考古质疑

石子曰王觐为可曰何以得觐曰陈桓公方有宠于王陈卫方睦若朝陈使请必可得也又齐人歌曰妪乎采芑归乎田成子夫人既物故然后有谥今陈侯尚存而曰桓公田常无恙而称成子皆后来追书之误尔汉书张良为汉王借箸筹之乃称陛下时汉王未即位亦后人追书之误方杜淹与长孙有隙时虽长孙未为太尉而王绩所书乃长孙为太尉之后故追书太尉尔】然则大庆所谓容斋所疑尚有可诿者以是特杜淹王绩之徒有所谬误亦何足以疑中说哉

大庆前谓中说非阮逸所作甚明续考中说亦有可疑处往往王氏子弟如王凝福畤不无附会于其间何以言之王道篇云李德林请见之与之言归有忧色门人问子子曰德林与吾言终日言文而不及理门人退子援琴鼓荡之什门人皆沾襟焉又礼乐篇云安平公问政即德林也大庆按通鉴德林死于开皇之十年时文中子方七岁固未有门人德林何为请见而问政门人何为闻琴而沾襟哉此其谬误断无可疑故谓王凝福畤不无附会于其间者此也

容斋随笔云作议论文字须考引事实无差乃可传信后世东坡作二疏图赞云孝宣中兴以法驭人杀盖杨韩盖三良臣先生怜之振袂脱屣使知区区不足骄士其立意超卓如此然以其时考之元康三年二疏去位后二年寛饶诛【原注神爵二年】又三年延寿诛【原注五鳯元年】又一年杨恽诛方二人去时三人皆无恙葢先生文如倾河不复效常人寻阅质究也大庆因而观坡诗错误尤多前辈尝论之矣今总序于此和徐绩诗杀鸡未肯邀季路裹饭须知问子来按庄子云子祀子舆子来子黎四人相与友无裹饭事又子舆子曰子桑殆病矣裹饭而往则裹饭非子来事也次韵景文听琵琶诗尤胜江左狂灵运共斗东昏百草须按刘公嘉话谢灵运须美临刑因施为维摩诘象须唐安乐公主鬬百草欲广其物色令驰驿取之又恐为他人所得因翦弃其余坡以为东昏误矣和子由使契丹至涿见寄诗始忆庚寅降屈原旋看蜡鳯戏僧虔按齐书王弘与兄弟会集任子孙戏僧绰独正坐采蜡烛珠为鳯凰坡误以为僧虔欤【案采蜡烛珠为鳯凰齐书属僧虔南史属僧绰又曰或云僧虔此以东坡为误殆未考史文】又游圣女山诗纵令司马能镵石奈有中郎解摸全按陈琳为袁绍檄曹公之罪云特置发丘中郎摸金校尉所过堕突无骸不露则又误以校尉为中郎矣立春日与李端叔诗丞掾颇哀亮按马援为陇西太守但总大体诸曹时白外事援辄曰此丞掾之任何足相烦颇哀老子使得遨游是亮字当作援今有碑本坡自大字书作亮真误也又赠陈季常诗不见卢怀慎蒸瓠似蒸鸭按卢氏杂说郑余庆召亲朋呼左右处分厨家烂蒸去毛莫拗折项诸人以为蒸鸭良久毎人粟米饭一盂烂蒸葫芦一枚坡其误以余庆为怀慎耶和人会猎诗不向如皋间射雉归来何以得卿卿葢以如皋为地名也按昭公二十八年贾大夫娶妻御以如皋射雉获之杜氏注为妻御之皋泽如训之谓往也则如皋非地名审矣又次韵滕元发等诗坐看青丘吞泽芥自惭黄潦荐溪苹又西湖诗青丘已吞云梦芥按相如子虚赋秋田乎青丘彷徨乎海外吞云梦者八九于其胸中曽不芥蔕芥蔕刺鲠也非草木之芥坡诗云尔岂非误欤又云市区收罢鱼豚税来与弥陀共一龛按褚遂良云一食清斋弥勒同龛非弥陀也又次韵钱舍人病起诗曰何妨一笑千痾散全胜仓公饮上池按史记饮上池之水乃扁鹊非仓公也又谷庵铭云孔公之堂名虚白苏子堂后作员屋堂虽白矣庵自黑知白守黑名曰谷按老子知其白守其黑为天下式知其荣守其辱为天下谷今曰知白守黑名曰谷亦误也又戏作贾梁道诗并引云王凌谓贾充曰汝非贾梁道耶乃欲以国与人由是观之梁道之忠于魏久矣司马景王既执凌归过梁道庙凌大呼曰我大魏之忠臣司马病见凌与梁道守而杀之然梁道之灵独不能已其子充之恶至使首发成济之事此又理之不可晓者故戏作小诗云嵇绍似康为有子郗超叛鉴是无孙如今更恨贾梁道不杀公闾杀子元【原注公闾乃充也】大庆按晋纪执王凌及梦为祟乃宣帝名懿字仲达非景帝子元也然则序所谓景王诗所谓子元皆误也又徐州戏马台诗路失玉钩芳草合林亡白鹤野泉清按桂府丛谈李蔚咸通中移镇淮海见郡寡胜游之地命于戏马台西连玉钩斜道葺亭名之曰赏心今此乃误用广陵戏马台事至于下句亦误后山诗话云广陵亦有戏马台唐高宗东封有鹤下焉乃诏诸州为老氏筑宫名以白鹤公葢二句皆误矣又按龚遂传令民种一百本薤五十本葱坡诗云细思种薤五十本大胜取禾三百廛则误以葱为薤矣又云他年一舸鸱夷去应记侬家旧姓西按寰宇记越州诸暨县有西施家东施家谓施氏所居分为东西今谓旧姓西则误矣坡之误此类甚多又云忆昔舜耕厯山鸟耘田赵次公注云史记舜纪注引传以为下有羣鸟耘田故文选注左思赋云舜葬苍梧象为之耕禹耕会稽鸟为之耘如此则鸟耘非舜事象耕亦非厯山时而先生云尔撼树之徒遂轻议先生为错殊不知先生胷次多书下笔痛快不复检本订之岂比世间切切若獭祭鱼者哉大庆谓杜征南颜秘书为丘明孟坚忠臣次公之言正此类尔后生晩学影响见闻乃欲以是借口岂知以东坡则可他人则不可当如鲁男子之学栁下惠可也

近世有萤雪丛说俞成元德所作也王勃滕王阁序落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色世率以为警联然落霞者飞蛾也却非云霞之霞土人呼为霞蛾至若鹜者野鸭也野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也所以齐飞若云霞则不能飞也葢勃之言所以摹写逺景以言逺天之低故鹜之飞几若与落霞齐尔如诗人所谓新月已生飞鸟外鸟飞不尽暮天碧曰乾坤万里根曰一目畧千里之类以见兴致高逺如此大率如诗如画皆以形容逺景为工故杜老题山水图诗云尤工逺势古莫比咫尺应须论万里皆以是也勃下句云秋水共长天一色亦以逺水连天上下一色皆言滕王阁眺望逺景在缥渺中如此竒也故当时以其形容之妙叹服二句以为天才纵使方言以蛾为霞而野鸭逐飞蛾食之形于赋咏何足为竒俞氏又谓若云霞则不能飞殊不知前辈以飞霞入咏者甚多宋谢瞻诗高台眺飞霞鲍照云绣甍结飞霞梁江淹赤虹赋霞晃朗而下飞

尝观孔子家语乃王肃为之注解肃之序曰语云牢曰子云吾不试故艺谈者不知为谁多妄为之说孔子家语弟子琴张一名牢字子开卫人也宗鲁死将往吊孔子止焉按肃所以引此者欲因家语弟子传以正说者之妄也肃又云春秋外传曰尧临民以五说者尧五载一廵狩然经曰五载一廵狩此乃说舜之文非说尧孔子论五帝各道其异事于舜云廵狩天下五载一始则尧之廵狩年数未明周十二岁一廵宁可言周临民以十二乎孔子云尧以土德王天下色尚黄黄土之德五土之数故曰临民以五此其义也已上肃之序家语云尔夫肃所以言及此者亦如上文欲引家语之言以正尧临民以五之义也然琴牢名字固见于家语七十二弟子解至于舜廵狩四海五载一始亦出家语五帝之篇乃若尧以土德王天下而色尚黄初不出于家语而肃乃引之何也大庆按家语五帝篇乃云尧以火德王色尚黄舜以土德王色尚青既无尧以土德王天下而色尚黄之说肃之言果何所本乎意者影响乎色尚黄之说遂以尧为土德而不复检正欤况家语孔子曰五行用事先起于木木东方万物之初皆出焉是故王者则之而首以木德王天下其次则以所生之行转相承也是以太皥配木炎帝配火黄帝配土少昊配金颛顼配水由是推之帝喾以木王尧以火王舜以土王夏以金殷以水周以木终始相生可以理推也肃何为而有尧以土德王天下之言乎班固律厯志所论五德自太昊炎黄少昊颛喾以至虞夏商周皆本于孔子五行更王终始相生之言乃以尧为火德至高帝之赞亦以协于火德为承尧运然则尧固不可谓之土德而春秋外传所谓尧临民以五者亦难援是以为言矣夫家语肃所注也肃方以是语而证尧临民以五之义而不知家语之言正与此异何其卤莽如是乎

王右军兰亭叙不入文选王勃滕王阁记不入文粹世多疑之遯斋闲览【原注陈正敏】谓天朗气清乃是秋景丝竹管弦语为重复大庆窃谓自古以清明为三月节则是时天气固清明矣而宣纪神爵元年三月诏曰天气清静神鱼舞河然则所谓天朗气清何足为病前汉张禹传曰后堂理丝竹管弦而班固东都赋亦曰陈金石布丝竹钟鼓铿鍧管弦晔煜既曰丝竹又曰管弦此葢右军承前人之误要未可以分寸之瑕而弃盈尺之夜光也乃若王勃之文或者谓时当九月序属三秋言九月则三秋可知此与丝竹管弦同一病也况丰城剑气上冲牛斗而星分翼轸分野尤差然大庆考之唐书勃传九月九日都督大宴滕王阁时勃乃作序夫唐人以上已与重阳为令节都督既于是日启宴勃不应止泛举九月葢月字乃日字之误也且既言九月又言三秋是诚赘矣如云九日则不可无三秋字今之碑本乃郡守张公澄所书亦误以九日为九月讹谬相承遂致勃有重复之病至于豫章之地昔人所谓吴头楚尾按汉地理志楚地翼轸分野既曰楚尾则星分翼轸岂为深失要之勃所作序实近乎俳然唐初之文大抵如此至韩昌黎始变而为古文尔又岂容遽以是黜之然则二文之不入选粹毋亦萧统姚铉偶意见之不合故去取之过苛欤虽然二子之文不入选粹而传至于今脍炙人口良金美玉自有定价所谓瑕不掩瑜未足韬其美也

尝怪班书李陵传且言陵之所将皆荆楚勇士竒材剑客力扼虎射命中又曰千弩俱发应弦而倒则陵之士卒固皆善射者矣又曰一日五十万矢皆尽然是时匈奴不过十余万尔陵之战也一日五十万矢皆尽而不能杀敌遂至于张空弮以冒白刃其得谓之射命中应弦而倒乎况陵败且叹曰复得数十矢足以脱矣吁一日五十万矢既不能以成事而数十矢复何为哉是其纪事前后葢有不相应者恐一日五十万字必有误也

大庆按礼器其在人也如竹箭之有筠也松柏之有心也故贯四时而不改柯易叶故君子有礼则外谐而内无怨郑注云四物于天下最得气之本或柔刃于外或和泽于内用此不变伤也然则谓柔刃于外亦以筠为竹皮欤后世例以筠配松直以筠为竹自齐梁以来皆然齐王融风赋靡轻筠之碧叶泛曾松之翠枝梁吴均呉城赋亭梧百尺阶筠万丈杜诗回首望松筠时过忆松筠唐书忠义传厉松筠之雅操皆直以筠为竹惟栁子厚苦竹桥诗迸箨分苦节轻筠抱虚心以筠对箨葢知此矣然又云泉回浅石依高栁径转垂藤间绿筠又与上不同何耶

吴虎臣漫录宋景文谓陈平封曲逆侯今学者读曲逆作去遇不作本音何耶余按孔经父云汉书元无音文选载陆士衡功臣颂曰曲逆宏达好谋能深注云曲区句切逆音遇然则景文竟忘选注耶此吴氏引孔经父之言尔大庆按陈平传高帝出平城之围南过曲逆孟康注曰中山之蒲阴县因考地理志中山国曲逆县张晏注云濡【原注乃官切】水至城北曲而西流故曰曲逆章帝丑其名而改曰蒲阴在蒲水之阴王莽时改曰顺平就是而观以其水至城北曲而西流则曲逆二字当如夲字不当借音不然章帝何以丑其名而改曰蒲阴哉观王莽之更诸县名曰阳曲而改以阳直【案汉志颜师古注隋文帝自以姓杨恶阳曲之号改为阳直此云王莽所更实误】曰圜阴而改以方阴然则以曲逆而改曰顺平亦概可见颜师古于夲传及地理志皆无音不知文选注去遇为音又果何所见耶

吕居仁诗指踪元自汉公卿说者谓指踪字为误事见汉书萧何传大庆考之何传上曰诸君知猎乎夫猎追杀禽者狗也而发纵指示兽处者人也颜师古注云发纵谓解绁而放之也指示者以手指示之今俗言放狗纵【原注音子用切】读者乃为踪迹之踪非也书本皆不为踪字自有迹踪之狗不待人发也据师古之说则用踪字诚误矣司马公通鉴亦作纵字后汉荀彧传贵指纵之功薄捕获之赏皆作纵字而李贤注云纵或作踪两通大庆又观文选任昉弹曹景宗曰指踪非拟获兽何功既作指踪字矣唐李德裕让官表乃云臣竟微获兽之效内展指踪又无汗马之劳外施武力又皆作踪字近观孔氏杂说指踪音作纵非也周礼地官有迹人注迹人言迹知禽兽是亦踪迹之义尔据李贤之注任昉德裕之文与夫孔氏之说则居仁之诗似可如是用更俟知者质之

考古质疑卷五

●钦定四库全书

考古质疑卷六

（宋）叶大庆 撰

立言着论以辨白是非必须反复抑扬庶得着明尝观孟子辨百里奚自鬻之事何其切至也至韩文公劝李贺举进士而时以为非故作讳辩观其反复抑扬论辩甚力其布置机轴盖出孟子试并録于此万章问曰或曰百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮食牛以要秦穆公信乎孟子曰否不然好事者为之也百里奚虞人也晋人以垂棘之璧与屈产之乘假道于虞以伐虢宫之竒谏百里奚不諌知虞公之不可諌而去之秦年已七十矣曾不知以食牛干秦穆公之为污也可谓智乎不可谏而不谏可谓不智乎知虞公之将亡而先去之不可谓不智也时举于秦知穆公之可与有行也而相之可谓不智乎相秦而显其君于天下可传于后世不贤而能之乎自鬻以成其君乡党自好者不为而谓贤者为之乎此一段反复着明如是韩辩亦畧举于此律曰二名不偏讳释者曰谓若言征不言在也律曰不讳嫌名释者曰谓若禹与雨之类也今贺父名晋肃贺举进士为犯二名律乎为犯嫌名律乎父名晋子不得举进士若父名仁子不得为人乎夫讳始于何时作法制以敎天下非周公孔子欤周公作诗不讳【原注若克昌骏发之类】孔子不偏讳二名【原注如宋不足征某在斯】曾子父名晳不讳昔今上章及诏不闻讳浒势秉机也【原注虎世丙基皆唐帝名】惟宦官宫妾乃不敢言谕及机以为触犯【原注代宗名豫玄宗名基】士君子立言行事宜何所法守也今考之于经质之于律稽之以国家之典贺举进士为可耶为不可耶凡事父母得如曾参可以无讥矣作人得如周孔亦可以止矣今世之士不务行曾参周孔之行而讳亲之名则务胜于曾参周孔亦见其惑也夫周孔曾参卒不可胜胜周孔曾参乃比于宦官宫妾则是宦官宫妾之孝于其亲贤于周孔曾参者耶其反复抑扬与孟子辨百里奚事比而观之虽详畧不同而深切着明盖亦一揆也

墨客王圣美少谒一达官値其正谈孟子殊不相顾忽问圣美曰尝读孟子否曰平生爱之都不晓其义主问不晓何义曰从头不晓主人曰试言之曰既云孟子不见诸侯因何见梁惠王其人愕然无对大庆观此虽若戏笑之谈怱遽中亦自难对近见陈氏新话云孟子之书有一言可万世行者有言之今日而明日不可用者孟子不见诸侯而见梁惠王学者至今疑之然孟子岂无特操者此固孟子开卷第一义也陈氏之言如此不知竟作何说大庆尝思而得之孟子论去就之义曰迎之致敬以有礼言将行其言也则就之礼貌未衰言弗行也则去之其次虽未行其言也迎之致敬以有礼则就之礼貌衰则去之按史记魏世家惠王卑礼厚币以招贤者邹衍淳于髠孟轲皆至然则孟子之见惠王非以其迎之致敬而有礼乎

马侍读大年云髙邮老儒黄彦和尝谓孟子去齐三宿而出昼读如昼夜之昼非也史记田单传后载燕初入齐闻画邑之人王蠋贤刘熙注云齐西南近邑音获故孟子三宿而出时人以为濡滞也大庆谓彦和见画邑人王蠋贤遂以此出昼字为画然观之说苑以为盖邑人王蠋且齐有盖大夫王驩而陈仲子食采于盖其入万锺则齐亦自有盖邑也然则说苑以为盖邑人王蠋又与画不同恐改昼字而为画亦所未安今通鉴昼音注司马康释音胡卦切亦曰西南近邑又不音昼何耶

自昔歌词或谓之曲未见其始琴书蔡邕嘉平初入青溪访鬼谷先生所居山有五曲一曲制一弄山之东曲常有仙游故作游仙南曲有涧冬夏常绿故作渌水中曲即先生旧所居也深邃岑寂故作幽居北曲髙岩猿鸟所集感物愁生故作坐愁西曲灌木吟秋故作秋思曲三年曲成出示马融甚异之然苏武诗云幸有弦歌曲可以喻中懐则音韵称曲其来乆矣又按韩诗曰有章曲曰歌无章曲曰谣【原注以上见能改斋漫録】愚观淮南子云乐作而喜曲终而悲则在前汉时已有曲矣又诗之园有桃曰我歌且谣毛诗注亦云曲合乐曰歌徒歌曰谣然则歌既自古有之则所谓曲者其来也远按文选宋玊对问有云其曲弥髙其和弥寡是战国时已有曲矣又观诸列子汤问篇云伯牙鼓琴锺子期善听伯牙志在髙山子期曰善哉峩峩兮若泰山志在流水子期曰善哉洋洋兮若江河曲奏子期辄穷其趣按列子在庄子之前乃春秋末人也又宋玊笛赋师旷将为阳春白雪之曲又庄子渔父篇孔子坐乎杏坛弦歌鼓琴奏曲未半有渔父下船而来左手据膝右手持颐以听曲终家语困誓孔子厄于陈蔡絶粮孔子弦歌子路入见曰夫子之歌礼乎孔子弗应曲终曰由来吾语汝又云子围于匡子路弹琴而歌孔子和之曲三终匡人解甲而罢又史记孔子学琴于师襄子曰丘已习其曲矣由是观之师旷与孔子同在春秋时亦已谓之曲矣乐府解题云武王伐纣作歌使工习之号曰巴渝之曲因其地以巴渝取名据此则曲之名又先见于武王之时未知解题何据而云尔要之呉氏谓歌词未见其始而谓起于蔡邕苏武殆不然也

大庆按列子第三篇周穆王时西极之国有化人来入水火贯金石反山川移城邑乘虚不坠触实不硋千变万化不可穷极既已变物之形又且易人之虑穆王敬之若神推路寝而居之引三牲以进之选女乐以娱之化人以王之宫室卑陋而不可处王之厨馔腥膢而不可飨【原注膢力侯切】王之嫔御膻恶而不可亲居无几何谒王同游王执化人之袪腾而上者中天乃止曁及化人之居构以金银络以珠玊耳目所观听鼻口所纳尝皆非人间之有王实以为清都紫微钧天广乐帝之所居也观此所谓西极之化人者其佛欤盖佛家有蘂宫金地之说眞珠璎珞之象不茹膻荤不育妻子是所谓以王之宫室为卑陋以王厨馔嫔御为腥恶而又与宣律师传所谓周穆王时佛法至中国之说脗合山谷尝读列子便谓普通年中事不从葱岭传来其亦有见于此欤呉氏漫録既引列子而反不及此故大庆以是增广之

呉氏漫録云离骚曰壒飔风兮上征呉都赋曰翼飔风之■〈风刘〉■〈风刘〉班固曰飔疾也然则飔风者疾风也谢玄晖诗珍簟清夏室轻扇动凉飔谢灵运诗幽宿薄京畿晨装抟曾飔注曾飔髙风也二谢以飔为风何耶大庆观马融广成颂靡飔风陵迅流注飔疾风也张协诗燮燮凉叶夺戾戾飔风举注戾急也江逌风赋若飔厉狂震触物怒号皆以为风之急疾者至陶渊明诗蕤宾五月中清朝起南飔又桞诗树竹邀凉飔孤旐凝寒飔原注茆檐下栽竹诗【原注哭凌员外】罗隐赋蟋蟀云顽飔毙芳及篇韵注皆直以为风尔岂特二谢为然哉东坡诗沙泉半涌草堂在破牕无纸风飔飔是与离骚呉赋同矣又云长春如稚女飘摇倚轻飔是又以飔为风不知何为自异耶盖尝思之家语曰舜歌南风之诗曰南风之薫兮故后人遂以薫风为夏风如曰熏风自南来又曰熏风行应律皆谓之熏风者言其风之熏然也至权德舆感寓诗云朱弦秘南熏是直以熏为风也然则飔风犹所谓薫风凉飔犹言南熏也诗人欲其语新故更易用之尔深于诗必能辨之【原注张说扈从温泉宫诗骑仗聨联环北极鸣笳步步引南薫】

唐张谓诗家无阿堵物门有寜馨儿以寜为去声刘梦得赠日本僧知藏诗云为问中华学道者几人雄猛得寜馨以寜为平声盖王衍传云何物老妪生寜馨儿山涛叱王衍语也又南史宋王太后疾笃使呼废帝帝曰病人间多鬼那可往太后怒谓侍者取刀来割我腹那得生寜馨儿按二说知晋宋间以寜馨儿为不佳也故山涛王太后皆以此为诋叱岂非以儿为非馨香者耶虽平去二声皆可通用然张刘二诗义则乖矣东坡亦作仄声平山堂诗云六朝文物余丘陇空使奸雄笑寜馨已上皆呉虎臣漫録所载也大庆按通鉴注云寜字晋书无音世以宁音之寜馨犹言阿堵指物之称意谓斯言是也阿堵物犹言这个物也寜馨儿犹言如此儿也平声去声皆通而美恶亦皆可用【原注盖寜字平声去声古多通用如左传僖七年盟于寗母公羊则以为寜母宣十一年楚纳公孙寜公羊则以为公孙寗史记酷吏传寜成前汉书作寗成王莽传羣下劝职永以康寗康寗即康寜也盖通用尔】晋书云王衍神情明秀风姿详雅总角尝造山涛涛嗟叹良乆既去目而送之曰何物老妪生寜馨儿然误天下苍生未必非此人也此乃先褒后贬之辞先褒之谓何人生得如此儿后贬之故以然字为间隔论语子游曰堂堂乎张也为难能也然而未仁与此文理一同漫録乃谓山涛诋叱王衍之语非也至王太后怒废帝之不来我何为生得如此儿此乃怒骂之辞尔然则张刘诗自可如是用若专谓为诋叱以儿为非馨香者恐未然也大庆近见马侍读大年懒眞子录云古今之语大都相同但其字各别尔古所谓阿堵者今所谓兀底也王衍口不言钱家人欲试之以钱遶床不能行因曰去阿堵物谓口不言去却钱但云去却兀底尔如顾长康画人或数年不点目睛人问其故曰四体妍媸无关妙处传神写照正在阿堵中盖当时以手指眼谓在兀底中尔后人遂以钱为阿堵物眼为阿堵中皆非是盖此两阿堵同一意也又云寜馨儿寜去声馨音亨今南人尚言之犹言恁地也窃谓马侍读之说在大庆则为暗合但其字别耳因具録之以见漫录之言为未尽大庆又按世说殷浩见佛经云理亦应阿堵上【原注文学第四】又刘孝标引宋明帝文章志桓温大陈兵卫谢安曰诸侯有道守在四邻明公何须壁间着阿堵辈【原注雅量第六注】此所谓阿堵与上意义一同也又殷浩尝至刘惔所清言殷去后乃云田舎儿强学人作尔馨语【原注文学第四】王丞相云见谢仁祖常令人得止与何次道语惟举手指地曰正自尔馨桓温诣刘眞长卧不起桓弯弹弹刘枕刘作色曰使君如馨地寜可斗战求胜【原注方正第五】刘孝标注世说引书林曰王仲祖好仪形每览镜自照曰王文开那生如馨儿【原注容止第十四】此所谓如馨尔馨亦与上寜馨义一同也江西诗派李商老诗短李门前无寜馨书淫诗癖类天成诗意盖本于张谓如山谷诗语言少味无阿堵冰雪相看有此君陈简斋目疾诗天公嗔我眼常白故着云花阿堵中若如此用事深于诗者必知之【原注近见梁元帝为湘东王所纂金楼子亦举宋王太后事云引刀破我腹那得生如此儿直改作如此字则与大庆之说不约而同矣】

旧见一相识云扬子言螟蛉之子殪而逢果蠃祝之曰类我类我乆则肖之矣扬子之言未然也尔雅曰果蠃蒲芦郭璞注曰即细腰蜂也俗呼蠮螉今此蜂或取桑虫或取蜘蛛之子负而入房遗子其身数日子出因食其虫而渐长非是化他虫为己子也愚方疑其说续见人言