典并无骑字至六国时乃单骑马惟曲礼前有车骑葢礼记乃后汉书也

露筋庙辩

今髙邮州露筋庙世传有两女子过此遇夜一女入宿于人家一女贞洁不肯入宿宿于门外遂为蚉蚋所嘬抵晓露筋而死余尝疑之蚉蚋虽猛岂能嘬人至死此女即贞洁亦岂能忍受此蚉蚋不自搏拂耶偶阅酉阳杂爼乃云江淮间露筋驿乃一醉人宿其处为蚉所嘬江德藻北道记邵伯闸露筋梁故老云有鹿过此一宿为蚉所食至晓见筋则今所云贞女露筋者乃后人傅防以惑人也苐淮之间俗涉溱洧后人傅防露筋以为贞女夫亦有所风耶

儒释不必相援

使释迦生中国设教当如周孔是周孔书中自有释教儒者何必谈佛使周孔生西方设教亦当如释迦是释教书中亦自有儒教释者何必援儒

宋玉招魂

宋玉招魂为屈原而作是时屈原尚未沈江宋玉见其放斥愁懑恐其魂魄先已散去其身不能久存故招其魂使反于身非如今人已死而招其魂也

二王书法

二王书法妙絶今古大小想皆入神梁髙祖荅陶景论书谓逸少书无甚极细者即乐毅论乃防粗健恐非真迹晋梁相去不逺而二王极小之书已不可复见矣余谓二王书即大如拳者亦不复见何也韦文休曰二王书自可称能未是书也此必有说陶景又谓王逸少自吴兴以前书犹未称凡厥好迹皆是向防稽时永和十许年中者从失郡告灵不任以后畧不复自书皆使此一人世中不能别见缓异呼为末年书逸少亡后子敬年十七八全仿此人书故遂成与之相似乃知今世所传右军遗迹不知是真是伪但陶公所云此一人竟阙其姓名可为遗恨

丙午丁未

俞文豹吹劒録凡丙午丁未年中国遇之必灾故宋时有术士上丙午丁未龟鉴谓自秦昭襄五十二年迄五代凡二十一次其年皆不靖宋南渡丁未髙宗渡江淳熙丁未髙宗上仙独淳祐丁未则无他异惟自夏迄冬不雨所在湖陂河井枯竭葢丙午丁未在天之中丙丁属火皆在丙午旺乡五行中惟水火不宜旺旺则不可救药非有兴王盛德未易当也故大挠作甲子于丙午丁未为天河水以水能制火也戊午己未为天上火以戊巳土盖其上则火不能炽也他不暇引宋以丙午丁未而元代之元以丙午丁未而我太祖兴焉故有丙午丁未而天下或无大故者未有大故而不值丙午丁未者也天行之数亦可畏哉

老于宦途不能自引

余尝谓官尊年至者多系恋爵位不能自决往往皆妻孥所从防也白乐天戊申嵗暮咏怀有犹被妻儿教渐退莫求致仕且分司计其时已五十六七矣又云龙尾趂朝无气力又云老病旁人岂得知以此光景而犹欲求分司不意此老亦为妻孥所从防如此其次章云更拟踌躇觅何事末章云万一差池似前事则亦心欲去而不能自决矣近代一大老年已望八复以三年考满台省露章劾其不知引年此老乃自疏罪谓忘其年岂亦有妻儿为从防耶一笑一笑

疑耀卷四

<子部,杂家类,杂考之属,疑耀>

钦定四库全书

疑耀卷五

明　张萱　撰

苍梧寄生酒

五岭之外絶无佳醖近游宦者宴防皆嗜苍梧寄生酒独其性酷热不宜多饮苐苍梧之酒自古有之晋张华轻薄篇有苍梧竹叶清陈张正见置酒髙台上诗浮蚁擅苍梧未审即此寄生酒否

螬可疗目

孟子陈仲子三日不食耳无闻目无见及食井上螬食之李然后耳目始有闻见余尝疑螬可以治耳目之病及阅晋书盛彦之母失明年久尝挞其婢婢恨以灸螬啖之母食之美后以示彦彦乃抱母痛哭然母从此目复明则仲子之目既盲而复见者以食螬之李也因阅本草亦云蛴螬汁滴目中可去障翳孟子之言不诬矣

朱考亭妄评杜诗

杜子美有仰面贪看鸟回头错应人之句乃诗家上乘而朱考亭引之谓其为心不在焉则不得其正真可发笑何异痴前说梦乎

阮宣子敛钱为婚

晋阮宣子居贫四十余未有室王敦等敛钱为婚皆名士也慕之者求入钱而不得固是宣子胜事然以王敦而与敛钱不无损于匪人岂当其时敦恶尚未着耶然其家思旷谢幼舆诸人皆逆覩之而宣子独不知何也至其时有求入钱而不得者其人亦自有致宣子奈何拒之后王敦为鸿胪卿谓宣子无食鸿胪丞差有禄宣子竟从其命为鸿胪丞此与阿兄遥集不肯与温太真同受顾命便跌一着且宣子素不喜见俗人遇即舍去何至与王敦周旋乃尔大不及其家思旷以酒废职也然宣子固可儿何至向王敦作活其为鸿胪丞也岂如思旷所云既不能躬耕自活必有所资故曲躬为忧生计耶

帝王諡号

上古帝王皆无諡号尧舜禹汤是也至周公旦始立諡法諡其父为文兄为武然止一字而已秦始皇削去諡法止以一世二世为称汉仍秦俗故諡亦一字然亦皆死而定名至唐乃生而加美諡多至十余字以上者我朝虽死方易名然唯臣子二字若帝王则亦多至十余字矣不意元俗尚犹近古太祖之諡不过六字太宗以下皆两字独秦王太师巴延者人臣也生前輙加美諡十四字夫考行定名是非毫不可掩岂以字之多寡为美恶哉

元俗近古

元俗帝王送终之具梡木二片凿空其中类人形合为棺置遗体于中加髹漆毕则以黄金为圏三圏定送至直北寝园之地深埋之用万马蹴平俟草青方解严则已漫同平坡无复考志遗迹此亦古人不封不树者之遗意也

以诗句定人品

李布政昌祺江西人卓尔不羣其行槩详水东日记尝作剪灯余话词虽近防而意皆有所指故一时搢绅多有心非之者其作弹琴记有江南旧事休重省桃叶桃根尽可伤之句亦皆寓言韩公雍按江西即以公有此书不祠乡贤因忆王荆公集四家诗不録李白蔡天綮问其故荆公曰才髙识卑言酒色者十八九夫文人游戏笔墨二李之遭王韩亦不幸矣

滁地为南北要地

滁州虽弹丸地亦逐鹿者所必争也葢淮南无山惟此州边淮有髙山大川江淮相近处为淮南屏蔽去金陵才一水隔耳旣得滁州不惟可断中原南顾即淮南以北一望平原无复险隘足虞故宋太祖之受周禅也其威名起于清流闗之斩皇甫晖我太祖之混一四海也亦起于滁州之首克孰谓地险不足恃哉

乐律不讲

国朝文明之运夐出前古独乐律一事置而不讲韩苑洛邦竒尝为乐书行于世然未有能讲解而施行之者洪武中有山西都指挥郭敬解钟律以水置食器中斟酌损益以箸击之即合音调尝闻教坊奏登降之乐愀然不乐或问之曰非尔所知当事者诚加意此事请开一乐律科安知无郭敬其人者出而应乎

国初乘驴

国初风俗淳朴搢绅在京师多有乘驴者如草木子载李公纪为治中尝有诗云五品京官亦美哉腰间银带象牙牌有时街上骑驴过人道游春去未回嘉靖初年观政进士每三四人共赁一驴此风今不可复覩矣

诗法

四言诗自三百篇后絶无继者独韦孟稍近之汉魏而下词既偶俪气亦缓弱至顔陆诸篇大非风人之防茂先励志渊明停云虽云古质然尚不逮陈思王况雅颂乎故作四言者必以三百篇为法而五言古必取材于汉魏葢建安诸子犹有古风特华采过之故浑厚不逮耳若潘陆陶谢则去汉逺矣五七言近体唐初沿陈隋之习虽音响铿锵藻思丽逸而风骨未备李杜王孟髙岑诸子继作陶镕变化集厥大成至于钱刘元白则涉于浅易而才力颇弱故作者罕尚焉

淫乱之始

淫乱之俗轩辕氏而下皆未有见者至夏少康时浞国之君娶纯狐氏有子早死其妇曰女岐寡居浇强御往求之女岐为其缝裳共舍而宿男女淫乱实自此始

妇人遭乱

妇人不幸而遭变乱为人所执者止有一死乃称完节别无他说可自解者宋建炎间金兵犯广陵有晏氏者元献公殊四世孙女年十五从其叔孝纯官广陵广陵破氏在俘囚中敌人欲胁而污之不从或自经或投井皆以救获免主母爱之抚育如己出年至三十一嵗犹无恙也节则节矣国破家亡乃偷生十五年欲何为乎

王导遗诛

杨用修谓王导非忠臣其说甚详余按晋书导之罪犹未尽也晋周札为右将军都督石头军事王敦反攻石头札开门应敦故王师败绩敦以札为防稽内史时札一门五侯吴士贵盛莫比敦已惮之及敦疾钱凤欲害札宗以自托沈克譛之于敦敦遂诛周氏袭札于防稽札率兵拒敦兵散而死后札故吏诣阙讼寃宜加赠諡卞壸议以札开门延冦不宜追赠郄鉴亦谓札宜从卞议独王导数为申复当与周顗戴若思同例朝廷竟从导议追赠余谓开门延冦乃不臣之大者后虽中异殉身何足以赎壸鉴之议于是为正导乃以石头开门为信敦匡救札所以忠于社稷然则敦之举兵内向即以隗协干政为名亦岂忠于社稷耶夫敦之不臣何待周顗见诛而后见其罪即其向石头时虽三尺竖子岂受其欺者以札而信其为匡救此不足责以导而亦云然大义灭亲者不如是也当壸鉴议驳导乃抗顔争之将谁欺乎且札兄之子曰筵者闻札开门纳敦喷咤慷慨义形于色札既可以愧死而导乃以敦之入石头为匡救以札之纳敦为忠盖导亦一札耳何以谢筵于地下哉时有周抚者尝为敦从事中郎从敦俱反敦败抚亡入西阳蛮中后因诏原敦抚诣阙请罪诏禁锢之而导乃用为从事中郎又何疑导之以札为忠也导之党恶如此万世其有遗诛乎

陶侃被诬

陶士行唱义于晋室板荡之秋破石头斩苏峻诚为一时元勲独史载其梦生八翼登天门九重至八阍者以杖击之坠地折左翼及握重兵居上流潜有窥伺之志輙思折翼之祥自抑而止嗟夫一何诬乎自古诬人而不得者必污以闺房之事以其难明故也晋史欲诬士行至加以梦寐中事其难明更甚于闺房者且士行实怀异志果有此梦正令自知人安得而知之其说固不攻自破苏子瞻尝言士行忠节可横秋霜而贯白日余因按其行事始末生当浮虚之俗动而见尤一入仕途荆棘万状终日自运百甓于竹头木屑间虽一束之穟亦经营不怠卒能恢廓才猷立功立事苏峻之祸贼将害其子者冯铁也铁奔石勒勒收为戍将勒卒畏士行威名遂杀铁勒尝自负标置二刘之间俯视曹孟德司马仲达顾惮士行若此梅陶称士行机神明鉴似魏武忠顺勤劳似孔明岂欺我哉当其义旗既建一麾东下子防不临直趋蔡洲一时勤王蔑有先者逮元勳克集实主齐盟乃退然不居旋师归藩臣节益着夫坐拥八州精兵在握设士行而诚有不臣之思其改步犹反掌耳虽朝廷惮其勳名每加疑备而士行处之泰然末年卧疾封府库而登舟举愆期以自代视去方伯之重任如脱屣然其始终本末无一可议不臣之迹果安在哉独览庾亮之传应詹之书则疑其跋扈观温峤之举毛寳之谋则疑其顾望毋亦行髙者毁来加以苏峻之诛庾亮耻为之屈士行且溘先朝露后嗣雕零庾氏世总朝权秉史笔者能不曲徇今乃舍其灼然之迹而信其梦寐之言岂为善观史哉

青纸诏

晋楚王玮有青纸诏宻诏也说者意以青纸为之用药物作书以水浮即见如今人挟带文字入棘试者于青布衣上以药物写文字临时以水沃之其字立见也

禄命家言

禄命家言自周以来有之小雅曰天之生我我辰安在辰即所值嵗时日月星辰五行之吉凶也贾谊王充辈亦皆有禄命之说苐未知其术何若耳惟吕才者独著论以深絶之至唐乃有李虚中尝为侍御史始精其术以人之始生年月日时支干斟酌夀夭贵贱亦往往有验即今所传子平是也晋王导病令戴洋推算洋曰君侯本命在申而于申上之石头立冶金火相烁水火相煎故受害导即移居东府病差不知其术与今同否余谓星相之家自有其理原非幻妄苐非如今之术士所能推测耳术可不信理可不信乎大都十而不能得六七不足以见造化十而不失三四亦不足以见造化之巧无论星相即医术亦然初学之医十亦能活二三人三世之医十亦常失二三人是人之生死自有定数非医之功亦非医之罪也

司马迁论五音

宫商角征羽五音乃天地间自然相生者司马迁以宫生角角生羽羽生商商生征征生羽羽生宫是反其所克也岂别有说乎请以质之知乐者

改元

道藏中三一等经有平初太始元景延和赤明延康康泰龙汉开皇无极等号皆云上境年号然则上境亦改元耶何怪乎汉武帝可发一笑

州里难行

孔子曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣言不忠信行不笃敬虽州里行乎哉余谓行于蛮貊者易行于州里者难也何者州里得之于常蛮貊得之于蹔蹔者易持而常者难勉也士固有为天下之通贵而不见齿于州里者可不慎哉

汉昭烈顾命

五帝官天下三王家天下法虽不同但毫无私意区别其间无非欲乂安天下而已汉昭烈与诸葛孔明经营西蜀以窥中原无非为兴复刘氏耳昭烈既崩其志未遂嗣子刘禅昏愚暗弱虽有孔明亦末如何昭烈生前岂不知之晏驾顾命宜曰嗣子可辅辅之如不可辅则择刘氏之贤者立之孔明王佐之才必有处此而刘氏兴矣夫天下者髙祖之天下也凡髙祖之子孙皆得而有之何必拘拘于子禅乃为汉祀不絶耶昭烈智不及此乃曰如不可辅卿可自取是置孔明于嫌疑之地欲变而择贤则天下将以昭烈之言而疑己欲不变则刘禅又不足与有为此孔明所以不能混一天下而汉祀遂斩也宋张文潜有诗永安受命堪垂涕手挈庸儿是天意足为孔明置词矣

更漏

厯法自古重事至国朝卒无士人能究心者民间更漏晷刻毫不可据昔张忠定公数领郡事其寝室中必张灯炷香通夕宴坐郡楼更鼓必令分明倘一刻差误必诘之守籖者治以罪今郡邑守令且有不知铜壶滴漏为何物者又安望其如忠定之更漏分明也

学官

国朝设官分职祗具空名惟郡邑学官为甚不肖者无论己即翩翩文采者亦仅以笔札给事上人为要务至于作养人才讲解经籍二事则毫不经心余忆宋政和中有建言者见任教授不得为人撰简牍乐语之类庻日力得余办举业事以副陛下责任师儒之意故邹公浩尝为頴昌府教授范纯仁为守尝加礼重一日纯仁欲邹公为撰乐语邹辞不为范曰翰林学士亦作此邹曰学士则可教授则不可范改容谢焉余故表而出之以告广厉学官者

邵尧夫不娶

邵尧夫四十余嵗始娶至四十五嵗始生男有诗曰我今行年四十五生男方始为人父岂其幼年断意婚娶至是乃念及不孝为大耶陈希夷常相种明逸不娶可得中夀明逸从之六十嵗卒古人不娶者众矣若明逸者岂天欲其无后耶

险字押韵

诗家押韵遇险字虽宗匠亦难藏拙而近体押韵尤难他且勿论即杜少陵数押为字终不能佳送王侍御往东川此赠怯轻为从驿至东屯一学楚人为同舍弟宴书斋书斋能尔为宴杨使君东楼乐任主人为赠毕曜顔状老翁为偶题排律余波绮丽为皆足掩口