苌楚斋随笔

事。一在光绪廿六年，八国联军入京，德宗景皇帝奉孝钦显皇后，西狩长安。又相传地藏王菩萨生日，系闰七月三十日，六十年始能一遇。己未闰七月，适逢月大，各省之人，往九华山烧香者，比平时多至十倍八倍。佛果有灵乎，抑人心有灵乎，吾不得而知之矣。

明吴与弼等谬梦

明吴与弼动称梦见文王、周公、孔子、朱子来访，谢榛动称梦见杜工部来访，茅坤动称梦见太史公来访。一则自以为道德可与周孔侔，一则自以为诗文足与太史公、杜工部匹，故有此等谬悠之词，肆无忌惮，毫无凭证。凡能言之孺子，无一不能信口雌黄，满口鬼话。稍有知识之童子，亦未有信之者，何烦吴与弼、谢榛、茅坤等言之。果使夜夜真有是梦，亦万不可告于他人，况敢笔之于书乎！吾不知三人乃名人，何以胡涂荒谬至此。明季士习之坏，真无奇不有，此等侮圣非法，倡言不讳，实为文字中之盗贼。孔子虽有梦见周公之语，岂他人所能刻划无盐乎！

锦江书院刊书目

《锦江书院纪略》四卷，监院李承熙编，咸丰八年阳月刊本，记载颇详备，中有锦江书院刊书所存书板名目，钞录于后。四川无官书局，仅有锦江及尊经两大书院，刊书多种，实可替代官书局。其刊书多寡，以路远莫有知之者，甚为可惜。计开新刊《日知录》，计板片连封面共伍百贰拾贰块。新刊《日知录》之余，计板片连封面共伍拾肆块。新刊《菰中随笔》，计板片连封面共叁拾贰块。新刊《困学纪闻》，计板片连封面共肆百零伍块。新刊《小学》，计板片连封面共壹百零陆块。《钦定周易折中》，板片无数目。《希有录》，计春夏秋冬闰五集，板片连封面共贰百贰拾肆块。《御纂(八)[七]经》，计板片连封面共柒千玖百陆拾壹块。嗣后丁文诚公宝祯督蜀时，延湘潭王壬秋太史闿运掌教锦江书院，复刊有书籍十余种，惜未见目录，不能备载也。

鸳鸯湖棹歌

秀水朱竹垞太史彝尊，撰《鸳鸯湖棹歌》一百首，一时人争传诵。不知明陶南村□□宗仪《南村集》中，已有《沧浪棹歌》一卷，合诗词而录之，非仅诗章，为例小异。同时其表兄嘉兴谭吉璁撰《和鸳鸯湖棹歌》八十八首，为一卷，《续鸳鸯湖棹歌》三十首，为一卷，其族孙麟应梧巢撰《续鸳鸯湖棹歌》一百首，为一卷，《檇李丛书》本。嗣后海盐陆以諴复次韵一百首，为一卷，海盐张燕昌亦撰一百首，为一卷。乾隆乙未九月，陆以諴编辑太史、谭、张与己作，合刊写字本。以太史高才博学论之，其全集诚非谭、张诸家所能几及，若仅以棹歌言之，与诸家亦互有短长。何也？此种诗体近竹枝词，天机人巧，缺一不可，初不在乎深思大力也。踵其作者，杨抡撰《芙蓉湖棹歌》一百首，为一卷，陈祖昭[撰]《西湖棹歌》一卷、《鉴湖棹歌》一卷，锺鼎撰《荻塘棹歌》一卷，均有刊本行世。其它续有作者，则未之见也。

四库提要论文语

《四库提要》中有论文数语，颇觉简明的确，因录之于此，文云：「夫文以载道，不易之论也，然自战国以下，即已歧为二途，或以义理传，或以词藻见。如珍错之于菽粟，锦绣之于布帛，势不能偏废其一。」云云。声木谨案：曾文正公国藩致湘乡刘霞轩中丞蓉书中有云：「道与文，竟不能不离而为二。鄙意欲发明义理，则当法经说、语窟及各语录、札记，如读书录、居业录、困知记、思辨录之属。欲学为文，则当扫荡一副旧习，赤地新立。将前此所业荡然，若丧其所有，乃始别有一番文境。」云云。霞轩中丞，喜以理语入文，故曾文正公致书箴之也。

戊辰十月月食历本不注

每年日月食，皆注明本年历本内，上海徐家汇天文台，例来亦先期布告大众，以便遐迩皆知。泰西谓日月食、飓风、地震之类，可由天文机器推测而得，不失铢黍。不知何以戊辰十月十六日月食，本年历本既不载，徐家汇天文台亦并未先期布告，各报中亦绝未言及，真理之不可解者。

庐山龙爪花

庐山各处，予以为牯牛岭最占形势。西人强租其地，以为避暑专所，眼光甚远。秋日出一种花，土人谓之龙爪花，究不知其为何花。大者如巨碗大，通体作珊瑚色，花心另作数色，玲珑娇艳可爱。予尝移其种于家，次年即不作花。后见《复斋漫录》云：「庐山瑞香花古所未有，亦不产他处。」是庐山自古即产名花，为他处所未有，不(止)[自]今日始有。现在瑞香花各处皆有，不止庐山一处，此古今异宜也。

鞠隐案牍汇存

《鞠隐案牍汇存》一卷，系金匮廉泉妇桐城吴芝瑛编，光绪三十二年七月，上海小万柳堂排印本。予于丙午来沪，得见此本。据吴芝瑛女史之意，汇刻案牍，以求公论。廿年前，予在山东，偶与吴挚甫京卿高足王古愚孝廉振垚论之，孝廉意不谓然。予节录之于此，以待后世论定：吴芝瑛之父吴宝三，山东郓城县知县，光绪十五年十二月病故。其妻吴张氏，复于光绪三十年八月病故。以近房并无子侄祧嗣，遂不立后。遗产住宅一所，计瓦屋四十余间，约值银伍千两，戴庄田壹百叁拾贰亩，约值银壹万两。禀承其父母遗命，开办鞠隐初等小学，即以遗产田宅二项捐入，为常年经费。其族人吴赟等，公禀桐城陈干夫明府宝、安徽恩新甫中丞铭，皆以立嗣为正理。虽已经禀明江督周玉山制府馥，批示嘉奖，均为无效。恩中丞主持立嗣甚力，不容翻案，卒立吴驹为吴宝三之子，承受遗产。中丞因此案与周制府意见龃龉，私谓抚台可不做，此事在吾手中，必不能办到，亦可谓强毅不挠。王古愚亦主持恩抚之说，是恩抚所持，自是至理正办，毫无疑义矣。

南宋严羽论诗语

严沧浪谓：「学诗先除五俗，一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。」云云。予谓此语不独论诗，推之文章词曲，亦何莫不皆然。五俗不除尽，若有一于此，无论诗文词曲，未有能入目者。

史贻直家十牌

溧阳史文靖公贻直家中，相传有牌十对，一曰一品当朝，二曰两江总督，三曰三朝元老，四曰四代同堂，五曰五子登科，六曰六部尚书，七曰七省军门，八曰八旗教习，九曰九门提督，十曰十度钦差。其实三朝元老，非可自称。四代同堂，乃人家恒有之事，非五代同堂，例有嘉奖之举。北京步军统领衙门，旧有九门提督俗称，以北京城有九门之故。以三项凑入，以符以一至十之数，殊属牵强。声木谨案：史文靖公以溧阳人官两江总督，同时管扬复制府干珍以阳湖人官漕运总督，阮文达公以仪征人亦官漕运总督，皆一时之盛事，我朝所希有也。

独学庐全集雕刻精工

吴县石琢堂方伯韫玉，撰《独学庐全集》，雕刻绝精，几于与殿板争烈，字迹工整，似翰苑中善书者。圈划工致，段落分明，始终如一。以宣纸印刷，尤为明净。予生平所见，除殿板外，似此者甚稀。长白高斌《固哉草亭文集》二卷、《诗集》四卷，刊板似袖珍本，铁岭高文良公其倬《味和堂诗集》八卷，皆不能如其色色皆工。即侯官林吉人□□佶手写之《精华录》、《午亭文编》，《尧峯文钞》，山阳张力臣□□弨手写之《音学五书》，兴化郑板桥明府自书之《板桥集》，均逊其精妙，他无论矣。

李镠撰述立名新奇

李镠字□□□□人，在光绪间，以精算学闻，撰《锺秀葊算学十三种》，中有《测圆海镜法笔》一卷、《四元玉鉴省笔》二卷、《海岛算经纬笔》一卷、《量仓通法校笔》一卷、《算学奇题削笔》一卷。「法笔」等二字，立名甚尖颖，然算学书名，颇以新奇立异，不足怪也。

仲是保翰村诗稿

益都赵秋谷宫赞执信，当时诗名甚盛，几于与王文简公相埒。传其学者，有常熟仲是保，字羹梅，号翰村。为秋谷门人之冠，平时亦最为笃契，撰《翰村诗稿》六卷。其诗运意镵刻，纯用师法，授受颇有端绪，未可厚非。惜不甚行于世，见之者少耳。

明吕坤呻吟语摘录

明宁陵吕叔简□□坤《呻吟语》曰：「宁耐是思事第一法，安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，置富贵贫贱死生常变于度外，是养心第一法。」云云。声木谨案：吕氏此数语，凡人终身可以行之，不待他求，可谓要言不烦矣。

北宋梅圣俞等专意作诗

宋梅圣俞□□尧臣、陆放翁□□游，皆日课一诗，寒暑不易。其苦思力索，故能超出尘表，俯视羣贤，各有独至之处，不可磨灭。此则天分学力，各有不同故也。

顾茂伦等三家诗选

顾茂伦、吴汉槎专选钱牧斋尚书谦益、王文简公士祯、汪钝翁太史琬三家绝句诗为一集，总集中所罕见，惜无传本。汪长于古文，诗名不甚着，顾、吴二公，特与钱、王二大诗家同选，岂别有真知灼见，果有以异于他人乎？今已二百年，人仍无有称汪诗者，可见当日位置之未安也。

林昌彝撰述

侯官林惠常广文昌彝，在道咸之时，亦以博洽着。□□□□举人。于咸丰三年，进呈所撰《三礼通释》二百八十卷，奉上谕，有留心经训，征引详明，以教授归部选用之襃。复撰有《破夷志》四卷、《平夷十六策》□卷、《平贼论》二卷、《军务备采》□卷、《西瓯文集》□卷、《小石渠阁诗集》□卷、《射鹰楼诗话》□□卷、《海天琴思录》八卷、《续录》八卷、《母德录》□卷、《砚耒圭绪录》十六卷、《温经日记》六卷，均已刊行。其未刊者，尚有《小石渠阁经说》□卷、《四维堂经问》□卷、《羣经测篙记》□卷、《周易邃读》□卷、《周易寡过》□卷、《今文尚书考》□□卷、《六朝经说萃编》□卷、《书传逸礼考》□卷、《诗经概》□卷、《卫氏礼记集(记)[说]补义》□卷、《辨万充宗周官辨非》□卷、《说文二徐本(亘)[互]证辨讹》□卷、《陈氏礼书刊讹》□卷、《春秋三传大义》□卷、《公羊礼说》□卷、《尔雅邵郝说折衷》□卷、《礼记章句辨正》□卷、《仪礼意》□卷、《天文辟妄》□卷、《算学存真》□卷、《算学中西法抉微》□卷、《毛西河全集刊谬》□卷、《十四史刊讹》□卷、《西瓯金石考》□卷、《南诏德化碑注释》□卷、《达德录》□卷、《圣学传心录》□卷、《三畏录》□卷、《七闽艺文录》□卷、《防淫种德录》□卷、《参同契浅注》□卷、《近代十二家文选》□卷、《近代骈体文选》□卷、《海内藏知诗录》□卷。以上均见《砚耒圭绪录》定远方子箴方伯浚颐序文中。撰述可谓宏富，在我朝末叶，可称硕儒，故详记之。

论梅曾亮受诬

前见□□□□□□□言粤贼洪逆欲举上元梅伯言郎中曾亮等为三老五更，似郎中已受洪逆伪命矣，初甚疑讶，以为必无之事。后见仁和邵位西郎中懿辰《四库简明目录标注》后附书札一卷，中有致项几山书，言郎中为陆制府所留，陷贼中时，至为贼担水击柝。此从古文人遭厄，如元裕之、戴九灵辈，所未尝有也云云。邵郎中与之同时，见闻确实。益信梅郎中品端学粹，文行甚高，焉有此伤风败俗，狗彘不如之举。以声木考证所及，当时言桐城文学者，如邵懿辰、伊乐尧、朱琦、吴嘉宾、吴昌筹、马树华、马三俊、冯培元、戴熙、吴廷香、孔继鑅、陈寿熊、唐治、张勋等，均大节凛然，足与日月争光。良由平日喜言宋学，义理深入乎心髓，坚固而不可拔如此，宋学何负于人心风俗哉！

论宋元书影等书

自钱曾《读书敏求记》出，书贾得一门径，因以考查版本，易于索价。宜都杨守敬更刊《留真谱》□卷，将宋元旧本石印数页，以便分别真伪，更于书贾为便。厥后缪荃孙刊《宋元书影》□卷，影刊本书全页，体例又较杨守敬为善，继事者易为功也。袁克文刊《寒云书影》□卷，菰里瞿氏刊《铁琴铜剑楼书影》□卷，刘承干刊《嘉业堂书影》□卷。南京山江南图书馆亦刊《山书影》□卷，每种更略序原委半页，视杨、缪、袁、瞿、刘诸刊，益为详备。然此等书，谓便于书贾则可，如谓便于学人，则未敢附和也。

张祖翼撰述

张祖翼字逖先，号磊翁，桐城人。□□□□举人，官江苏候补知县。工书法，颇为一时所称，收藏书籍、金石、字画甚富，卒后散佚。予见其《读汉书随笔》、《读晋书随笔》各一卷于书肆中，仍系手稿本。前有自序，谓辛亥国变，决意不为冯妇，乃屏居濠湖之滨，闭户读书。后称沧桑后夏正乙卯，正月既望，磊翁记于濠庐，时年六十有七。其书不知已刊与否，其家并其手稿而货之，可知其家无人矣。予因其为清末遗民，志行高洁，特记其大略于此，将来考遗民撰述者，不可遗其人并其书也。

杨甲仁妾撰理学书

杨甲仁字乃所，号愧葊，射洪人，岁贡生。平生喜讲求性命之学，复潜心《易象》十余年。其侧室周氏性警敏，通文义，每闻愧葊言，辄有深悟，愧葊尝以哲徒呼之。撰《了心宗传》□卷，刊行于世，中多理学精语。其仆长寿，亦闻义能解。愧葊每远行，长寿辄荷担以从，途中讲学不辍。《愧葊遗集》七卷，同治甲子盟秋重刊本，其目予已另录入《续补汇刻书目》中。我朝三百年，妇女能诗文者多矣，未闻有以理学著书者。青衣能诗者已少见，更无以理学著名。愧葊有此一妾一仆，可谓极教化之能事，遗书虽无足重轻，亦佳话也。

震川文补集余集

归震川先生集行世者，《文集》三十卷、《别集》十卷。惟乾隆六十年十月，其七世族侄孙朝照玉钥堂重刊本增《补集》八卷、《余集》八卷，后附《评点史记例意》一卷、《论文章体则》一卷、墓志表传一卷，最为赅备。《正集》、《别集》，自尺牍、古今体诗外，得文六百有五篇，《补集》复搜得文七十八篇，《余集》除小简、古今体诗外，复增文七十一篇。玉钥堂重刊本传世甚罕，坊间通行本仍只四十卷本，予故记之于此，亦笃嗜归文者所乐闻。太仆文章，虽不能与唐宋八家争烈，然直接八家之传，屹然为一大宗。今已三四百年，穷乡僻壤，几于家有其书，无人不知有归太仆矣。

海外恸哭记

《国朝先正事略》，开列黄梨州先生宗羲撰述，中有《日本乞师记》一卷、《海外恸哭记》一卷。初意未必果有是事，更未必果有是书，乃明之遗民，悲愤宗社沦胥，列此名目，以抒悲愤而已。后于壬子，见《古学丛刊》中刊有《海外恸哭记》一卷，虽无《日本乞师记》，而日本乞师原委，亦略见于此。一书可当两书用，乃知实有是事，实有是书，转自笑其陋矣。据云周崔芝少时往来日本，以善射名，父事撤斯玛。撤斯玛者，日本一岛中之王也。乙酉冬，崔芝告哀撤斯玛，愿假一旅，以助恢复。撤斯玛壮之，许助兵三万，军需战舰，一切不资中国。俟崔芝自往受约，将于丙戌四月十一日东行，兵部尚书余煌，忽以叛将吴三桂用虏为戒，崔芝怒而入闽。日本待崔芝久不至，其意亦浸衰。至丙子，复命崔芝乞师日本，欲复理前约，日本之师竟不出云云。是乞师日本，全由周崔芝一人私交，日本之初许出师，亦全由周崔芝一人私交。当时廷臣复二三其德，无怪日师之终不出矣。

妇人年谱

妇人之有年谱，实为罕见。以予所见，《崇百药斋集》中有《林太孺人年谱》，《虚受堂文集》中有《鲍太夫人年谱》，世多见之。又见《薛恭人年谱》一卷，为其子锵、莹、女荭同编。薛恭人名绍徽，字秀玉，□□人，适陈□□□□撰有《黛韵(骈)[楼]文集》二卷、《诗集》四卷、《词集》二卷。集中署名「陈薛绍徽」，用「李卫夫人」例也。附刊其女陈淑宜女士芸《陈孝女遗集》二卷、《小黛(韵)轩论诗诗》二卷，壬子五月家刊本。予因《黛韵楼遗集》流行不广，故详着之于此。

书籍易姓最速

日本岛田翰字彦桢，精于目录之学，撰《皕宋楼藏书源流考》一卷，目藏书为不吉之物，子孙若不能读，论斤出售，视如粪土，言之惊心动魄。予在沪购得兴化李审言茂才详所撰《媿生丛录》二卷，宣统元年八月刊本。当时以一帙赠江阴缪筱珊太史荃孙，尚有审言茂才赠书一讯夹入卷中。□□□月，太史病故上海，未逾年，艺风堂藏书全数为古书流通处贾人海宁陈笠岩所得，《媿生丛录》又辗转为予所得。茂才一讯，纸墨如新，书已易姓，乃叹岛田之言，不为无见也。

刘玉嫒命名之异

「嫒」字左旁从女，女人用之为名则可，不谓男人亦有用之者。乾隆三十六年刊本《砀山县志》十四卷，为知县刘玉嫒等监修，是以「嫒」为名。但不知其何所取义，以女人名为名也。

随笔卷八

明龚诩不仕永乐朝

公孙龙子注

林纾致蔡元培书摘要

困学纪闻翁注编目

吴伟业出仕二姓原委

朱仕琇称呼之异

龙门造象

史鉴节要便读

吴汝纶谕儿书一篇

梅曾亮作诗法

张维屏论方苞文

姜宸英论读书法

岳端编寒瘦集

胡曾手札石刻

冯敏昌名字号全刊

姚莹论边防兵制

上海郁氏藏书原委

樊榭山房诗集注

杨希闵余师录

国朝诗人征略

林伯桐公交车见闻录

高丽安岐事迹

王孟端等以诗感人

刚毅诗

王世忠等清末完人

孙庆成然脂集

軥录斋稿

石印南野堂笔记

海宁人多国手

李慈铭论诗语

洪亮吉宁国府志体例

某名伶挽联语

大小金川等乱皆由于妇人

西湖三十有六

明山阳吴承恩西游记

徐霞客游记

林天龄忧勤帝室

说文字数

填词须协音律

纪昀漏言获咎原委

苌楚斋随笔卷八

庐江刘声木十枝撰

明龚诩不仕永乐朝

明龚诩字大章，昆山人。父，洪武中，官给事中，以言事遣戍五开卫，诩遂隶军籍，后调守金川门。燕王篡位，诩即变姓名遁归，卖药授徒以自给。正统己未，巡抚周忱荐为松江、太仓学官，皆不就。尝谓都御史吴讷曰：「诩仕无害于义，但恐负当日城门一恸耳。」成化己丑始卒，年已八十有八。撰有《野古集》三卷，收入《四库》，世间绝少传本。新阳赵静涵明府元益得其本，于光绪壬寅九月，刊入《峭帆楼丛书》中，诚属表章忠节之美意。集后附录明张大复□□《龚安节公传》，序述甚详，推崇尤力。纲常大义，赖以不坠，端赖天地间生有忠节之人也。

公孙龙子注

《公孙龙子》三卷，原本十四篇，今存六篇。虽确为周秦间撰述，历代以来，研求者少，惟宋谢希深为之作注。《四库提要》讥其词不及龙，而欲伸龙之理，其浅陋宜矣云云。我朝硕儒辈出，亦无研求是书者，惟万载辛筠谷侍郎从益复有注本。自以为补谢氏所不及，实则词又不及谢，而欲伸龙之理，焉用屋上架屋。辛注编入自着《寄思斋藏稿》，咸丰元年六月，其子桂云□□等校刊本。

林纾致蔡元培书摘要

林琴南孝廉《畏庐三集》中有《答大学堂校长蔡鹤卿太史书》，中有云：「晚清之末造，概世之论者恒曰去科举，停资格，废八股，斩豚尾，复天足，逐满人，扑专制，整军备，则中国必强。今凡百皆遂矣，强又安在！于是更进一解，必覆孔孟，铲伦常为快。呜呼！因童子之羸困，不求良医，乃追责其二亲之有隐瘵，逐之而童子可以日就肥泽，有是理耶！外国不知孔孟，然崇仁，仗义，矢信，尚智，守礼，五常之道，未常悖也，而又济之以勇。弟不解西文，积十九年之笔述，成译着一百三十三种，都一千二百万言，实未见中有违悖五常之语。何时贤乃有此叛亲蔑伦之论？此其得诸西人乎？抑别有所授耶？」云云。声木谨案：孝廉此语，最为痛快斩截，发人深省。其理正词严，故足昭示一世也。

困学纪闻翁注编目

秋树根斋，不知何许人，史善长撰《秋树根斋诗集》□□卷，不知即其人否。编有《困学纪闻翁注编目》廿六卷，因原书有总目，无子目，不便寻览，特创体例，分易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、大戴礼、乐、春秋左氏、公羊、谷梁、论语、孝经、孟子、小学、经总、天道、历数、地理、诸子、考史、河渠、田制、历代漕运、两汉崇儒、评文、评诗、杂识、经义、史事、书籍、杂文、人名、物类、杂义三十五门。注家大致以类书为蓝本，稗贩为注，秋树根斋复稗贩注语为类书，亦颇有溢出类书之外，及考证类书之语。散见各注，人多忽略，辑为专书，既便检查，于考证不为无益。此书未见刊本，只有光绪十一年孟夏，上海日本乐善堂铜版小字袖珍本。当时所印不多，现在亦为难得。声木意谓秋树根斋此编，于著述家及后来学人均为有益，不嫌重儓。向尝欲钞合古今诗文家注释，分类编辑，纂为一书，即名曰《诗注类纂》。以后注释诗文者，有此一书，不必他求，大略已具，奚止事半功倍。其用意与秋树根斋正同，不意秋树根斋先得我心，且有成书。予之此愿，终未能偿，徒自恧已。

吴伟业出仕二姓原委

吴梅村祭酒伟业才华绮丽，冠绝千古。及其出仕国朝，后人怜其才，每多恕词，盖不知当时情形也。