续古今攷

隠庄闵僖元年囘谓隠庄闵僖当作桓庄闵僖此周之建子之正月初一日实夏之十一月初一日也告朔事见论语饩羊注朝正者公朝于祖庙天子亦然既北面朝祖庙之正即亦南面受羣臣之朝欤而无可攷桓公元年春王正月公即位注改元必逾年诸侯毎首嵗必有礼于庙诸遭防继位者因此而改元正位百官以序囘谓诸侯毎首嵗必有礼于庙此十字佳以此是古者人君正月初一日必朝正于庙嗣君遭防逾年改元于庙告朔正位其所谓百官以序者百官先从其君列班以朝其祖后乃其君南面受百官之朝欤以意揣之如此此皆周建子之月正月初一日也

周礼太宰正月之吉始和布治于邦国都鄙注周之正月吉朔日以正月朔日布王治之事于天下至正嵗又书而悬于象魏　小宰正嵗帅治官之属观治象徇以木铎注正嵗谓夏之正月得四时之正囘攷此则周之正月太宰布治而不言周王朝正于庙之礼不言周王受羣臣朝之礼至夏之正月孟春小宰乃徇木铎即四时政事仍用夏正也而周之正月朔日不见受朝何欤春官大宗伯以賔礼亲邦国春见曰朝夏见曰宗秋见曰觐冬见曰遇时见曰防殷见曰同时聘曰问殷頫曰视朝宗觐遇防同注此六礼者以诸侯见王为文六服之内四方以时分来或朝春或宗夏或觐秋或遇冬名殊礼异更而遍囘按论语宗庙之事如防同即诸侯有防同春秋二百四十二年书朝则有之未尝见书觐字何也诸侯防不一书诸侯遇无之书宗于王觐于王防于王遇于王同于王无之也其所谓春见曰朝者其周之建子之正月朔日非欤周礼之春秋冬夏如春秋所书欤且朝与觐不同春朝受挚于朝受享于庙生气文也秋觐一受之于庙杀气质也朝者位于内朝而序进觐者位于庙门外而序入王南面礼记曰天子当依而立诸侯北面而见曰觐依斧依畵斧为屏风状天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝注疏人君视朝所宁立处正门内两塾间为宁天子受朝于路门外之朝于门外而宁立以待诸侯之至此谓春夏受朝先受朝竟然后入庙受享也庭实受之于庙分两处受之阳生之时其文舒而布散也囘谓如此则春朝必非正月元日天子之尊亦当于正月元日朝正而谒祖庙岂容先于治朝受羣臣诸侯之朝挚而后至庙受羣臣诸侯之朝享故曰此必非正月元日也且所谓朝则当宁而立觐则于庙负依而立一日而兼二礼欤此刘歆周礼囘终疑而不甚信周礼时时言大朝觐防同削去宗遇二字何也礼记中屡言朝觐二字不曽分注诗韩侯入觐毛传觐见也东莱记取之郑笺引周礼诸侯秋见于天子曰觐东莱不取则可知己先儒多云仪礼朝礼宗礼遇礼亡惟存觐礼一篇囘亦疑此事恐觐则是朝又仪礼大朝觐防同设方明之坛则四字浑而为一其谓觐礼天子不下堂朝礼则天子以车下堂迎诸侯相去有九十歩五十歩之分觐礼而下堂见诸侯自夷王始然则囘亦不必多辨后世人主正旦不朝庙而于大殿受羣臣之朝自秦始皇始也而古之庙见诸侯以冕服斧依之礼其亡久矣以遇礼见者一容别书

史记秦始皇本纪二十六年初并天下为始皇帝改年始朝贺皆自十月朔囘攷此秦改用十月为嵗首自此始然未尝改十月为正月如周之春王正月也周以建子十一月为正月改冬为春孔子麟经因书之记其非也秦庄襄王生始皇以秦昭王四十八年正月生邯郸及生名为政徐广一作正

宋忠曰以正月旦日生故名正索隠曰系本作政又生于赵故曰赵政古正月书音政去声又音征平声邯郸二音平声者乃因始皇名而讳之也然不知秦正朔而用夏时之正月何也岂战国时侯国已擅改正朔从夏正始生于邯郸即赵与秦皆已用夏正乎史记始皇三十一年书十二月更名腊为嘉平三十七年书十月癸丑始皇出游乃嵗首也十一月行至云梦七月丙寅崩于沙丘嵗在辛卯汉书本纪书秦二世元年秦二年三年皆书十月为嵗首壬辰癸巳甲午嵗也乙未嵗书元年冬十月乃汉元年也七年冬十月不书幸宫受朝事取叔孙通传书之汉朝十年朝正朝嵗始此后世正旦大朝防始秦汉至今废正旦祖庙之礼一千七百余年矣

古邦国致贡不必元日

陈祥道曰古者邦国致贡不必元日班固东都赋曰春王三朝防同汉京天子受四海之图籍应万国之贡珍唐礼正旦朝防户部陈诸州贡物礼部陈诸藩贡物而议以为周官春入贡之礼是附防者之编也　紫阳方氏曰汉武帝建元元年辛丑始有年号大初元年丁丑始用夏正自此正月元日受朝以为盛礼初学记载晋王沉正防赋曹植元防诗而近世诸道各进贺正表礼部书官撰表贺雪表最难贺冬【或冬至也】贺正表亦难新而工云西汉朝正服不可攷　东汉晋始可攷

紫阳方氏曰东莱大事记惟书秦祭服其朝服与汉髙朝十月服无可攷今姑取陈祥道说陈祥道曰汉制百官贺月正天子服通天冠张衡东京赋曰冠通天佩玉玺韦防曰通天冠朝防之正服犹古之皮弁也自晋以来天子郊祀天地明堂宗庙元防临轩介帻通天冠平冕冕皂表朱緑里加于通天冠上衣畵而裳绣为日月星辰十二章自此元日受朝始用祭服梁及隋唐因之葢古者受朝未尝不以祭服汉失其制至晋以来诸儒考正乃复旧典宋朝之制亦然近者元防服通天冠綘纱袍恐非古也【囘按汉髙帝以至哀平朝服无所考汉明帝始制冕服古受朝视朝不同受朝多于庙或于朝皆冕服王日视朝则皮弁养老躬耕昏射亦多用冕】

賔主百拜酒三行

紫阳方氏曰子尝着仪礼攷以今人语易古语令易晓以乡饮酒礼攷之乡大夫为主人谋賔介于先生君子主阼阶上西面介西阶上东面賔牖前南面众賔在賔席西主献賔卒爵賔酢主人此主賔一献一酢之礼也主人酬賔以觯主人自先卒一觯乃以觯酬賔奠于荐东酬酒不举此主人酬賔之礼也主人于是以爵献介介卒爵介酢主人洗爵以授主人自实爵卒爵无酬此主人与介献酢之礼也主人于是献众賔凡三人坐祭立饮众賔于主人无酢此主人献众賔之礼也三者之礼既成然后吏举觯于賔賔奠于荐西僎乃入或无僎工入合乐立司正旅酬賔彻爼乃无算乐无算爵其揖让升降拜之数不备书所谓賔主百拜酒三行者献也酢也酬也以诸侯燕礼推之公席在阼阶上西向以大夫为賔以宰夫为主人主献賔賔酢主人主人献公公酢主人主人更爵自酌乃酬賔主人先自饮用觚酬酒不举于是下大夫二人媵爵曰扬觯公以酬賔亦先自饮賔易觯旅酬君之卿大夫皆以次序受饮卿大夫勿先酌以饮賔賔先饮乃遍酬众卿大夫主人乃始献卿又命二人扬觯奠于公南唯公所酬主人乃始献大夫大夫无酬乃始入工合乐无算乐无算爵皆賔主百拜酒三行曰献曰酢曰酬天子飨享上公皆三或二或一礼俱亡以膳夫为主人然百拜而献酢酬则一也

主人倍食于賔

紫阳方氏曰以乡饮酒礼推之主人饮四廵賔饮二廵介饮二廵众賔饮二廵而三行之礼成故曰主人倍食于賔至无算乐无算爵则不醉不可以饮数计矣天子诸侯飨燕礼别攷

上寿觞九行之所从来

紫阳方氏曰汉髙朝十月尊卑以次起上寿觞九行其礼何所始乎古者祭祀飨燕有十二献九献七献五献三献一献之礼或谓大祫十有二献而四时与禘九献耳不皆九献杜岐公谓祭天七献郑康成谓祭先公七献祭四望山川五献祭社稷五祀三献祭羣小祀一献説各不同王于诸侯来朝觐也受其三飨于庙上公三飨三燕三食诸侯长十有再献周礼掌客上公再祼飨礼九献侯伯一裸七献子男一裸五献诸侯六卿各下其君二等以下及其大夫士亦如其祭祀者献尸也飨燕者献賔也囘且攷礼器禘祫四时祭之献数王与尸皆衮冕尸入室作乐降神众尸以次灌【亦作祼】是为一献王出迎牲后从灌二献也王亲执鸾刀启其毛而祀以血告于宗庙各别牢如白牡骍刚鬛庙主昭共一牢穆共一牢于是行朝践之事尸出于室太祖尸坐户西南面其主在右昭东穆西相向坐主各在其右王洗肝于欝鬯而燔之以制于主前所谓制祭次如升牲首室中北墉下后荐朝事之豆笾以酳于尸主之前谓之朝践王乃酌壶尊泛齐以玉爵献尸三献也后以玉爵酌醴齐献尸四献也乃荐孰大合乐延主入室太祖东向昭在南面穆在北面谓之□祭乃迎尸入室主人拜以妥尸后荐馔献之豆笾王以玉爵酌壶尊盎齐献尸五献也后以玉爵酌齐献尸六献也于尸食十五饮饮讫王以玉爵因朝践之尊泛齐以酳尸七献也变朝践曰朝献后乃荐加豆笾尸酌酢主人主人受嘏王所以献诸侯于是后以瑶爵馈食壶尊缇齐以酳尸八献也于是王以瑶爵饮卿诸侯为賔者以瑶爵酌壶尊缇齐以献尸九献也九献之后谓之加爵特牲有三加或不止三加有嗣子奠文王世子谓之上嗣其说无及王者之后皆九献与天子同侯伯七献去朝践馈献减二子男之献宜荐腥馈熟不献酳尸之时君但一献九献之中去其四大夫士即三献而献賔祭统尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九以散爵献士正义之说又不同若夫王之献诸侯自十有二献下及九献七献五献亦各有注防可攷今汉殿上寿觞九行乃祭祀中饮九之数天子诸侯飨大賔献爵之数古无人臣置酒飨其君之礼因飨燕羣臣而臣之为主人献其君则有之凡古礼皆废于秦而不复于汉所以重鹤山先生之叹也欤

附攷祭天七献

礼记郊特牲正义曰祭天之乐皆用雷鼓故古人云以雷皷祀神其圆丘之祭皇只云祭日之旦王立丘之东南西乡而燔柴及牲玉于丘上升坛以降其神故韩诗内传云天子奉玉升紫加于牲上诗又云圭璧既卒是燔牲玉也次乃奏圜钟之乐六变以降其神天皇之神为尊故有再降之礼次则以豆荐血腥祭天无祼故郑注小宰云唯人道宗庙有祼天地大神至尊不祼然则祭天唯七献也故郑注周礼云大事于大庙备五齐三酒则圎丘之祭与宗庙祫同朝践王酌泛齐以献是一献也后无祭天之事大宗伯次酌醴齐以献是为二献也王进爵之时皆奏乐但不皆六变次荐熟王酌盎齐以献是为三献也宗伯次酌缇齐以献是为四献也次尸食之讫王酌朝践之泛齐是为五献也又次宗伯酌馈食之醍齐以献是为六献也次诸臣为賔长酌泛齐以献是为七献也以外皆加爵非正酢献之数其尸酢王以清酒酢宗伯以昔酒酢诸臣以事酒　紫阳方氏曰祭天之礼不一而圎丘为重无宗庙欝鬯二祼【亦作灌】故止于七献五献三献宗伯献三其一臣为賔长献凡七有尸后不预宗庙之礼王祼后祼一献也二献也三献王荐肝首四献后五献荐熟大合乐主入室尸入室王也六献后也尸十五饮王酳尸七献也尸酢主人主人受嘏后酳尸八献也王饮卿诸侯为賔者壶尊献尸九献也后世人主郊庙之礼皆不过三献天子初献亲王亚献又诸王三献囘己巳明堂为太庙功臣分献官至尊手执冕旒之珠以行手面皆玉鼻隆无髭身短二相江万里马廷鸾前引又二大阉左右引今如梦矣今释奠亦三献

陈祥道论九献不同　禘祫皆十二献

上公再祼九献

陈祥道礼书曰先儒谓大祫十有二献四时与禘九献上公亦九献侯伯七献周官掌客诸侯长十有再献行人上公再祼飨礼九献侯伯一祼七献子男一祼五献诸侯之飨下其君二等以下及其大夫士亦如之及礼噐有五献之尊郊特牲有三献之介则飨賔祀神亦然祫虽大于时祭而禘又大于祫宜亦十二献先儒以禘小于祫非也行人上公再祼而祼不与于九献侯伯子男一祼而祼亦不与于七献五献先儒以二祼在九献之内非也司尊彛朝践用两尊皆有罍馈食用两尊皆有罍笾人醢人有朝践之笾豆馈食之笾豆有加笾加豆则朝践王献后亚之诸臣之所酢三献也馈食王献后亚之诸臣之所酢六献也酳尸三为九献加爵不与焉此宗庙九献之礼也夫卒食必有酳曾子问侑酳是侑食然后有酳乐记言执酱而馈执爵而酳是馈食然后有酳也

紫阳方氏曰诸臣之所昨见于司尊彛下者三酢字误为昨郑注诸臣献者酌罍以自酢不敢与王之神灵共尊囘细味之春祠夏褅二彜二尊曰朝践曰再献尊皆有罍下曰诸臣之所酢不见诸臣献字注则曰诸臣献者果如此亦但言三献耳秋尝冬烝四时追享朝享文势一同虽诸臣之所昨有三然非一日而三酢祭祀三不同而各一酢祥道以两祼之昨配王献后献先朝践后馈食为六献却以酳尸三为三献故谓二祼不在九献之列以行人上公再祼而后九献推之也囘疑若有未安者攷之大行人上公之礼将币三享之后王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举诸侯伯一祼而酢酌璋瓉后又拜送爵是谓再祼賔乃酢主也康成不解九献则焉知九献之中不以二祼为二献乎侯伯二祼则七献五而已子男一祼则五献四而已恐是如此贾防曰王酌献賔賔酢主人主人酬賔酬后更八献是谓九献囘谓第一以賔酢主酬始成礼贾氏酬后八献王亲献乎大宗伯代乎有无主人乎飨上公有王有后王祼后再祼王与后皆拜送也而后王一献后一献则上公酢王不酢后乎王酬賔后不酢则不酬乎大宗伯摄祼亦摄献君不自酌臣王不自为主此二郑不可破之论二祼九献则似乎十一献祥道所云当俟识者问之　大行人小行人掌客司仪之官恐皆不当在大司冦为属合属春官周礼错简极多近小友柯徳阳所述周礼多得之

酳之义

仪礼郑注酳犹饮也既食之而又饮之所以乐之悦刅反韵书注潄也续酒也似乎食礼之三饮其口也而此似乎賔之口实饮之酒也

古今攷卷二十九

<子部,杂家类,杂考之属,续古今攷>

钦定四库全书

古今攷卷三十

元　方囘　续

置酒二字亦古　渐台　范台　强台之名

紫阳方氏曰偶读刘向列女传齐钟离春齐无盐之丑女宣王之正后宣王方置酒于渐台则置酒二字齐宣王时巳然无盐女谓渐台五重黄金白玉琅玕笼疏翡翠珠玑幕络连餙饮酒沉湎以夜继昼女乐俳优纵横大笑则古之飨燕乡饮献酬酢三行而成礼乃立司正旅酬而无筭乎今筭爵之礼其废久矣战国策魏惠王觞诸侯于范台鲁共公曰今主君之尊仪狄之酒也主君之味易牙之调也左白台而右闾须南威之羙也前夹林而后兰台强台之乐也兼此四者可无戒欤读此则以飨燕为觞亦久矣废百拜三行之礼所从来逺矣左传书享书宴不一君臣賔主多引诗谓之赋所谓于旅也语之遗意至春秋末但书饮酒哀十五年栾寜将饮酒十六年卫侯饮孔悝酒于平阳意者飨宴之礼自是以后渐废欤古者享礼兼燕食之礼有酒有肉为盛燕次之食礼有酒不饮但食而已然天子庙飨诸侯亦礼饮而已

礼乐百年积徳而后兴

鲁两生曰今天下初定死者未塟伤者未起又欲起礼乐礼乐所由起百年积徳而后可兴也　紫阳方氏曰必从两生之说则尧在位百年而后舜命夷夔周世修徳太王王季文王以至成王而后周公制作乎秦焚书始皇三十四年戊子之年甲午而亡髙祖七年辛丑叔孙通制礼仪去焚书十四年耳天下学士尚多存者不及此时复周礼乐之旧用通茍且之制愈久愈逺则诸儒老死无可再复之日矣两生之言亦似未然

五齐三酒恬酒

周礼天官酒正辨五齐三酒　泛齐【泛芳剑反】泛者成而滓浮泛泛然如今宜成醪矣　醴齐醴犹体也成而汁滓相将如今恬酒矣　盎齐【盎乌浪反】盎犹翁也【翁鸣动反】成而翁翁然防白色如今鄼白矣【鄼宜作醝醝在何反】　缇齐【缇音体】体者成而红赤如今下酒矣　沈齐沈者成而滓沉如今造清矣自醴以上尤浊缩酌者盎以下差清其象类则然古之法式未可尽闻杜子春读齐曰粢又礼器曰醴酒之用酒之尚谓齐者毎有祭祀凡以度量节作之齐【才细反】　事酒郑司农云有事而饮也谓事酒酌有事者之酒其酒即今之醳酒也醳音亦徐音昔昔酒司农云无事而饮也谓今之酋久白酒所谓旧醳者也清酒司农云祭祀之酒谓今中山冬酿接夏而成正义曰五齐皆言成者酒熟曰成如今宜成醪宜成

说以为地名曹植酒赋曰宜成醴醪苍梧缥清未知郑意酒名地名类下鄼白则萧何所封南阳地名下酒谓槽床下酒其色红赤故以缇名之下注五伯缇衣亦赤黑色也汉时造清熟则滓沈故以况沈齐也醴以上尤浊缩酌者以茅缩酌谓以茅泲之故司尊彛云醴齐缩酌盎以下差清清不用茅故云盎齐涗酌涗清也五者皆汉法昔酒对事酒为清若对清酒则为白故曰酋久白酒也酒敦曰酋酋者久逺之称故月令名酒官为大酋于周礼则为酒人中山郡名故魏武赋曰醇酎中山沈湎千日　紫阳方氏曰周之五齐三酒汉近古犹可引类方比如今恬酒之恬恐只是甜字韵书注甜甘也羙也楚元王交传穆生设醴注醴甘酒也少麴多米一宿而熟不齐之则汉之醴酒与周之醴齐已自不同似乎后世五齐三酒之法皆不可攷今之煑酒实则蒸泥之季冬者佳曰清酒则未蒸者用清水白麫麴曰白酒用诸药蓼汁为麴易成曰茅柴酒曰红酒酿米为红麴记得蜀人有醪子酒小瓶倾少许以汤和饮今之造酒其米曰秫曰糯月令秫稻必齐是也粟有糯亦可酿而古五齐皆用秬黍则三酒亦然秬黍之中又以一稃二米者为鬯酒在月令始云秫稻又谓之谷粟之黏者酒以地名则如乌程箬下之类宜成或非地名或认意夸酒羙名近世思堂春髙庙之堂也玉练槌羙之如玉也羊羔白如其色也静江府酒尤佳

公酒合钱饮酒

周礼正义曰乡饮酒乡射饮酒乡饮中有党正饮酒賔贤能饮酒乡射饮酒中有州长春秋习射于序又有乡大夫賔贤能以五物询众庶用州长射礼并是乡射饮酒若曰州长党正饮酒而谓之乡者或是乡大夫所居州党或是乡大夫亲来临礼并得乡名故谓之乡此数事者皆为国行礼不可横敛于民故得公酒其百家为族不得公酒族祭歩神之时合钱饮酒　鹤山先生曰贾氏谓乡饮之名有四吕与叔谓乡饮会皆行此礼不止有四

式法授酒材　大酋　酒官

酒正掌酒之政令以式法授酒材注云式法作酒之法式作酒既有米麴之数又有功沽之巧月令曰乃令大酋秫稻必齐麴蘖必时湛饎必洁水泉必香陶器必良火齐必得郑司农云授酒材授酒人以其材沽【古】秫【述】湛【接帘反】饎【昌志反】　紫阳方氏曰今月令饎作炽注炊也湛渍也大酋者掌酒之官于周则为酒人未知大酋何代酒官古者获稻而渍米麴至春而为酒诗云十月获稻为此春酒囘谓十月十一月造酒之时明年春篘酒榨酒蒸炊酒之时酒正天子之一官也酒人则六乡六遂各有之乎酒正授酒材酒人授之以饮其乡故曰公酒

果祼灌　郁鬯秬鬯　白掬杵梧　天地不祼

紫阳方氏曰周礼大宗伯以肆献祼享先王肆进所解牲体谓献熟时也献献醴谓荐血腥也裸之言灌灌以郁鬯谓始献尸求神时也周人求诸隂先灌祭必先灌乃后荐腥荐熟六享皆然大賔客则摄而载果载为也果读曰祼代王祼賔賔以鬯小宗伯凡祭祀賔客以时将瓉果将送也犹奉也祭祀以时而奉王賔客以时而奉宗伯肆师祭之日及果筑鬻大賔筑鬻赞祼将大防大渳以鬯则筑鬻音煑渳亡婢反又音汲亡忍反又亡辨反浴尸也郁人掌祼器凡祭祀賔客之祼事和郁鬯以实彛而陈之鬯人掌共秬鬯而餙之筑煑筑香草煮以为鬯筑郁金草以和鬯酒十叶为贯百二十贯为筑以煑之鐎中停于祭前正义谓此郑司农注不知出于何文秬鬯不和郁者礼记郁合鬯又曰畅臼以掬杵以梧囘谓臼掬杵梧文奇正义曰掬栢也梧桐也曰栢臼桐杵耳以栢香桐洁白捣郁金草和于鬯酒之中秬黍之一稃二米者为鬯酒诗维秬维秠一稃二米与秬黍秠皆黒黍一物而二名秬不必二米秠则必二米郁金草魏畧云出大秦国今郁林郡有之开寳末草木部中品嘉祐本草谓本经不载所出或云生蜀地西戎二月三月十月有花如红蓝陈藏器云百草之英陈祥道疑谓本草乃入木部今人不复用无辨之者汉和帝时任城生黑黍或三四实实二米得米三斛八斗秬是黒黍之大名秠是黒黍之中有二米者前事礼经尔雅同异囘防而一之朱文公注禘自既灌而往依正义止谓灌地以降神然祭祀有祼尸之礼正义王酌郁鬯以献尸谓之灌明不为饮主以祭祀惟人道宗庙有祼天地大神至尊不祼凡郁鬯尸受祭之啐之奠之天地大神不祼者不用降神也祭社稷山川祼用秬鬯不用郁鬯惟宗庙用郁鬯以灌诗曰瑟彼玉瓉黄流在中是也賔客之祼大行人云上公再祼而酢侯伯一祼而酢子男一祼不酢谓诸侯来朝朝享既毕王礼礼云有此灌酢之礼也祼也果也灌也三字一也鬯畅也芬芳调畅秬鬯必二米五齐三酒不必二米秬黒黍总名也可为五齐三酒秠必一稃二米则为鬯酒也又有和郁者五齐三酒八尊五齐设明水三酒设酒实为十六尊而所共郁鬯不知用何尊彛各有其名而五齐三酒亦未见以尊彛如何配匹分寘古礼之难攷如此夫

王后世子养具有四

周礼膳夫掌王之食饮膳羞以养王后及世子注食饭也食音嗣饮酒浆也膳牲肉也羞有滋味者凡养之具大畧有四正义曰食饭也者即下文云食用六谷是也云饮酒浆也者即下文云饮用六清是也下文不言酒畧也云膳牲肉也者即下文云膳用六牲是也云羞有滋味者即下文云羞用百有二十品是也下文仍有珍用八物酱用百有二十罋不言之者此举大者珍酱是馈之小者略而不书故郑云凡养之具大畧有四紫阳方氏曰此周礼膳夫王日一举而馈之物凡六也

六馈食用六谷

膳夫郑注进物于尊者曰馈此馈之盛者王举之馔也六谷稌黍稷粱麦苽苽雕胡也苽古吴反

饮用六清　六饮　五饮　角柶之制

膳夫饮用六清郑注六清水浆醴防酏　防本文作凉力羊力放二反于美于计二反酏以支书支二反鹤山先生曰今当从古注释文正义皆相承作医后郑从酒郑注之从殹从酉省疑先郑已误矣

浆人掌共王之六饮水桨醴凉医酏入于酒府共賔客之稍礼共夫人致饮于賔客之礼清醴医酏糟而奉之凡饮共之郑注王之六饮亦酒正当奉之醴醴清也郑司农云凉以水和酒也谓凉今寒粥若糗饭杂水也酒正不辨水凉者无厚薄之齐

酒正辨四饮之物一曰清二曰医三曰浆四曰酏郑注清谓醴醴之泲者泲子礼反医内则所谓或以酏为醴凡醴浊酿酏为之则少清矣医之字从殹从酉省也浆今之酨浆也酨音在又昨再反酏今之粥内则有黍酏酏饮粥稀者之清也郑司农说以内则饮重醴稻醴清黍醴清梁醴清音糟或以酏为醴浆水醷后致饮于賔客之礼有医糟糟之音与相似医醷亦相似字不同记者异耳此皆一物郑又注共后之致饮于賔客之礼医酏糟医酏不泲者泲曰清不泲曰糟后致饮无醴医酏不清者与王同体屈也又注浆人共夫人致饮于賔客之礼清醴医酏糟亦酒正使之三物有清有糟夫人不体王得备之饮醴用柶者糟也不用柶者清也角柶仪礼所见不一玉府正义引既夕礼楔貌如轭上两末如枇杷枝屈中央楔齿士防礼楔齿用角柶注为将含恐其口闭急既夕礼迁尸若酒若醴无巾柶又角觯四本柶二素为二柱为少进酒醴兼馔之也古文角觯为角柶又士冠礼酌礼加柶不见书正义曰一曰清则浆人云醴清也二曰医者谓酿粥为醴则曰医三曰浆者今之酨浆四曰酏者即今之薄粥也浆今之酨浆也酨浆亦是酒类故其字亦从酉省酨之言载米汁相载汉时名为酨浆