闻见后录

二事甚类岂兵法当尔耶

唐郑元璹使突厥説颉利曰唐与突厥风俗不同突厥虽得唐地不能居也今掳掠所得皆入国人于可汗何有不如旋师复修和亲可无跋涉之劳坐受金币又皆入可汗府库孰与弃兄弟积世之欢而结子孙无穷之怨乎颉利説引精骑数十万还元璹自义宁以来五使突厥几死者数矣本朝庆厯二年契丹以重兵压境欲得关南十县其势不测富郑公报使谓北主曰北朝与中国通好则人主专其利而臣下无所获若用兵则利归臣下而人主任其祸故北朝诸臣争劝用兵者此皆其身谋非国计也北主惊曰何谓也公曰晋髙祖欺天叛君而求助于北末帝昏乱神人弃之是时中国狭小上下离叛故契丹全师独克虽掳获金币充牣诸臣之家而壮士健马物故大半此谁任其祸者今中国提封万里所在精兵以百万计法令修明上下一心北朝欲用兵能保其必胜乎曰不能公曰胜负未可知使其胜所亡士马羣臣当之欤抑人主当之欤若通好不絶嵗币尽归人主臣下所得止奉使者嵗一二人耳羣臣何利焉北主大悟首肯者乆之是亦郑元璹之议也如富公则终身不自以为功或面賛使北之事公必变色退避不乐东坡书显忠尚德之碑首着公使北事今天下诵之然非公意也

太史令傅奕上疏请除佛法云不忠不孝削髪而揖君亲游手游食易服以逃租赋伪啓三途谬张六道恐喝愚民诈欺庸品又云生死夀夭由于自然刑德威福关之人主贫富贵贱功业所招而愚僧皆矫云由佛又云降自羲农至于有汉皆无佛法君明臣忠祚长年永汉明帝始立只神洎于苻石羌氏乱华主庸臣佞祚短政虐云云韩退之论佛骨奏伏羲至周文武时皆未有佛而年多至百嵗有过之者自佛法入中国帝王事之夀不能长梁武事之最谨而国大乱宪宗得奏大怒加极法曰愈言我奉佛太过犹可容至言东汉奉佛之后帝王咸至夭促何其乖剌也予谓愈之言葢广奕之言也故表出之

闻见后録卷八

钦定四库全书

闻见后録卷九　　　　　　宋　邵博　撰

唐髙宗曰隋炀帝拒谏而亡朕常以为戒虚心求谏而无谏者何也李勣曰陛下所为尽善羣臣无得而谏予谓髙宗立太宗才人武氏为后决于李勣陛下家事勿问外人一言又谓髙宗尽善无可谏太宗以勣遗髙宗失于知人矣

突厥黙啜自则天世为中国患朝廷旰食倾天下之力不能克郝灵筌得其首自谓不世之功时宋璟为相以天子好武功恐好事者竞生心徼幸痛抑其赏逾年始授郎将灵筌恸哭而死初熙宁元丰间西羌大首领章青宜结为边患数覆官军神宗悬旌节为赏捕之不能得至元祐年将种谊生致之吕汲公在相位但转一官为西上阁门使而已亦宋璟之意也

李勣许敬宗于髙宗立武后李林甫于宗废太子皆以陛下家事何必问外人一言而定呜呼奸人之言自世主之好以入故必同

髙祖益萧何二千户以尝繇咸阳时送我独赢钱二光武赐冯异以珍寳衣服钱帛用报仓卒芜蒌亭豆粥滹沱河麦饭二帝于二臣甚类可以谓之故人矣

髙祖令项籍旧臣皆名籍独郑君者不奉诏尽拜名籍者为大夫而逐郑君刘裕宻书招司马休之府録事韩延之不屈以裕父名翘字显宗乃更字显宗名子曰翘以示不臣刘氏如郑君韩延之二人者可以语事君之义矣

汉宣帝初立谒见髙庙霍光骖乗上内严惮之若有芒刺在背唐宣宗初立李德奉册上问左右适近我者非太尉耶每顾我使我毛髪洒浙世谓霍氏之祸萌于骖乗李氏之祸起于奉册故曰威震主者不畜二公甚类也

李匡威忌日王镕就第吊之匡威素服裹甲见之唐末武人忌日尚素服受吊也

张芸叟为安信之言旧见唐野史一书出二事一明皇为李辅国所弑肃宗知其谋不能制不数日雷震杀之一甘露祸起北司方收王涯卢仝者适在坐并收之仝诉曰山人也北司折之曰山人何用见宰相仝语塞疑其与谋自涯以下皆以髪反系柱上钉其手足方行刑仝无髪北司令添一钉于脑后人以为添丁之防云秦始皇兼并天下灰六籍销五兵废古文武之事自立一王之制本大贾人吕不韦之子曹操以奸雄之资正大汉有余力世官者本夏侯氏之子晋元帝渡江为东晋尚百年本小吏牛氏之子天之所兴有不可知者晋史刘聪时盗发汉文帝霸陵宣帝杜陵薄太后陵得金帛甚多朝廷以用度不足诏其余以实府库自汉至晋已四五百年陵中之帛岂不腐壊当云金玉可耳又苏公为韩魏公论薄塟曰汉文塟于霸陵木不改列藏无金玉天下以为圣明后世安于泰山亦非也牛僧孺自伊阙尉试贤良方正深诋时政之失宰相李吉甫忌之泣诉于宪宗以考官为不公罢之考官白乐天也故并为吉甫父子所恶予谓牛李之党基于此嘉祐中苏子由制策上自禁省厯言其阙不少避至谓宰相不肖思得娄师德郝处俊而用之宰相魏公亟以国士遇之非但不忌也呜呼贤于李吉甫逺矣

司马文正初作厯代论至论曹操则曰是夺之于盗手非取之于汉室也富文忠疑之问于康节以为非是予家尚藏康节荅文忠书副本当时或以告文正今通鉴魏语下无此论

太史公南登庐山观禹疏九江遂至于会稽大湟上姑苏望五湖西瞻蜀之岷山及离堆而作河渠书吴蜀之水为江秦之水为河其书江淮等不当通曰河葢太史公秦人也

汉史萧何传先言民上书言何强贱买民田宅数千又后言何买田宅必居穷僻处为家不治垣屋曰令后世贤师吾俭不贤毋为势家所夺其反覆不可信如此汉髙祖嫚侮人骂詈诸侯羣臣如奴耳至张良必字曰子房而不敢名髙祖伪游云梦韩信载后车信叹息曰狡兔死走狗烹飞鸟尽良弓藏者如子房弃人间事従赤松子游髙祖安得而害之故司马迁具书之班固乃削去下二语是未逹淮隂之叹耳

汉髙祖出成皋东渡河独滕公従张耳韩信军脩武至宿传舍晨自称汉使者驰入赵壁张耳韩信未起即卧内夺其印符麾召诸将易置之信耳起乃知髙祖来大惊髙祖夺两人军即令张耳备守赵地韩信为相国文帝以刘礼军灞上徐厉军门周亚夫军细栁营上自劳军至灞上门军直驰入以下骑出入送迎至细栁军军士吏被甲鋭兵刃彀弓弩持满天子先驱至不得入曰天子且至军门都尉曰军中闻军之令不闻天子之诏有顷帝至又不得入于是帝使使持节召军曰吾欲劳军亚夫乃传言开壁门门士请车骑曰军约军中不得驱驰于是天子按辔徐行至中营军亚夫揖曰介胄之士不拜请以军礼见天子为改容式车使人称谢皇帝敬劳军成礼而去帝曰嗟乎此真军矣乡者灞上棘门如儿戱尔予谓韩信善治军天子来乃不知至即卧内夺印符以去是可袭而虏也其不严于周亚夫也逺矣

两汉之士惟前张子房后诸葛孔明有洙泗大儒气象子房既辞齐三万戸封又让相国于萧何与之従容言天下事甚众善乎太史公曰运筹帷幄之中制胜于无形子房计谋其事无知名无勇功图难于易为大于细可谓尽之矣

刘先主忍死属孔明君才十倍曹丕嗣子可辅辅之如其不才君可自取葢先主已知禅之不肖志欲拯一世之人于涂炭之中既不幸以死非孔明不可乃诚言也亦尧舜禹之事也孙盛何人辄以为乱命又以为权术岂足与论先主孔明哉东坡先生谓孔明出师表可与伊训説命相为表里予谓亦周公鸱鸮救乱之诗也故曰愿陛下托臣以讨贼兴复之功不効则治臣之罪以告先帝之灵使孔明为先主出师必不为此言矣及军中以孔明死赴闻蜀人赴之不许祠之又不许至野祭相吊以哭何耶使孔明不死未保禅能相终始也崔瑗家无儋石当世资其亲故李固望风致敬然杜乔为八使乃以赃罪奏瑗士之欲免于谗谤难矣哉王阳车马极鲜明崔瑗賔客盛肴膳然两公皆清修节士也故论人者当察其实何如耳

神宗恶后汉书范晔姓名欲更修之求东观汉记乆之不得后髙丽以其本付医官其人来上神宗已厌代矣至元祐年髙丽使人言状访于书省无知者医官已死于其家得之藏于中秘予尝冩本于吕汲公家亦弃之兵火中矣又予官长安时或云鄠杜民家有江表英雄志因为外台言之亟委官以取民惊惧遽焚之世今无此三书矣

尧舜禅让之事尚有幽囚野死之骇言赖孔子得无完书耳况其假尧舜以为禅让者欲其臣主俱全难矣独汉献帝自初平元年庚午即位至延康元年庚子逊位于魏王曹丕实在位三十年丕奉帝为山阳公邑万戸位在诸侯王上奏事不称臣受诏不拜以天子车服郊祀天地宗庙祖腊皆如汉制黄初七年丙午曹丕死曹叡立青龙二年甲寅山阳公薨距逊位后十四年矣叡变服率羣臣哭尽哀遣使吊祭监防丧事諡孝献皇帝册曰曹叡云用汉天子礼仪塟禅陵后五年曹叡死齐王芳立四年废髙贵乡公髦立五年死陈留王奂立景元元年庚辰山阳公夫人节薨王临于华林园使使持节追諡献穆皇后及塟车服制度皆如汉氏故事后四年陈留王禅位于晋是魏之尊奉汉帝后与其国相终始也视晋以降曰禅让者岂不为盛德事乎史臣不知此义尚贬曹丕无旷大之度予故表出之

上柱国窦毅尚周武帝姊襄阳公主其女闻隋杨公受周静帝禅自投堂下抚膺太息曰恨我不为男子救外家之祸毅与公主掩其口曰汝勿妄言赤吾族毅由是竒之以妻唐之髙祖是为太穆皇后实生太宗卒能灭隋云

丹阳陶景博学多艺能好养生之术仕齐为奉朝请弃官茅山梁武帝早与之游恩礼甚至每得其书焚香以受数手勑招之不出朝廷有吉凶征讨大事必先谘之月中常有数信人谓之山中宰相没有诗云夷甫任散诞平叔坐论空岂悟昭阳殿遂作单于宫时天下之士犹尚西晋之俗竞谈理故景云尔葢散诞论空则废礼法礼法既废则异端矣古今之变有必然者景其知言也

闻见后録卷九

<子部,小说家类,杂事之属,闻见后录>

钦定四库全书

闻见后録卷十　　　　　　宋　邵博　撰

汉髙祖一竹皮冠起田野初不食秦禄卒能除其暴拯一世之人于刀机陷穽之下置于安乐之地帝天下传之子孙四百年其取之无一不义虽汤武有愧也史臣不知出此但称断蛇着符协于火德谬矣

太史迁取贾过秦上下篇以为秦始皇本纪陈涉世家下賛文班固云尔固贾传不书过秦今史记陈涉语下着过秦为禇先生曰非也

王荆公非欧阳公取冯道按道身事五主为宰相果不加诛何以为史荆公明妃曲云汉恩自单于自深人生乐在相知心宜其取马道也

韩信既破赵广武军李左车降虏也乃西乡而师事之古今称为盛德事然信既重左车如此曷不言于髙祖尊用之一问攻燕伐齐之后则不知左车何在其姓名亦不复见于史矣如信故善钟离昩昩亡归信信遇之不薄也一旦逼昩自刭持其首以见髙祖髙祖骂曰公非长者予恐前之李左车如后之钟离昩也信之不终宜哉

新唐史南诏语中海岛溪峒间蛮人马援南征留之不诛者谓马留人今世猴为马留与其人形同耳

舜一嵗而巡四岳南方多暑以五月之暑而南至衡山北方多寒以十一月之寒而至常山世颇疑之汉书郊祀志武帝自三月出行封禅又北海至碣石又巡辽西又歴北边又至九原五月还甘泉仅以百日行万八千余里尤荒唐矣

丞相掾和洽言于曹操曰天下之人才德各殊不可以一节取也世有俭素过中自以处身则可以此格物所失或多今朝廷之议吏有着新衣乗好车者谓之不清形容不饰衣裘敝壊者谓之亷洁至今士大夫故污辱其衣藏其舆服朝府大吏或自挈壶飡以入官寺夫立教以中庸贵可继也今崇一槩难堪之行以检殊途勉而为之必有疲瘁古之大教务在通人情而已凡激诡之行则容引伪矣绍兴以来宰相赵元镇好伊川程氏之学元镇不识伊川士资以进反用妖妄惑一世每拱手危坐竟日无一言或就之则曰吾方思诚敬姑去为奸为伪者十人而九必敝衣粗食以自垢污否则斥为不肖矣予恐后世之惑也得和洽之言故表出之田横逺居万里外海岛中髙祖必欲其来否则发兵诛之横不敢违四皓者近在商山距长安无百里以髙祖之暴而子房谓上有不能致者四人何也葢四皓俱振世之豪其一天下拯人羣之志初与髙祖同髙祖已帝则可矣故髙祖全之不欲屈非不能屈也吾大父康节云

游士汝南范滂等非讦朝政自公卿以降皆折节下之太学生争慕其风以为文学兴处士复用申屠蟠独叹曰昔战国之时处士横议列国之主至为拥篲先驱卒有坑儒烧书之祸今之谓矣乃絶迹于梁砀之间因为屋自同佣人居二年滂等果罹党锢或死或刑者数百人予谓桓灵之时国命自阍寺出世既愤怨不平故处士抗正议互相名字有三君八俊八顾八及八厨之名太学诸生従之者至三万余人阍寺反谓别相署共为部党图危社稷司空虞放太仆杜宻长乐少府李膺司校尉朱寓颍川太守巴肃沛相荀昱河南太守魏朗山阳太守翟超任城相刘儒太尉掾范滂等二百余人皆死狱中或徙或废或禁及七族者又六七百人天下为之骚动自古衣冠之祸未有也世説范滂等备忠孝之节者误矣予得申屠蟠事贤其絶识先物智逹明哲故表出之

禹后二世已失啓太康也周公后五世已杀君伯禽考公炀公幽公弟防杀幽公自立也殷汤后一世有太甲失道伊尹放之桐宫周武王后四世有昭王王道防缺南巡狩卒于江上其卒不赴告讳之也汉髙祖后一世有吕氏之祸唐太宗后一世有武氏之祸是数君者岂无遗泽乎

汉武帝用杜周为廷尉诏狱连逮至六七万人交所増加十有余万人唐武后鞫流人一日之中万国俊杀三百人刘崇业杀九百人王德夀杀七百人

伯夷姓墨名元或作允字公信叔齐名智字公逹兄弟也孤竹君之子也夷齐葢諡云【出论语疏出春秋少阳篇】

前汉书循吏云孝宣自霍光薨后始躬亲万几励精为治五日一听政自丞相以下各奉职而退五日一听政史臣以为美则孝宣而上不亲览天下之务可知矣李勣病谓其弟弼曰我见房杜生平勤苦仅能立门户遭不肖子荡覆无余我子孙今悉以付汝塟毕当居我堂抚养孤幼谨察视之其有志气不伦交游非类者皆先挝杀然后以闻自是至死不复更言予谓勣亲见太宗百战取天下之难又忍死甚悲之言首以勣遗髙宗至髙宗欲立太宗才人武氏为后禇遂良郝处信等死争不可独用勣此陛下家事勿问外人一言唐之宗社几于覆亡何勣能虑其家而不能虑其国也勣真鄙夫也哉

司马文正公修通鉴时谓其属范淳父曰诸史中有诗赋等若止为文章便可删去葢公之意欲士立于天下后世者不在空言耳如屈原以忠废至沈汨罗以死所着离骚汉淮南王太史公皆谓其可与日月争光岂空言哉通鉴并屈原事尽削去之春秋褒毫髪之善通鉴掩日月之光何耶公当有深识求于考异中无之古者人君即位称元年始终之意汉武帝乃加建元之号后因以名年已非是又数更易其号宁有人君即位称元年之后再称元年之理唐之太宗即位称贞观元年至二十三年而终为近古云

唐太宗以谶欲尽杀宫中姓武者李淳风以为不可竟杀李君羡谶有一女子身长姓武其明白如此后髙宗欲立太宗才人武氏为皇后长孙无忌郝处信褚遂良力谏初无一语及武氏之谶何也武氏之变至不可言司马文正通鉴不书怪独书此谶云

汉桓帝时或言民之贫困必货轻钱薄发更铸大钱事下四府羣僚太学能言之士议之予尝论国有政事何太学之士得议葢其嘘枯吹生抑扬震动至此故窦武之两宫赏赐悉散与太学诸生陈蕃闻王甫之变诸生八千余人拔刃以入范滂挟公议为讦公卿皆折节下之太学诸生附之者三万余人卒成部党之祸汉随以亡岂但曹节等罪哉

靖康初元海外与国乱神州势尚浅朝廷有施行太学诸生必起论之又举合国人进斥大臣击登闻鼔碎之庙堂畏怯拱黙不敢立一事天下卒至不救赖今天子中兴加大号令始畏慑壊散不然其祸不在汉部党之下矣

鲍氏云民有七亡豪杰大姓蚕食无厌一亡也马援云大姓侵小民乃太守事耳然以曹操之勇尚云先在济南除残去以是为豪强所忿恐致家祸故谢病去今之君子欲区区以礼义亷耻裁大姓之暴吾民者亦疎矣

蜀于韦臯刻石文字后书臯名者必镌其中仅可辩故宋子京书臯事云蜀人思之见其遗像必拜凡刻石着臯名者皆镵去其文尊讳之近有自西南夷得臯授故君长牒于臯位下书若臯字复涂以墨如刻石者葢臯花字也当时书石亦用前名后押之制非蜀人镵其文尊讳之如本朝韩魏公书花字冩成琦字复涂以墨尚可辨亦此体也

闻见后録卷十

钦定四库全书

闻见后録卷十一　　　　　宋　邵博　撰

大贤如孟子其可议有或非或疑或辨或黜者何也予不敢知具列其説于下方学者其折之后汉王充有刺孟近代何涉有删孟文繁不録王充刺孟出论衡韩退之賛其闭门思论衡以修矣则退之于孟子醇乎醇之论亦或不然也

畧法先生而不知其统犹然而材剧志大闻见杂博案徃旧造説谓之五行甚僻违而无类幽而无説鬭约而无解饰其辞而祗敬之曰此真先君子之言也子思唱之孟轲和之世俗之讲犹瞀儒唯唯然不知其所非也遂受而传之以为仲尼子游为兹厚于后世是则子思孟轲之罪也

右荀卿非七十二子

疑伯夷隘栁下惠不恭曰孟子称所愿学者孔子然则君子之行孰先于孔子孔子厯聘七十余国皆以道不合而去岂非非其君不事乎孺悲欲见孔子孔子辞以疾岂非非其友不友乎阳虎得政于鲁孔子不肯仕岂非不立于恶人之朝乎为定哀之臣岂非不羞污君乎为委吏为乗田岂非不卑小官乎举世莫知之不怨天不尤人岂非遗佚而不怨乎饮水曲肱乐在其中岂非阨穷而不悯乎居乡党恂恂似不能言岂非由由与之偕而不自失乎是故君子有道则见无道则事其大夫之贤者友其士之仁者非隘也和而不同遯世无闷非不恭也茍无失其中虽孔子由之何得云君子不由乎

疑陈仲子避兄离母曰仲子以兄之禄为不义之禄盖为不以其道事君而得之也以兄之室为不义之室盖谓不以其道取于人而成之也仲子葢尝谏其兄矣而兄不用也仲子之志以为吾既知其不义矣今且食而居之是口非之而身享之也故避之居于陵于陵之室与粟身织屦妻辟纑而得之也非不义也岂当更问其筑与种之者谁邪以所食之鶂鶂兄所受之馈也故哇之岂以母则不食以妻则食之邪君子之责人当探其情仲子之避兄离母岂所愿邪若仲子者诚非中行亦狷者有所不为也孟子过之何其甚欤

疑孟子朝王曰孔子圣人也定哀庸君也然定哀召孔子孔子不俟驾而行过位色勃如也足躩如也过虚位且不敢不恭况召之有不信而他适乎孟子学孔子者也其道岂异乎夫君臣之义人之大伦也孟子之徳孰与周公其齿之长孰与周公之于成王成王幼周公之以朝诸侯及长而归政北面稽首畏事之与事文武无异也岂得云彼有爵我有德齿可慢彼哉

疑孟子谓蚔鼃无言责曰孟子居齐齐王师之夫师者道人以善而救其恶者也岂得谓之无官守无言责乎若谓之为贫而仕邪则后车数十乗従者数百人仰食于齐非抱关击柝之比也诗云彼君子兮不素餐兮夫贤者所为百世之法也余惧后之人挟其有以骄其君无所事而贪禄位者皆援孟子以自况故不得不疑疑沈同问伐燕曰孟子知燕之可伐而必待能仁政者乃可伐之齐无仁政伐燕非其任也使齐之君不谋于孟子孟子勿预知可也沈同既以孟子之言劝王伐燕孟子之言尚有懐而未尽者安得不告王而正之乎夫军旅者大事也民之死生国之存亡皆系焉茍动不得其宜则民残而国危仁者何忍坐视其缪妄乎

疑父子之间不责善曰经云当不义则子不可不争于父传云爱子教之以义方孟子云父子之间不责善不责善是不谏不教也而可乎

疑性犹湍水曰告子云性之无分于善不善犹水之无分于东西此告子之言失也水之无分于东西谓平地也使其地东髙而西下西髙而东下岂决导所能致乎性之无分于善不善谓中人也瞽瞍生舜舜生商均岂陶染所能变乎孟子云人无有不善此孟子之言失也丹朱商均自幼及长日所见者尧舜也不能移其恶岂人之性染有不善乎

疑生之谓性曰孟子云白羽之白犹白雪之白白雪之白犹白玉之白告子当应之云色则同矣性则殊也羽性轻雪性弱玉性坚而告子亦皆然之此所以来犬牛人之难也孟子亦可谓以辨胜人矣

疑齐宣王问卿曰礼君不与同姓同车与异姓同车嫌其偪也为卿者无贵戚异姓同姓皆人臣也人臣之义谏于君而不听去之可也死之可也若之何其以贵戚之故敢易位而处也孟子之言过矣君有大过无若纣纣之卿士莫若王子比干箕子防子之亲且贵也防子去之箕子为之奴比干谏而死孔子曰殷有三仁焉夫以纣之过大而三子之贤犹且不敢易位也况过不及纣而贤不及三子者乎必也后世有贵戚之臣谏其君而不听遂废而代之曰吾用孟子之言也非簒也义也其可乎或曰孟子之志欲以惧齐王也是又不然齐王若闻孟子之言而惧然则愈忌恶其贵戚闻谏而诛之贵戚闻孟子之言又起而蹈之则孟子之言不足以格骄君之非而适足以为簒乱之资也其可乎

疑所就三所去三曰君子之仕行其道也非为礼貌与饮食也伊尹去汤就桀桀岂能迎之以礼哉孔子栖栖皇皇周游天下佛肹召欲徃公山弗扰召欲徃彼岂为礼貌与饮食哉急于行道也今孟子之言曰虽未行其言也迎之有礼则就之礼貌衰则去之是为礼貌而仕也又曰朝不食夕不食君曰吾大者不能行其道又不能従其言也使饥饿于我土地吾耻之周之亦可受也是为饮食而仕也必如是不免于鬻先王之道以售其身也古君子之仕者殆不如此

疑尧舜性之也汤武身之也五霸假之也曰所谓性之者天予之也身之者亲行之也假之者外有之而内实亡也尧舜汤武之于仁义也皆性得而身行之也五霸则强焉而已矣夫仁者所以治国家而服诸侯也皇帝王霸皆用之顾其所以殊者大小髙下逺近多寡之间耳假者文具而实不従之谓也文具而实不従其国家且不可保况能霸乎虽乆假而不归犹非其有也疑瞽瞍杀人曰虞书称舜之德曰父顽母嚚傲克谐以孝烝烝又不格奸所贵于舜者为其能以孝和谐其亲使之进退以善自治而不至于恶也如是则舜为子瞽瞍必不杀人矣若不能止其未然使至于杀人执于有司乃弃天下窃之以逃狂夫且犹不为而谓舜为之乎是特委巷之言也殆非孟子之言也且瞽瞍既执于臯陶矣舜恶得而窃之若负而逃于海濵臯陶犹可执也若曰臯陶外虽执之以正其法而内实縦之以予舜是君臣相与为伪以欺天下也恶得为舜与臯陶哉又舜既为天子矣天子之民戴之如父母虽欲遵海濵而处民岂听之哉是臯陶之执瞽瞍得法而亡舜也所亡益多矣故曰是特委巷之言非孟子之言也