管城硕记

时不合周法三证也又周有六冕郊天迎气则用大裘乘玉辂建太常日月之章而月令服饰车旗并依时色此是事不合周法四证也故郑云其中官名时事多不合周法

按月令非吕不韦所作其説已见于前矣其云太尉为秦官则亦非也郑氏疑三王之官有司马无太尉秦官则有太尉俗人皆云周公作月令未通于古据鱼豢典略曰古者兵狱官皆以尉为名国语晋悼公使祁奚为元尉铎遏冦为舆尉奚午为军尉管子管藏于里尉又襄二十一年左氏传栾盈曰将归死于尉氏杜预曰尉氏讨奸之官正义曰周礼司冦之属无尉氏之官又石氏星经紫防垣右枢第二星曰少尉尉既有少则应有太矣故中握河纪云舜为太尉河圗録运法云尧坐舟中与太尉舜观凤凰如尚书立政常伯常任凖人牧夫皆周礼所无安见无太尉官耶应劭以太尉为周官者是也季秋合诸侯制百县为来嵗受朔日此因大飨帝告庙而受朔也若谓秦以十月建亥为嵗首而季秋为来嵗受朔日即是九月为嵗终十月为受朔此时与周法不合试问秦以十月为来嵗即以十月为来年而孟冬祈来年于天宗又以何者为来年乎季冬与大夫共饬国典论时令以待来嵗之宜若谓秦以十月为来嵗即以季秋为嵗终而季冬何以待来嵗乎史记始皇十二年文信侯不韦死二十六年秦初并天下改年始朝贺皆用十月朔则秦以十月为嵗首者不韦死十四年矣安得吕览中预知十月为嵗首乎至谓周郊天服大裘乘玉辂而月令车旗服饰并依时色与周不合亦非也周礼玉辂以祀天而郊特牲云戴冕璪十二旒乗素车周礼苍璧礼天牲従玉色而祭法云燔柴于泰坛用骍犊又明堂位云周人黄马蕃鬛则素车苍牲黄马骍犊之殊安必不因时色乎况乎方郡县而云诸侯方刑酷而云施惠方坑儒而云选士方焚书而云入学吾知其有不然矣

唐孔氏檀弓疏曰案子防讥司宼惠子废嫡立庶又檀弓亦讥仲子舎嫡孙而立庶子其事同子游是孔门习礼之人未足可嘉檀弓非是门徒而能逹礼故善之以为篇目

按宋华父魏氏曰檀弓不知何人所作而一篇之书独于子游极其称誉虽于孔门诸子率多讥评又以言曾并列其是言而非曾者非一防若偏于抑扬然即其书以考之大抵当典礼譌阙无所考证之时人之有疑弗决者以质诸子防故前后典礼所阙者十有四皆以言游一言为可否亦足以见时人之耳目虽汰哉叔氏之语若讥之而实尊之然则防以习礼列于文学兹其为文为学盖三代典章之遗赖游以有存者然则以檀弓名篇而不以子游何也檀弓为六国时人生子游之后故得载子游之语若竟以子游名篇檀弓之语乌从而载之孔氏以檀弓非门徒而逹礼故善之以名篇者非也

缁衣刘献云公孙尼子之所作也孔氏疏云按郑目録曰名曰缁衣善其好贤者厚也

按缁衣所引诗书字多与今异如诗云有梏徳行郑注梏大也今诗作觉诗云昔吾有先正其言明且清国家以宁都邑以成庶民以生谁能秉国成不自为正卒劳百姓陆氏释文曰昔吾有先正従此至庶民以生今本皆无此语余在小雅节南山篇或皆逸诗也容斋三笔云予按文选张华答何邵诗曰周任有遗规其言明且清然则周任所作也而李善注云子思子诗曰昔吾有先正其言明且清世之所存子思子亦无之不知善何据意当时或有此书善必不妄也特不及周任遗规之意又不可晓引书尹吉曰惟尹躬及汤咸有一徳尹吉曰惟尹躬先见于西邑夏郑注吉当为告告古文诰字之误也兑命曰惟口起羞兑命曰爵无及恶徳郑注兑当为説谓殷髙宗之臣傅説也君雅曰夏日暑雨小民惟曰怨资郑注雅书序作牙假借字也陆氏曰尚书无日字资作咨君奭曰在昔上帝周田观文王之徳郑注古文周田观宁王之徳为割申劝宁王之徳今博士读为厥乱劝宁王之徳三者皆异古文似近之石林叶氏曰余读春秋传礼记孟子荀子间与今文异同孟子载汤诰造攻自牧宫不言鸣条春秋传述五子之歌衍率彼天常一句证康诰父子兄弟罪不相及今文乃无有若荀卿引仲虺曰诸侯能自得师者王得友者霸引康诰惟文王敬忌一人以怿其谬妄有如此者礼记以申劝宁王之徳为田观宁王以庶言同则无绎字其乖牾有如此者防孔氏则何所取正盖当时公孙尼子所见之诗书犹或是古文也而古文简篇脱烂不无譌舛是以多异同也

王制二百一十国以为州州有伯郑注殷之州长曰伯虞夏及周皆曰牧

按孔丛子子思曰吾闻诸子夏曰殷王帝乙之时王季以九命作伯于西大雅旱云瑟彼玉瓒郑笺云殷王帝乙之时王季为西伯以功徳受此赐是殷之州长称伯也孔疏引舜典云觐四岳羣牧又云咨十有二牧是虞称牧也左传宣三年云夏之方有徳也贡金九牧是夏称牧也周礼宗伯云八命作牧又太宰云建其牧是周称牧也然案竹书纪年云文丁四年周公季歴伐余无之戎克之命为牧师天问云伯昌号衰秉鞭作牧是殷亦称牧也

曲礼国君不名卿老郑注卿老上卿也

按公羊传曰君于臣而不名者有五诸父兄不名经曰王札子是也诗曰王曰叔父是也上大夫不名祭伯是也盛徳之士不名叔肸是也老臣不名宰渠伯紏是也国君不名卿老礼也是亦春秋之义也

冠义始冠之缁布之冠也适子冠于阼以着代也三加弥尊喻其志也无大夫冠礼而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有诸侯之有冠礼夏之末造也按古者二十而冠五十乃爵为大夫则是未爵为大夫之时犹以士礼冠之无五十爵命而始冠者故无大夫冠礼也夏初以上诸侯虽有幼而即位者亦以士礼冠之但大夫及士缁布之冠无緌杂记曰大帛缁布之冠不緌谓此也诸侯位尊则有緌玉藻曰缁布冠缋緌谓诸侯也诸侯冠礼与士异故大戴记有公冠篇加冕为四加也天子之元子士也冠礼与士同但四加与公冠同若天子则与士异故玉藻曰冠朱组缨天子之冠也郑氏注曰始冠之冠也大戴记曰成王冠周公为祝词使王近于人逺于年啬于时惠于财是天子旧有冠礼其后乃亡之耳天子与诸侯十二而冠士则二十而冠耳汉河间献王得古礼于古淹中其中却有天子诸侯礼所以班固言愈于推士礼而致于天子诸侯之礼是固时其书尚在而今亡矣

祭法防勤其官而水死注曰防契六世之孙也其官防水官也

按汉书礼乐志曰卨稷始生王公刘师古曰卨殷之始祖王亦殷之先祖承黑帝之后故曰王毛郑説诗以王即契也此志既有契又有王则王非卨一人矣据此则王为契六世之孙而非契也竹书夏帝杼十三年商侯防死于河盖殷追王之为王也国语王勤商十有四世帝甲乱之七世而陨以世数计之知王非契也

祭统舞莫重于武宿夜陈氏曰武宿夜武舞之曲名也其义未闻

按孔氏正义武宿夜是武曲之名皇氏云师説书传云武王伐纣至于商郊停止宿夜士卒皆欢乐歌舞以待旦因以名焉武宿夜其乐亡也今按书牧誓曰时甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓孔安国传曰纣近郊三十里地名牧癸亥夜陈甲子朝誓则大武之曲以宿夜命名义盖有取乎此也

乐记治乱以相讯疾以雅陈氏曰相即拊也所以辅相于乐讯亦治也雅亦乐器也

按上文防守拊鼔故郑注相即拊也亦以节乐承上而言也郑读相为平云拊者以韦为表装之以糠糠亦名相因以名焉徐邈思章反是也王肃读相为去云相辅相也息亮反是也其实以器言之当读为平声相虽有辅相之义岂可云治乱以辅相乎周礼太师职云大祭祀师瞽登歌合奏撃拊孔氏书传曰以韦为鼓谓之拊拊一名相故曰治乱以相也雅亦乐器者正义引周礼笙师职云防牍应雅郑司农云雅状如漆筩而弇口大二围长五尺六寸以羊皮鞔之有两组疏画此盖以舞者迅疾则击此讯之尔雅释诂曰讯告也诗云歌以讯之亦是义也故曰讯疾以雅也陈氏云讯亦治也失其防矣

王制夫圭田无征郑注曰夫犹治也征税也治圭田者不税所以厚贤也

按孟子云卿以下必有圭田圭田五十亩余夫二十五亩集注谓有圭田所以厚君子又有余夫之田所以厚野人据周礼小司徒职凡国之大事致民大故致余子郑氏曰余子卿大夫之子当守王宫者也其余卿大夫之子未命为卿大夫者则谓之余余夫圭田半于五十亩余余子夫治也谓余子所治之圭田也圭田不税者殷礼周时贡助兼行故亦有圭田即载师之士田也郑氏曰士田自卿以下圭田也但周之士田以任近郊之地税什一与殷异

管城硕记卷十三

<子部,杂家类,杂考之属,管城硕记>

钦定四库全书

管城硕记卷十四　　翰林院检讨徐文靖撰楚辞集注一

离骚曰字余曰灵均朱子集注曰灵神也均调也按尚书盘庚曰吊由灵孔安国传曰吊至灵善也孔頴逹疏曰吊至灵善皆释诂文伯庸字其子灵当训善不当以神灵称之

扈江离与辟芷集注曰扈被也离香草生于江中故曰江离説文曰芜也郭璞曰似水荠辟幽也芷亦香草生于幽辟之处

按史记相如游猎赋曰江离芜索隐曰呉録曰临海县海中生江离正青似乱髪即离骚所云者是也广志云赤叶红花则与张勃所説又别案今芎防苗曰江离緑叶白华又不同据山海经曰洞庭之山其草多芜芎防淮南汜论曰夫乱人者若芎防之与藁本蛇床之与芜上林赋被以江离揉以芜以数説证之则江离与芜似非一物也本草李时珍曰大叶似芹者为江离细叶似蛇床者为芜緫为芎防苗也斯言得之矣辟芷辟即薜尔雅薜山蕲説文蕲草也生山中者一名薜辟芷犹言蕲也尔雅蕲芜説文晋谓之防齐谓之楚谓之蓠又谓之药广雅白芷叶谓之药是也扬雄反骚卷薜芷与若惠兮即辟芷也非以芷生于幽僻为辟芷也

朝搴阰之木兰兮集注曰木兰木名本草云皮似桂而香状如楠树髙数仞去皮不死

按神农本草立春之日木兰先生别録曰杜兰本经曰林兰纲目曰木莲曰黄心白乐天集木莲生巴峡山谷间民呼为黄心树身如青杨有白纹叶如桂而厚大无脊花如莲花四月初始开二十日即谢不结实广雅木兰似桂皮辛可食菓冬夏常似其实如小甘酸美则木莲木兰不得为一种明矣

夕防洲之宿莾集注曰草冬生不死者楚人名曰宿莾按方言曰蘓草莾草也江淮南楚之间曰苏自关而西曰草或曰莾南楚江湘之间谓之莾是楚人凡草皆谓之莾草未有冬生而不死者尔雅卷斾草抜心不死郭注宿莾也则宿莾盖专指卷斾而言耳卷斾或亦为卷施南越志卷施江淮间谓之宿莾晋庾阐赋草则蘩露菤葹梁王僧儒赠顾仓曹诗譬如菤施草心谢叶空存是也木兰去皮不死宿莾抜心不死故原并取之李安溪曰木兰去皮不死则徳行之弥贞宿莾经冬不枯则才能之弥茂

杂申椒与菌桂集注曰菌渠陨反或从竹椒木实之香者申或地名或其美名耳桂木名本草云花白叶黄正圆如竹

按嵇含草木状曰桂出合浦冬夏常青交阯置园有三种叶如栢皮赤者为丹桂似柿叶者为菌桂叶似枇杷者为牡桂则菌桂乃桂之一种耳张氏文选纂注曰菌薰也即零陵香也谬甚

荃不揆余之中情兮集注曰荃与荪同隐居云冬间溪侧有名溪荪者极似石上菖蒲而叶无脊

按汉江都王建传繇王闽侯遗建荃葛珠玑服防曰荃音荪谓荃与荪同则非説文荃芥脃荪香草是荃与荪别也

薋菉葹以盈室兮集注曰薋蒺藜也菉王刍也葹枲耳也三物皆恶草以比谗佞

按尔雅茨蒺藜郭注布地蔓生子有三角刺人茨即薋盖恶草也尔雅箓王刍注曰菉蓐也小雅终朝采緑注曰緑王刍也序以为妇人思其君子岂得以恶草加之尔雅又有竹篇蓄注曰似小藜好生道傍孙炎及某氏以此为菉竹思美人篇曰觧萹薄与杂菜注亦曰萹蓄杂菜皆非芳草此与薋相似同为恶草者也至若葹枲耳葹当是蓩之譌许氏説文蓩卷耳也后汉书刘圣公传遣李松防朱鲔与赤眉战于蓩乡字林曰蓩毒草因以为名郡国志农有蓩乡盖即此也王逸本误蓩为葹而因以葹为恶草谬矣葹即宿莾也思美人篇曰嘉长州之宿莾吾谁与玩此芳草又山海经圗赞曰菤葹之草抜心不死屈平嘉之讽咏以比其不为恶草明矣

五子用失乎家衖集注曰五子太康兄弟五人也太康盘逰无度五子用此亦失其家衖事见大禹谟

按周书尝麦觧曰其在啓之五子忘伯禹之命假国无正用胥兴作乱遂亡厥国竹书夏啓十一年放王季子武观于西河十五年武观以西河叛注曰武观即五观盖此五子者谓啓第五子也非谓书五子之歌能述大禹之戒者

揽茹蕙以掩涕兮霑余襟之浪浪集注曰茹柔耎也言心悲泣下而犹引取柔耎香草以自掩饰不以悲故失仁义之则也

按易泰初云抜茅连茹王弼曰茹相牵引貎程传曰茹根之相连者茹蕙谓以连根之蕙而拭涕连根则蕙多乃以之拭涕而涕尤多故复霑衣襟而浪浪也山海经浮山有草麻叶而方茎赤华而黑实气如芜名曰薰草张揖广雅曰卤薰也其叶谓之蕙陈藏器曰薰草即是零陵香薰乃蕙草根也然则蕙之有根者即所谓茹蕙也诗大雅柔则茹之陆氏释文曰茹音汝尔雅叕茹也茹无柔耎之训

饮余马于咸池兮緫余辔乎扶桑集注曰咸池日浴处也緫结也扶桑木名日出其下也

按石氏星经曰咸池三星在天潢西北天官书曰西宫咸池曰天五潢淮南子曰咸池者水鱼之囿也郗萌曰咸池者天子名池也饮马咸池者谓此以咸池为日浴处淮南之妄也山海经曰旸谷有扶桑十日所浴盖以日所行东出谷西经咸池有似于浴耳以为日所浴处则妄矣又扶桑木名日出其下周髀经曰日径一千二百里石氏曰日晖径千里周三千里日如此之大岂有出于一木之下者南史扶桑国传曰齐永元元年其国有沙门慧深来至荆州説云扶桑在大汉国东二万余里土多扶桑木故以为名扶桑叶似桐初生如笋国人食之实如梨而赤绩其皮为布亦以为锦有文字以扶桑皮为纸其国人名国王为乙祁据此则扶桑自是一国日出扶桑不得专指一木也戴埴防璞曰或谓日出扶桑以日自东方出耳犹倭自谓日出处天子是也大荒东经曰东海之外大荒之中有山名曰大言日月所出有山名曰合虚日月所出有山名曰明星日月所出有山名曰鞠陵于天东极离瞀日月所出盖日月之径千里冬南夏北不常厥处故所出之处不得以一地名之而况于扶桑之一木乎

哀髙丘之无女集注曰女神女盖以比贤君也于此又无所遇故下欲游春宫求虙妃见佚女留二姚皆求贤君之意也

按哀髙丘之无女哀所遭之寡偶也即孟子愿为有室愿为有家之意求虙妃则令蹇脩以为理纷緫緫其离合也见有娀则吾令鸩以为媒鸩告余以不好也留二姚则理弱而媒拙恐导言之不固也茍既无媒妁之言是以所如不合也不得已而命灵氛为余占之言虽两美其必合孰信脩而慕之也若以求虙妃佚女二姚皆求贤君之意夫不求宓牺而求其女不求髙辛而求其妃不求少康而求其二姚可谓求贤君乎哉

吾令丰隆乘云兮集注曰丰隆雷师

按穆天子传天子升于昆仑之丘以观黄帝之宫而防丰隆之葬郭璞曰丰隆筮御云得大壮遂为雷师然则世所称丰隆为雷师者亦犹荘子所云傅説椉东维骑箕尾而比于列星者乎

夕归次于穷石兮朝濯髪于洧盘集注曰穷石山名在张掖即后羿之国也洧盘水名

按淮南子曰弱水源出穷石山括地志曰兰门山一名合黎山一名穷石山史记正义曰合黎山在张掖县西北二百里未有以是为有穷国者据竹书太康元年癸未帝即位居斟鄩畋于洛表羿入居斟鄩京相璠曰今巩洛渡北有寻谷水东入洛则羿之所居在河南而近洛也襄四年左传后羿自鉏迁于穷石家众杀而烹之以食其子其子不忍食死于穷门是羿虽据有夏都而始终未尝离穷国也又哀二十六年传卫出公自城鉏使以弓问子赣括地志故鉏城在滑州卫城县东十里羿自鉏迁穷地应相近何由逺引张掖之穷石以为即羿国乎水经注穷水出六安国安丰县穷谷春秋呉救灊沈尹戍与呉师遇于穷是也呉氏以为即有穷国也又按定七年左传败尹氏于穷谷晋地道记曰河南有穷谷盖本有穷氏所迁也或此为得其实矣又洧盘水名山海经崦嵫之山苕水出焉郭注曰禹大传曰洧盘之水出崦嵫山十道志昧谷在秦州西南亦谓之兑山亦曰崦嵫

见有娀之佚女集注曰有娀国名佚美也谓帝喾之妃契母简狄也事见商颂

按楚辞辩证曰旧説有娀国在不周之北恐其不应絶逺如此今案殷本纪曰桀败于有娀之虚桀奔于鸣条夏师败绩括地志曰髙涯原在蒲州安邑县北三十里南坂口即古鸣条陌也正义曰有娀当在蒲州谓此也张掖记曰黑水出县界鸡山有娀氏女简狄浴于丘之水即黑水也亦非

巫咸将夕降兮懐椒糈而要之集注曰巫咸古神巫当殷中宗之世

按世本巫咸作筮归藏曰昔黄帝将战筮于巫咸周礼簭人一巫更二巫咸注曰巫当读为筮者也南华逸篇曰黄帝立巫咸以通九窍郭氏巫咸山赋序巫咸以鸿术为帝尧医师此巫咸主医者也山海经大荒之中有灵山巫咸巫即巫朌十巫从此升降此则古所谓神巫者也史记封禅书曰太戊有桑谷生于廷一暮大拱惧伊陟赞巫咸巫咸之兴自此始索隐曰尚书孔传云巫咸臣名今云巫咸之同自此始则以巫咸为巫觋然楚词亦以巫咸主神盖史迁以巫咸是殷臣以巫接神事太戊使禳桑谷之灾故云又竹书纪年太戊十一年命巫咸祷于山川郑康成亦曰巫咸谓之巫官以此证之集注以巫咸为古神巫当殷中宗之世盖有所本也

曰勉升降以上下集注曰记巫咸语也恐鹈鴂之先鸣百草为之不芳集注曰巫咸之言止此

按其上曰欲从灵氛之吉占又曰告余以吉故又曰灵氛既告余以吉占兮歴吉日乎吾将行则是曰勉升降以上下盖灵氛语也升降即山海经十巫从此升降也洪庆善补注以为原语朱子辩证断以为巫咸语夫既为殷之巫咸岂应称引吕望之鼓刀戚之饭牛

椒专佞以谩慆兮榝又欲充夫佩帏集注曰榝茱茰也帏盛香之囊也椒芳烈之物而今亦变为邪佞茱茰固为臭物而今又欲满于香囊

按尔雅曰檓大椒李廵注曰檓茱茰也尔雅又曰椒榝丑郭璞曰榝似茱茰而小赤色礼记内则曰三牲用藙郑康成曰藙煎茱茰也汉律防稽献焉尔雅谓之榝范至能成都古今记曰艾子茱茰类也实正緑味辛蜀人每进酒以一粒投之少顷香满盂盏艾即藙藙榝今川椒檓今秦椒也三牲所用汉律所献以榝为香物故也集注乃以为臭物晋孙楚赋有茱茰之嘉木茱茰岂臭物乎椒既谩慆榝欲充帏緫以况羣小竞进之意非在香臭之分也

览椒兰其若兹兮又况揭车与江离集注曰揭车江离虽亦香草然不若椒兰之盛今椒兰既如此则二者从可知矣

按楚辞辩证云屈子于兰芷不芳之后更叹其化为恶物而揭车江离亦以次而书罪焉盖其所感益以深矣初非以为实有是人而以椒兰为名字者也而史迁作屈原传乃有令尹子兰之説班氏古今人表又有令尹子椒之名使此文首尾横断意思不活王逸因之又譌以为司马子兰大夫子椒而不复记其香草臭物之论流误千载遂无一人觉其非者甚可叹也据此则史公之屈原传懐王稚子子兰劝王行未必实有其事而郑袖靳尚上官大夫皆可疑矣又班氏古今人表屈原上中陈轸占尹中上令尹子椒子兰中下懐王靳尚下上虽取舎无可取正而要其人则实也乃谓非实有是人而以椒兰为名字过矣后汉孔融曰屈平悼楚受谮于椒兰岂亦妄为是言哉虽离骚以香草喻君子杂卉喻小人非必定为椒兰而发而骚之言兰者十言椒者六如所云幽兰不可佩谓申椒其不芳余以兰为可恃羌无实而容长椒专佞以谩慆榝又欲充夫佩帏而欲使言者无罪闻者足戒不綦难哉此令尹子兰闻之大怒卒使上官大夫短屈原于顷襄王顷襄王怒而迁之者也揭车凡两见前言畦留夷与揭车者是也尔雅藒车芞舆注云藒车香草见离骚据本草拾遗有揭车香陈藏器曰藒车香生徐州髙数尺黄叶白花齐民要术曰凡诸树虫蠧者煎此香令淋之即辟也

邅吾道夫昆仑兮路脩逺以周流集注曰邅转也后汉书注云昆仑在肃州酒泉县西南地之中也

按易屯二曰屯如邅如王弼曰正道未行困于侵害故屯邅也此所云邅吾道者盖亦屯邅之意也水经曰昆仑墟在西北去嵩髙五万里地之中也河水出其东北陬郦道元注曰禹本纪与此同按穆天子传天子自昆仑山入于宗周乃里西土之数自宗周瀍水以西北至于河宗之邦阳纡之山三千有四百里自阳纡西至河首四千里合七千四百里则云五万里者盖妄也但此河水所出之昆仑世以为地之中非肃州之昆仑也禹贡昆仑析支渠捜前汉地理志金城临羌县有昆仑山祠炖煌广至县治昆仑障后汉书窦固出炖煌击昆仑塞注曰昆仑山名因以为塞在今肃州酒泉县西南盖河源昆仑为大昆仑是为地中此为小昆仑不得为地中也十六国春秋后魏昭成帝建国十年凉张骏酒泉太守马岌上言酒泉南山即昆仑之体周穆王见西王母乐而忘归即谓此山

九歌东皇太一集注曰太一神名天之尊神祠在楚东以配东帝故曰东皇

按春秋元命包曰中宫天极星星下一明者太一常居文耀钩曰中宫大帝其北极星下一明者为太一之光含元气以斗布当是天皇大帝之号也是时楚僭称王因僭祀昊天上帝故有皇太一之祠祠在楚东故于皇太一之上加一东字非以配东帝为东皇也汉郊祀志曰天神贵者太一太一佐曰五帝徐坚曰昊天上帝一曰天皇大帝一曰太一其佐曰五帝则东皇乃太一之佐耳岂太一反配之乎其辞曰穆将愉兮上皇上皇即太一是也朱子谓楚俗信鬼而好祀必使巫觋作乐歌舞以娯神原既放逐故颇为更定其词据甄烈湘中记曰屈潭之左玉笥山屈平之放栖于此山而作九歌焉隋地理志曰大抵荆州率敬鬼尤重祠祀昔屈原为制九歌盖由此也则九歌乃原所自作也集注谓因彼事神之心以寄忠君爱国眷恋不忘之意则得之矣

云中君集注曰谓云神也亦见汉书郊祀志

按左传定四年楚子渉雎济江入于云中杜注入云梦泽中是云中一楚之巨薮也云中君犹湘君耳尚书云土梦作乂尔雅楚有云梦相如子虚赋云梦者方九百里湘君有祠巨薮如云中可无祠乎灵皇皇兮既降焱逺举兮云中亦犹湘君云横大江兮扬灵耳岂必谓云际乎封禅书晋巫祠东君云中索隐曰王逸注楚辞云中君云也则以云中为云神自逸始矣

湘君湘夫人君不行兮夷犹帝子降兮北渚集注曰君谓湘君尧之长女娥皇为舜正妃者也帝子谓湘夫人尧之次女女英舜次妃也

按礼檀弓曰舜葬于苍梧之野盖三妃未之从也郑康成曰三夫人离骚所歌湘夫人舜妃也韩昌黎黄陵庙碑曰离骚九歌既有湘君又有湘夫人王逸注以湘君为正妃之称则次妃自宜降曰夫人也故九歌谓娥皇为君女英为帝子朱子集注本此然案山海经洞庭之山帝之二女居之郭璞曰天帝之二女而处江为神即列仙传江妃离骚九歌所谓湘夫人称帝子者是也九歌之有湘君湘夫人是二神江湘之有夫人犹河洛间之有虙妃也此之为神与天地并矣安得谓之尧女礼记曰舜葬苍梧二妃不従明二妃生不从征死不従葬义可知矣即令从之二妃灵逹岂当不能自免于风波而有双沦之患假复如此礼岳视三公渎视诸侯今湘川不及四渎无秩于命祀而二女帝者之后配灵神祈无縁当复下降小水而称夫人也帝王世纪曰女英墓在商州盖舜崩之后女英随子均徙于封所故卒葬在焉竹书纪年曰帝舜三十年葬后育于渭沈约注曰后育娥皇也帝舜五十年陟方乃死后已死二十年矣何从与女英溺于湘江而改称为湘君耶逸注以娥皇女英堕湘水溺焉妄矣