紫闺秘书

。必择道同心合。仁慈勤俭。不贪富贵。择有德行者。得以护卫助力。彼此进道行。无阻碍。能成就。以全至真。故曰。道心非难久常为难。

六 择　　地

择地者。非择名山洞府。奇峰幽壑也。或市廛村郭。深隐僻处。古庙古坟。有甘泉善邻。大不出十亩。小则五亩。置丹室。斯善矣。杏林嘱道光曰。即往通都大邑。依有力之家。以了大事。为此故曰。志士若能修炼。何妨在市居朝是已。

七 择　　鼎

鼎鼎原无鼎。药药原无药。乃先天最上一乘无为妙道。接命延年。择眉清目秀。唇红齿白。五病不犯。四体无亏。声清言减。必至情和意合。鱼水相投。然后可以临鼎用事。以求先天大药也。毫厘有差。则失中正。炼己者。自天癸始降。方可济用。然阴阳未到。太极未形。至净至真。含虚太乙。一粒黍珠。时至自落。采而服之。号曰人元大丹。又曰先天梅子金丹。此乃至真妙道。非泥水之可比。必是用大法。财积德累。行坚心诚意方克有济也。谨之谨之。

希夷八卦安神延寿丹

能安五脏。返老还童。服之长生。得者宝之。

【右方】

天门冬能补月虚红花能生颜。

当归能生气血。

石燕能温心血补益丹田。

熟地黄和血生津液用之莫犯铁器。

殭蚕能补容。

真川椒能宽脾去风邪。

海马助髓兴阳。

天门冬三斤。抽心去皮。长流水净洗。晒干择明净者用之。能补虚

熟地黄一斤。去黑。酒洗晒干。能和血生津液。用之莫犯铁器

红花二两。能生颜

殭蚕二两。能补容

当归二两。去尾。酒浸洗一宿。晒干能生气血

真川椒二两。闭目者不用。能宽脾去风邪

石燕二对。能温血补益丹田

海马一对。用酥油煮透。然后慢火焙干。用能助髓兴阳

右为细末。分两如数。炼蜜为丸。如梧桐子大。每服乙钱。空心无灰酒或盐汤下。忌大醉大怒。

周天生精再造固本还真丹

蛇床子　肉苁蓉　枸杞子

地骨皮　麦门冬　广木香

大附子　生地黄　木鳖子

人 参 锁 阳　巴 戟

川 乌　草 乌 细 辛

丁 香　乳 香 桂 皮

豆 蔻 熟 地 苍 朮

天门冬　当 归 防 风

茯 苓 没 药

其法。用真正芝麻油一斤四两。将前药入油内。煎至五六滚。验药枯。将复布漉净。滴油入冷水。成珠不散。再入后开细药末：

麝 香　雄 黄各二钱　阳起石一两。如无用鸦毛代之

虎 骨　海 马各二两。用酥油煮透。慢火焙干

蟾 蜍　紫稍花　龙骨　石 燕　云母石各一两

右为末。待前油成珠。退温。投入内。搅匀收瓷罐内。冷水浸罐半肚。三昼夜。退火气。不拘颜色。好绢或厚纸表开。摊其药。封脐。每六十日一换。此药。能镇玉池。金精不泄。兴阳助气。通二十四血脉。若欲种子。掣去膏药。金精射入子宫。百发百中。又治下元虚冷。五劳七伤。膀胱气。风湿痛痒。两腿酸麻。阳事不举。妇人赤白带下。血疝崩漏。能令老弱行路刚健。颜发转变。

每月行火用功日期

初八日上弦补气八口应八卦之数。

初九日补气九口谓之开通九窍。

初十日补气十二口谓之纯纪一年之数。

十一日补气十六口以金中元乙觔之备。

十二日补气二十四口以宣二十四气。

十三日补气三十六口谓之疏通三十六骨节数。

十四日补气六十四口谓之演六十四卦之周。

十五日补气七十二口以炼七十二候之运。

十六日补气八十一口谓之九转还丹之微者也。

陈希夷房术中萃终

■素女房中交战秘诀目录

总论

吕纯阳修养法

得者有五

每月禁忌

男察四至

阴中八遂

女审八到

交合九势

附壮阳丹

目录终

总论

论曰。且如蜂儿。见花蕊娇嫩。恣意贪窃。人亦如之。蜂蝶采蕊。惠而且益。人采阴。伤而损气。一妇人可敌十男子。尚且未倦。一男子焉敌十妇。男子有情易动。则易减。如渴得浆。妇人情难动。则难减。如热得凉。且如采花窟者。兴来。便跳上马。兴兰之后何可。及将精浆霎时走失。男子如猛火得水。御暴渴仰一般。岂知妇人情怀未畅。其心如炎蒸。得凉风力健则愈爽。他情欲正美。男子无力。岂能遂其意乎。男子之乐。以妇人之乐为乐。妇人既不乐。有何乐哉。初上马时。不可性急。须是将他抱搂。澄清。把息定。如不经意一般。休放精离开。待他心动情切。方可用事。此时妇人如涸鱼得水。男子如饥鹰思肉。斯时上马。方得其意。战力不乏。往来之间。亦不可速。切不可着体用力。如将遇则出炉。以易其心。如茎弱再战。一般出炉数番。妇人眼慢。四肢不举。方是战力之功。交接之际。切不可付之舌尖津液。斯时用力。正遇阳气奔盈于上。如与舌尖津液。则元阳气盗。不久。尩羸。易致风邪相侵。伤残性命。若妇人情急时。气喘乏语言。声细娇嫩。方可采之。反求津液。吮他舌尖于舌上下。上下用力。大吸阴气一口咽之。以补元阳。临美之际。亦不可深。深则津液太过。亦有痨瘵之患。但遇交接。暗数往来。九浅一深。则无所损。世人不能谙晓。因畅一时欢会。不过元阳日衰。衰后将何以补。人如油灯一般。油尽则灯灭。气短则易亡。亡则不能复。岂可不明此理。下马仰卧。用手于胸腹上掭擦五臓还位。及均匀于气。亦不可缩脚侧卧。免致下疾之患。次早起来。更以养神法助之。望东方取气三口。咽之。用手阥气亦按之丹田。三存三跳。伸缩提掇百骨。插手过头坠手合掌。热索出气三口。背手秘眼井。花水半口灌漱。以舌团园和津液作丸咽之。乃名神火能取阳法。毕。然后洗面灌漱。每日更取子午正气。以补元阳。邪魔不敢近。寒暑不能侵。此诀能近道兴阳明。此三者。虽曰非通仙。足可延年而益寿也。此特示诸贤士。不传于下愚鄙俗之夫。此文熟玩贯通。自有精神。若得少壮女采之。大能神助阳事。至老不衰。容颜如旧不改。的当之言。非谬语也。

吕纯阳修养诀

真人曰。男子如渴得浆。女子如热得凉。故十女能度百夫。一夫安能度百女。故曰。阴道常胛阳道是也。愚人不知此理。勉强有为。至于损身丧命。是可哀也。

真人曰。可惜许。可惜许。可惜元阳宫无主。元阳画脉人欲散。百神哭逐真阳去。七魄喜极三尸怒。我今殷勤说与汝。说破犹恐泄天机。略说些儿君记取。男子修成不漏精。女子修成不漏经。不漏精兮养圣胎。不漏经兮神气凝。精调血理无走失。却作长生不老人。

真人曰。男子易动而易安。女子难动而难安。故审八到。以人补人。以气补气。银器破补之以银。以铜铁补之非理也。人亦如之。油尽灯灭。精竭人亡。切宜慎之。或问曰。人以泄精为乐。今关而不泄。何为乐乎。答曰。子知阴动阳静之理乎。夫阴动阳静。是内虚外实也。一泄其精。则四肢不举。二次泄精。神昏气乱。十次泄精。性命反复。号曰行尸。所乐安在。问者敬服。真人曰。一度之泄。一次火灭。是一次添油。君知之乎。其人再拜受教而退。复以诗喻之。

诗曰。

精养根兮气养神。此真之外别无真。

丹田幸有菩提子。不与人间种子孙。

凡

攻城破垒。必须坚固之锋。

按马当关。尤戒奔驰之急。

夺得阴中真造化。方知花里有神仙。

不懈口中抽玉液。也知酒底作真人。

昔齐大夫褚澄论曰。彭祖寿八百。易妻三百人。得子者七十二。皆强兵战胂。知者鲜矣。曰种树必固其根。养生必厚其本。未有不固本而得长生者也。兵法云。欺敌者亡。可不慎哉。

得者有五

夫贪者赠之以财。淫者调之以言。滥者益之以物。好俊者晓之以聪明。好丽者娱之以声色。凡此五者。养由基之狼牙也。发而不中。吾不信也。

每月禁忌

初一日 初三日 初七日

十三日 十五日 十七日

廿三日 廿七日 廿八日

庚申日 甲子日 本命日

大寒暑 大风雨 五月五

男察四至

男子玉茎不强。血气未至也。遇而不举。肌未至也。坚而不强。骨未至也。硬坚而不热。脉未至也。凡交合之际。当审四至而行。若一气未至。不宜交合。

阴中八遂

一寸弦琶 二寸菱齿

三寸婴鼠 四寸玄珠

五寸谷实 六寸愈鼠

七寸昆户 八寸北极

女审八到

女默咽津者。脉未到也。

身不粘近者。骨未到也。

强力辞人者。筋未到也。

懒提玉茎者。血气未到也。

不美男乳者。肉气未到也。

两眉皱颦者。肝气未到也。

临合身不摇者。肾气未到也。

滑津不出者。脾气未到也。

但要女子八到俱全。乃可交合。则无损伤而快美也。

交合九势

第一龙飞势

女子仰睡。男子伏其腹上。据股含舌。。女子举其阴物。受男子玉茎刺其谷实。和缓慢摇。行八浅六深之法。阴乃壮热。阳乃刚硬。男乐女欢。两情畅美。百病消除。

第二虎行势

女子跪床低头。男跪后抱腰。入玉茎叩阴户之中。五浅六深之法。阴户张开。阳气出纳。男舒女悦。血脉流通。消除烦闷益于身心。颜色奇异。

第三猿搏势

女开两股。男子坐腿其上。阴户张开。乃入玉茎。九浅五深之法。快乐尤甚。女好其意。津液流通。男津坚固。百病不生。自然气爽也。

第四蝉附势

妇女覆身直【伸左股。曲右股】男跪后玉茎刺入。叩其赤珠。行七八之数。女阴大张。快乐即止。阴阳顺通。自然和美。

第五龟腾势

女子伸卧。男子托起女子双腿过乳。入玉茎。刺其谷实。女情自动。男精施泄。盛身泻之。可除状热。自然身觉酥矣。

第六凤翔势

女子仰卧于床。自举两股。男子以两手按床。深入玉茎。刺其阴户。使玉茎坚硬。阴户壮热内动。女子自摇。九浅八深之数。男女深悦。乐情过加。诸疾不作。此得阴之妙。

第七兔吮势

男子仰卧。直深两股。女反坐男玉茎上。面向男足。两股在男子边。按席低头。女子握男玉茎入阴户中。刺其琴弦。玉茎坚硬。行七浅八深之数。津液流入女阴之中。女阴降接。徐徐摇动。自然美也。

第八鱼逰势

用二女之数。令一女伏其上。使二女相合。亦效男子法。男子坐看女行之。使淫兴起。玉茎硬大。二女自来。执茎入内。男睡女坐。津液流通。自然美乐。

第九鹤交势

男倚于床。女手挽男颈。女以左足蹋床。男以右手托女左股。女负男肩。两手紧贴。玉茎刺入菱齿。中其谷实。轻摇慢动。九浅十深之数。阴阳交姤。流注津液。淫欲情性。自益男子。百疾消除。颜色红满。自然快乐矣。

附壮阳丹

青新草 尖 草 海 马

没 药 大 痲 麝 香

石 燕 丁 香 兔銯子

朱 砂 川 椒 附 子

八 角 茴 香

右将前药十四味为末。用银器内炼蜜为丸。如梧桐子大。每服三十丸。好酒送下。保养丹田。助精补虚。大有神效。若过之时。仍加

巴 戟 川练子 威灵仙

如此三味。同前药为末。朱砂为衣。捏饼子。令人闻息入鼻内。其阳便兴。坚硬如铁。能大七分。欲要解者。吃红枣一枚即解。服者保养能助阳甚久。仍取一时之乐也。

紫闺秘书内集卷之二终

紫闺秘书内集卷之三

锺吕秘传问答房中玄机采真篇

采真问答玄机引

采真玄机一帙。世传为锺吕问答。得道之秘。历世珍藏。以为至宝。其于物药。斤两。筑基。火候。温养。进退。了然明备。俾知房中亦有养生一术云。

碧云道人识

大地人民总总多。并无一个听弦歌。

家财抛弃深堪叹。气势颓危实可呵。

世事如萍休眷恋。时光似箭莫蹉跎。

劝君只把阴阳究。舍却阴阳更觅何。

答曰。天地之人。林总之多。要觅知音。普世并无一个把家财抛弃。若有气势。岂得颓危。世事如萍之荡。时光似箭之飞。要把阴阳穷究。阴阳既究。别无他外言钶。此重在阴阳二字。但不知何为阴阳。

阴阳二物隐中微。只为愚徒自不知。

实实认为男女是。真真说做坎离非。

要将此理深深究。莫把斯言浅浅祈。

知了愈加宜谨慎。诉人必定被他讥。

答曰。阴阳之理本微妙而难知。愚昧之徒不易得近。成事必在乎男女设言。故以为坎离认得真自然知妙。此语要深深穷究。斯言莫浅浅求祈。茍至于知。愈加谨慎。倘或轻泄。必被诮讥。此重在男女。但不知二者何为阴阳。

道我为阳未可亲。说他阴物又非真。

阴虽女体男儿体。阳本男儿女子身。

莫怪客人榷作主。须教自己暂为宾。

若能将此行颠倒。颠倒之中化圣神。

答曰。我本为阳。乃至阴之物。他为阴物。中藏至妙之真。把男身为女身。假女身为男体。逆来化圣。逆去成人。须教我作他宾。莫怪他为我主。工夫只在乎颠倒造化尽由乎作用。此重在宾主。但不知安在。

他如无我只平平。我若无他也不成。

彼此两般宜慕乐。阴阳二物莫留情。

逍遥静处当勤励。雅洁室中要至诚。

采得归来功为己。何须四海播声名。

答曰。他如无我乃独阳而不成。我如无他亦孤阴而不就。慕乐必厚乎彼此。留情不谓之阴阳。自在受精。休怠惰优游。入穴要虔诚采得归来。只是自家功本自家见效。何须四海声名。此重在静室二字。但不知何作为。

我静他空乃自然。自然之妙贵何处。

天虽在上播为地。坤本居卑歹作干。

入户也知宜款曲。进门须是要留连。

此情此际无危险。始得阴阳两物全。

答曰。

我如守静。倂能留其本钱。他若持空。则不失其至宝。我虽处上榷居下。他本居卑暂处高。颠作倒。颠倒出去切须休卒暴回来制住万般危险。方能两物完全。此正是下手但不知何如安排。

详问安排也不难。工夫只在片时间。

一身卧地一心想。两膝齐胸两手扳。

丹路以通体使塞。河车运动莫令闲。

登天九九如无恙。这件东西转过弯。

答曰。安排之法。究来没甚艰难。次序之功。做去至为容易。心想一身方卧地。手扳双膝始捶胸。我先笑他他后唉。路通丹药休他杂。车运河泉莫等停。这样行时正是大经大法。此般作用非为小东小西。此已知东西转弯了。但不知此后何如。

转过弯来路更长。寂然端坐更坚强。

臀如忍屎方纔好。手又扠腰始是良。

鼻吸气为通来脊。唇包齿内拔阴阳。

若非遍体咸施力。怎得珍馐到口尝。

答曰。转过弯来途路愈加修阻。疾忙端坐。形骸更要威仪。如忍便是好施为。扠腰为良作用莫容坠下。但使升腾。欲通夹脊鼻中通。要拔阴阳唇上拔。鼻斯到口。挺身欤欤轻提。得此临候。拍手呵呵大笑。此已得之矣。但不知作后又当何如。

始知我命我能擒。及有浇培更觅寻。

自后仍吹无孔笛。从今别鼓没弦琴。

孜孜汲汲藏于腹。战战兢兢守在心。

世上万般都不要。思量只此是黄金。

答曰。擒命之方。要用心意。养丹之法。还凭机括。就吹无孔笛非差。就鼓没弦琴更谬。因风吹火。顺水推船。藏于腹里。日孜孜。守在心中。时战战。其它事务皆为世上之尘。只这东西正是人间至宝。此通结上文采取之意。但不知节次之方。

南来北往走东西。骨骼人人总一同。

多向利名中挂意。少于性命上加工。

明知必有颓危日。暗想焉无败坏风。

不若把基牢筑起。待其时至配雌雄。

答曰。南来北往。个个相同。东走西行。人人一样。意挂利名偏不少。功加性命却无多。认假作真。将真作假。颓危之日应须有。败坏之风未免无。先且通其道路。次乃配其雌雄。此重在筑基。且在时至。但不知何为筑基。

牢固阴精莫外逰。巍然正坐十旬休。

幽明不在常存守。心肾不交立自由。

血气周流方是美。形神俱妙始为优。

筑基之法非为此。更把尊眸后韵求。

答曰。牢固阴精乃是一身之宝。巍然静坐斯为百日之功。但令莫睡于幽明。不自知交于心肾。弟兄宾主姊妹夫妇。其时血气周流。此际形神俱妙。中间意思。内面工夫。此工夫未尽。更于后又当何如。

水升火降不期然。神定形舒血气全。

玉枕泥汍空寄信。尾闾夹脊汗流全。

切须前学停其息。正要先求忍看便。

了得此身中事业。方宜下手采真铅。

答曰。水升火降。亦心肾之相交。神定形舒。尚血气之相运。先须提拔空通信。预要登扳汗汲泉。闭息在先。纵使居后。出神尤未为妙。脱体也未为奇。既了此诗。仍要识其真汞。果能斯道。方宜觅其真铅。此通上章皆筑基之意。又不知药物斤两之数。

二八元来重一觔。一觔之数两人身。

先于东舍留清酒。次向西邻饮白醇。

莫道无时而匹配。须知有日已成亲。

又言此药难凭秤。二八元来重一觔。

答曰。先留其汞。原来八两之多。次觅真铅。共合一觔之数。清酒既留于我舍。白醇尤饮于他家。月在西山。日居东畔。匹配无时休匹配。成亲有日乃成亲。二物齐来共合一觔之数。两家分散各为八两之多。此已知觔两。而不知首章所言时至。

月月红开月月今。今当昨日预擒金。

金花已谢何如玉。玉蕊初生乃自擒。

擒菓味中无比妙。妙琴弦里没斯音。

音清恍若天心月。月月红开月月今。

答曰。月月红开。乃人人而如此。人人经至。乃月月而一般。莫攀已谢之金花。须采神生之玉蕊。其甘若醴。其凝如膏。世间之妙。料无斯。天下之音应没此。知人经至。恍如明月初圆。俨似大经将至。此已知时至。又不知何如得东到西来否。

到此东来岂不知。知铅入似火珠驰。

驰归我体他忙去。去了他身我疾驰。

施设有丹真做作。作为无物假扳提。

提腾先要知西到。到此东来岂不知。

答曰。东到西来。岂不知铅归汞舍。必无不觉入于我体。去他身施我体无中之有。有中之无。有丹施设此真施。无物作为斯假作。虽然有物却无影而无形。本是无形又有知而不觉。此已知西到东来。又不知登天之后几提到泥汍顶否。

西到东来小喜欢。登天之后膝忙蟠。

轻轻九九三三拔。重重三三九九搬。

先进尾闾经夹脊。次临玉枕到泥汍。

果然运上泥汍顶。将是仙家大喜欢。

答曰。邂逅之时。便是槌胸之锦。登拔之后。疾为蟠膝之方。轻轻九九拔于前。重重九九提于后。易行水面。难过山头。尾闾夹脊已能行。玉枕泥汍须欲到。泥汍既到。未能神合之欢。重楼将经。方是仙家之喜。此已知提拔。但不知如何得下于重楼否。

欲下重楼至易哉。泥汍顶上降将来。

喉边吸涕频催坠。鼻内栽葱渐引开。

顷刻无为方到口。须臾不动自临腮。

滴流咽在丹田里。十月浇培结圣胎。

答曰。里到重楼。必自泥汍上。下欲寻丹府。自然空窍中行。催来吸涕于喉边。引坠栽葱于鼻内。临歧到口切休为将切近腮。须莫教前头采取工夫止用一时。后面浇培进退仍加十月。此结上文择日节次中间未尽者杂集愿闻。

【其一】

牢固阴精是筑基。筑基惟有守其雌。

其雌不动坚牢固。牢固阴精是筑基。

答曰。牢固者。谨守也。阴精者。真汞也。我能谨守其汞谓之筑基。筑基贵乎守雌。而不守雌。茍能守雌而不守雄。谓之牢固阴精。其基可指。

曰而筑成否。咦知道么行。

风生花必落。瓶正水还盈。

【其二】

基址坚牢可学仙。学仙须是觅真铅。

真铅未采牢基址。基址坚牢可学仙。

答曰。基址者，丹田之总名也。坚牢者。真汞不耗。入丹田中。留得真汞方可学仙。故学仙不独留真汞。尤必觅真铅。未能采此真铅。先须筑基。诚能筑基。而后采铅。采铅而铅又得。则学仙之诀正此。否。咄说与你。

有酒堪邀客。无钱怎作商。

【其三】

生药时辰要得知。得知方可配东西。

东西未会知生药。生要时辰要得知。

答曰。生药者。生铅也。时辰者。时候也。要得知者。我必知生铅之时候也。然我既知生铅之时候。方可采来与汞相配。故曰。得之方可配东西。东西者。即铅汞也。当初未会之时。要知生药之候。茍或不知。则有疾生之患。岂非生药时候要得知。否。咦俟候者。

潮动金光现。潮来水势慢。

【其四】

敲竹相通始鼓琴。鼓琴敲竹惹清音。

清音未至当鼓竹。鼓竹相通始鼓琴。

答曰。鼓竹者。舞我之物也。鼓琴者。惹彼之物也。此言舞我物而惹彼物也。既舞我物又惹彼物。则清音自然动矣。咄不是要。

弦宽休发矢。风动可行舟。

【其五】

争战须知让彼凶。彼凶我自莫容雄。

容雄不会相争战。