说郛

林翠积芳阴霜月洞烟景涵水色石光金碧潭幽有人兮好防絶炳其焕凝其洁悠悠终古长不灭卢鸿草堂图真迹尚在京口张氏安得一见以当卧游

平泉山居杂记【李徳裕】

经始平泉追先志也吾随侍先太师忠公在外十四年上会稽探禹穴歴楚泽登巫山游沅湘望衡峤先公每维舟清眺意有所感必凄然遐想属目伊川尝赋诗曰龙门南岳尽伊源草树人烟目所存正是北州棃枣熟梦防秋日到郊园吾心感是诗有退居伊洛之志前守金陵于龙门之西得乔处士天寳末避地逺游为荒榛首阳翠微尚有薇蕨山阳旧径唯余竹木吾乃剪荆莽驱狐狸如立班生之宅渐成应叟之地又得他州珍木竒石列于庭际平生素懐于此足矣吾尝以出处者贵得其道进退者贵不失时古来贤逹多有遗恨至于祖潜身于柱史栁恵养徳于士师汉代邴曼容官不过六百石终无辱殆邈难及矣越蠡激牛以肥遁留侯托黄老以辞世亦其次焉范睢感蔡泽一言超然髙谢邓禹见功臣多败委逺名势又其次也矧吾者刈葵无卫足之知处鴈有不鸣之患虽有泉石杳无归期留此林居贻厥后代鬻平泉者非吾子孙也以平泉一树一石与人者非佳子弟也吾百岁后为权势所夺则以先人所命泣而告之此吾志也诗曰维桑与梓必恭敬止言其父所植也昔周人之思召伯爱其所憇之树近代薛令君于禁省中见先祖所据之石必然流涕汝曹可不慕之唯岸为谷谷为陵然后已焉可也

平泉山居草木记【李徳裕】

余尝览想石泉公家藏藏书目有园庭草木疏则知先哲所尚必有意焉余二十年间三守吴门一莅淮服嘉树芳草性之所躭或致自同人或得于樵客始则盈尺今已丰寻因感学诗者多识草木之名为骚者必尽荪荃之美乃记所出山泽庶资博闻木之竒者有天台之金松琪树稽山之海棠榧桧剡溪之红桂厚朴海峤之香柽木兰天目之青神集钟山之月桂青飕杨梅曲房之山桂温树金陵之珠柏栾荆杜鹃茆山之山桃侧柏南烛宜春之栁柏红豆山樱蓝田之栗梨龙柏其水物之美者荷有苹州之重台莲芙蓉湖之白莲茅山东溪之芳荪复有日观震泽巫岭罗浮桂水严湍庐阜漏泽之石在焉其伊洛名园所有今并不载岂若潘赋间居称郁棣之藻丽陶归衡宇喜松菊之犹存爰列嘉名书之于石己未岁又得畨禺之山茶宛陵之紫丁香会稽之百叶木芙蓉百叶蔷薇水嘉之紫桂簇蝶天台之海石楠桂林之俱那卫台岭八公之怪石巫峡之严湍琅琊台之水石布于清渠之侧仙人迹鹿迹之石列于佛榻之前是岁又得钟陵之同心木芙蓉剡中之真红桂稽山之四时杜鹃相思紫苑贞桐山茗重台蔷薇黄槿东阳之牡桂紫石楠九华山药树天寥青黄心防子朱山龙骨【缺】　庚申岁复得宜春之笔树楠稚子金荆红笔宻勾栗木其草药又得山姜碧百合

忆平泉树石杂咏

潭上紫藤

故乡春欲尽一岁芳难再岩树已青葱吾庐日堪爱幽溪人未去芳草行应碍遥忆紫藤垂繁英照潭黛

红桂树【此树白花红心因以为号】

欲求尘外物此树是瑶林后素合余绚如丹见本心妍姿无防辱芳意托幽深愿以鲜葩色凌霜照碧浔

金松【出天台山叶叶金色】

台岭生竒树佳名世未知纎纎疑大菊落落是松枝照日含金晰笼烟淡翠滋勿言人去晚犹有岁寒期

月桂【出蒋山浅黄色】

何年霜夜月桂子落寒山翠干生岩下金英在世间幽崖空自老清汉未知还惟有凉秋夜嫦娥来暂攀

山桂【此花紫色英藻繁缛】

吾爱山中树繁英满目鲜临风飘碎锦映日乱非烟影入春潭底香凝月榭前岂知幽独客赖此当朱弦

柏【别树经霜枝叶尽丹】

闻有三株树惟应秘阆风珊瑚不生叶朱草又无丛未若凌霄柏常能终嵗红晨霞与落日相照在岩中

荪【生茅山东溪溪荪花紫色】

楚客重兰荪遗方今未歇叶抽清浅水花照暄妍节紫艳映渠鲜轻香含露结离居若有赠暂与幽人折

花药栏【花药四时相续常可留翫】

蕙草春已碧兰花秋更红四时发英艳三径满芳丛秀色濯清露鲜辉揺恵风王孙未知返幽赏竟谁同

重台芙蓉

芙蓉含露时秀色波中溢五女袭朱裳重重映皓质数枝耀晨霞一片明秋日兰泽多众芳妍姿不相匹

辛夷

昔年将出谷几日对辛夷倚树怜芳意攀条惜岁滋清阴须暂憇秀色正堪思只待挥金日慇懃泛羽巵

平泉草木记防

剧谈录李徳裕东都平泉庄去洛城三十里卉木台榭若造仙府有虚槛对引泉水萦囬防凿像巫峡洞庭十二峰九迄于海门江山景物之状以间行径有平石以手磨之皆隐隐见云霞龙凤草树之形初徳裕营平泉逺方之人多以异物奉之有题平泉诗曰陇右诸侯供语鸟日南太守送名花

贾氏谈录賛皇公平泉庄周围十里搆台榭百余所今基址犹存天下竒花异草珍松怪石靡不毕致其间故徳裕自制平泉草木记今悉芜絶唯鴈翅桧珠子柏莲房玉藻等盖仅有存焉怪石名品甚众多为洛城有力者取去唯礼星石及狮子石今为陶学士徙置梨园别墅

河南志河南长殿南有婆娑亭贮竒石处世传李徳裕醒酒石以水沃之有林木自然之状今谓婆娑石盖以树名

五代史张全义字国维监军尝得李徳裕平泉醒酒石徳裕孙延古因托全义复求之监军忿然曰自黄巢乱后洛阳园池无复能守岂独平泉一石哉全义尝在巢贼中以为讥已因大怒奏笞杀监军者

平泉草木记防

李文饶平泉草木记云以吾平泉一草一木与人者非吾子孙也欧阳永叔尝笑之余谓文饶之惑何止平泉草木而已哉后读五代史至张全义监军与其孙延古争醒酒石事全义杀之延古可谓克家之子矣然以与监军则违其戒守其戒则或因之以至于杀身一石亦何足言使文饶而先悟此岂直无以累后人亦当自免其身矣好石良是一癖古今文士每见于诗咏者未必真好也其好者正不能自解余绍圣间春试下第归道灵壁县世以为出竒石余时病卧舟中行槖萧然闻茶肆多有求售公私未乏贵人亦不甚重亟得其一长四尺许价当八百取之以归探所有仅得七百钱假之同舍而足不觉病顿愈夜抱之以眠知余之好石不特其言也自此行壑刳剔岩洞与藏于土中者愈得愈竒今岩洞殆十余处而竒石林立左右不可以数计心犹爱之不已岂非余之癖哉赖晚粗知道文饶之病则无复有客欲得者皆聴其自取以去未尝较尝戏谓尔軰云此不但吾无所累汝亦可以免矣天下事何尝不类尔每以文饶之言观之世间安得更有一物也叶梦得防

说郛卷六十八下

<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>

钦定四库全书

说郛卷六十九上　　　　元　陶宗仪　撰嵗华纪丽谱【费着】

成都游赏之盛甲于西蜀葢地大物繁而俗好娯乐凡太守嵗时宴集骑从杂防车服鲜华倡优鼔吹出入拥导四方竒技幻恠百变序进于前以从民乐嵗率有期谓之故事及期则士女栉比轻裘袨服扶老携幼阗道嬉游或以坐具列于广庭以待观者谓之遨床而谓太守为遨头宋朝以益州重地尝谋帅以命宋公祁宰相对曰蜀风奢侈祁喜游宴恐非所宜宋朝不从卒遣之公先奉诏修唐书因以书局自随自成都每宴罢盥潄辟寝门垂帘燃二椽烛媵婢夹侍和墨伸纸望之者知公修唐书若神仙焉尝宴于锦江偶微寒命索半臂诸婢各送一枚公视之虑有厚薄之嫌讫不服忍冷以归旧俗传夸以为谈本田公况赏为成都遨乐诗二十一章以纪其实而薛公奎亦作何处春游好诗一十章自号薛春游以从其俗且欲以易尹京之旧称【公知开府专以严治人谓之薛出油】此皆可以想承平之遗风也至清献公为记乃曰曩时宴会皆牙校掌之葢酤之利有余人乐于为役公帑歳入亡虑千万贯有竒自新法颁行酒坊为官所鬻牙校虽得劵钱不足自赡乃者议置成都市易务方游观时人情惧然减常歳之半及浣花后始开罢去乃复朋聚游江今公使钱嵗给三万贯常廪廪虑不足譬之巨人以狭衾寝覆趾则露肩拥左则阙右甚可笑也今盘馔比旧从省乐优之给亦复过杀设遂废之则非天子所以付畀一隅恵保逺人之意而小民之鬻肴果者但营慕供借以为养此游宴之不可废也观公此言则蜀人之贫富欣戚可以知政矣今以元日为始而第其事

正月元日郡人晓持小防幡游安福寺塔粘之盈柱若鳞次然以为厌禳惩咸平之乱也塔上燃灯梵呗交作僧徒骈集太守诣塔前张宴晩登塔眺望焉

二日出东郊早宴移忠寺【旧名碑娄院】晩宴大慈寺清献公记云宴罢妓以新词送茶自宋公祁始葢临邛周之纯善为歌词尝作茶词授妓首度之以奉公后因之五日五门蚕市葢蚕丛氏始为之俗往往呼为蚕丛太守即门外张宴

上元节放灯旧记称唐明皇上元京师放灯灯甚盛叶法善奏曰成都灯亦盛遂引帝至成都市酒于富春坊此方外之言存而勿论咸通十年正月二日街坊防灯张乐昼夜喧阗葢大中承平之余风由此言之则唐时放灯不独上元也蜀王孟昶时闲亦放灯率无定日宋开寳二年命明年上元放灯三夜自是歳以为常十四十五十六三日皆早宴大慈寺晩宴五门楼甲夜观山棚变灯其敛散之迟速惟太守意也如繁杂绮罗街道灯火之盛以昭觉寺为最又为钱灯会会始于张公咏葢灯夕二都监戎服分巡以察奸盗既罢故作宴以劳焉通判主之就宣诏亭或涵虚亭旧以十七日今无定日仍就府治专以宴监司也

二十三日圣夀寺前蚕市张公咏始即寺为防使民鬻农器太守先诣寺之都安王祠奠献然后就宴旧出万里桥登乐俗园亭今则早宴祥符寺晩宴信相院二十八日俗传为保夀侯诞日出笮桥门即侯祠奠拜次诣净众寺邠国社丞相祠奠拜毕事会食晩宴大智院

二月二日踏青节初郡人游赏散在四郊张公咏以为不若聚之为乐乃以是日出万里桥为防舫数十艘与賔僚分乗之歌吹前导号小游江葢指浣花为大游江也士女骈集观者如堵晩宴于寳厯寺公为诗有曰春游千万家美人顔如花三三两两映花立飘飘似欲乗烟霞公铁心石肠乃赋此丽词哉后以为故事清献公为记时防舫至增数倍今不然矣八日观街药市早宴大慈寺之设防晩宴金绳院

三月三日出北门宴学射山既罢后射弓葢张伯子以是日即此地上升巫觋卖符于道游者佩之以宜蚕辟灾轻裾小葢照烂山阜晩宴于万歳池亭泛舟池中九日观街药市早晩宴如三月八日二十一日出大东门宴海云山鸿庆寺登众春阁观摸石葢开元二十三年灵智禅师以是日归寂邦人敬之入山游礼因而成俗山有小池士女探石其中以占求子之祥既又晩宴于大慈寺之设防二十七日大西门睿圣夫人庙前蚕市初在小市橘田公以祷雨而应移于庙前太守先诣诸庙奠拜宴于众净寺晩宴大智院寒食出大东门早宴移忠院晩宴大慈寺设防曩时寒食太守先设酒馔于近郊祭鬼物之无依者谓之遥享后置广仁院以死而无主者乃遣官临祭之而民间上塜者各仪集于郊外大僖二年赵公稹尝开西楼亭榭俾士庶游观自是每嵗寒食辟园张乐酒垆花市茶房食肆过于蚕市士女从观太守会賔僚凡浃旬此最府廷游宴之盛近歳自二月即开园逾月而后罢酒人利于酒息或请于府展其日月府尹亦许之

四月十九日浣花佑圣夫人诞日也太守出笮桥门至梵安寺谒夫人祠就宴于寺之设防既宴登舟观诸军骑射倡乐导前泝流至百花潭观水嬉竞渡官舫民船乘流上下或幕帟水濵以事游赏最为出郊之胜清献公记云往昔太守分遣使臣以酒均给游人随所会之数以为斗升之节自公使限钱兹例遂罢以远民乐太平之盛不可遽废以孤其心乃以随行公使钱酿酒畀之然不逮昔日矣

五月五日宴大慈寺设防医人鬻艾道人卖符朱索防缕长命辟灾之物筒饭角黍莫不咸在

六月初伏日会监司中伏日会职官以上末伏日会府县官皆就江渎庙设防初文潞公建设防以伏日为会避暑自是以为常早宴罢泛舟池中复出就防晩宴观者临池张饮尽日为乐赵清献公使限钱但为初伏会今因之

七月七日晩宴大慈寺设防暮登寺门楼观锦江夜市乞巧之物皆备焉十八日大慈寺散盂兰盆宴于寺之设防宴已就华严阁下散

八月十五日中秋玩月旧宴于西楼望月于锦亭今宴于大慈寺

九月九日玉局观药市宴监司賔僚于旧宣诏堂晩饮于五门凡二日官为幕帟棚屋以事游观或云有恍惚遇仙者

冬至节宴于大慈寺后一日早宴金绳寺晩宴大慈寺清献公记云至前一日太守领客出北门石鱼桥具樽豆观樵已乃即天长观晩宴葢文潞公始为之后复罢

荆楚歳时记【宗懔】

正月一日是三元之日也春秋谓之端月鸡鸣而起先于庭前爆竹以辟山臊恶鬼【防按御览引作山魈】

按神异经云西方山中有人焉其长尺余一足性不畏人犯之则令人寒热名曰山臊以竹着火中烞熚有声而山臊惊惮黄经所谓山防鬼也俗人以为爆竹起于庭燎家国不应滥于王者

长幼悉正衣冠以次拜贺进椒栢酒饮桃汤进屠苏酒胶牙饧下五辛盘进敷于散服却鬼丸各进一鸡子造桃板着户谓之仙木凡饮酒次第从小起

按四民月令云过腊一日谓之小歳拜贺君亲进椒酒从小起椒是玉衡星精服之令人身轻不老栢是仙药成公子安椒华铭则曰肇惟嵗首月正元日厥味惟珍蠲除百疾是知小歳则用之汉朝元正则行之桃者五行之精厌伏邪气制百鬼也董勋云俗有歳首用椒酒椒花芬香故采花以贡樽正月饮酒先小者以小者得歳先酒贺之老者失歳故后与酒周处风土记曰元日造五辛盘正元日五薰链形五辛所以五藏之气荘子所谓春月饮酒茹葱以通五藏也敷于散出葛洪炼化篇方用栢子仁麻仁细辛干姜附子等分为散井华水服之又方江夏刘次卿以正旦至市见一书生入市众鬼悉避刘问书生曰子有何术以至于此书生言我本无术出之日家师以一丸药綘囊裹之令以系臂防恶气耳于是刘就书生借此药至所见鬼处诸鬼悉走所以世俗行之其方用武都雄黄丹散二两蜡和令调如弹丸正月旦令男左女右带之周处风土记曰正旦当生吞鸡子一枚谓之练形胶牙者盖以使其牢固不动今北人亦如之麻子大豆兼糖散之案练化篇云正月旦吞鸡子赤豆七枚辟瘟气又肘后方云旦及七日吞麻子小豆各二七枚消疾疫张仲景方云歳有恶气中人不幸便死取大豆二七枚鸡子白麻子酒吞之然麻豆之设当起于此梁有天下不食荤荆自此不复食鸡子以从常则

帖画鸡户上悬苇索于其上挿桃符其傍百鬼畏之按魏议郎董勋云今正腊旦门前作烟火桃神绞索松栢杀鸡着门户逐疫礼也括地图曰桃都山有大桃树盘屈三千里上有金鸡日照则鸣下有二神一名郁一名垒并执苇索以伺不祥之鬼得则杀之应劭风俗通曰黄帝书称上古之时兄弟二人曰荼与郁住度朔山上桃树下简百鬼鬼妄搰人援以苇索执以食虎于是县官以腊除夕饰桃人垂苇索虎画于门效前事也

又以钱贯系杖脚廻以投粪扫上云令如愿

按録异记云有商人区明者过彭泽湖有车马出自称青洪君要明过厚礼之问何所须有人教明但乞如愿及问以此言答青洪君甚惜如愿不得已许之乃其婢也既而送出自尔商人或有所求如愿并为即得后至正旦如愿起晚乃打如愿如愿走入粪中商人以杖打粪扫唤如愿竟不还也此如愿故事今北人正月十五日夜立于粪扫边令人执杖打粪堆云云以答假痛意者亦为如愿故事耳

正月七日为人日以七种菜为羮翦防为人或镂金薄为人以贴屏风亦戴之头鬓又造华胜以相遗登高赋诗

按董勋问礼俗曰正月一日为鸡二日为狗三日为羊四日为猪五日为牛六日为马七日为人正旦画鸡于门七日帖人于帐今一日不杀鸡二日不杀狗三日不杀羊四日不杀猪五日不杀牛六日不杀马七日不行刑亦此义也古乃磔鸡今则不杀荆人于此日向辰门前呼牛羊鸡畜令来乃置粟豆于灰散之宅内云以招牛马未知所出翦防人者人入新年形容改从新也华胜起于晋代见贾充李夫人典戒云像瑞图金胜之形又取像西王母戴胜也旧以正旦至七日讳食鸡故歳首唯食新菜又余日不刻牛马羊狗猪之像而二日福施人鸡此则未喻郭縁生述征记云夀张县安仁山宋东平王凿山顶为会人日望处刻铭于壁文字犹在老子云众人熙熙如登春台楚词云目极千里伤春心则春日登临自古为适但不知七日竟起何代晋代桓温防军张望亦有正月七日登高诗近代以来南北同耳北人此日食煎饼于庭中作之云薰火未知所出

立春之日悉翦防为鷰戴之帖宜春二字

按宜春二字傅咸鷰赋有其言矣赋曰四时代至敬逆其始彼应运于东方乃设鷰以迎至翚轻翼之岐岐若将飞而未起何夫人之工巧式仪形之有似御青书以賛时着宜春之嘉祉

正月十五日作豆糜加油膏其上以祠门户先以杨枝挿门随杨枝所指仍以酒脯饮食及豆粥挿箸而祭之按续齐谐记曰呉县张成夜起忽见一妇人立于宅东南角谓成曰此地是君家蚕室我即此地之神明年正月半宜作白粥泛膏其上以祭我当令君蚕桑百倍言絶而失之成如言作膏粥自此后大得蚕世人正月半作粥祷之加肉覆其上登屋食之呪曰登高糜挟鼠脑欲来不来待我三蚕老则是为蚕逐鼠矣石虎邺中记正月十五日有登高之会则登高又非今世而然者也

其夕迎紫姑以卜将来蚕桑并占众事

按刘敬叔异苑云紫姑本人家妾为大妇所妬正月十五日感激而死故世人作其形迎之呪云子胥不在云是其壻曹夫人已行云是其姑小姑可出于厠边或猪栏边迎之捉之觉重是神来也平原孟氏尝以此日迎之遂穿屋而去自尔着以败衣葢为此也洞览云帝喾女将死云生平好乐至正月可以见迎又其事也俗云溷厠之间必须静然后致紫姑杂五行书厠神名后帝异苑云陶侃如厠见人自云后帝着单衣平上帻谓侃曰三年莫説贵不可言将后帝之灵慿此姑而言乎

正月夜多鬼鸟度家家槌打户捩狗耳灭灯烛以禳之

按中记云此鸟名姑获一名天地女一名隐飞鸟一名夜行游女好取人女子养之有小儿之家即以血防其衣以为志故世人名为鬼鸟荆州弥多斯言信矣

正月木日夜芦苣火照井厠中则百鬼走

元日至于月晦并为酺聚饮食士女泛舟或临水宴乐按每月皆有望晦朔以正月初年时俗重以为节也玉烛寳典曰元日至月晦今并酺食度水士女悉湔裳酹酒于水湄以为度厄今世人唯晦日临河解除妇人或湔裙

春分日民并种戒火草于屋上有鸟如乌先鸡而鸣架架格格民候此鸟则入田以为候

社日四邻并结综会社牲醪为屋于树下先祭神然后飨其胙

按郑氏云百家共一社今百家所社综即共立之社也

去冬节一百五日即有疾风甚雨谓之寒食禁火三日造饧大麦粥

据厯合在清明前二日亦有去冬至一百六日者琴操曰晋文公与介子绥俱亾子绥割股以啖文公文公复国子绥独无所得子绥作龙蛇之歌而隐文公求之不肯出乃燔左右木子绥抱木而死文公哀之令人五月五日不得举火又周举移书及魏武明罚令陆翽邺中记并云寒食断火起于子推琴操所云子绥即推也又云五月五日与今有异皆因流俗所传据左传及史记并无介子推被焚之事案周书司烜氏仲春以木铎循火禁于国中注云为季春将出火也今寒食准节气是仲春之末清明是三月之初然则禁火葢周之旧制陆翽邺中记曰寒食三日醴酪又煑粳米及麦为酪杏仁煑作粥玉烛寳典曰今人尝为大麦粥研杏仁为酪引饧沃之孙楚祭子推文云千饭一盘醴酪二盂是其事也

鬭鸡镂鸡子鬭鸡子

按玉烛寳典曰此节城市尤多鬭鸡卵之戏左传有季郈鬭鸡其来远矣古之豪家食称画卵今代犹染蓝茜杂色仍加雕镂递相饷遗或置盘爼管子曰雕卵然取之所以积藏散万物张衡南都赋曰春卵夏笋秋韭冬菁便是补益滋味其鬭卵则莫知所出董仲舒书云心如宿卵为体内藏以据其刚髣髴鬭理也

打毬秋千施钩之戏

按刘向别録曰蹴鞠黄帝所造本兵势也或云起于战国案鞠与毬同古人蹋蹴以为戏也古今艺术图云秋千北方山戎之戏以习轻趫者施钩之戏以绠作蔑防相罥绵亘数里鸣鼓牵之求诸外典未有前事公输子游楚为舟战其退则钩之进则强之名曰钩强遂以时越以钩为戏意起于此湼盘经曰鬭轮骨轮索其秋千之戏乎秋千亦施钩之类也

三月三日士民并出江渚池沼间为流杯曲水之饮按续齐谐记晋武帝问尚书挚虞曰三日曲水其义何指答曰汉帝时平原徐肇以三月初生三女而三日俱亾一村以为怪乃相携之水濵盥洗遂因流水以滥觞曲水起于此帝曰若此谈便非嘉事尚书郎束晢曰挚虞小生不足以知此臣请说其始昔周公卜成洛邑因流水以泛酒故逸诗云羽觞随波流又秦昭王三月上已置酒河曲有金人自东而出奉水心劒曰令君制有西夏及秦覇诸侯乃因其处立为曲水二汉相沿皆为盛集帝曰善赐金十五斤左迁挚虞为阳城令按韩诗云唯溱与洧方洹洹兮唯士与女方秉蕳兮注谓今三月桃花水下以招防续祓除歳秽周礼女巫歳时祓除衅浴郑注云今三月上巳水上之类司马彪礼仪志三月三日官民并禊饮于东流水上弥騐此日南岳记云其山西曲水坛水从石上行士女临河坛三月三日所逍遥处周处呉徽注呉地记则又引挚虞三女并以元巳日死故临水以消灾所未详也张景阳洛褉赋则洛水之游傅长虞神全文乃园池之宴孔子云暮春浴乎沂则水濵褉祓由来远矣

是日取鼠麴汁蜜和粉谓之龙舌防以厌时气

四月中有鸟名获谷其名自呼农人候此鸟则犂杷上岸

按尔雅云鸤鸠鴶鞠郭璞云今布谷也江东呼获谷崔寔正论云夏扈趣耕锄即窃脂鸟鸣获谷则其夏扈也

五月俗称恶月多禁忌曝牀荐席及忌葢屋

按异苑云新野庾实尝以五月曝席忽见一小儿死在席上俄失之其后实子遂亾或始于此或问董勋曰俗五月不上屋云五月人或上屋见影防便去勋答曰盖秦始皇自为之禁夏不得行汉魏未改案月令仲夏可以居髙明可以远眺望可以升山陵可以处台榭郑以为顺阳在上也今云不得上屋正与礼反敬叔云见小儿死而禁暴席何以异此乎俗人月讳何代无之但当矫之归于正耳

五月五日四民并蹋百艸又有鬭百艸之戏采艾以为人悬门户上以禳毒气

按宗则字文度常以五月五日鸡未鸣时采艾见似人处揽而取之用炙有騐师旷占曰歳多病则艾先生