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子藏 · 笔记

紫闺秘书

5.1 万字 · 约 2 小时 27 分钟 · 4 / 7

会员可开白话

华殊途而得道。广成子能托金石。鲍真人妙论铅汞。袁先生论衰补。鬼谷子论增减之法。列子立搬运之术。皆不出乎三峰采战之法。其法有三乘。上乘则存神见形。中乘则富国安民。下乘则强兵战胜。上乘者。则依周天八卦。合象五行。交会离坎。炼成九转丹砂。道条飞升。乃上仙矣。中乘者。阴阳配合。龙虎交姤。五行相成。神炁内合。炼成金液。脱壳功成。亦上矣。下乘者。运精补体。固阳炁漏。百脉调和。三峰苍翠。阴阳顺序。神气交合。功成果满。作地仙矣。凡欲采战。但依口诀。可以立马成功。盖人心属火。火气盛则阳物刚。火气衰则阳物不兴。虽欲交战。入炉便倒。有何益哉。大抵此法。要在善于闭精。为第一入手工夫。今人既知闭精之术。又不知精塞归于何处。若既久久不能转运。必有所损。为害非轻。若得真诀。交合之时。精固结成。如法咽气存想。令散四肢。则为髓。入于海元则为精。使不能结聚而益我也。倘不知诀。留停于丹田气海之间。日久致腰肿肾大。诸疾作矣。损于身命。则曰采战之罪。所以真人传药。不传大方者。恐误后人。而泄天造也。

丹补论要下

老子曰。玄牝之门。是谓天地根。何谓也。采战时。先得阴家先泄。其目瞑身战。面色赤红。舌尖微冷。鼻孔间张。四肢不收。脉动津流。阴来之验也。此时正要心定神静。拘定鼎子。采其太和。提运成功。采其阴炁。自尾闾穴直透夹脊三关。次第入泥丸宫。此是黄河逆流之妙。行毕仰卧。直手舒腰。以头着枕。脚跟着床。以身极力悬虚五六次。然后垂帘塞充。以鼻引清气。清气升上。此乃长生久视之道也。非寻常禄禄者比矣。学道之士。全在固精。精健则自秘矣。

四时养性秘诀

正月二月三月朔日。面东平坐。叩齿三通。附气九息。吸震宫清气入口。九数吞之以补虚损。烹青龙之凫。致二童子之馔。则乐多忧少。此养精之妙也。

四月五月清旦。面南端坐。叩金梁九。漱玄泉三。清思注想。吸离宫赤气入口。三吞之。闭气三十六息。以呼之。填其虚府。神平体安。众邪莫害。盖神之至灵也。

七月八月九月朔望旭旦。面西坐。鸣天鼓七。饮玉浆。瞑目正心。吸巽宫白炁入口。七吞之。闭气七十息。则重神强体。百邪莫向。延年益寿。盖补泻炁之所致也。

六月朔旦及四季之末旭日。正坐禁皷五息。大皷十二通。吸坤宫黄气十二咽以补呼之损。敛玉液之体。以致神气风之味。使补脾以佐神也。

冬季三月面北平坐。鸣金梁七。饮玉泉三讫。吸玄宫黑气入口。五吞之。以补乎之损。味白之词。使设玉童之馔。脾肾气神和体安。群妖莫害。

冬月端居静思。吸玄宫黑气。三吞之。以益胆之精。以食龟蛇之味。饮玉童之浆。则神冲体和。众邪不能干犯也。

又曰。若坐时。子午二时不可久坐。久则伤神。端坐盘膝。眼观准头。耳不听声。则神定矣。

汉武帝房中提要终

■房中采补修身诀

房中采补修身十三诀

碧云真人 着

夫修真者。修其身也。人之一身。一曰精。二曰气。三曰神。气乃养精。精乃养神。精气聚然后神从之。夫人不能修真养气。炁衰则精耗。精耗则神散。神散则病生。可不戕欤。凡欲学者。修真养气。当闭精全神。则延年益寿。返老还童。百病不生。荕力壮健。以后谨身慎行。济物利人。功行完成。百子仙道。亦可济矣。今将秘术列为十三章。慎勿轻泄。如昧师传。比获阳诛阴谴。慎之秘之。

房中采补修身诀目录

修身养气章

宝神补益章

择鼎炼丹章

戏弄女精章

男察四至章

女审九到章

六凡取胜章

采炼太和章

遇应还流章

惜气保真章

金锁玉关章

与心隐秘章

固守勿泄章

目录终

修真养气章第一

凡修真养气者。慎娱。养肉气也。寡欲。养精气也。咽津液养肺气也。美饮食。养脾气也。少思虑。养心气也。若有世人但能依此行之。当得气壮神全得其道也。

宝神补益章第二

房中之术若能行者。可以延年益寿。升仙道矣。凡人年少。虽知。多不能行。老而行之。犹能延年。况少而行之。必得仙矣。一阴一阳。精髓为人之至宝也。谨而守之。房中之术。知而能用者。可以养生。不能用者。多夭寿矣。夫我命在我。不在乎天。修真养气。实得延年益寿。更行能者此术获寿炁穷矣。故有男不可炁女。有女不可炁男。若强而闭之。则意动。意动则神劳。神劳则寿损。难得易失。若炁女交。则不泄可矣。昔者黄帝容成炎巫或彭祖。皆得房中之术。闭精引气。还精补髓。此法仙家之秘。不可传之非人。慎之慎之。

择鼎炼丹章第三

夫鼎者。炼真丹缊真炁之炉也。须要不曾生产美妇。眉目清秀。发黑唇红。肌体细腻光泽。无口臭体气崩带血浊者为佳。切忌口大声雄发黄骨体粗硬。此等决不可与交。行功有损无益。而伤男子之阳气也。

戏弄女精章第四

夫仙人玉女。阴阳配合之道。何曾泄漏真气。今之世人。不务女情之感动。男子只知自己之快乐。不晓戏女之道。玉茎纳入阴门。女情未动。男精先泄真气。自取衰败。终身不省。岂不误哉。凡与女交合。先须温存相抱。轻怜痛惜。鸣谨吞舌。玩弄胸乳。令女人手弄玉茎。男人以手轻探阴户。至琴弦微有滑津。此女人淫心动矣。方可交合行动。则不输矣。诀曰。缓缓施功。令气不泄。其精自定矣。

男察四至章第五

夫玉茎不强者。和气未至也。强而不展者。肌气未至也。展而不硬者。骨气未至也。心欲而兴不美者。意气未至也。凡男女交合。当察四至而后行之。若一气不足。不可以交也。劝君临阵休情敌。恐丧男家炁价珍。

女审九到章第六

夫默咽津液者。意气到也。将身抱人者。骨气到也。强力动人者。荕气到也。握弄玉茎者。血气到也。身动摇者。肾气到也。摸男两肋者。肉气到也。两鼻气蒸者。肝气到也。津滑多出者。脾气到也。四肢不收者。淫情极到也。凡审女九到俱全。方可交合。百病不生也。

六凡取胜章第七

凡遇美色妙姬。心虽爱恋。按过身心用玉茎于丹田。缓缓浅深。往来行动五七十次至百次。当而行汴得其心定。再依前法五七十次。其妇人爱意难禁温存。先泄也。其时可依功取。若自微觉精动。自身如龟藏六物法。淹气一提。自然不泄。还精补髓。方为阴输阳剩也。慎勿急速太深。若进急速太深。或颠倒五臓。强忍欲情。修精入肾。令人外肾痛。阴汗津滑。更有小肠气发。奔胱气诸般疝气是矣。诀曰。凡行功鼻内微微引气为妙。但觉喘息急时。便可斟量歇住。侯收气息。再依法行功。大凡战不厌缓。采不厌迟。如此则阴输阳剩矣。

采炼太和章第八

道不可不论。人交气而生。阴阳皆一理。悟之得长龄。世人自锁铄。大道炁经营。昼夜败其气。鸠毛炉中生。全尔精气神。保命得长生。真诀先闭精。房中忌五返。郎谨身自清。肥瘦劳病衰。津液无嘘气。施为交合。华池饮津液。玉耗在其门。男子精既动。动气莫奔腾。漫深三五展。以按腰门吸嘘气莫返。和气停留匀纳为欲久。出入莫邃邈。草木莫衰折。含精融其春。百液俱调畅。首尾莫龟身。头指如虎口。手足皆如钩。肋腹缩其气。精液并皆收。玉茎按其上。胎息自钩留。非为闭精液。黄河水逆流。此术莫轻传。秘之金玉求。返老为童颜。百病永不生。若能行此术。寿美百余秋。

遇应还流章第九

凡男女交合。女人先泄者。目瞑。身颤。面红。舌尖微冷。鼻孔张开。四肢不举。神体恍惚。阴之脉动。滑津流溢。此其验也。男子当此际。应心宁神静。抱定女人。上采其舌津。中采其蟠桃。下采其月华。采而得之。提运行功。自尾闾穴两道。运气串上夹脊。透过双关起升泥丸宫。流转入口。化作琼浆咽下重楼。于丹田起大炼。此为黄河逆流也。此术益寿延年。轻身壮骨。百病不生。老子曰。玄牝门是诏大地之根也。

惜气保真章第十

夫惜气保真者。真也。天有三奇日月星。地有三奇乙丙丁。人有三奇神气精。若能存神定气保精者。则百病不生。须要保守精气。不可等闲漏泄。术曰。保精惜气。如明珠碧玉无价。人之精岂可有价乎。若将精气等闲弃泄。如将珠玉投于污泥之中。岂能再得。可不慎乎。

诗曰

精养灵根真气神。此真之外别无真。

且曰幸有菩提子。不可轻轻换子孙。

素女曰。男子以泄精为乐。若此闭精不泄。有何乐哉。彭祖曰。泄精之后玉茎衰弱。身体困倦不能再举。何为乐哉。若能固济根蒂。受持功法。闭而不泄。则玉柱金枪。彻夜不倒。交接久长。一夜可战百女。亦不能倦也。女子爱色之情。不能少息。始终快美。至于不忘。此所谓之无穷也。

金锁玉关章第十一

一。散精 行功毕。将两手如弯弓左右三次。手兜膝左右三次。则精自散于四肢矣。

二。驾河车 以两手搭颈项。左右手搭谷道。挺身吸气三口。则精自然升降矣。

三。转运 平身吸气数口。令腹中有声。其精自入丹田。宜依法固守。

四。定想 平坐吸气七口。吞下。诸窍通矣。

五。阖闭 九深一浅。一嘘一吸。如法心传。

六。关锁 行功时如觉精动。则两手握双拳。足如钩。背如龟。腹肋吸气一口。其精自运上泥丸宫矣。

七。采取 上采舌津。中采蟠桃。下采月华。退灵柯半寸。缓缓吸气七口。如竹筒吸水。无不采矣。

八。拣点 每日清晨未语时。呵气热手。揩三转九擦两脸。摩动腰间三十六次。其精自然晕矣。此修养之要也。

九。服药饵十补丸 此药平安无忌又炁毒。不问老少服之。

天之精枸杞子。地之精熟地黄。

日之精甘菊花。月之精白茯苓。

星之精天门冬。金之精菟丝子。

木之精官桂皮。水之精肉苁蓉。

火之精汉椒目。土之精山茱萸。

右为细末。各等分。酒糊为丸。如梧桐子大。每服二十丸。空心盐汤下。

十。沐浴 凡童汤。此药临晚上床。淋洗取阳之真气。

蛇床子 地骨皮 紫荆皮 紫稍花 杨梅肉 防风 甘松 藿香

右等分煎汤。放于小盆内。热手不住洗之。

与心隐秘章第十二

夫人之根本气为主。若不能保养性务。贪淫色。多服兴阳之药。百合百泄。强入弱出。精去气衰。诸病皆作。天命夭矣。如狂风吹树。枯枝先折。精败之人。遇病先死。世人不知。此术乃保养精气。能使体壮身肥。精满气聚。耳聪目明。行步轻快。返老还童。延年益寿。生生无穷。经日无劳。而形无刊。而神能收。此术可得长生。彭祖云。崩墙颓岸。土能培之。老木朽树。异枝接之。破车漏舼。木能补之。折鼎穿釜。铁能补之。有人曰。竹破竹补。木破木补。以精补精。以气补气。以人疗人。乃其真术。术真可活衰男弱女。此系神仙延年之术。不可妄传轻薄不诚不实之人。若将容易得便作等闲看。有人来问者。说好也不难。谨之秘之。不是知心之人。莫传焉。交接之时。要心定不乱。不可不得之如金。得之如粪。

固守勿泄章第十三

已精动时。勿令口动。少歇半时即定。闭口缓息泄气。慎勿言语。勿要强肋气力。勿令深入阴户。深则伤气。上吸口之气咽之。中吸乳之精咽之。下吸月华内黄津入身中补之。阳剩也。缩身足俱如钩肋腹首如龟缩头尾之状。吸急气一口。谷道一紧缩闭少停一时。其精自逆矣。

诗曰

房中有术采金丹。阳剩阴输大驻颜。

补得真精填骨体。二三百岁有何难。

房中采补修身诀终

紫闺秘书内集卷之五终

紫闺秘书内集卷之六

■孙真人房中长要记

孙真人房中长要记

永嘉自在庵道人撰

夫太极生两像。两像生万物。孤阳不生。孤阴不成。大抵阴阳交会。男女情畅。有顺有逆。逆则阴阳错乱。欲其畅顺难矣哉。世有论阴阳相比之说。云男子如渴得浆。女子如热得凉。辞虽浅俗。诚切妙道。吁一女子可御十夫。一夫难度十女。世之庸人。房欲无节制。阴胜阳衰。未战先弱。往往皆然。若得其传。刚柔势协。男女俱畅。虽度十女又何有损。吾云真阳。此真人通仙之妙用也。岂曰小补哉。

岩皇宋干道辛卯中秋节日书于白云道院

孙真人房中长要记目录

一进火运水诀

二归根复命诀

三度量情意诀

四采取玄妙诀

五回避入室诀

六补养长生诀

七举要歌十四首

目录终

一 进火运水诀

每日子后午前。五更初阳剩时。就榻上。面东或面南。握固盘坐。或仰卧高枕。伸足舒腰。澄心内顾五臓。阳面含口。鼻引清气一吸。莫令耳闻。气极伸腰。徐徐咽下。存气直下海门关。以双手压谷道一缩。次开目上视。口呵浊气一口。上升天谷。存气直上顶门。气即上随。待口中津液聚玉泉关。气耳热即闭口仰面。凝神一咽。中正三咽而上。直到丹田。入海门关。再缩谷道一缩。将阴手擦龟身。如是十二次。为一周天。

二 归根复命诀

凡用水火二候毕。将右手中指提缩龟头。向上转撮。候五分兴至。方止。后将右手紧赶龟身。却于囊后拴定勿动。用束龟身。从龟根赶入龟头。续续了如微痛。勿凝行。至六十四次倦。则三十六次。只要转换气均。功行了毕。仍固为之妙。

三 度量情意诀

凡阴人情动。亦有其法。对景生情。无不动者。有数十种。作声不止。手捒不言。视听反倒。语言嘈杂。目瞑掌热。腮赤咽干。乳出腹冷。舌下津干。阴中水出。皆有情动之验。当此之时。当和己神气。依诀攻战。则获益也。盖人受父母精血。所形自身有分量。若无阴养其阳。则孤败也。如能使巨器生精。不泄久战。则功可成也。

四 采取玄妙诀

凡交战。先须仰卧。直伸两脚。如踏雨石弩。令腰悬空一二寸。腰脊之下有窍门曰命门。乃泄精之所。须要着意存想为之关锁吸谷道两三次毕。然后举龟。待情动时。方可交接。须直身。勿令低头气促。口含彼舌。取其津液咽下。柔入刚出。缓进急抽。及抚双峰吮之。待作声。以我耳吸其气。轻轻咽下。积至三五百口。一抽一吸。如觉欲泄。急缩谷道。即便抽身。将龟头安内。如小儿含乳状。缩如忍大便。闭口弩目存想。气归命门。舌柱上腭。此诀能还精补脑。长生久视。面如童子。气力倍加。此得胜之验也。

五 回避入室诀

凡行事。切须上避天时。下避地道。如隐晦弦朔望。风雨。大寒暑。皆须避之。或甲子。庚申。三元。伏腊之日。静而守之。须择阳上半日。阴下半日。甲日为阳。乙日为阴。余作此专忌子时前。乃阴盛阳生之时。凡交姤须饮酒一杯。或茶一盏。忌晚饭晚食。使气脉通畅。精神清爽。然后两意相孚。战不衰矣。

六 补食长生诀

夫采阴者。体交而神不交。采阳者。神交而体自不交。阳丹就而升天。阴丹就而不老。欲知采取之法。须明根本之源。得其要。则须发黑润。面若童颜。超游物外。黄帝御女上升。彭祖寿八百。娶妻三百。生子百余。盖采得其要也。

七 举要歌十四首

上峰玉池

上峰玉液浸华池。玄妙真机君不知。

青龙摆尾银波涌。白虎先奔造化奇。

中峰神

细向中峰事合宜。胸中两粒是根基。

频频采取真阳实。岁月长生不老期。

下峰玄屝

一峰一窍屝门中。多少男儿错用功。

妄采花心为服佴。此回端的误春风。

搬运还元

采罢须当仰卧眠。切须谷缩与腰悬。

双肩紧束鸣天鼓。搬运真气得复元。

采战要旨

采花须采花中心。采得花心保此身。

会取花间消息意。从教不老得长生。

爱护精气

醉饱饥寒切莫亲。大劳荣卫损元精。

贪欢窃取一时乐。气耗精枯自误身。

休亲败炉

休亲瘦病生新疾。产后之炉损丈夫。

年少若教依老妇。阳衰阴盛是危途。

提防误害

女抱休教抚肾堂。命门要处怕受伤。

无心对景须情畅。玉液真峰要待香。

待时行道

抚弄双峰待兴浓。灵根方种玉池中。

阴精动处炉中润。风月无边造化功。

黄河逆流

初从脐腹升腰脊。次想精真住玉山。

此号黄河逆流水。存精进气过三关。

无根妙药

未见开花结子处。因令补益我丹田。

此是无根真妙药。调匀铅汞作神仙。

采炼真阳

采得真阳火里炎。炼成温养若烹煎。

阳衰阴补花移树。此术神仙口内传。

长子引导

子午披衣暖室中。凝神端坐面朝东。

澄心闭目鸣天鼓。三十六局声亦同。

两手向腮匀赤泽。七回摩掌熨双瞳。

须知吐纳二十四。舌搅华池三咽终。

孙真人房中长要记终

■三峰采战房中妙术

三峰采战房中妙术

张三丰着

夫一阴一阳之谓道。故好色之心。人皆有之。当其交战之际。必须玉茎雄壮。触满花心。通宵不倒。久战不泄。以致女心情欢意悦。方得妙处。若其将泄。即便用诀。急急提住。勿令之泄。此可以气补气。以人补人。一夫可度十女矣。

且入房抱鼎之时。先以甜言美语动其心。次采三峰而调其情。所谓三峰者。上舌。中乳。下牝户是也。采取之时。待情动兴浓。户内滑津盈溢。此女子淫情动矣。

当此之时。可以温存抱定。轻怜爱惜。闭口咬牙。驰心物外。思念别端。从容放龟入炉。行九浅一深之法。

诀曰。战不厌缓。采不厌频。使女子情动兴浓。或其气富而颤声不止。或其体软而不言。或其目涩而额赤。或其视听反复。耳舌尖冷。言语杂乱。鼻孔开彻。阴户张展。此其验也。

当此之际。纵其玉茎。务要浅多深少可也。浅则益阳。深则益阴。浅则决胜。深则必输。戒之。交合之间。须要缓缓。进迟退速。不可燥急。勿令气喘。战攻时多。须要少歇。待其安静。再加抽添。若其将泄。速退灵根半步。或出户。不可急行。

诀曰

闭口咬牙目视顶。鼻引清风提金井。

握手钩足似猿猴。玄珠自上昆仑顶。

行此诀久。其精自固。且须少歇。待其心定。再照前法。浅攻深送。慢进急退。依此交合。而玉茎自然坚硬。攻战无倦。纵有走失。不过一点清冷之水。亦不伤矣。

诗曰

出入由从自有方。入时须弱出宜强。

时须闭口神游外。进退何劳急急忙。

三峰采战房中妙术目录

一曰存守城

二曰缩知止

三曰抽野战

四曰吸采取

五曰闭持盈

六曰展练习

宽皮汤洗龟法

兴阳蜈蚣袋

昆刀涂玉丹

锦帐生春丹

固本壮阳丹

延寿固精丸

目录终

一曰 存守城

存者。当存之时。须存神物外。思念别端。使体交而神不交。假神交体交。其精勿泄。存者不可不贵哉。

诗曰

两肾中间是一神。命门之处是精根。

莫令走失牢坚固。究取生身死户门。

二曰 缩知止

缩者当缩之时。须握手钩足。坚肩夹腋。缩其下部。如忍大小便状。其精自固。归元反本矣。

诗曰

元精欲走禁无由。手足如钳须与勾。

努目孥提玉茎退。身似悬顶一猿猴。

三曰 抽野战

抽者。当抽之时。须要浅攻深送。慢进急退。呆里撒奸。动中求静。若其将泄。急退灵根半步。出户可也。

诗曰

入炉温养意悬悬。一浅九深数为先。

进迟退速能夺取。益精补髓壮丹田。

四曰 吸采取

吸者。当吸之时。须闭口咬牙。努目上视。吸气一口。重重力尽提至泥丸。待其精化气。反本归元也。

诗曰

收取华池玉液精。情浓速将退根灵。

闪开真机徐徐出。吸夺归来贺百春。

五曰 闭持盈

闭者。当动作之时。不可开口出气。口是元门也。下与命门相接。若封固不牢。则失神败气。其精易泄。且行功之时。则五字相连。缺一不可。若弃存缩。而难以行其功。舍抽吸。而难以得其物。四者虽备。而不急于封固。则得而又失。不能保其命矣。须要闭而不开。则得其五字之秘也。

诗曰

精养灵根气养神。元阳不走得其真。

丹田养就千金宝。万两黄金莫与人。

六曰 展练习

展者。乃操兵演马也。兵不操不惯。马不演不熟。男女相交。譬如两将相敌一般。女人自然有不战而胜。以静待动的手段。男子一见女人的牝户开张。先神魄不定。不待战有几分败势。又自己灵龟发作的头上如明镜一般。一入炉行动不及数合。就便输了。盖不曾经受采演过。若是有传授的。灵龟自然雄壮坚固。粗糙老喇。交合有何惧哉。

宽皮汤洗龟法

甘草 当归 官桂 地骨皮 大茴 木通 蛇床 露蜂房 蛇床上各五钱 莲衣 尾松 砖末 青桃皮 秋皮以上各一两 蟾蜍一分。

同部

其它

艾子杂说
艾子杂说 (旧题宋)苏轼 撰 (四库全书 子部 杂家类 杂纂之属 说郛卷三十四下) ○殇子 艾子事齐王一日朝而有忧色宣王恠而问之对曰臣不幸稚子属疾欲谒告念王无与图事者所朝然心实系焉王曰盍早言乎寡人有良药稚子顿服其愈矣遂索以赐艾子拜受而归饮其子辰服而已卒他日艾子忧甚戚王问之故慽然曰卿丧子可伤赐卿黄金以助葬艾子曰殇子不足以受君赐然臣将有所求王曰何求曰只求前日小儿得效方 ○三物 艾子行于海上见一物圆而褊且多足问居人曰此何物也曰蝤蛑也既又见一物圆褊多足问居人曰此何物也曰螃蠏也又于后得一物状貎皆若前所见而极小问居人曰此何物也曰彭越也艾子喟然叹曰何一蠏不如一蠏也 ○
爱日斋丛抄
爱日斋丛抄 宋 叶釐 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 补遗 钦定四库全书提要 爱日斋丛抄 臣等谨案:《爱日斋丛抄》五卷,散见《永乐大典》者共一百四十三条,俱不题撰人姓氏。考诸家书目亦多未著录,惟陶宗仪《说郛》第十七卷内载有此书二十二条,题为宋叶某所撰,而不著其名。以《永乐大典》本参校,相合者十二条,其《说郛》有,而《永乐大典》脱去者十条,取以参补,实得一百五十三条。虽原书卷目巳佚,而编辑排订,尚可考见大略。观其论先儒从祀一条有咸淳年号,知为宋末人所作也。书中大指主於辨析名物,稽考典故,凡前人说部如赵德麟、王直方、蔡絛、朱翌、洪迈、叶梦得、陆游、周必大、龚颐
爱日斋丛钞
钦定四库全书 子部十 提要 爱日斋丛抄 杂家类二【杂考之属臣】等谨案爱日斋丛抄五卷散见永乐大典者共一百四十三条俱不题撰人姓氏考诸家书目亦多未着録惟陶宗仪説郛第十七卷内载有此书二十二条题为宋叶某所撰而不着其名以永乐大典本防校相合者十二条其説郛有而永乐大典脱去者十条取以防补实得一百五十三条虽原书卷目已佚而裒辑排订尚可考见大略观其论先儒从祀一条有咸淳年号知为宋末人所作也书中大指主于辨析名物稽考典故凡前人説部如赵德麟王直方蔡绦朱翌洪迈叶梦得陆防周必大龚颐正何防赵彦卫诸家之书无不博引繁称证核同异其体例与张淏云谷杂记叶大庆考古质疑彷佛相近特其文笔拖防颇伤冗蔓又援引多
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