耳谈

义马义犬

随州某村人养马，期马蕃息耳。有牝马生一驹。驹长，乃使交其牝马，驹嘶鸣奔走，百计强之，不从。养马者知其识母，遂赭牝马之色，置诸暗室，迫胁之交焉。旦而洗其赭色，驹始觉，则悲鸣数日，不食而死。里中人闻且见者，咸义之。闻之州守，续载州志中。

某孝廉下第买舟归。舟人养一犬，因维舟河岸，犬逸，而走解维。失犬月馀，有他舟收养舟中。一日，舟人于前途登岸，道遇犬，犬摇尾跃而迎之。已近舟，舟人嗾之归，则衔舟人衣，反走而曳之行，直至他舟所。舟人固夺不与，舟人告之故，给以收养钱，他舟人从之。犬即跳跃他舟中，从舟人归，不逾时矣。邓浴寰谈。皆其所见云。

义犬

浙西某子甲与某子乙邻居，甲拥官势，张甚，贪钱无已，而乙广父产，称饶。甲常朵颐眈眈。会甲中盗，尽劫其橐去，因诬乙谓其主盗，而指其所有，皆为己赃，悉干没之。而乙亦囚狱中。先是乙有高犬，颇善鸣噬，乙甚怜爱之。自是常往甲家就食，甲亦善畜之。而夜则归故宅，垂首悲泣，又复作诟声。人无不异之者。年馀，甲有疾，方卧床上，犬忽跃上床，噬其头，断其喉。家人惊救，加刃断犬首，而其齿犹切切有声也。姚叔祥谈。

义猫义犬

予僦居城西行营，距城东玉河桥五里许，杨潮家在焉。予方苦鼠啮，假其猫归。在道，苍头覆其面，里俗故如此，虞其归也。形最小，亦绝无声，而鼠绝。数日惊犬，遂失所在。凡三宿。抵杨宅，皮毛淋漓，饥疲酣眠，大为可怜之状。中隔天门，万家鳞次，不知何由识道然自是鼠绝。

顷者籍没巨宅，始必空其室人，外加封钥。有犬出为守户，昼夜哀号不去。人或饵之，亦不食。观者云集，数日死。可谓义猫义犬也。

辽阳义犬义马

刘钊，铁岭人。畜一犬，出入必从。钊尝以一马负薪山中，犬亦从。至是独归，向钊子国勋鸣跃不已，勋异之，随其所往，见钊为盗所杀，弃尸石间，取其马去。勋为营葬，毕，人皆罢归，犬独守冢不去，日夜悲泣，泪湿草土，数日抉土及棺，死棺旁。

钱良用，亦辽人。畜一猎犬，猎必多获。黯夜，忽跃起，衔良用衣，引至林间，亦自伏地无声。已而，虏骑至，惟良用以匿免。往往如此，盖虏骑气动，而犬先觉也。有萧氏贪是犬，重赀购得之。已经年，犬不为用，复以返良用。良用贫，赀废不能偿，以语犬，令随之去。犬始为萧氏用，常多获焉。

陈甫，亦铁岭人，嗜酒。尝乘黄牡马出，醉卧道上，则马为守御，人稍近，辄蹄啮之。如此者十数年如一日。尝后众客归，人忧之。众客曰：“无伤，甫有马代仆也。”马卒，甫哭之恸。李文甫客辽阳，习知其事，亦自札记。萧氏即其主人云。

辽阳义节遗事

金铸者，辽阳健儿，事其长王世勋。世勋率众御虏被围，众且尽，铸独破围出。顾见世勋尚困围中，奋死入重围与俱出。世勋马为虏所夺，即以己马乘世勋，身独步战，援不至，竟死。

乙氏，武人于伯妇，美姿容。岁大侵，伯不能生活，以妇鬻别家。妇曰：“此岂人所为，死不亦易耶！”誓不往。绝食已旬日，所着之裳布啮尽竟卒。

武清妖

顺天之武清县有娶妇者，夜久，妇下舆，男甚畏之，不肯入室，众为强合欢焉。日晏，启户，不知女所在，止存男一首。急扣女家，亦不知其故。但林莽间有血迹及女履一只。盖在道下舆时为祟所乘，而俱为所食，必妖虎也。俱文甫谈。

潘内翰家婢

乌程潘内翰家婢春桃者，盗入宅，获幼子，将加虐，寻婢出，曰：“金帛皆我所司，在某房某箧，惟汝所欲，小郎何得知！”盗兢奔之，皆恣其取去，而幼子释。盗去家尽，忧之，曰：“汝必尽发其藏何故”婢不答，惟耳语其主人，曰：“我识盗二人，皆邻近某某。即劫去，犹我橐中物，何伤于多不多，不释小郎，非所以爱子也。但当亟捕之耳。”亟捕，人赃皆得。而财溢于所失数倍，盖盗往所藏也。婢智也哉！宁伯谈。

鬼王指挥

金陵郊陬鬻粑者，见有妇暮必持钱来易粑。久之，而裹中钱常耗，疑之，因不与易而尾其后。见入一墓，复闻内有儿啼声，益大骇。人谓是王宅妇墓，因语其家。其家来听，果然。辄发墓及棺，儿坐妇足畔，粑犹在焉。抱儿归，合棺墓。盖妇死时儿在腹，生而无乳，故易粑饵之。而即阴取其钱于鬻者，故耗也。后其家万户胤绝，儿次当嗣，故得胤。第其貌寝，称“鬼王指挥”云。熊维慎说。

神禹碑

李太保维寅居金陵时，沟砌有二石，侧群石，中槌凿之。次觉有字形，涤去泥土，则南岳碑《神禹治水告成》之文也。始以“承帝曰嗟”，终于“窜舞永奔”，凡七十七字，大骇异之。而询所自本，出太宗伯湛、源明先生所构新泉书院。时江陵相当国，尽废天下书院，此院在废中。石遂入匠，以砌石售。而匠不知，或谓宗伯载自衡山，或谓楚直指使某为宗伯门生所载至，即岣嵝峰碑也。吾尝游南岳，见衡郡朱灵洞、长沙岳麓书院皆有碑，不佳，以石匣失腻而工拙也。夙亦闻惟岣嵝峰碑最佳，及登其峰，觅碑不得，岂昔有而今移置即此碑耶乃其为朱灵洞碑记，已载唐守，嗔其以椎榻，厉民推堕入水。昌黎先生亦有“千搜万索不可得”之语。向固知昌黎未尝登岣嵝，即如青莲、工部皆久峰下，而皆未及登。一寄之吟咏，以信后世。上古之事，若存若亡，无征何信独喜此碑，顷从朗哉、汝修、元瑞诸君集太保宅细玩，制古画，精石塌，皆好为诸碑之最。元瑞直谓为岣嵝峰碑无疑，今太保嵌置家园，当与砺誓，共传为世至宝。然其始不落伧父手而入太保家，必有神呵护，六丁追取，不偶然也。

卷七

王勤政

滁阳民王勤政与一妇奸，妇绝怜爱之，有偕奔之约而尚虞，其夫追及，因欲死之，以绝根柢。亡何，其夫果为妇制死。政闻变大骇，即独身逃江山县，相距七十里，自谓已远无知者，祸可脱也。饥，入食店。业店者下二人食，政曰：“下二人食何也”曰：“有披发人随汝入，非二人乎”政惊失箸，知冤魂相随，复归，诣郡自解。予里蜀参知易公，时领郡，亲为谳决，而嗟其为尤物尤祸，以抵死焉。

齐华门寺僧

成化间，有富商寓京齐华门内寺中。僧揣其赀重，而商又单弱。乞施焉，商未即与。即与其徒刺，而僧先刺死二仆者，埋土中。越二日，有贵官游赏过寺，一犬嗥鸣不已，遥去复来，如有诉者。命人随犬，去至尸地以足抉而悲号。发之二尸出，尸下有呻吟声，乃商复活，言僧杀之。以闻于朝，诸僧皆斩于市。是岁例当度僧，以是罢，不度。杨善谈。

徽富人某

徽富人某，悦一小家妇，欲娶之，而厚饵其夫以金。夫以语妇，妇不从，然心利其金。卜夜为具招之，故自匿，而令妇主觞。某来迟，入则血流满地，妇被杀矣。惊惧反走，不知其由。夫归，以为某也。讼于郡，鞫之。某曰：“相悦有之，然即不从，尚可缓图，何至杀之妇又失其头，曰杀人即可抵罪，匿头何意”郡不能决，下某及其夫于狱，以咨于其里人。里人皆不省，独一老人曰：“异哉！向时叫夜僧，于杀人次夜遂无声，可疑也。”某急出金募人察叫夜僧所在，岁余，果于傍郡识之。因以一人着死妇衣居林中，候僧过，作妇声呼曰：“和尚还我头！和尚还我头！”僧惊遂曰：“头在汝宅上三家铺架上。”众出缚僧抵郡，僧知语泄，曰：“向其家门夜启，欲入盗物，见妇盛妆泣妆前，悦之。欲与淫，知不可得，奋杀，而携其头出挂上三家铺架上。本出偶然，且以快心耳。”拘上三家人至，曰：“诚有之。当时惧祸，即移挂又上数家门首树上。”拘又上数家人至，曰：“诚有之。当时惧祸，即埋置己园中。”郡尉往园中掘妇头，果得一头，然非妇，乃一有须男子，再掘而妇头始出。其人惊欲逃去，尉即捕得。问男子头何从来哉，曰：“此十年前斩其仇头，距妇头丈余，不知何由先妇头出，若稍近亦不言矣！”于是，郡以二人抵一死者，命某与夫得出，各抵以所犯罪。潘庚生与倪淳谈，其里中事也。

冶容诲淫，富人来得金，盗来杀身。妇若恒其初心，无得无丧；夫以贪饵，死妇，罪浮于妇。然由是发彼男子冤，皆有不可测者。

又，吾乡先辈明府宋公家，清源门外有叫夜僧声最苦，公怜之，施金一饼。明日，业娼者以店值，盖出僧宿钱也。皆奸僧所为，未若此僧为大盗也。

高苏门观察

鄂城有叟，当壮岁已制美棺为终焉计。然制时及每岁，常梦棺中卧一少年着绯官人。且疑且恨。及年八十余，适河南高子业苏门先生观察楚中，雄才敏政，年三十二暴卒。诸司皆为购美材不得，业鬻者窘急，乃以叟棺对。大令到门强委百金购去。叟曰：“民不敢辞，但冀一观殡殓耳。”许之。及入观，俨然梦所见少年着绯官人，方知数定。制棺前十年，先生尚未生也。

汪进士鸣銮

汪公鸣銮，婺源人。以南畿解元登壬辰第，与同榜某某游饮某寺，见一处内门扃￣甚固，咸疑之，问所以，僧曰：“先年某禅师化其中，遗令非四十年后慎勿开，开则祸尔。今二十余年矣。”公不信，强令开之。且再酌，未及把杯，而火骤发，跃出者数人，即有赤面神挡于门，公及众从士皆不得出，见烈焰中，火异世间薪火，气甚臭，不可当。火息，公尚未绝。缙绅来顾者，闻其口中火气勃发，而臭甚，归而病死。又某某数人，此三四年事，不知其由。

左都御史王公

南充左都御史王公廷，尝以观察莅潼关，廨宇颇壮，丽匝花竹。廨中人常见一老人衣冠伟然，以见之熟，亦不甚诧。公闻，语廨中人曰：“倘再至，可命之来。”一日，果如廨中人语，出见，公曰：“汝神耶鬼耶类有道者，可知休咎，为我言乎”老人曰：“公名位，在某架第几套书上。”忽不见。公取视其书，乃王浚川先生家藏集。后历官左都御史，而浚川亦然。老人前知，固知有命。张成甫谈。

蛇淫

亳州之野，夏夜有妇裸卧瓜棚下纳凉，夫来与淫而去，忽蛇复以尾淫之。妇觉尾出，如此者再。始扪以手，识是蛇，大呼，夫至，尚见蛇逸入洞中。此以淫感也，妇必谓黑夜无知，已十目十手矣。凡产鬼胎，或是此类。薛公仪谈。其人即其家治圃者。

某曹郎

某公逸其名姓，郎某曹，居贫而廉洁自好。家仅一姬一仆，姬产一女，公躬操女奴之役扶将之。着一布裘，遂为血溅污。是日，同曹邀游天坛，饮毕，复观于圆丘。或见其衣血，曰：“此神祗清净禁地，奈何以秽气犯之。”公曰：“天地至大，岂察细微，且我安能如公有鲜好衣也。”归邸，明日无故火发。公急令姬抱女避他所，而自入索牙牌于所居承尘之上。承尘忽坠，罩公颈项，若枷然。公不能脱走，竟焚死。吾里蕲阳冯太守时与同曹所见云。

丁润山

常德丁启东至杭郡，梦羽人携一童子诣己曰：“此为君子。”启东正乏胤，大喜，曰：“子从何来”曰：“此清溪玉童也。”而杭果有清溪洞，明日访之，见塑像童子正如梦所见。逾年生子，曰润山，谓山之润泽也。宣德间以贤良举受闽县主簿，道杭为建亭，其上而金装真像。今游者见玉童必曰丁润山云。

王师祖

五台县生王师祖，嬖佃客女，因击妇死，乃勒妇项作缢状，而痕不入。故埋棺湿地，立首向下，冀其速腐，并灭缢痕耳。妇翁已成讼，检者受赂为支吾，而又阴许赂妇翁，事遂寝。越数年，度其尸腐，遂背盟不赂。妇翁复讼。时高苏门先生参政山西，发尸，全体如生，绝无缢痕，而击伤特著。师祖抵死。众谓凡冤者不化，莫不嗟异。见其所著，疑狱十二事之一也。

武功治水

徐武功治水张秋，判官王震者在幕下，受公命浚河壅处，有棺，而石板书其上，云：“前卦吉，后卦凶，五百年后水来冲。幸遇王州判，移我在河东。”遂迁葬之。武功后得罪戍金齿，其卦凶之说耶！

康省郎弟

浙有康省郎弟，来京视兄，而潜游妓馆，资装罄尽，貌亦羸瘠。兄闻大怒，杖之，额与臀皆青伤，愤而逃归。至半道卒。其妇在家方坐草，忽见夫入，子遂生，然额臀皆青，而夫忽不见。越数日，柩归。启视之，青正与儿同。静甫谈。

老圃瓜异

长圻撩者，黄郡产瓜蔬地也。相传先朝老圃某畜一瓜最巨，欲以献豪门，偶丐者抉篱入食之。某见，持锄击丐死，又恐人知，即瘗圃内。明年，尸地产瓜，延蔓最盛。首结一瓜，大如斗。会邑令君衙购瓜于诸圃，皆不可用。佥谓某圃一瓜特大，令献之，果得十瓜钱。邑衙剖之，瓤浆皆赤血。异之，以示令君。令君大疑，召某问：“汝圃瓜皆若此乎”曰：“否。”曰：“汝往年瓜若此乎”曰：“否。”曰：“此种必异也。”令掘根视之，根乃出死人口中。盖丐者食瓜子尚满日，故明年产瓜，而滋液其胸中血汁，故赤若此。某遂陈丐者死状，受杖死狱中，亦冤所为与！东之谈。

张靖之

先朝张给舍靖之，一日暮归更衣解下裳，暗中有火星。星自裙带中出，转摺至椸上，晶荧流落，凡三四见。或谓是张茂先积油致火之说。悟所服下裳，必吴绫，所谓油缎子也。归时被酒蒸郁所致。非也，家兄嘉甫解衣常有之，或梳头自发髻中出，此阳气茂炽之验，非贵征则寿征也。

陈大司马谑语

大司马陈公汝言，与太子洗马刘公定之友善。一日谓曰：“君业洗马，日洗几马”刘曰：“厩马皆洗过，独大司马洗不得。”陈公大笑。

圣人泉

蜀乌撤军民府，有岭壁立万仞，而泉汇其上，曰“圣人泉”。其下行者呼曰：“婆婆，行道之人渴矣！”则泉即飞下，百人。一人随量皆足，而泉亦即止。刘正叔谈。

黠民粥神

吾里团镇，贩人之雄陈策，知乐平有客欲卜妾，乃以己妇垂环娇语作女妆，诱客至空宅，令妇挑之。即曰：“此少妇得罪于姑，姑必欲嫁之。而妇尚羞阻，且其性甚暴。然吾力能嫁之，不过十五金耳。”客喜，授金与购。又曰：“慎不可造次。今但诒谓往某家避姑怒，数日即返。舟既远，惟你所欲。不然妇呼啼，则事败矣。”客曰：“谨如命。”既夜，舆至，众拥女登舟纳中。然客遥窥，美丽绝世。顺流挂帆，一瞬数百里。下视，乃木雕娘娘。惧而返，已数日。问知，为朱家庙神。乃备牲礼袍服导送至庙。诸人皆散去，莫可寻。复有群不逞，谓客盗神，欲缚之。客惧遂归。

又，某贩一妇，已登舟，问其家，乃其亲家母，笑释得返。

又，一人贩一少齿秀才于饶阳，转入徽郡婺源程进士文著家。久之，与其子课文精丽，大异之。而咨其家世，即麻邑职司徒家族子也。时司徒方笃学南畿，翟氏骇愧，饰书箧衣囊数肩，令二力送还。其时黄山人草玄在座识之，而后又遇之于鄂城入棘围时，真异事也。今诸人先后皆以罪死，或以厉死，贩风顿息。

大别狐妖

浙人蒋生贾于江湖，后客汉阳马口某店，而齿尚少，美丰仪。相距数家，马氏有女，临窗纤姣，光采射人。生偶入窥见之，叹羡销魂。是夜，女自来曰：“承公重＿，妾已关情，故来呈其丑陋。然家严刚厉，必慎口修持，始永其好。”生喜逾遇仙，遂共枕席，而口三缄，足不外趾，惟恐负女。然生渐惫瘁。其侪若夜闻人声，疑之。语生曰：“君得无中妖乎”生始讳匿，及疾力，始曰：“与马公女有前缘，常自来欢会，非有他也。”其侪曰：“君误矣，马家崇墉稠人，女从何来闻此地夙有狐鬼，必是物也。”因以粗布盛芝麻数升，曰：“若来，可以此相赠，自能辨之。”果相授受，而生与狐皆罔然。明日，生亦悟，因迹芝麻撒止处窥之，乃大别山下，有狐鼾寝洞穴中。生惧大喊，狐醒，曰：“今为汝看破我行藏，亦是缘尽。然我不为子厉，今且报子。汝欲得马家真女亦不难，自撷洞中草作三束，日以一束煎水自濯，则子病愈；以一束撒马家屋上，则马家女病癞；以一束煎水濯女则癞除，而女归汝矣。”生复大喜，归不以告人，而自如其言为之。女癞遍体，皮痒浓腥，痛不可忍，日夜求死。诸医不效。其家因书门曰：“能起女者以为室。”生遂揭门书，曰：“我能治之。”以草濯之，一月愈。遂赘其家，得美妇。生始窥女，而极慕思，女不知也。狐实阴见，故假女来。生以色自惑，而狐惑之也。思虑不起，天君泰然，即狐何为然以祸始，而以福终，亦生厚幸。虽然，狐媒犹狐媚也，终死色刃矣。此天顺甲申年事。

江潮

予所识锦衣江君谈，其叔潮颇饶裕，有二当房。而潮忽暴卒，明日复活，曰：“在冥途语摄者青面鬼曰：『死诚无恨，第柜簿不明，及瘗金未及告妻子耳。倘得缓期一日，必厚报子。』鬼日：『然。』引见冥君，故呼曰：『勾得徽郡江潮到。』冥君检簿怒曰：『合死者，京师江潮，何误耶！』挞鬼数十，令押转再摄。”遂得归，而焚金银钱锭无算。检理家事才毕，而鬼至。潮又泣曰：“期到矣！但幼子往沧州未归，何能得一面”鬼曰：“汝欲缓几日”曰：“缓十日，死无恨矣。”鬼更索钱锭去。潮与妻妾亲友欢宴累日，子亦归，而摄者至，非前青面鬼。曰：“前卒不知何去，我新卒也。”刚暴如虎。潮遂死。盖青面鬼故匿作稽延计耳。鬼亦黠哉！

山阴诸生

万历丙子岁，越之山阴诸生某暴死，独其胸中、指头稍热。家人不忍殓，延绵至累月始苏，身边有大镪五十金为所携来。曰：“我死适冥司，值亲识先死者某，骇曰：『汝何以至此虽然，某阎王正为其子延师，当为君缓颊进之。』果延入大廨中，令主西席。诸子皆罗拜北面受业。起居、经史皆与世同。而亦为师别具馔如世人食也。王则衮冕，甚尊严。久之，谓生曰：『汝欲见五阎王乎乃贵乡王阳明先生也。』及见先生，亦为主客礼，欢然谈笑，曰：『此冥司不可久居。』命掌判官核生禄命，掌判者报此人寿尚有十年，先生即命语主者王送生还，主者王从之，赠冥钱纸币甚渥。先生曰：『不可。宜用世间宝。』即所携五十金也。”此广济刘叔正秉钤谓其业师会稽冯天山司训所谈。《越事往闻》一事正类此。谓旁见诸殿元即沈纯甫先生，亦言之当在丙子前。或是二事偶同耳。

善射者两生

广济有两生善射，乘醉逐禽于蕲之山后。天冥遇雨，假宿富人宋氏。宋氏子厚款之，欢如平生，已下榻门屏小斋。是夜大盗入，其家皆逃匿。盗魁髯而著绯居堂中，左右指挥劫囊发箧，赀积如山。有二盗捉短刀侍。二生熟睨盗之，从暗地连发三矢，射杀魁及侍者三人。群盗错愕，欲曳三尸出，不得，弃所劫皆散走。明日辨尸，有识者，盗皆得，而宋氏一钱不失。羊猪宴客，跪进金帛为二生寿，皆却不受。两生稍近义节，有韩王孙之风。报一餐者惜三矢，不著天山之绩，而以白夫小用，并姓名失之也。刘正叔谈。

临安寺僧

吴中一生，与临安某寺僧善，从游最久。一日过寺，值僧他出，径入其所居奥室，见榻前悬一小木鱼，无心敲击。忽榻后板铃响，一少妇出，即士所识中表戚也。两相骇诧，板即地屏，内一片而巧合缝，可开可合，所谓地窖子也。妇惧缩入，生亦奔归，遇僧于门。僧既惊失锁户，而又讶生色异，知事已露，故以好强拉生返，曰：“今日之事，势不两生。惟足下自裁。”生亦嗟讶曰：“自堕火坑，知贼秃不能释我。固我死日，第求一大醉。而子诵经拜忏，我甘自缢耳。”僧从之，大爵以酒，而拜诵如法。生睨其缶巨，注酒复满，当其拜伏，忽举以击，僧脑破，连刺之死。奔出以闻郡，尽屠诸髡，妇女出者凡五六辈，皆先后盗入或以求子诱入者。

汝阳异

顷浙东虞子化自汝阳来，称其邑有异物据铁炉村民家二少妇。始来与淫其长妇，长妇不从，即缢妇死，故二少妇惧从焉。凡二少妇所欲，咄嗟可办。其家以闻其令乐公，公遣卒往捕，而异物亦为主客礼，延款赠金。群卒急起持之，加缚，忽跃入壁内。公又为文，密走入天师府，嘱以除涤，至半道文失焉。往者返，而文反在妇家，竟无如之何。其物巾服如儒者，轻财乐施，谈办皆捷。有乞贷者，屡给不厌，故贫士多以游，为具招之皆至。常曰：“天下之怪多矣，诸君皆怪也，而怪名我乎”第手腕以上，不令人见。岂以腕有毛，为猿精乎

狐祟

孝廉某扶荚之京，道寓一家，其家病疠死者过半。先是病者梦神语曰：“某大王且至，可善待之。”洒扫治餐甫毕，而孝廉至，嘉其勤款，为留一日。是日，病者皆愈。及孝廉去，病犹故。其家心德孝廉，为牌位，书“某大王”字祀之，而病者果再愈。自是口相邮传，百里内病者皆来祷愿，旗幡金鼓，祭赛无虚日。群少年益张大其事，而庙岿然起矣。明春，孝廉罢公车，复寓其家，问庙所以，众以昔事对。孝廉曰：“其家病者梦某大王至而病愈者我也。惟正能驱邪，安有邪慑邪者！此妄也。”而白于其地长民者毁之。斧其木像，中有血流。