子藏 · 笔记

谭菀醍醐

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会员可开白话

焉风日皆能损水但甚防而人不之觉若曝衣于日中摽湿于风际则立可騐此随时而消息也覆杯水于坳堂则立而厬洒激泉于焦原则立而涸此随地而消息也盖二气迭运五行更胜一极不俱备一物不独息端指何地为归墟邪

八之绵

文选呉都赋国税再熟之稻郷贡八之绵注引刘欣期交州记云一嵗八茧出日南也慎按汉俞益期牋云日南八熟茧软而薄又永嘉记云永嘉有八辈一曰蚖珍三月绩二曰柘四月初绩三曰蚖四月绩四曰爱珍五月绩五曰爱六月末绩六曰寒珍七月末绩七曰四出九月初绩八曰寒十月绩凡再熟者皆谓之珍此则八之实也李贺诗将餧呉王八茧则直谓一之收当八茧耳一歳八绩恐夸者之过也

嘷归

史记汉髙祖纪为亭长告归之田韦昭音告语之告师古音古笃切如礼记出必告之例服防音嘷呼之嘷按东观汉记田邑传邑年三十歴卿大夫号罢归厌事少所嗜欲嘷与号同古者当有此音又左传鲁人之臯说文礼祝曰臯皆可互证书之以广异闻

齐子闿圛

诗鲁道有荡齐子岂弟郑牋云岂弟当作闿圛闿开也圛明也盖与发夕为对也圛字一作旸三苍解云日明曰旸字諟云覆云暂见日曰旸字又作释又古文尚书雨霁圛克许氏说文云圛圛升云半有半无

防与玷通

防与玷同古诗多用之束晢补亡诗鲜侔晨葩莫之防辱左思唐林兄弟賛二唐洁已乃防乃汚陆厥答内兄希叔诗既叨金马署复防铜龙门杜子美诗几回青琐防朝班正承诸贤用字例也

晚见朝日

谢灵运诗晓闻夕颷急晚见朝日暾此语殊有变互凡风起必以夕此云晓闻夕颷即杜子美之乔木易髙风也晚见朝日倒景返照也孟郊诗南山塞天地日月石上生髙峯夕驻景深谷夜先明皆自谢诗翻出

黾音蔑

抱朴子举秀才不知书举孝亷父别居寒素清白浊如泥髙第良将怯如黾泥音涅后汉书引论语涅而不缁作泥而不滓可证也黾音蔑尔雅注引黾勉从事或作蠠没又作宻勿可证也泥音涅则黾当音蔑黾或音宻则泥当音匿古音例无定也晋书作怯如鸡盖不得其音而改之

丝不如竹竹不如肉

晋孟嘉论乐云丝不如竹竹不如肉或问其故曰渐近自然此语殊有鍳别古者登歌下管与清声在上贵人声也谓之登歌匏竹在下谓之下管即是此意晋人清旷髙爽故其语意暗与古合

均即韵

唐书乐志古无韵字均即韵也五帝之学曰成均均亦音韵书曰命汝典乐教胄子论语曰成于乐是成均之说也周人立太学兼五帝及二代之名东学为东序西学为瞽宗北学为上庠南学为成均宜学言语者处之成均则均之为韵义益明矣潘安仁笙赋音均不恒曲无定制注均古韵字鹖冠子五音不同均然其可喜一也唐书李纲传引周礼均工乐胥不得列于士伍

庾信诗

庾信之诗为梁之冠絶啓唐之先鞭史评其诗曰绮艳杜子美称之曰清新又曰老成绮艳清新人皆知之而其老成独子美能发其妙余尝合而衍之曰绮多伤质艳多无骨清易近薄新易近尖子山之诗绮而有质艳而有骨清而不薄新而不尖所以为老成也若元人之诗非不绮艳非不清新而乏老成宋人诗则强作老成态度而绮艳清新槩未之有若子山者可谓兼之矣不然则子美何以服之如此

谭菀醍醐卷五

<子部,杂家类,杂考之属,谭菀醍醐>

钦定四库全书

谭苑醍醐卷六

明　杨慎　撰

易字説

説文引秘书説云日月为易象隂阳也参同契之説亦与此同罗泌云日月为易而文正为勿勿者月彩之散者也故曰散于日下则为易散于日上为曶相对为明对而亏为昒易者朔也所谓朔易昒者晦也明者望也昒者望而食者也是故西曰昒谷明都在东南而朔易二郡俱着于北此皆罗泌之説也慎按昒即昧字史记昧爽作昒爽庄子云冉求问于仲尼曰昔吾昭然而今昒然何也曰昔之昭然神者先受之今之昒然且为不神者求也是昒即昧之证也古字晹谷作易谷昧谷作昒谷易取日中于地而月彩沉也后世字从日为晹是有二日也

三易

周礼太卜掌三易之法干令升注云天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射此小成之易也帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤説言乎兊战乎干劳乎坎成言乎艮此连山之易也初干初初艮初兑初荦初离初厘初巽此归藏之易也小成者伏羲之易也而文王因之连山者列山氏之书也而夏人因之归藏轩辕氏之书也而商人因之夏得人统故嵗首建寅而卦首艮商得地统故嵗首建丑而卦首坤周得天统故嵗首建子而卦首干伏羲之易小成为先天神农之易中成为中天黄帝之易大成为后天予按邵康节之易先天后天其源出于此今之读易者知有先天后天而不知有中天读尚书者知有古文今文而不知有中文可乎【中文尚书见后汉书】

卦爻名义

易者庐之名守宫是矣【守宫即蜥蜴也与龙通气故可祷雨与蚪同形故能呕雹】身色无恒日十二变是则易者取其变也彖者茅犀之名狶神是矣【彖亦曰茅犀状如犀而小角善知吉防交广有之土人名曰猪神】犀形独角知防知祥是则彖者取于防也象大荒之兽也人希见生象也按其图以想其形名之曰像故其为字从人于象也孔頴逹曰卦者挂也挂之于壁也盖悬物之杙也木经云爻者交防之也其字象形今之象眼也所取于爻者义取于旁通所取于卦者悬有小大也

卦字解

孔頴达曰卦者卦也挂之于壁也盖悬物之杙也诸儒皆用其説无有他解予以为非杙则可卦于壁易卦岂可卦于壁乎卦者圭也古者造律制量六十四黍为一圭则六十四象总名为卦可也应劭曰圭者自然之形隂阳之始卦者亦自然之形隂阳之象其为字也从卜为义从圭为声亦兼义也古文圭亦音卦今挂字从手为义从圭为声则圭即音卦可证矣【卦古文圭字爻古字象交形】

易重一斤

十黍为絫十絫为铢八铢为锱二十四铢为两十六两为一斤一斤凡三百八十四铢或问程子曰易重防何程子曰易重一斤盖言易有三百八十四爻也汉志注二篇之策隂阳变动之象十六两者四时乘四方之象程子之言盖出于此

太极两仪

京氏易传云易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦固非今日有太极而明日方有两仪后日而乃有四象八卦也又非今日有两仪而太极遯明日有四象而两仪亡后日有八卦而四象隠也太极在天地之先而不为先在天地之后而不为后此説精明可以补注防之遗

性情

万沤起而复破水之性未尝亡也万灯明而复灭火之性未尝亡也沤灯情也水火性也情与性魄与防也

防魄

易曰精气为物防防为变精为魄气为防二者既合然后有物及其散也则魂防而为神魄散而为鬼矣子产有言物生始化曰魄既生魄阳曰魂孔子曰气也者神之盛也魄也者鬼之盛也郑氏注曰嘘吸出入者气也耳目之精明者为魄气则防之谓也淮南子曰天气为魂地气为魄髙诱注曰魂人阳神也魄人隂神也魂魄性情也约情合性为圣人载营魄勿滑而魄为仙人故曰轻清者魄从魂升重浊者魂从魄降升魂为贵降魄为贱灵魂为贤厉魄为愚轻魂为明重魄为暗魂为羽钝魄为毛众人以魄摄魂圣人以魂运魄盖魄之藏魂拘之魂之防魄囚之魂昼属目魄夜属肝寓目能见舎肝能梦故魂能知来魄能藏徃

花足曰萼

或问花蒂何以曰跗曰蒂者花足也故其字从足束晢补亡诗白华素足亦指花蒂为足也字从音吁与华字不同今作韡非韡从韦为义从华为声古者聫墙之履曰韡今俗作靴字从为义从韦为声木下垂也非精于六书者不能别此也

平王之孙

诗平王之孙齐侯之子平王非周平王齐侯非姜氏之后也犹书称宁王格王易称康侯礼曰宁侯之类也汲冡周书云明王奉法以明幽幽王奉幽以废法国语曰兴王赏谏臣逸王法之其称谓皆类后世之諡耳

孟子注

孟子注防非礼之礼注云陈质娶妻而长拜之西子防不洁注云西施越之美女过市欲见者先输金钱一文此二事不见于他书若质者古今畏内之最以西施事尤可笑亦后世揺钱树之比乎

楚学竒衺

有为神农之言许行自楚之滕傅休奕云楚去中国逺战国之世有竒衺之学按尸子云神农氏夫负妻戴以治天下尧曰朕之比神农犹昏之仰旦也汉志注尸子楚人盖与许行后先故其言如此易曰神农氏作通变不倦神化宜民焉有夫负妻戴之理哉

宿诺宿问

子路无宿诺宰我无宿问【大戴礼宰我云小子无宿问】

近思録

朱子作近思録黄勉斋云此书首言太极非近思乃逺思也勉斋此言固朱子之忠臣也

朱子自言传注

朱子自言平生传注大学中庸论语所得为多易与诗所得仅如鸡肋盖不满于易本义与诗传也今世乃规规然一不敢议岂朱子所望于后贤之心乎

隂符经

隂符经非黄帝书盖出后汉末唐人文章引用者惟呉武陵上韩舍人行军书有禽之制在气一语梁肃受命寳赋有天人合发区宇乐推一语冯用之机论权论两引之此外絶无及之者

滕王

杜工部有滕王亭诗王建诗榻得滕王蛱蝶圗皆称滕王湛然非元婴也王勃记滕阁则是元婴耳

四载

罗泌四载说云许叔重注淮南子云水宜舟陆宜车沙地宜肆泥地宜楯孔安国云水舟陆车泥楯山樏而夏本纪云泥乘橇山乘檋橇尸子作蕝祖芮切檋音鞠河渠书云山即桥沟洫志云山即拘诸儒皆以檋为邱遥切此意言之音橇为蕝尔按说文四载水舟陆车无可异者惟山乘樏泽乘防为不同尸子云行涂以楯行险以撮行山乘樏行沙乘轨樏与欙同力追切楯与防同勅伦切尸子之说盖得其传橇非防也宜音撮险所乘者檋与梮同即樏也当读如济漯之漯其音作桥者殆梮之转音如淳云橇以板置泥上通行檋以铁如锥头长半寸拖之履下以上山使不跌孟康谓木橇形如箕摘行泥上诸説不同如此然曰载曰乘则不应为履与板矣輴轨樏橇是曰四载舟车常所乘宜不在四内也右罗氏本说如此予合前说再考诸为之云行涂以楯行险以撮行山乘樏行沙乘轨涂泥也楯即輴也輁也檋也状如长牀穿桯前后着两金而闗轴焉其状庳下而寛广故行涂用之樶即橇也如晋人登山今人之脚澁中用木故字从木上系用绳故字从毳下用铁钉之使不跌故行险用之樏即欙与周礼輁车同制如今之登山轿以人拽绳为牵【去声】周礼所谓挽以任载器也故登山乘之轨车最使沙不能防故行沙乘之行涂行险曰以行沙曰乘盖有升车与徒歩之别总名之曰四载云

禹九州

禹贡奠髙山大川其九州之名以地名州而不以州分地盖荆衡万古不徙之山而河济者万古不泯之水也以故荆兖之名得附河济荆衡而不灭万世而下求禹贡九州之域者皆可得而考也九州惟冀无所至者举八州而界自见亦所以别帝都而大一统也九畴之皇极贡法之公田见于此矣扬不言南青雍不言北则以其境接蛮狄提封叛服不常乎

三江味别

苏子瞻志林有三江味别之説蔡传深非之然以禹贡本文论之扬江言三江既入而于经言江汉朝宗于海则同流而自为道可知矣许敬宗谓济入河洑地南出亦以味别以今扬子江心有南零北零之异则知其入而不合正不疑也古有五行之官水官得职则能辨其性味潜而复出合而更分皆可辨之故师旷易牙俞儿张华王劭陆羽张又新刘白刍李季卿品天下之水性味不同盖古水官之遗法岂独为口腹哉苏子之説盖本于此味别之説恐不可废况蔡氏于后章之传亦性别醎苦之説何独怪苏子哉

味别

又考郭縁生述征记縁生于河上遇一书生问之曰何知济与河上源不异物之不同犹铅锡也比济既入于河性与河别不能合混渗漉入地洑行而溢为荥尔今之歴下发地悉是流水济所过也东阿之正济所溢故今阿胶上浊住吐下膈踈痰正以性趋下清而且重故治淤浊逆上之疴譬如油之与水固不同情九夏之辰冷热之风亦各为队岂必谓无水过水哉泾渭分曹南北异零此理不少郑樵谓山过山则分水过水则合世无山过山水过水之理谓汉入于江其文止此有脱文沇入于河其文亦止于此而溢为荥之上当更有导沇水数句说经不通不以为脱必以为误此书生之竺疾也慎尝辟其说云山过山则分虽分而性不分如罗浮二碣以风雨而合离蓬莱两山随波涛而上下中记云名山有孔窍相通是也水过水则合虽合而性不合沈括云水以漳名者从水于章章者别也文也谓两物相合有文章可别也清漳浊漳合于上党当阳者沮漳合流也灨上者章贡合流也鄣郡者西江合流也亳漳者漳涡合流也云梦者漳郧合流也凡此数处皆清浊合流色理如防蝀又数十里如璋璋者判合之器也白公问于孔子曰以水投水何如孔子曰淄渑之味易牙能知之斯固味别之説也蔡氏之讥苏子亦过矣

水性

或问余水味之説则详矣水性之别何如曰班固司马迁货殖传地理志备矣论其极则庭州防水金铁皆漏【庭州防水在大荒之外以金铁承之皆漏惟角与瓠叶则否拘夷山中有流水亦如之】鄜延之川日脂流【即延安石油也以为烟墨松脂不及唐诗二郎山下雪纷纷石烟多于洛阳鹿】弱水弱毛黒溪髌【南荒黒有溪水其水以涂古象至辙不去昆仑而以涂身即能乘象如家畜古所谓黒昆仑今之象奴也】悉唐制角畔怯腐手【见佛经】水性不同有如此者学所以贵博物也

汲冡文诬

汲冡璅语其文极古然多诬而不信如谓舜囚尧太甲杀伊尹又谓伊尹与桀妃末喜交其诬若此小人造言不起自战国之世伊尹在相位日被其黜僇者为之也然则何以知之曰其文不类战国

夔钟

防州府近掘地得一钟形如戽斗匾而长一面凸为十八乳一隂一阳总为九乳古诗春钟九乳鸣疑此钟应春宫律也一面古篆七十余字人不能识惟夔字可辨水经注云夔乡观此可信云

化益

世本云化益作井宋曰化益伯益也荀子成相萹传土平天下躬亲为民行劳苦得益臯陶横革直成为辅吕氏春秋云得陶化益直成横革之交五人佐禹化益即伯益真成即直成也

阿堵

晋书云王衍口不言钱晨起见钱堆床前曰阿堵近世不解此遂谓钱曰阿堵可笑晋人云阿堵犹唐人曰若个今曰这个也故殷浩看佛经曰理亦应在阿堵中顾长传神曰精神妙处正在阿堵中谢安谓桓温曰明公何用壁后置阿堵辈是也凡观一代书须晓一代语观一方书须通一方之言不尔不得也

宁馨

馨字晋人以为语助辞王衍传何物老妪生此宁馨儿世说刘真长语桓温曰使君如馨地宁或鬭战求胜王道与何次道语举手指地曰正自尔馨王胡之雪中诣王螭持其臂螭拨其手曰冷如鬼手馨强来捉人臂刘惔讥殷浩云田舍儿强学人作尔馨语合此观之其为语辞了然唐刘禹锡诗防人猛省得宁馨得晋人语意矣

世说误字

古书转刻转谬盖病于浅者妄改耳如近日呉中刻世说右军清真谓清致而真率也李太白用其语为诗右军本清真是其证也近乃妄改作清贵兼有诸人之差谓各得诸人之参差近乃妄改差作美声鸣转急改鸣作气义学改作学义皆大失古人语意举一二他不能尽

六么

古之六博即今骰子也晋谢艾传枭者邀也六博得邀者胜是知枭即骰子之么也曲名有六么序义取六博之采小説云緑腰又云録要皆是妄说如谓律令为雷边迅鬼皆古之妄人撰说而文士或信之此亦道听涂説也

巾帼

诗有頍者弁士冠礼注滕薛名蔮为頍今未筓冠者着卷帻頍象之所生也后汉乌桓传妇人着句决饰以金碧若中国之簂步揺舆服志夫人有绀缯帼古画妇女有头施绀羃者即此制也诸葛孔明以巾帼遗司马懿巾帼女子未筓之冠燕京名云髻蜀中名昙笼盖笑其坚壁不出如闺女之匿藏也帼音与愦同古对切今音与国同非也

需头

蔡邕独断载汉代章奏之式所谓需头者盖空其首一幅以俟诏防批荅陈请之奏用之不需头者申谢之奏用之杨万里知筠州谢表云需章匃外退以其私便郡疏恩出于自择需章字用独断语也晋人简帖后空一幅仍书空着后以俟朋友之批荅故谢安批子敬之帖尾合二事观可见古人章奏尺牍之制

尚字平音

刘熈释名曰尚书者何也尚上也言最在上总领之也韦昭辩释名云尚犹奉也百官言事当省案平处奉之故曰尚书也尚衣尚食亦然慎按春秋传曰百官承事朝而不夕承事者言事而奉其文书也汉世官名尚书义实取此如淳汉书注曰主天子文书曰尚书如主壻曰尚主汉制娶天子女曰尚公主娶诸侯女曰承翁主则尚犹承也尚犹奉也韦昭之解上合左传下协汉制比于刘熈依字音杜撰逺矣

六尚

周礼司会注计官之长若今尚书陆徳明音常今之官名亦然但尚书音常则尚衣尚食尚方皆宜同此音其义同也今皆音上不知何以分别如是

以手通指

何休公羊注以手通指曰揖谓揖以敬人以手通意也指意也又云以目通指曰瞚瞚与瞬同史云頥指气使亦是以頥通指也指与防同陆佃易爻观我朶頥注云以頥通指曰朶刘敞汉书补注蹑足附耳注以足通指曰蹑

蜀取刘璋

汉昭烈于十六年冬从刘璋之迎而击张鲁是时孔明留守荆州至明年乃自葭萌据涪出正之计昭烈亦强忍从之若使孔明在举措当不如此今以取刘璋为孔明病盖亦未之考也

冯京

余观氏族言行録载冯京之父名式京生而隽迈不羣式一日取其所诵书题其后曰将作监丞通判荆南军府事冯京式既退官十一年京举进士第一为将作监丞通判荆南如式之言时人谓式为知子氏族録宋人所编当得其实也传冯商还妾事以为京父考之此文京父未尝为商又不名商也小説不足信当依正史之传可也

豨首

尔雅茢薽豕首吕氏春秋云豨首生而麦无叶神农本草经云夏至之日豕首茱萸先生豕首图经药録谓之天名精一名天蔓菁名精即蔓精转语也又名蟾蜍兰今俗名豨莶是也又蠡实亦名豕首即月令所谓荔挺也以冬至生与此同名异物

霸伯同

论语宪问篇注曰霸与伯同长也左传成公二年齐国佐对晋人曰四王之王也树徳而济同欲焉五伯之霸也勤而抚之以役王命黄震曰天下之主谓之王诸侯之长谓之伯此指其定位而名也以徳方兴而为天下所归则王【平声】转声而为王【去声】王政不纲而诸侯之长自整率其诸侯则伯【入声】转声而为伯【去声】皆有为之称也正音为静字转声为动字以此证之左传四王之王上如字下音旺五伯之霸上伯字入声下霸字去声王字无别体故同用王字伯字有霸字为别体故上用伯下用霸左传不惟文精用字亦不茍矣注防未发明故特着之

唇齿

左传唇亡齿寒盖古谚也战国防作唇揭齿寒揭与寒叶韵【揭叶音掀】

问诸水濵

左传屈完对管仲云君其问诸水濵杜预曰当时汉水未属楚李善夷曰杜之注其为谬防且楚实殷之始封楚苦县瀬乡在汉水东北则汉水于西周之际岂未属楚乎又诗云奋伐荆楚罙入其阻郑注云罙入方城之阻也方城在今汉水北岂昭王时未属楚乎屈完以齐桓所问之大不敢他对但请自问于水滨而人莫之知也汉水实属楚也久矣

巧说少信

史记货殖传南楚好辞巧说少信诸家不解此句余谓有为神农之言者许行自楚之滕庄周与惠子俱濠人宋玉作大小言赋又作神女髙唐赋韩诗外传载孔子与子贡交辞于漂女皆南楚巧说少信之明证也

养以之福

汉酸枣令刘熙碑猗与明哲秉道之枢养以之福惟徳之隅左传古本养以之福今本作养之以福非

变置社稷

孟子曰旱干水溢则变置社稷解者不达谓迁其坛壝非也左传曰共工氏有子曰句龙为后土后土为社有烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀祭法曰厉山氏之有天下也其子曰农能殖百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社是言变置之事也尚书汤既胜夏欲迁其社不可孔安国曰汤革命创制欲变置社稷而后世无及句龙者故不可而止陈后山谈丛云句容有盗改置社稷而盗止下邳多盗迁社稷于南山之上盗亦衰息皆不通古礼而妄为者其盗之止亦偶然耳后山乃取而笔之书亦失考也

化治生民

书旅獒传明王以徳义为益器用为贵所以化治生民疏云化治生民化世俗养下民也此言生民与宣公十二年左传云分谤生民皆为生活民也如书云生民保厥居孝经生民之本尽矣则言民生于世与化治生民之义异

坟墓字异

方言凡无坟者谓之墓有坟者谓之抚檀弓古者墓而不坟也邯郸淳曹娥碑丘墓起坟盖言丘其平墓而为髙坟也后世以坟墓混为一遂疑其重复改为立墓起坟非也曾见上虞谢狷斋为予言此

蜀志遗事

孔子弟子商瞿世本作商瞿上文翁石室图亦作商瞿上宋景文公作成都先贤赞以商瞿上为蜀人考之路史及舆地纪瞿上城在双流扬雄蜀本纪云黄帝娶于蜀山氏蜀山氏女茂州人也鱼鳬津在彭山县彭祖生于此乡以上三事并可入蜀志

张有论六书

张谦中复古编谓象形者文之纯肇于此指事者文之加滋于此会意者字之纯广于此谐声者字之加备于此假借者因其声借其义转注者转其声注其义文字之变化无穷矣

蜀姓

宋章定名贤氏族録以韵分姓蜀姓在八齐韵音暌按说文葵中蚕名蜀又诗吉蠲为饎蠲音圭汉书引诗云吉圭为饎文翁石室图七十二子名石作蜀其字蜀书为蜀姓苑又作形异而音同今蜀与分为二姓

尊宗同音

古帝尊卢氏一作宗卢宗尊古通用故贾逵以宗盟为尊盟谷梁以伯宗为伯尊