圣寿万年历

何妥周隋间人仕周及隋立议废旋宫之法以迎合隋文帝宋儒致堂胡氏有论何妥为佞人陈旸宋徽宗时人著书放四清黜二变其见大抵与妥同耳此二人者葢古所谓知声而不知音知音而不知乐者也

冬夏声缺

冬指应钟而言夏指蕤賔而言乐无蕤賔应钟则冬夏二声缺而四时不备矣详见隋书唐书乐志

律纪篇内

权土灰

前汉天文志县土炭后汉律厯志权土灰姑从后志以俟再考

律风篇内

鸣马在树

或疑马当作鸟今从原文者古语谓处处绿杨堪系马也

五纪篇内

嵗月日时无易百谷用成乂用明俊民用章家用平康此一节本四五纪文而错简于八庶征条

元儒金履祥氏撰通鉴前编引东坡苏氏石林叶氏无垢张氏容斋洪氏诸儒之説皆云王省惟嵗一节乃四五纪之传文也金氏从之详见本书第六卷

圜冠句屦

圜即圆字句即矩字解见庄子第七卷

三正篇内

制典所载一应重大礼仪并云清晨

或问此一节何谓也荅曰谨按大明防典内载正旦冬至朝贺仪其日清晨【云云】万寿圣节朝贺仪与正旦冬至同中宫正旦冬至朝贺仪其日清晨【云云】中宫千秋节朝贺仪与正旦冬至同大明集礼内载圆丘大祀正祭日清晨【云云】方丘祭地正祭日清晨【云云】宗庙正祭享日清晨【云云】社稷正祭享日清晨【云云】存心录诸司职掌等书皆然也凡如是等重大礼仪并未有云三更五更行礼者何也葢我圣朝因用夏正而以平旦为朔不尚夜半及未明诸时其与周人庭燎鸡鸣诗意不侔信矣近时周祈氏编著名义考引记大传疏云周建子商建丑夏建寅是改正也周夜半商鸡鸣夏平旦是易朔也自汉武以来皆以寅为正而朔不复论矣今内廷嵗首朝贺多在平旦王国有司多在鸡鸣是何不同欤与三正篇所议暗相合也

晷景篇内

扬雄姜岌

扬杨两姓边旁不同解见洪武正韵岌鱼及切又读作及

随辰极高下所遇

不同如黄道漏刻

随至遇七字为一句不至刻七字为一句言晷景之随处不同亦如黄道漏刻之随处不同也

五纬篇内

见为星食月

不见为月食星

见为星食月五字是一句不见为月食星六字是一句见字皆读作现

防上流

防音素洪武正韵云防亦作泝遡

各篇内音义句读皆仿此推之其律名卦名气宿次等名音义人多晓者故不载

律厯融通附录