闻见后录

独无诗退之不议也尹师鲁欧阳永叔梅圣俞善师鲁于文永叔所敬也永叔与圣俞唱酬倾一时师鲁独无诗永叔不议也习之师鲁之于诗以为不足作邪抑不能也

防峡之人嵗正月十百为曹设牲酒于田间已而众操兵大噪谓之养【去声】乌鬼长老言地近乌蛮战场多与人为厉用以禳之沈存中疑少陵家家养乌鬼其自也疏诗者乃以鸬鷀别名乌鬼予往来防峡间问其人如存中之言鸬鷀亦无别名

华州齐云楼有唐昭宗词安得有英雄迎归大内中蒲中鹳鹊楼有唐太宗诗昔乘匹马至今驾六龙来其英伟凄怨之气何祖孙不同也

东坡为董毅夫作长短句文君壻知否笑君卑辱竒语也文君壻犹虞姬壻云今刻本者不知有自改文君细知否可笑耳

东坡别李公择长短句慿仗飞魂招楚些我思君处君思我退之与孟东野书以余心之思足下知足下悬悬于余之意也

宋子京在翰林时同院李献臣以次有六学士一日张贵妃词头下议行告庭之礼未决子京遽以制上妃怒抵于地曰何学士敢轻人子京出知安州以长短句咏燕子有因为衔泥污锦衣垂下珠不敢归之句或传入禁中仁皇帝览之一叹寻召还玉堂署

箫声咽秦娥梦防秦楼月秦楼月年年栁色灞陵伤别乐游原上清秋节咸阳古道音尘絶音尘絶西风残照汉家陵阙李太白词也予尝秋日饯客咸阳寳钗楼上汉诸陵在晚照中有歌此词者一坐凄然而罢

防州营妓为喻迪孺扣铜盘歌刘尚书竹枝词九解尚有当时含思宛转之他妓者皆不能也迪孺云欧阳詹为并州妓赋髙城已不见况乃城中人诗今其家尚为妓詹诗本亦尚在妓家防州其先必事刘尚书者故独能俦当时之声也

僊女是董双成桂殿夜凉吹玉笙曲终却从天官去万户千门空月明河汉女玉链顔云軿往往到人间九宵有路去无迹袅袅天风吹佩环李太尉文饶迎神送神二曲予逰秦尚有能宛转度之者或幷为一曲谓李太白作非也

程叔微云伊川闻诵晏叔原梦魂惯得无拘检又踏杨花过谢桥长短句笑曰鬼语也意亦赏之程晏三家有连云

晏叔原临淄公晩子监颍昌府许田镇手写自作长短句上府帅韩少师少师报书得新词盈卷盖才有余而徳不足者愿郎君捐有余之才补不足之徳不胜门下老吏之望云一监镇官敢以杯酒间自作长短句示本道大帅以大帅之严犹尽门生忠于郎君之意在叔原为甚豪在韩公为甚徳也

予尝见东坡一帖云王十六秀才遗拍板一串意予有歌人不知其无也然亦有用陪傅大士唱金刚经耳字画竒逸如欲飞动鲁直作小楷书其下云此拍板以遗朝云使歌公所作满庭芳亦不恶也然朝云今为惠州土矣予意韩退之张籍翰墨间亦无此一段风流耳东坡赤壁词灰飞烟灭之句圆觉经中佛语也

闻见后録卷十九

钦定四库全书

闻见后録卷二十　　　　　宋　邵博　撰

仁皇帝问王懿敏素曰大僚中孰可命以相事者懿敏曰下臣其敢言帝曰姑言之懿敏曰唯宦官宫妾不知姓名者可充其选帝怃然有间曰唯富弼耳懿敏下拜曰陛下得人矣既告大庭相富公士大夫皆举笏相贺或密以闻帝益喜曰吾之举贤于梦卜矣

神宗问周世宗何如冯公京曰世宗威胜于徳故享国不永王荆公曰世宗之殂逺迩哀慕非无徳也荆公率以强辨胜同列不知冯公之对乃艺祖之语见三朝寳训云

王荆公初参政事下视庙堂如无人一日争新法怒目诸公曰君辈坐不读书耳赵清献同参政事独折之曰君言失矣如臯防稷契之时有何书可读荆公黙然宪成李公及为杭州不游宴一日遇雪命促饮具郡僚不无意于歌舞髙防也乃访林和靖于孤山清谈同赏又日饮食外不市一物至去官唯买白乐天集一部献简公云司马文正公力辞枢近尝勉以主上眷意异等得位庶可行道道不行去之可也公正色曰古今为此名位所诱丧名节者不少矣卒辞不就文潞公曰司马君实操行直当求之古人中也

傅献简与杜祁公取未见石刻文字二本皆逾千言各记一本祁公再读献简一读覆诵之不差一字祁公时年逾七十矣光禄丞赵枢在坐见之

韩魏公文潞公先后镇北门魏公时朝城令杖一守把兵方二下兵辄悖骂不已令以送府公问兵实悖令否曰实曰汝禁兵既在县有役则有阶级矣即判送状领赴市曹处斩从容平和如常时众见其投判笔方知有异潞公时复有外县送一兵犯如前者公震怒问虚实兵以实言亦判送状处斩掷其笔二公之量不同魏公则彼自犯法吾无怒焉潞公异禀雄豪奸恶不容也刘器之为韩瓘云

东坡论张文定以一言曰大曰惟天为大惟尧则之天下未尝一日无士而仁宗之世独为多士者以其大也贾谊叹细徳之崄微知凤鸟之不下闵沟渎之寻常知吞舟之不容伤时无是大者以容已也盖天下大器也非力兼万人其孰能举之非仁宗之大其孰能容此万人之英乎世以为知言神宗尝问文定识王安石否曰安石视臣大父行也臣见其大父日安石发未丱衣短褐布身疮疥役洒埽事一苍头耳故荆公亦畏其大不敢与之争辨日録中尽诋前辈诸公独于文定无讥云刘器之曰吾从司马公五年得一语曰诚请问其目则曰诚者天之道思诚者人之道至臻其道则一也又问所以致力公喜曰问甚善自不妄语入吾初甚易之退而自櫽括日之所行与所言相掣肘矛盾者多矣力行七年而后成自兹言行一致表里相应遇事坦然有余地矣

或问刘器之曰三代以下宰相学术司马文正一人而己曰学术固也如宰相之才可以图回四海者未敢以为第一盖元祐大臣丰于徳而亷于才智也先人亦云司马公所谓惟大人能格君心之非者以御史大夫谏大夫执法殿中劝讲经幄用则前无古人矣

赵清献公平生日所为事夜必衣冠露香九拜手告于天应不可告者则不敢为也

张尧封从孙明复先生学于南京其女子常执事左右尧封死入禁中为贵妃宠遇第一数遣使致礼于明复明复闭门拒之终身

庆厯中富郑公韩魏公俱少年执政颇务兴作章郇公位丞相终日黙然如不能言或问郇公富韩勇于事为何如曰得象每见小儿跳踯戏剧不可诃止俟其抵触墙壁自退耳方鋭于跳踯时势难遏也后富韩二公阅歴嵗月经涉忧患始知天下之事不可妄有纷更而王荆公者年少气盛强项莫敌尽取祖宗典制变乱之二公不可救止而去始叹郇公之言为贤也

唐制唯给事中得封还制书康定间中防刘从徳妻王氏还前削遂国夫人富韩公为知制诰封还词头知制诰今中书舍人也中书舍人缴词头自富公始王氏犍为人初以后族出入禁中其父正始因以通奸利云吕申公云唯人主之眷不可恃

王荆公在半山使一老兵方汲泉埽地当其意誉之不容口忽误触灯檠即大怒以为不力逐去之参寥在坐私语他客云公以喜怒进退一老兵如在朝廷以喜怒进退士大夫也

王荆公与曾南丰平生以道义相附神宗问南丰卿交王安石最蚤安石何如人南丰曰安石文学行义不减扬雄以吝故不及神宗遽曰安石轻富贵不吝也南丰曰臣谓曰吝者安石勇于有为吝于改过耳神宗颔之王荆公晚喜説字客曰覇字何以从西荆公以西在方域主杀伐累言数百不休或曰霸从雨不从西也荆公随辄曰如时雨化之耳其学务凿无定论此如三经义颁于学官数年之后又自列其非是者奏请易去视古人悬诸日月不刋之説岂不误学者乎

或谮胡宿于上曰宿名当为去声乃以入声称名尚不识岂堪作词臣上以问宿宿曰臣名归宿之宿非星宿之宿谮者又曰果以归宿取义何为字拱辰也故后易字武平

王荆公之子雱作荆公画像赞曰列圣垂教参差不齐集厥大成光于仲尼是圣其父过于孔子也雱死荆公以诗哭之曰一日凤鸟去千年梁木摧是以儿子比孔子也父子相圣可谓无忌惮者矣

杨大年为翰林学士适礼部试天下士一日防乡里待试者或云学士必持文衡幸预有以教之大年作色拂衣而入则曰于休哉大年果知贡举凡程文用于休哉者皆中选而当时坐中之客半不以为意不用也东坡在翰苑薄暮中使宣召已半醉遽汲泉以潄意少快入对内东门小殿帘中出除目吕公着司空平章军国重事吕大防范纯仁左右仆射既承防宣仁后曰学士前年为何官曰臣前年为常州团练副使今为何官曰臣今待罪翰林学士曰何以遽至此曰遭遇太皇太后陛下曰不闗老身事曰遭遇皇帝陛下曰亦不闗官家事曰岂出大臣论荐曰亦不闗大臣事东坡惊曰臣虽无状不敢自他途以进宣仁后曰久欲令学士知此是神宗皇帝之意帝饮食停匕箸看文字宫人私相语必苏轼之作帝每曰竒才竒才但未及进用学士上僊耳东坡不觉哭失声后与上亦泣左右皆泣已而命坐赐茶宣仁后又曰学士直须尽心事官家以报先帝东坡下拜撤御前金莲烛送归院东坡为王巩云

东坡先谪黄州熙宁执政妄以陈季常乡人任侠家黄之岐亭有世雠后谪惠州绍圣执政妄以程之才姉之夫有宿怨假以宪节皆使之甘心焉然季常之才从东坡甚驩也

刘器之与东坡元祐初同朝东坡勇于为义或失之过则器之必约以典故东坡至发怒曰何处把上【把去声农人乘以事田之具】曵得一刘正言来知得许多典故或以告器之则曰子瞻固所畏也若恃其才欲变乱典常则不可又朝中有语云闽蜀同风腹中有虫以二字各从虫也东坡在广坐作色曰书称立贤无方何得乃尔器之曰某初不闻其语然立贤无方须是贤者乃可若中人以下多系土地风俗安得不为土习风移东坡黙然至元符末东坡器之各归自岭海相遇于道始交驩器之语人云浮华豪习尽去非昔日子瞻也东坡则云器之铁石人也

司马丞相薨于位程伊川主丧事专用古礼将祀明堂东坡自使所来吊伊川止之曰公方预吉礼非哭则不歌之义不可入东坡不顾以入曰闻哭则不歌不闻歌则不哭也伊川不能敌其辨也

晁以道为予言尝亲问东坡曰先生易传当传万世曰尚恨某不知数学耳

李敒言东坡自海外归毗陵病暑着小冠披半臂坐船中夹运河岸千万人随观之东坡顾坐客曰莫看杀轼否其为人爱慕如此

东坡倅钱塘日答刘道原书云道原要刻印七史固善方新学经解纷然日夜摹刻不暇何力及此近见京师经义题国异政家殊俗国何以言异家何以言殊又有其善丧厥善其善不同何也又説易观卦本是老鹳诗大小雅本是老鵶似此甚众大可痛骇时熈宁初王氏之学务为穿凿至此

安世月八日登对睠问甚渥大母首语及先公恻怆久之曰如司马相公尽心朝廷何可更得君臣之间如此可纪可纪予旧谏大夫刘安世器之报司马公休书一纸如上曰可纪也故纪之

闻见后録卷二十

钦定四库全书

闻见后録卷二十一　　　　宋　邵博　撰

赵肯堂亲见鲁直晩年悬东坡像于室中每蚤作衣冠荐香肃揖甚敬或以同时声名相上下为问则离席惊避曰庭坚望东坡门弟子耳安敢失其序哉今江西君子曰苏黄者非鲁直本意

东坡帅扬州曽旼罢州学教授经真州见吕惠卿惠卿问轼何如人旼曰聪明人也惠卿怒曰尧聪明舜聪明邪大禹之聪明邪旼曰虽非三者之聪明是亦聪明也惠卿曰轼学何人旼曰学孟子惠卿益怒起立曰何言之不伦也旼曰孟子以民为重社稷次之此所以知苏公学孟子也惠卿黙然

李定自鞫东坡狱势不可向一日于崇政殿门外语同列曰苏轼竒才也俱不敢对又曰轼前二三十年所作诗文引援经史随问即答无一字之差真天下竒才也叹息久之盖世之公论至雠怨不可夺也

王彦霖系年録元祐六年三月神宗实録成著作郎黄庭坚除起居舍人苏子由不悦曰庭坚除日某为尚书右丞不预闻也已而后省封还词头命格不行子由之不悦不平吕丞相之专乎抑不乐庭坚也庭坚字鲁直蚤出东坡门下或云后自欲名家类相失云

范文正公尹天府坐论吕申公降饶州欧阳公为馆职以书责谏官不言亦贬夷陵未几申公亦罢后欧阳公作文正神道碑云吕公复相公亦再起被用于是二公驩然相约共力国事天下之人皆以此多之文正之子尧夫以为不然从欧阳公辨不可则自削去驩然共力等语欧阳公殊不乐为苏明允云范公碑为其子弟擅于石本改动文字令人恨之文正墓志则富公之文也先是富公自欧阳公平章其书畧曰大都作文字其间有干着説善恶可以为劝戒者必当明白其词善恶焕然使为恶者稍知戒为善者稍知劝是亦文章之用也岂当学圣人作春秋奥微婉使后人传之注之尚未能通又疏之疏之尚未能尽以至为説为解为训释为论议经千余年而学者至今终不能贯彻晓了弼谓如春秋者惟圣人可为降圣人而下皆不可为为之亦不复取信于后矣学者能约春秋大义立法立例善则褒之恶则贬之茍有不得已须当避者稍微其词可也不宜使后人千余年而不知其意也若善不能劝恶不能戒则是文字将何用哉既书之而恶者自不戒善者自不劝则人之罪也于文何过哉弼常病今之人作文字无所发明但依违模棱而已人之为善固不易有遭谗毁者有被窜斥者有穷困寒饿者甚则诛死族灭而执笔者但求自便不与之表显诚罪人也人之为恶者必用奸谋巧诈货赂朋党多方以逃刑戮况不止刑戮是逃以至子子孙孙享其余防而不絶可谓大幸矣执笔者又畏之不敢书其恶则恶者愈恶而善人常沮塞不振矣君子为小人所胜所抑者不过禄位耳惟有三四寸竹管子向口角头褒善贬恶使善人贵恶人贱善人生恶人死须是由我始得不可更有所畏怯而噤黙受不快活也向作希文墓志盖用此法但恨有其意而无其词亦自谓希文之善稍彰奸人之恶稍暴矣今永叔亦云胸臆有欲道者诚当无所避皎然写之泄忠义之愤不亦快哉则似以弼之説为是也然弼之説盖公是公非非于恶人有所加诸也如希文墓志中所诋奸人皆指事据实尽是天下人闻知者即非剏意为之彼家数子皆有权位必大起谤议防不防也初寳元庆厯间范公富公欧阳公天下正论所自出范公薨富公欧阳公相约书其事矣欧阳公后复不然何也予读富公之书至汗出尚以春秋之诛为未快呜呼可畏哉

英宗初临御韩魏公为相富郑公为枢密相一日韩公进拟数官者策立有劳当迁官富公曰先帝以神器付陛下此辈何功可书韩公有愧色后韩公帅长安为范尧夫言其事曰琦更怕他富相公也

登州有妇人阿云谋杀夫而自承者知州许遵谓法因犯杀伤而首者得免所因之罪仍科故杀伤法而敕有因疑被执招承减等之制即以按问欲举闻意以谋为杀之因所因得首合从原减事下百官议盖鬭杀刼杀鬭与刼为杀因故按问欲举可减以谋而杀则谋非因所不可减司马文正公议曰杀伤之中自有两等轻重不同其处心积虑巧诈百端掩人不备者则谓之谋直情径行畧无顾虑公然杀害者则谓之故谋者尤重故者差轻今此人因犯他罪致杀伤他人罪虽得首原杀伤不在首例若从谋杀则太重若从鬭杀则太轻故酌中令从故杀伤法其直犯杀伤更无他罪者唯未伤则可首但系已伤皆不可首今许遵欲将谋之与杀分为两事则故之与杀亦是两事也且律称得免所因之罪彼刼囚畧人皆是也已有所犯因而又杀伤人故刼畧可首而杀伤不原若平常谋虑不为杀人当有何罪可得首免以此知谋字止因杀字生文不得别为所因之罪也若以鬭杀与谋杀皆为所因之罪从故杀伤法则是鬭伤自首反得加罪一等也自廷尉以下皆嫉许遵之妄附文正公之议王荆公不知法好议法又好与人为异独主遵议廷尉以下争之不可得卒从原减至荆公作相谋杀遂立按问旧法一问不承后虽自言皆不得为按问时欲广其事虽累问不承亦为按问天下非之至文正公作相立法应州军大辟罪人情理不可悯刑名无疑虑辄敢奏闻者并令刑部举駮重行朝典不得用例破条盖祖正以来大辟可悯与疑虑得奏裁若非可悯非疑虑则是有司妄谳以幸寛纵岂除暴恶安善良之意乎文正公则辟以止辟正法也荆公则姑息以长奸非法也至绍圣以来复行荆公之法而杀人者始不死矣予尝谓后汉张敏之议可为万世法曰孔子垂经典皋陶造法也原其本意皆欲禁民为非也或以平法当先论生臣愚以为天地之性唯人为贵杀人者死三代通制今欲趣生反开杀路一人不死天下受敝记曰利一害百人去城郭夫春生秋杀天道之常春一物枯即为灾秋一物华即为异王者承天地顺四时法圣人从经律而已盖与司马文正之议合也苏黄门初嫉许遵之谳后复云遵子孙多显者岂能活一人天理固不遗哉亦非也使妄活杀人者可为隂功则被杀者之寃岂不为隂谴乎

韩魏公自外上章歴数王荆公新法害天下之状神宗感悟谕执政亟罢之荆公方在告乞分司赵清献公参政事曰欲俟王安石出令自罢之荆公既出疏駮魏公之章持其法益坚卒至败乱天下识者于清献公有遗恨焉

先人尝言熙宁元丰间司马文正范忠宣先后为西都留台吾皆从之游至元祐初文正起为宰相忠宣起为枢密使吾见之其话言服用一如在西都时但忠宣顔色甚泽文正清苦无少异吾以此窥忠宣其中岂尚以名位为乐邪

予见司马文正公亲书一帖光年五六嵗弄青胡桃女兄欲为脱其皮不得女兄去一婢子以汤脱之女兄复来问脱胡桃皮者光曰自脱也先公适见诃之曰小子何得谩语光自是不敢谩语后公以诚学授刘器之曰自不谩语入东坡书公神道之石亦曰论公之徳至于感人心动天地巍巍如此而蔽以二言曰诚曰一云韩忠献公宋景文公同召试中选王徳用带平章事例当谢二公有空疎之谦言徳用曰亦曾见程文诚空疎少年更宜广问学二公大不堪景文至曰吾属见一老衙官是纳侮也后二公俱成大名徳用已薨忠献为景文曰王公虽武人尚有前辈激励成就后学之意不可忘也予得之李先仲王公外孙云

文彦博本姓敬其曾大父避石晋髙祖讳更姓文至汉复姓敬入本朝其大父避翼祖讳又更姓文初敬氏避讳各用其一偏或为文氏或为茍氏然敬字从着【已力切音】非茍也从支非文也俱非其一偏也

苏东坡既贬黄州神宗殊念之尝语宰相王珪蔡确曰国史至重可命苏轼成之珪有难色又曰轼不可姑用曾巩巩为检讨官先进太祖总论已不当神宗之意未几罢去东坡自黄岗移汝坟舟过金陵见王荆公于钟山留连燕语荆公曰子瞻当重作三国书东坡辞曰某老矣愿举刘道原自代云

元丰末司马文正资治通鉴成进御丞相王珪蔡确见上问何如上曰当畧降出不可久留又咨叹曰贤于荀悦汉纪逺矣罢朝中使以其书至政事每叶缝合以睿思殿寳章睿思殿上禁中观书之地也舍人王震等在省中从丞相来观丞相笑曰君无近禁脔以言上所爱重者

闻见后録卷二十一

钦定四库全书

闻见后録卷二十二　　　　宋　邵博　撰

熙宁年边吏报契丹将入冦亟遣中贵人取两河民车以为战备民大惊扰自宰执以下言不便者墙进俱不省时沈括存中为记注一日侍笔立御座侧上顾曰卿知籍车之事乎括曰未知车将何用上曰北边以多马取胜唯车可以当之括曰敌之来民父子坟墓田庐皆当弃去后暇防车乎朝廷姑籍其数而未取何伤上喜曰卿言有理何论者之纷然也括曰车战之利见于歴世巫臣教呉子以车战遂霸中国李靖用偏箱鹿角车以擒颉利臣但未知一事古人所谓轻车者兵车也五御折旋利于轻速今之民间锱车重大椎朴以牛挽之日不能行三十里少蒙雨雪则跬步不进故俗谓之太平车或可施于无事之日恐兵间不可用耳上益喜曰人言无及此者朕当更思之明日遂罢籍民车执政问括曰君以何术而立谈罢此事上甚多太平车之説也括曰圣主可以理夺不可以言争若车可用其敢以为非括未防迁知制诰

司马文正公在洛阳脩史日伊川先生程颐正叔为布衣年尚少其见亦有时今为伊川学者以文正斋记中有曰正叔云以为字伊川者非也楚王议建中字正叔耳然伊川后用文正荐劝讲禁中未防罢去先是刘莘老论曰纷纷之论致疑于程颐者直以谓自古以来先生处士皆盗虚名无益于用若颐者特以迂濶之学邀君索价而已天下节义之士乐道不出如颐等辈盖亦不少彼无所援于上故不闻尔又以颐辞免爵命之言曰前朝召举布衣故事具存是颐之自欲为种放而亟欲得台谏侍从矣不可不察也圣人自有中道过之则偏天下自有常理背之则乱伏望审真伪重名器云云孔文仲论曰颐在经筵僭横造请权势滕口间乱以偿恩讐致市井之间目为五之魁尝令其助贾易弹吕陶及造学制诡谬童稚嗤鄙云云又曰颐汚下憸巧素无乡行经筵陈説僭横忘分遍谒贵臣歴造台谏宜放还田里以示典刑云云刘器之论曰程颐欧阳棐毕仲游杨国寳孙朴交结执政子弟搢绅之间号五又曰进言者必曰五之号出于流俗不根之言何足为据臣亦有以折之方今士大夫无不出入权势之门何当尽得名惟其隂邪潜伏进不以道故程颐等五人独恶声孔子曰吾之于人也谁毁谁誉如有所誉其有所试矣盖人之毁誉必以事验之今众议指目五人可谓毁矣然推考其迹则人言有不诬者臣请歴陈其説若程颐则先以罪去云云苏子瞻奏则曰臣素疾程颐之奸形于言色因颐教诱孔文仲令以私意论事为文仲所奏颐遂得罪云云又子瞻为礼部尚书取伊川所修学制贬駮讥诋畧尽如苏子瞻刘莘老孔文仲刘器之皆世之君子其于伊川先生不同如此至斥党锢则同在祸中悲夫

予为校书郎时尝问赵丞相元镇云张天觉者首造元祐部党之人也靖康初与范文正司马文正同追赠天下已非之公身任邪正之辨既未能追改更諡以文忠是与蔡公齐富公弼一等也可乎元镇怅然曰蜀勾涛在从班游谈有司不肖不能执法耳予见其有悔色亦不复言

某公在章献明肃后垂箔日密进唐武氏七庙图后怒抵之地曰我不作负祖宗事仁皇帝解之曰某欲但为忠耳后既上宾仁皇帝每曰某心行不佳后竟除平章事盖仁皇帝盛徳大度不念旧恶故也自某公死某公为作碑志极其称赞天下无复知其事者矣某公受润笔帛五千端云

王冀公久被真庙异眷晩居政府某州妖狱发尽以中外士大夫与妖人徃来歌诗闻有云左仆射中书门下平章事王钦若真庙面责之冀公辨数四终不置则顿首曰臣官工部尚书安敢擅增至左仆射此理明甚而圣意终不解者无他盖臣福谢耳竟坐防免云

范直方诵忠宣答徳孺论边事书云大辂与柴车争逐明珠与瓦砾相触君子与小人鬭力中国与外域较胜负不惟不可胜兼亦不足胜虽胜亦非也呜呼甚盛徳之言也范文正公曰吾遇夜就寝即自计一日饮食奉养之费及所为之事果自奉之费与所为之事相称则鼾鼻熟寐或不然则终夕不能安眠明日必求所以称之者