考古编

为证或不尽循其故不可便执盐铁论为汉语而非今孟子之传也

立武后

高宗欲易置中宫顾命大臣合力竭諌皆不之听竟废王氏立武氏武故太宗才人也而立之其于世间公议若畧无畏惮者矣然其立诏曰武氏徃以才行选入后庭誉重椒闱徳光兰掖朕昔在储贰特荷先慈遂以武氏赐朕事同故君之锡已经八载必能训范六宫母仪万姓可立为皇后夫其委曲自就如此是犹有恧心焉韩褚诸人旣犯必死以谏君能用此微讽如王珪之于庐江王妃或有万一耶惜其能死而不知出此固知期期不奉诏者不能成事也彼留侯之定国本也未尝正与高帝辨当否也独念四老人者帝不能致而为太子致之则帝知天下之大老旣以归心而太子有不必易也故帝意所以自囘无待致谏也然则天下事岂不以谋哉其后武氏得志变唐为周势焰又非初立时比骆賔王驰檄天下明指聚麀之丑而后曾不能设一语以自解説反叹宰相失人乃知事犯公义不独心不可欺口亦不能自文也

古诗分韵

梁天监中曹景宗立功还武帝宴华光殿聨句令沈约赋韵独景宗不预固啓求赋时韵已尽惟余竞病二字景宗操笔而成所谓归来笳皷竞者是也初读此了未晓赋韵韵尽为何等格法偶阅陈后主集见其序宣猷堂宴集五言曰披钩赋诗逐韵多少次第而用座有江总陆瑜孔范等三人后主韵得迮格白赫易夕掷斥拆唶字其时用韵次前后正同曾不搀乱一字乃知其説是先书韵为钩坐客均探各据所得循序赋之正后主次韵格也唐世次韵起元微之白乐天二公自号元和体曰古未之有也抑不知梁陈间已尝出此但其所次之韵以探钩所得而非酬和先倡者是小异耳又杨之洛阳伽蓝记载王肃入魏舍江南故妻谢氏而娶元魏帝女其故妻赠之诗曰本为薄上蚕今为机上丝得茧遂腾去颇忆纒绵时其继室代答先谢正次用丝时两韵则亦以唱和为次矣

君子贵乎道者三

古人立信葢有设事植徳而不能孚者其于暴慢鄙倍亦有以力驱势禁而不贵却者夫君子安能以容色辞气之间能人之所不能也宗庙社稷之中未施敬于民而民敬葢有本也孔子曰我战则克祭则受福先战言克先祭期福岂取办于临事之后哉此所以贵乎有道也茍有道矣立之斯立动之斯和从欲以治四方风动无不如志也

后汉傅防防语

光武以应防起信之旣笃凡出政定制拜易宰相亦奉以从事故终汉之世人人宗尚遂以成俗凡事有卜不与之应者亦皆牵合文致之蔡邕独断引河图曰九世会十世以光十一以兴自高帝以至光武于世次乃在十一上不应九下不在十一于是汉人曲为之説曰兄弟不相为后成哀平虽三世相继为帝然从长沙定王而昭穆之光武视元帝为父行而成兄也哀侄也平孙也皆不得以上光武光武世次当继元不继成也于是高惠文景武昭宣元是为八世而光武世实在九此其傅会非不巧也然成哀平实尝为帝乃云兄弟不应相后故防文黜成哀平而跻光武以曲就世次当九之文旣昭昭无理矣更以其説自攻其説则文继惠正兄弟也若弟帝而兄不得数如光武之于成帝然则惠先乎文正当黜矣惠而当黜则自高至光才八世耳今欲其减之至八则斥成哀平使在世数之外欲其增之至九则惠文虽以弟继兄亦槩数之以当世数其不可笑哉

发运司

祖宗朝岁漕东南米六百万石支京师一岁之用故自眞至泗置仓七所转相灌注由江达淮由淮达汴而于眞州置发运司以总之眞虽川广荆襄江淮闽浙水陆之冲然初时置使之意不专为漕事葢有权水旱制低昻之防存乎其间若不使之该总诸路则有无不肯相通运动不动故旣分道各有漕臣而又总置发运之司是其置官本意也于是京师岁计止用六百万石而发司所储尝有二千二百万石别有籴米可以籴一千二百万石又在此七仓储米之外每岁之春拨发见米上供至九月间不待秋苗起催而其年岁计六百万石已达中都矣此六百万已给用而见粟犹有六百万是嗣岁上供更有指准设有水旱灾伤蠲租折额亦未至乏供则又以籴本之千二百万者转于他郡籴贱而饶积旣有余遂可斟量诸郡丰凶而制其取予如其年两浙歉江东西丰即籴诸江东西以足浙额却以江东西贱价而责输于浙浙既比本土得输贱价而江东西粒米狼戾又可贸易成钱不至甚贱伤农所谓两利而交赡法之美者也至蔡京用事剏置直达纲江船径达于淮而上泝于汴转般仓由此遂废因取向来籴本之可支两岁者徃资妄用其后又取直达船供花石纲之余者方以运粮自此不独规模尽废而储蓄扫地矣乾道戊子六部食会版曹陈岩叟侍郎言之陈晋公恕之后也宜知本末

缗钱省陌

宪宗时淮蔡用兵经费屈竭皇甫鏄建议内外用钱每缗垫二十复抽五十元和十二年民间垫陌有至七十者穆宗即位京师鬻金银十两亦垫一两籴米盐百钱垫七八京兆尹栁公绰以严兵禁止之寻以所在用钱垫陌不一诏从俗所宜内外经用每缗垫八十僖宗末京师用钱八百五十为贯每贯才八十五河南府以八十为百后至五代汉隐帝时王章为三司使取缗钱之以八十为陌者每陌又减三钱即今之官省钱所由始也

张平叔请官粜盐

平叔尝议官自粜盐韩退之駮之东坡曰平叔者不知何人但必是小人也按唐食货志穆宗命河北罢盐戸部侍郎张平叔议法弊请立粜法诏公卿议其可否韦处厚韩愈条诘之平叔屈服

诗穷乃工

白乐天题李杜诗卷歴叙二公流落而诗名动四夷者末乃曰天意君须会人间要好诗此欧公所谓非诗穷人穷而后工者也

子沈子子列子

公羊称子沈子曰注云子沈子后师也沈子称子冠氏上者着为师也不但言子曰者辟孔子也其不冠子者他师也此説有理或曰非也列御寇弟子称其师曰子列子释者曰子者男子之通称其门人亦得交相命之其曰子列子犹言汝之列子葢宗而亲之之辞也其味尤长

昭武庙立像

春明退朝录孟州汜水县武牢关内城山上有唐昭武庙按李徳裕会昌一品集载昭武庙乃神尧太宗塑像今殿内有二人立而以冠传付之儿或云二帝塑像不在但存侍者故也予按唐会要天宝元年田同秀言元皇帝降遂置庙于太宁坊及东都积善坊命工采石为元皇帝圣容又采石为元圣容侍立于元之右衣以王者衮冕之服又于像东刻石为李林甫陈希烈之状由此言之宋次道谓为武庙者未必非元皇帝庙而立二人者未必非李林甫陈希烈也当时郡国皆有元庙张巡起兵睢阳率众哭于元皇帝庙是也当是东都之像斵石为之而他处抟土以塑乎又王仁裕入洛记华清宫温泉有七圣堂当堂塑元皇帝以太宗高中睿肃及窦太后两面行列侍立俱冠劒衮冕洒扫甚严仁裕以蜀俘归后唐华清更渉兵乱不知其几而所见尚如此则昭武庙所塑立侍者未必非高祖太宗像也唐以老为祖则虽立侍而传冠服不以为嫌

武宗用道士赵归眞言斥佛教

唐史臣赞武宗除去浮屠之法甚鋭而躬受道家之箓服药以求长年以此见其非明知不惑者特志有好恶耳按唐会要武宗志好神仙以道士赵归眞为道门两街教授博士归眞承间排毁释氏言非中国之教宜尽去之帝乃澄汰天下僧尼宣宗即位遂发归眞罪窜之海外据此而言则武宗力排释氏正是主用道士偏语不止志偶好恶而已也

史记称武帝

史记周阳由传武帝即位吏治尚循谨由最暴酷迁不应称武帝殆褚先生辈语也

皇甫湜未必肯师退之

退之抗顔为人师尝曰湜籍辈虽屡指教未知其果不叛去否湜之论业曰韩吏部之文如长江秋涨千里一道冲飚激浪纡流不滞然而施于灌漑或爽于用推此言也是殆未纯北面也又翺之祭愈曰我游自徐始得兄交视我无能待予以友是岂尝肯就弟子之列

汉特祭滕公

汉旧仪宗庙祭功臣四十人食堂下惟御仆滕公祭于庙门外塾用一壶酒四胫骨滕公尝脱孝惠鲁元于难而斥少帝立文帝其功为要故特记之不知祭于外塾其制度何出

后九月

汉初不独袭秦正朔亦因秦厯秦以十月为首不置闰当闰之岁无问何月率归余岁终为后九月汉纪表及史记自高帝至文帝其书后九月皆同是未尝推时定闰也至太初元年改用夏正以建寅为岁首然犹厯十四岁至正和二年始于四月后书四闰月岂史失书耶抑自此始置闰也

六竒秘计

平城之围史家但言用陈平秘计以得免难应劭曰平画美女绐其阏氏言将献之以夺其宠阏氏惧而与之关説师古曰应氏之语出桓谭新论谭意其当然耳非传记所説也按匈奴传帝使使厚遗阏氏阏氏因言汉主有神乃得开围一角则虽未必绐献美女而解围之借阏氏已不容讳其秘而不传葢耻之也六竒之防如行金间楚伪游缚信大抵不惮行诈徃徃猥而可耻至于赂遗阏氏又特不武故尤欲掩秘也然天下后世终可欺欤当时持赂传言不能以一陈平独任其事必有徃来其间岂特四知而已则安可尽掩也

后山用僧句意

呉僧钱塘白塔院诗曰到江吴地尽隔岸越山高陈后山诗话鄙其语不文曰是分界堠子耳及后山在钱塘仍有句曰语音随地改吴越到江分如此如李光弼用郭子仪旗帜士卒而号令所及精彩皆变者也

攷古编卷七

钦定四库全书

攷古编卷八

宋　程大昌　撰

华清宫生荔枝

长安囘望绣成堆山顶千门次第开一骑红尘妃子笑无人知道荔枝来説者非之谓明皇帝以十月幸华清宫渉春辄囘是荔枝熟时未尝在骊山然咸通中有袁郊者作甘泽謡载许云封所得荔枝香笛曲曰天宝十四年六月一日贵妃诞辰驾幸骊山命小部音声奏乐长生殿进新曲未有名会南海献荔枝因名荔枝香开元遗事帝与妃每至七月七日夜在华清宫游宴而白乐天长恨歌亦言七月七日长生殿夜半无人私语时则知杜牧之诗乃当时传信语也世人但见唐史所载遽以传闻而疑传信最不可也

子司

礼部之于太常戸部之于司农诸曹如此等类今世通谓子司盖唐人已有其语而制则异也六部分二十四司司有郎均之为郎而结衔以本部者为头司余为子司也若吏部则封勲已下皆为子司目之非如今人指所寺监之谓也故唐志所书六部头司郎官则曰为尚书侍郎之贰其不结本曹入衔者则否是头司子司之别也

中书舍人封还诏书

给事中缴敕即涂归故事也或问予中书舍人封敕何始徧攷无之予按旧唐书贞观二年太宗谓侍臣曰中书门下机要之司诏敕有如不便皆须执论比来惟觉阿顺遂无一言谏诤若惟书敕行文书何须择人以相委付自今以后诏敕疑有不稳必须执奏又六典中书舍人所职曰制旣行有误则奏而改正之六典李林甫之所领修也以林甫之专君而于改敕之文不敢变没者以太宗诏语也凡此皆舍人得封敕本祖也涂归之制唐虽有之中叶已废故李藩涂敕而吏惊乞改盖久不振举故也欧阳文忠志胡宿墓曰皇祐初胡宿知制诰封还内侍杨懐敏除副都头制仁宗问前有此故事否文彦博对曰唐给事中袁高不草卢杞制近富弼亦封还词头上乃改命舍人草制自是舍人封还词头者相继然则唐制虽许封还而其季末遂无振职者故仁宗发问也

年四十而见恶焉

自童年进修积至四十在孔子以身立教则为不惑在世人通范则为强仕葢学而至此自当强立不反矣于斯时也而过恶方且见着不掩则其人所立止此不进矣若犹有善行可以葢藏其恶未至发见则犹有望也

凌烟功臣

吕温赞凌烟功臣其序曰至若张亮侯君集之跋扈敢没其名用彰天刑葢集旣图像后方以逆诛当其临决太宗谓曰今而后惟见公之画像而已岂当时为帝有见像之言遂不敢毁撤耶故吕温得以议行黜削也卢元卿法书记王廙等帖贞观十三年褚遂良已下列名于后其中一行有吏部尚书公五字无姓名元卿注已下云侯君集初同书犯法后揩名则当时亦縁太宗意虽揩名尚不去其位者也

名宫阙忌

唐东都有殿名正观【贞字本犯嫌讳今改用正在舍殿北】炀帝所造唐因之不改世人拟定宫室年号名称茍衰季已尝有之则虽已建已行犹亟改避正观纪年其治效亚次三代岂亡隋殿名所得而污以此知祸福无不自已求岂在区区小数间也

外国地里书难信

五天竺皆释氏地西天竺与波斯接五竺皆在长安西南唐史记其地去都城九千六百里以其东行所经诸国及中州地里并数之尚不及万里唐史信世之所传谓为幅圆三万里则已夸矣僧奘西域记乃言五印度境周九万里一何荒诞之甚耶又按波斯在五天竺西波斯通中国其泛海而东葢环越五竺之境矣且使不尽越九万里者而以其半为数则波斯之人岂有能至中国者哉又言奘以贞观三年徃至十九年囘其间以年计自当得五千余日而已三分其日之一以为届止询访之日则其在行者不过十年不知十年之力何以能周徧九万里而经渉他国地里又未在数此可见其妄甚明也奘释子也旣欲张大释教则所夸国土略如释语之诞无疑也丙申十一月晦读奘记书之以见外国地里难考者类如此

王书乐毅论

歴代以乐毅论为大王正书第一陶隐居之啓梁武乃曰心疑近摹而不敢轻言今峕果谓为梁世模本也梁晋相去絶近旣皆不以为眞则诚伪矣贞观十三年褚遂良叙禁中大王书五卷遂以乐毅论为第一黄庭经次之其别叙援太宗敕语为证曰此论诚眞迹也此恐误也梁经侯景之乱所藏王书悉烬于火何以此论独得不毁岂其搨迹犹存而帝独过赏以比其眞耶太平公主后从禁中取而有之以织袋袭置奁中及其败入咸阳老妪手吏迹捕急妪欲灭迹亟投爨灶香闻数里此徐浩建中四年所记也若武平一所记则又不然曰太平败其党薛崇义惧罪乃以赂岐王遂归岐邸不焚弃也二説如此未知孰是然贞元五年裒大王眞迹为百五十八卷以黄庭经为正书第一无兰亭乐毅则开元时眞本不存明矣今世传本必是模搨又未必正是当时传本按褚遂良武平一皆言贞观中尝敕冯承素等搨本赐长孙无忌等六人人间遂有六本其内本之经褚河南叙录者凡接缝及卷首卷尾皆印贞观二年以识今传本又皆无之知是搨之又搨不疑也

兰亭

兰亭真本传徽之徽之传七世孙智永智永传弟子辩才辩才本贞观中归禁中后入昭陵褚遂良受勅叙次王书在十三年兰亭著录在行书第一武平一谓贞观搨本是汤普彻等搨赐房龄已下八人并赐皇太子诸王近臣则兰亭之传世者亦又转模搨本者也未知今世石本其模诸温韬所出者耶抑当时转搨本也故今世传本亦自相异同正以此耳

黄庭经

晋书谓换鹅者道德经也世或用为黄庭人辄笑之按褚遂良武平一记当时亲见皆是黄庭遂良仍列正书五卷之二且曰六十行与山隂道士者以是验之知为黄庭不疑大王书其最为后世贵重者三兰亭乐毅论与黄庭也兰亭旣入昭陵乐毅论开元间已亡惟黄庭非太宗所甚注意故更太平不取得在御府至潼关失守眞迹为张通儒持向幽州不知何在

王僧防论书

南史王僧防传齐高帝与僧防赌书谓曰谁为第一对曰臣书第一陛下亦第一笑曰卿可谓善自为谋张懐瓘书断所载小不同而差有理曰臣书臣中第一陛下书帝中第一

罗池碑

退之罗池庙碑云春与猿吟兮秋鹤与飞若以常体论之当曰秋与鹤飞故超上一字以取劲健葢骚体也东皇太一曰吉日兮辰良又曰璆锵鸣兮琳琅老杜曰红稻啄残鹦鹉颗碧梧栖老鳯凰枝皆其比也集古录得碑本其文云然而欧公疑误不知公最好古何以疑此

民献十夫

管蔡世家太史公曰管蔡作乱天下皆疑惟同母之弟成叔冉季之属十人为辅弼是以诸侯凡十家故因附之世家夫此十人者即大诰之谓民献十夫者耶

庙在郡国亦名原庙

汉书叔孙通传通説惠帝曰愿益为原庙渭北衣冠月出游之上乃诏有司立原庙原庙之名始此原者如原蚕之原旣有大庙又有此庙是取重再为义也张舜民言汉陵皆在原上意取高原名之其説甚新然予按史记高帝纪令郡国诸侯各立高祖庙以岁时祠及孝惠五年思高祖之悲乐沛以沛宫为高祖原庙则原重之説是也后光武又尝幸丰祠高祖于原庙则岂其高原之谓哉以是推之庙之立于郡国者得称原庙也

李藩涂诏

元和五年王谔以钱千万赂中贵求兼相位宰相李藩权德舆奉宻防曰王谔可兼宰相宜即拟来藩以为不可遂以笔涂兼宰相字复奏上德舆失色言纵不作奏岂可以笔涂诏耶藩曰势迫矣出今日便不可止日且暮何暇别作奏德舆寻亦上疏陈事遂得止崔氏曰此乃不谙故事者之妄传史官之谬记耳旣称奉宻防宜即拟来足得拟状中陈论固不假涂诏矣凡欲降白麻若商量于中书门下皆前一日进文书然后付翰林草麻制又称藩曰势迫矣出今日便不可止尤为疎阔葢由史氏以藩有直亮之名欲委曲成其美岂所谓直笔哉予以唐制攷之藩之涂诏葢用涂归故事特其所用之地比本制差大耳按开元凡敕加阶入三品并授官及勲封甲并诸色阙等进画出门至下省重加详覆有駮正者宜便即落下以墨涂讫仍于甲上具述事由并牒中书省唐志凡百司奏抄侍中旣审则给事中駮正违失诏敕不便者涂窜而奏还谓之涂归考功以二十四最考内外史凡制敕不便有执奏者进其考予总此三者观之唐世不独许其涂诏仍且进考以赏之顾立法许涂官阶勲封拟状及他诏敕有所处分者耳而藩所涂归乃论相宻防故权德舆失色谓应别奏不应径涂也本传又载藩先为给事中制有不便就敕尾批却吏惊请聨他纸亦是墨涂敕状乆无举行者而藩骤为之故吏以为惊也当宪宗之欲用王谔也其时容谏之意未替藩故为激切以囘帝意且恐旣降宻防或时不待拟状径命学士草麻则诚无及故曰日暮不暇别奏也崔氏以常时待进拟者疑其得于进拟更以状敷陈不知藩意也

法从

今世通称侍从为法从岂以其从法驾故耶按汉制大驾八十一乗即公卿奉引至法驾三十六乗惟河南尹执金吾洛阳令奉引公卿不在其中则谓侍从为法从似未当

魏征寝

封氏见闻録魏征正寝辍太宗小殿为之开元中焚于火子孙哭三日朝士皆吊然白乐天请出内帑钱赎还此第乃云此寝太宗辍殿材所建不可不自朝廷与赎即似是贞观初所赐尚在封氏顾云开元时已烬于火两説必有一误未知孰是

冠者五六人

论语曾防曰冠者五六人童子六七人姑以意言之非决定语也啓顔録载北齐石动筩取二者杂纽其数以傅会七十二子用为优戏初时见之正付一笑耳及观汉旧仪载汉雩祀舞人七十有二其説正以五六冠者为三十人六七童子为四十二人则石优戱语汉儒固已用为实事此其转误与小孤嫁彭浪亦何异也丁亥十月十九日夜阅汉旧仪书

天地在限

人言天地之大无所终穷然日南在中国之南开北戸以南纳日影天竺在中国之西则又必开东戸以受西景【旧唐书天竺传】则日之所之所昱中于中土而已可宜别古土圭光景尺尺而占地里近逺则虽在五三侯服之内亦有差别矣

行不由径

古井地之制道路在沟洫之上略如棋枰皆方直不颇行必遵之毋得斜冐取疾野庐氏禁野之横行径逾者修闾氏禁径逾者皆其证也晩周此禁虽存人徃徃弃蔑不守独澹台灭明不肯逾逸自便则其平日凡所趋操必有截然不出礼度之外者如非公事不见邑宰亦其类也子游举此以答圣人得士之问正亦举末明本岂可指此谓为末节而不足见人也哉后世形容霍光者亦曰进止皆有常处郎仆射窃识视之不失尺寸以见其端审之极跬歩无失也

攷古编卷八

钦定四库全书

攷古编卷九

宋　程大昌　撰

周太祖葬劔甲衮冕

欧阳公五代史论郭周太祖遗命葬劔甲各一于河中大名葬衮冕各一于河东澶州以为不知其防予读世宗实录具载太祖遗语葢尝曰按行爽垲深坎于下各封土为陵量立城阙既曰各矣则不止一处意在设疑以罔盗耳盗见其封土立阙则必穿发若一处无得则他处不更觊望此太祖意而史或不察也以是知史文葢不厌于详也然周祖此智竟可疑人乎汉诸陵皆发惟霸陵生以徳葬以俭初独得免久亦不能全也张释之所谓使其中无可欲虽无石椁又何戚焉者确论也霸陵之不免也盗意其富有天下必有可欲焉者史载温韬槩发唐陵独干陵不可近近之輙有风雨此不可晓然尝记唐人有一书备载干陵之役每凿地得土一车即载致十里外换受沙砾以囘实之方中故方中不复本土而皆积沙壅之此防盗者之巧思也土受润则相着穴之数尺隧道可径入矣沙砾散燥不相粘着非尽徙而他之虽欲取径阙隧无由而可凡盗之至于发陵者类皆乗乱承间暂至亟去无能持久徐运以虚其积者也故虽有剧盗穿穴不竟必皆舍去人见其不竟也遂从而神之以为有风雨驱迫其实不然也然设此巧者谁乎锢铜漆絮费而不工矣

僧尼拜天子

唐志道士女官僧尼见天子必拜今不拜非礼也



孟子孝子之心为不若是恝徐锴曰説文无恝字至心部字引孟子为释乃用字从心从介其义为忽与今孟子文不同凡説文引六经论孟多异今文不独防画偏旁虽其语意皆不同也古今传写鱼鲁相变间圣贤本指必多而不可究诘也

舞马起于景龙间

世传舞马衔杯上寿起于开元非也中宗时已有之景龙文馆记殿中奏蹀马之戏宛转中律遇作饮酒乐者以口衔杯卧而复起吐蕃大惊即不起开元时矣

六典

韦述集贤记注开元十年陆坚为起居舍人奉诏修六典张燕公以委徐坚后继张始兴李右相开元二十六年奏草上遂废诏下有司百僚表贺至今在院亦不曾行用据述此言即六典书成而不以颁用也然白乐天诗阳城不进矮奴曰城云臣案六典书任土贡有不贡无道州水土所生者止有矮民无矮奴吾君感悟玺书下岁贡矮奴宜悉罢即是阳城尝援六典为奏得罢贡矮奴岂是成而不用耶桑维翰传晋天福五年诏废翰林学士按唐六典归其职于中书舍人而端明殿学士枢宻院学士皆废则六典之书五代犹遵用之不知韦述何以言不用也元祐诸公议更元丰故事则痛诋六典以为未尝颁用殆有激而云耳

伏生口讹

史记尧本纪载书钦哉钦哉惟刑之静哉徐广曰今文尚书云惟刑之谧哉司马贞索隐云案古文作恤哉今文是伏生口诵恤谧相近遂作谧也

北景

刘昫旧唐志景州北景县名属日南郡晋将灌邃攻林邑王范佛破其国五月五日即其地立表表在北而日影在表南九寸一分故自北景以南皆北戸以向日也昫云北景后汉书皆为比景説者曰日中人影与日相比此説迂从其日景之自北射南因以北景名之最为明径也且其郡自名日南则景为北景固相应矣