说郛

说本是道人家一邉所见而已圣人之言要非一端可尽

孟子难读

孟子之书有言而可为万世用者有言之今日而明日不可用者孟子之书要自难读孟子不见诸侯而见梁惠王学者至今疑之虽然孟子岂无操持者哉此固孟子开卷第一义也孟子之书类多如此学者遂立说以非孟子所谓蚍蜉撼大树可笑不自量者耶

读书须知出入法

读书须知出入法始当求所以入终当求所以出见得亲切此是入书法用得透脱此是出书法盖不能入得书则不知古人用心处不能出得书则又死在言下惟知出知入得尽读书之法也

读书牢记则有进益

读书惟在牢记则日见进益陈晋之一日只读一百二十字后遂无书不读所谓日计不足嵗计有余者今人谁不读书日将诵数千言初若可喜然旋读旋忘一嵗未尝得百二十字虽然况一日乎予少时实有贪多之癖至今每念腹中空虚方知陈贤良为得法云

作文贵首尾相应

桓温见八阵图曰此常山蛇势也击其首则尾应击其尾则首应击其中则首尾俱应予谓此非特兵法亦文章法也文章亦要宛转回复首尾俱应乃为尽善山谷论诗文亦云每作一篇先立大意长篇须曲折三致意乃成章耳此亦常山蛇势也

文章贵错综

楚辞以日吉对良辰以蕙殽燕对奠桂酒存中云此是古人欲错综其语以为矫健故耳予谓此法本自春秋春秋书陨石于宋五是日六鹢退飞过宋都说者皆以石鹢五六先后为义殊不知圣人文字之法正当如此既曰陨石于宋五又日退飞鹢于宋六岂成文理故不得不错综其语因以为健也楚辞正用此法其后韩退之作罗池碑云春与猿吟兮秋鹤与飞以与字上下言之葢亦欲语反而辞从耳今罗池碑石刻古本如此而欧阳公以所得李生昌黎集较之只作秋与鹤飞遂疑古本为误惟沈存中为始得古文意然不知其法自春秋出盖自予始发之予乃今知古人文字始终开辟有宗有趣其不茍如此

作文使事之难

文章不使事最难使事多亦最难不使事难于立意使事多难于遣辞能立意者未必能造语能遣辞者未必能免俗此又其最难者大抵为文者多知难者少

观人文章

文章虽工而观人亦自难识知梵志翻着袜法则可以行文知九方皋相马法则可以观人文章

晋唐国朝之文

晋无文章惟陶渊明归去来辞一篇而已唐无文章惟韩退之送李愿归盘谷序一篇而已予亦谓国朝无文章惟范文正公严子陵祠堂记一篇而已

东坡作文用事

东坡省试论刑赏梅圣俞一见以为其文似孟子置在髙等坡后往谢梅梅问论中用尧皋陶事出何书坡徐应曰想当然耳至今传以为戯予读坡应制科试形势不如德论坡时亦似不晓出处

欧苏之文

仕宦而至将相富贵而归故乡此欧公昼锦堂第一句也其后东坡作韩文公庙碑其破题云匹夫而为百世师一言而为天下法语句之工便不减前作议者谓欧公语工于叙富贵坡语工于说道义葢此二句皆即其人而记其事已道尽二人平生事实如此自非笔端有力那能至是

唐宋文章皆三变末流不免有

唐文章三变宋朝文章亦三变矣荆公以经术东坡以议论程氏以性理三者要各自立门户不相蹈袭然其末流皆不免有虽一时举行之过其实亦事势有激而然也至今学文之家又皆逐影吠声未尝有公论实不见古人用心处予每为之太息

苏子由文

苏子由着厯代论以牛僧孺李德裕俱为一代之伟人以冯道事四姓九君为非其过庶几以忠恕格物者至神宗皇帝御集序乃以曹操比而以挽辞曰量书废典寝则又是秦始皇也不知当时下笔之际意果何在

东坡兄弟议论相反

东坡兄弟文章议论大率多同惟子由文字晩年屡皆加刋定故与子瞻有相反处葢以矫王氏尚同之耳至子瞻易传论天地之数五十有五而太衍之数五十者土无成数无定位者专气故不特见而子由遂曰此野人之说也则似矫枉太过

秦少游文自成一家

吕居休尝言少游从东坡游而其文字乃自学西汉以予观之少游文字格似正此所进论防辞句颇若刻露不甚含蓄若此坡不觉望洋而叹也然亦自成一家

萧统徐文选文粹之陋

柳子厚夀州安丰县孝门铭自夀州刺史臣承思而下盖序也以表为序亦文之一体也而徐所编文粹乃録铭于前而于题下注云并夀州刺史表于铭后以附见焉此之陋也髙唐神女赋自王曰唯唯以前皆赋也而萧统为之序东坡尝笑其陋若者又何足笑之

杜陶二公诗话天成

陶渊明诗采菊东篱下悠然见南山采菊之际无意于山而景与意防此渊明得意处也而老杜亦曰夜阑接软语落月如金盆予爱其意度闲雅不减渊明而语句雄健过之每咏二诗便觉当时清景尽在目前二公写之笔端殆若天成兹为可贵

杜诗句句可出题目

老杜诗如董仲舒防句句典雅堪出题目余人诗非不佳但可出题者终少耳好诗与好句正自不同

韩退之符读书城南

符读书城南有少长语本匈奴传云儿能引予射鸟防少长则射狐兔用少长犹稍长

周朴杜荀鹤诗

处士周朴有能诗名于唐末欧阳公尝称朴诗风暖鸟声碎日髙花影重之句然此杜荀鹤诗非朴句也见唐风集公言少时见其集今不复传又言郑谷诗号云编者今亦不行于世然今市肆实有此集二人唐史皆不为立传独朴死巢邱不屈其节目见巢传中予家有朴诗百余篇尝为之序异日当别加搜访遗逸为全集以传于世

东坡西湖诗

东坡酷爱西湖尝作诗云若把西湖比西子淡妆浓抹也相宜识者谓此两句己道西湖好处公又有诗曰云山已作歌眉浅山下碧流清似眼予谓此诗又是为西子写生也要识西子但看西湖要识西湖但看此诗

梅圣俞河豚车螯诗

梅圣俞河豚诗云但言美无厌谁知死如麻欧公食车螯诗亦云但知美无厌谁谓来甚遐便觉牵强不似梅诗为切题

林子山诗

林子山诗中亦多佳句其自叙过门人指朝郎宅入室浑如野老家人皆许其有隠者之致然轻薄子犹诵其出山诗云尺书中夜至清晓即扬鞭人谓子山三诏不起于是闻者莫不絶倒

王荆公论李杜韩欧四家诗

荆公论李杜韩欧四家诗而以欧公居太白之上曰李白诗词迅快无踈脱处然其识污下十句九句言妇人酒耳予谓诗者妙思逸想所寓而已太白之神气当游戏万物之表其于诗寓意焉耳岂以妇人与酒败其志乎不然则渊明篇篇有酒谢安石每游山必携妓亦可谓之其识不髙耶

诗有四雨句优劣

予与林邦翰论诗及四雨字句邦翰云梨花一枝春带雨句虽佳不免有脂粉气不似朱帘暮卷西山雨多少豪杰予因谓乐天句似茉莉花王勃句似含笑花李长吉桃花乱落如红雨似薝卜花而王荆公以为总不似院落深沉杏花雨乃似阇提花邦翰抚掌曰吾子此论不独诗评乃花谱也

诗有格髙韵胜之辨

予每论诗以陶渊明韩杜诸公皆为韵胜一日见林倅于径山夜话及此林倅曰诗有格有韵故自不同如渊明诗是其格髙谢灵运池塘春草之句乃其韵胜也格髙似梅花韵胜似海棠花予听之矍然若有悟自此读诗顿进便觉两眼如月尽见古人防趣然恐前軰或有所未闻

韩文杜诗用字有来处

文人自是好相采取韩文杜诗号不蹈袭者然无一字无来处乃知世间所有好句古人皆已道之能者时复暗合孙吴耳大抵文字中自立语最难用古人语又难于不露筋骨此除是倒用大司农印手段始得

李杜韩栁有优劣

唐世诗称李杜文章称韩栁今杜诗语及太白处无虑十数篇而太白未尝有与杜子美诗只有饭颗一篇意颇轻甚论者谓以此可知子美倾倒太白至难晏元献公尝言韩退之扶圣教刬除异端是其所长若其祖述坟典宪章骚雅上传三古下笼百氏横行濶视于缀述之塲者子厚一人而已然学者至今但雷同称述其实李杜韩柳岂无优劣达者观之自可黙喻

欧公变文格而不能变诗格

欧阳公诗犹有国初唐人风气公能变国朝文格而不能变诗格及荆公苏黄辈出然后诗格极于髙古

唐末诗体卑陋小词竒絶

唐末诗体卑陋而小词最为竒絶今人尽力追之有不能及者予故尝以唐花间集当为长短句之宗

以文体为诗四六

以文体为诗自韩退之始以文体为四六自欧阳公始

顾恺之张长史书画

顾恺之善画而人以为痴张长史工书而人以为颠予谓此二人之所以精于书画者也庄子曰用志不分乃凝于神

王右军苏东坡字

王右军书本学衞夫人其后遂妙天下所谓风斯在下也东坡字本出顔鲁公其后遂自名家所谓青出于蓝也

前代牌额先挂后书碑石先立后刻

前代牌额必先挂而后书碑石必先立而后刻魏凌云台至髙韦诞书榜即日皓首此先挂之验也今则先书而后挂唐吐突承瓘欲立石纪功德李绛上言请罢之帝悟命百牛倒石此先立之验也今则先刻而后立

防纬害经

五经正文多引防纬反害正经皆可删欧阳公昔尝有劄子论其事今三国志注多引神怪小说无补正史处亦可删

汉光武唐武宗信图防受箓

光武却祥瑞不受而信图防武宗除去浮屠而躬受道之箓此与招一放一何异

佛家悟入

学道之士未闻有自儒书入者或者以为此治世语言非道迹谿径彼宗门建立要须一句中具三一中具三要乃能启悟学者作将来眼目予以为不然世尊在日有比丘钝根无多闻性佛令诵苕箒二字旦夕诵之言苕则已忘箒言箒则又忘苕每自尅责系念不休忽一日能言曰苕箒于此大悟得无碍下中使学者用心能如诵苕箒则虽笑跳击竹猪肉满案犹可以悟而况治世语言乎

李翺学佛

李翺亲从韩退之游而学佛自若也今之读韩文者则皆辟佛老然公自言籍湜辈屡叛其教而独不及翺此又何也

李翺问药山语

李翺问药山如何是道药山以手指上下翺不防山云云在天水在瓶予始读此而悟中庸鸢飞戾天鱼跃于渊言其上下察之文

黄山谷五观

山谷尝约释氏法作士大夫食时五观此古人一饭不忘君终食不违仁之意近时士大夫乃多効浮屠家以鉢盂而食之时谓之衣鉢无乃好竒之过

天堂地狱

傅奕与萧瑀论佛瑀曰地狱正为是人设耳张唐卿着唐史发潜遂曰苍天之上何人见其有堂黄泉之下何人见其有狱然予观国史补李肇云天堂无则已有则贤人升地狱无则已有则小人入如此则又何必较其有无哉

韩退之服硫黄

韩退之讥服食必死而自饵硫黄亲见大颠而后作答孟简书似无特操者或者戏曰退之但立教而已可尽信乎此又可笑

崇观太学三舎之

崇观三舎一用王氏之学及其也文字语言习尚浮虚千人一律尝见人说当时京师优人有致语云伏惟体天法道皇帝趋时立本相公惟其所以秀才和同天人之际而使之无间者禁人也于时观者莫不絶倒葢数语皆当时之也

国朝始置通判

国朝始置通判谓之监州往往与知州争权钱昆少卿家世余杭之人嗜蟹尝求外补或问欲何郡昆曰但得有蟛蟹无通判处可矣闻者以为笑予按大唐传载元和中郎吏数人省中饮酒因话平生爱尚及憎怕者工部员外周愿独曰爱宣州观察使怕大虫此事始得一对

王沂公李顺之优劣

艾慎几尝为予言咸平中王沂公状元及第日尝于佛寺供僧一年人以为难近逮建炎初李顺之廷对第一以为离乱之后亦于州僧寺特施钱二缗转大输藏欲为陈亡战士追福由是闻者笑之谓其所欲者奢也予谓李公平生滑稽玩侮无所不至乃欲以二千钱为陈亡之福便可想见其为人然王李优劣于是可见

窦灌田蚡骂坐

读窦灌田蚡想其使酒骂坐口语厯厯如在目前便是灵山一防俨然未散

东坡行脚僧

东坡尝言见今行脚僧但吃些酒肉耳予谓坡不独是行脚僧乃苦行僧也坡葢自谪黄州后便见学道工夫晩年笔墨挟海上风涛之气益穷益工则苦行僧又不是也

徐邈中圣人

魏武帝方禁酒而徐邈私饮至于沉醉从事赵逢问以曹事邈曰中圣人逢白之武帝帝怒将军鲜于辅进曰平日酒客谓清者为圣人浊者为贤人邈性修慎偶饮言耳邈遂得免郭璋截君角徐邈中圣人可并案也

周公晋惠帝语

周公作无逸曰先知稼穑之艰难则知小人之依此古今天下一人也晋惠帝问饥民曰何不食肉糜此亦古今天下一人也

北人不识梅南人不识雪

北人不识梅南人不识雪盖梅至北方则变而成杏今之江湖二浙四五月间梅欲黄而雨谓之梅雨转淮而北则杏亦地气然也语曰南人不识雪向道似杨花然南方杨实无花以此知北人不但不识梅而且无梅雨南人不识雪则亦不识杨花矣予闻闗中人不识蟛蟹人有得一干蟛蟹者或病则挂之门其病遂愈沈存中曰不但人不识鬼亦不识也

段太尉倒用司农印追贼

段太尉倒用司农印以追贼将韩旻旻得符印遂还此太尉一时权以济事也然予在镇江尝见林倅云今在州县狱中或走去罪人但倒用印印所追捕文书贼可必得不知古人还用此法或偶合耶予又观抱朴子曰古人入山皆佩黄神越章之印行见新虎迹以顺印印之虎即去以逆印印之虎即还此亦倒用印法也但未知其说

欧公收东坡东坡收秦黄

欧阳公不得不收东坡所谓老夫当避路放他出一头地者其实掩抑渠不得也东坡亦不得不收秦少游黄鲁直辈少游歌词当在坡上少游不遇东坡当絶自立必不在人下也然提大成就坡力为多

牛僧孺李德裕之党

唐人指牛僧孺李德裕之党谓牛李之党新唐书乃嫁其名于李宗闵人指为牛李非盗为谓何虽欲为德裕讳然非其实矣德裕在海南作穷愁志论周秦行记谓僧孺有不臣之志且以为两角犊子自颠狂为牛氏之谶不知两角犊子自全忠姓也德裕信贤要与僧孺立敌议论偏异多如此类悔悔之气至老不衰谓非当得乎

说郛卷二十二上

钦定四库全书

说郛卷二十二下　　　　元　陶宗仪　撰研北杂志【陆友仁】

余生好游足迹所至喜从长老问前言往行必谨识之元统元年冬还自京师索居吴下终日无与晤语因追记所欲言者命小子録藏焉取段成式之语名曰研北杂志庶几贤于博奕尔

自唐更五代天下大乱江南虽偏霸然文献独存得唐遗风

篆法自秦李斯至宋吴兴道士张有而止后世的的有所据依

赵元考彦若有史例论三卷唐典备对六卷纪元新卷十首游师雄有分疆语録三卷

虎邱有清逺道士养鹤磵

刘禹锡唐卿尝谓繙讨书传最为乐事忽得一异书如得竒货人知其如此好求怪僻难知之籍穷其学之浅深唐卿皆推其自出以示之有所不及见者累日寻究至忘寝食必得而后已故当时士大夫多以博洽推之天台山有余爽题诗甚佳

楼大防言乐之本在声无知之者而力求于尺度秬黍之末为可叹也

廖明略谓范晔之文秀整温绎

黄钓太常寺壁记云后世以仪为礼以器为乐其于圣贤之道逺矣惟仪与器又皆因陋就寡寖非六经之故李明仲诚所著书有续山海经十卷古篆説文十卷续同姓名录二卷营造法式廿四卷琵琶録三卷马经三卷六博经三卷

赵子昻家智永千文为汤君载借摹易去一百六十五字

若教乐淫声过声凶声澷声皆禁之淫声若郑衞之音过声若哀乐之节凶声亡国之音若桑间濮上者澷声惰慢不恭

袁伯长父谓赵子昻诗法髙踵魏晋为律诗则专守唐法故虽造次训答必守典则

姜尧章作绛帖评旁正曲引有功于古今

累代画家以王士元郭忠恕为第一闻画史言尺寸层累皆以准绳为则殆犹修内司法式分杪不得逾越韩侂胄阅古堂图书皆出于向若水鉴定

吾子行沈困市隐丰碑巨碣不能以自见写其幽旷托焉以自逃者也

南康黄可玉嗜古刚洁人也

顾野王玉篇惟越本最善末题防稽吴氏三一娘写问之越人无能知者楷法殊精

蒲葵扇唐韵椶字注云蒲葵也乃椶扇耳

吴兴朱文中尚竒每仿古物立怪名以绐流俗庐于弁山之下山多岩谷乃批荆棘求其壮观者刻作前人题署姓名年月皆诡异不可考据

张洎素与徐厚善因议事不协遂絶然手写文章访求其笔札藏箧笥甚于珍玩

郑文寳仕李氏时挍书郎归宋不复序故官时煜以环卫奉朝请文寳欲一见虑守卫者难之乃披簔荷笠作渔者以见陈圣主寛宥之意宜谨节奉上勿为他虑煜忠之

沈立有名山都水记三百卷

鲜于伯机作霜鹤堂落成之日防者凡十有二人朱希真常言山阴富水竹有洛阳许下气象

南唐虽僭伪一方风流特甚逮今楮墨书画皆为世寳人物文章亦盛

金谷园吴越钱氏时广陵王元璙所作今朱氏乐圃是其地

赵子昻学士论书云书法以用笔为上而结字亦须用工葢结字因时相传用笔千古不易右军字势古法一变其雄秀之气出于天然故古今以为师法齐梁间人结字非不古而乏儁气此又在乎其人然古法终不可失也

欧阳公集録古文自穆王以来莫不有之而独无前汉时字求之久而不得其后刘原父长得前汉数物以铭刻遗之由是大偿素愿葢其难得如此

赵伯昻携怀素狂僧帖玉马玉人剑璏防琫李超潘谷等墨来观

袁伯长学士博闻洽识江左絶伦谓张伯雨曰宋东都典故能以嵗记之渡江后事能月记之

刘孝标游东阳山作山志其文富有妙语

长安人言汉阿房建章遗址犹有存者其前殿可容数千人杜樊川之赋非夸词也

刘梦得尝爱终南太华以为此外无竒爱女几荆山以为此外无秀及见九华始悼前言之容易也

天厯初云南大扰武昌运米至八畨一石用楮币一千五百贯

宋会五十贯准中统钞一贯

天下盐课嵗以引计者二百五十六万四千有竒以钞计者嵗入之数七百六十六万一千定

汉铜马式藏周公瑾家其初破为数段铸工以药焊栅之复完如新

辛幼安墓在铅山州南十五里阳原山中

赵子固清放不羁好饮酒醉则以酒濡髪歌古乐府自执红牙以节曲其风流如此

季宗元蓄唐摹王右军周大嫂帖乃开元五年十一月陪戎副尉张善庆装

鲜于伯机目赵子昻神情简逺为神仙中人

古陶器或言舜时物按三代铜器至令存者多不完舜时更逺陶益难完吾子行谓当是秦铸金人之后合土为器耳

赵子昻云唐人之画实描云水葢刻画中有飞动之意后人所难能也

田师孟家有欧阳率更书汉史节

故宋宫中用鱼钥降鱼取匙降匙取鱼古制也

宋巩雒陵寝嵗以四月科柏前期遣官奏告

东坡云梅二丈圣俞身长秀眉大耳红额饮酒过百辄正坐高拱此其醉也

张可与家有周昉五星真形图昉为宣州长史日所画其星法亦昉手自书

竹简之法絶而不米元章得古简始更制法

毕少董命所居之室曰死轩凡所服皆用上古圹中之物玉如彼含蝉是也

曹公作欹案卧视书周美成又谓之倚书床

唐使两省官对立谓之蛾眉班

吾家太史云冬至后九日遇壬法当有年

陈思王读书堂在冀州有人于其侧得小玉印文曰曹植私印

徐明叔家书楼榜曰五经藏

鲜于伯机论石以太湖为第一山次之

嘉兴天圣寺有唐宣宗真迹罗汉佛牙郡学有戊己鬲魏文靖云咸平钱十文重一两

汲仲胡先生言终今之世无治之日

吾家太史云汉中之民当春月男女行哭首戴白楮币上诸葛公墓其哭甚哀

今人呼墓地为明堂唐世尝诏改为券台

余观中秘所藏前代书画宋高宗为上徽宗次之金章宗最下

赵子固目姜尧章为书家申韩

范文穆云汉家作隶虽不为工拙然皆有笔势腕力其法严于后世真行之书精采意度粲然可以想见笔墨畦径也

广雅云兄况于父今俗语为况葢有所本

李仲賔学士言交趾茶如緑苔味辛烈名之日登钟王笔法隋人所得与唐人不同大抵隋多钟唐多王尔

欧阳公号醉翁林中子称醒老两公不同如此

令人不善乘船谓人苦船北人谓之苦车苦音库天寳四载诏太清宫用事停祝版用清词

世谓正月三日为田本命浙西人谓之下正三言夏正之三日俗以是日秤水以重为上有年则极验

光武分尚书为六曹并一令一仆为八座

丹阳葛鲁卿论书云晋宋人书法妙絶未必尽晓字学胡汲仲谓赵子昻书上下五百年从横一万里举无此书

余平生见黄荃画雪兔凡三四本葢伪蜀孟昶卯生每诞辰荃即画献也

庐山道士黄可立之言曰冦谦之醮録不如杜光庭之科范吴筠之之诗不如率子防杨世昌之酒何则渐近自然

周公谨云姜尧章铙歌鼓吹曲乃步骤尹师鲁皇雅越九歌乃规模鲜于子骏九诵然言词峻洁意度高逺颇有超越骅骝之意

程义父云三老五更更字当作叟今嫂字或作防可以验知其故

王元之有童名青梅圣俞有马名铁獭

蜀妓薛涛字度

汉人喜猎两都二京三都子虚赋七发皆説一段猎事张説西岳碑云西岳太华山者当少阴用事万物生华故曰华山然则不当为去声也

唐宗得杨贵妃时年五十七矣唐纪可攷

庄周曰六经先王之陈迹也予亦曰周之所以痛诋而务去者去六经之陈迹也

世陶学士风光好词是奉使江南日所作近见沈睿达集有任杜娘书其事甚详始知陶使吴越非江南也

清波杂志【周辉】

士大夫于马上披凉衫妇女步通衢以方幅紫罗障蔽半身俗谓之葢头葢唐帷帽之制也笼饼蒸饼之属食必去皮皆为北地风埃设旧见説汴都细车前列数人持水罐子旋洒路过车以免埃勃江南堦衢皆甃以砖与北方不侔

男子施敬于妇女男一拜妇荅两拜名曰夹拜古礼也今则不然古之男女皆跪诗曰长跪问故夫或问妇跪如何尝闻海上之国僧尼妇人皆作男子拜拜尚不以为异则跪宜有之

熈宁五年诏赐新及第进士钱三千缗诸科七百缗为期集费进士诸科旧用甲次高下率钱贫者或称贷于人过于浮费至是始赐之后以为例

士大夫欲永保富贵动有禁忌尤讳言死独溺于声色一切无所顾避闻人家侍有惠丽者伺其主翁属纩之际已设计贿牙侩俟其放出以售之虽俗有热孝之嫌不防也又佩玉以尸沁为贵酬价増数倍墟墓之物反为生人寳玩是皆不可以理诘

东坡自海外归毘陵病暑着小冠披半臂坐船上夹运河千万人随观之坡顾坐客曰莫看杀我否则素知彼民爱慕坡亦眷眷此地而不忘强伯尸而祝之之意出此