御制数理精蕴

也諡法昉于周代夏商未定諡非名则无以辨若鼎书三国之君而名之是不専与魏也

辰亥【二千二百四十四】晋武帝

吴帝皓【十一】

星辛【一百八十八归妹】辰子【二千二百四十五】晋恵帝【十】

辰丑【二千二百四十六】晋成帝【九】辰寅【二千二百四十七】晋哀帝【三】辰夘【二千二百四十八】晋文帝【二十二】

后魏道武

古之天下分封列国而统于一王秦始皇并天下为郡县然寰宇未尝判为南北也西晋五马渡江遂成南北对境皇极双存晋与魏二之也唐一行因天象分山河为南北两界然则魏晋之分天下其天命欤民生之不幸自是而后世变益多故然先书晋而后魏岂无旨哉

辰辰【二千二百四十九】宋帝义隆【元】

后魏大武【元】

辰巳【二千二百五十】宋武帝【二】

后魏文成【三】

辰午【二千二百五十一】齐武帝【二】

后魏孝文【十四】

辰未【二千二百五十二】梁武帝【十三】

后魏宣武【十五】

辰申【二千二百五十三】梁武帝【四十三】

西魏文帝【十一】

辰酉【二千二百五十四】陈宣帝【七】

后周武帝【十五】

辰戌【二千二百五十五】隋炀帝【六】

六国分天下而秦一之南北分天下而隋一之秦隋各不其世而汉唐兴大乱之后有能戡乱者未必能定乱葢嗜杀之报秦隋是也欲曙之天必大暝而后爽至汉唐之兴明照万国矣

辰亥【二千二百五十六】唐太宗【九】

星壬【一百八十九暌】辰子【二千二百五十七】唐髙宗【十五】

辰丑【二千二百五十八】唐中宗【十一】辰寅【二千二百五十九】唐元宗【十三】辰夘【二千二百六十】唐肃宗【四十三】辰辰【二千二百六十一】唐徳宗【五】辰巳【二千二百六十二】唐宪宗【九】辰午【二千二百六十三】唐武宗【四】辰未【二千二百六十四】唐僖宗【元】辰申【二千二百六十五】唐昭宗

辰酉【二千二百六十六】

五代之际朱梁以辰之申挟唐帝授禅嵗在乙丑非世之首犹之可也后唐闵帝当辰之酉甲午年可书矣独缺而不书何哉藩镇亡唐五十载之间代登大寳曽如舎与三国六朝之君犹能作威福于天下享国少延者不侔康节内篇曰后五代之伯日未出之星也洪范庶民惟星今以星喻其君是匹夫之矣视五代之君且不足以伯其可以僣天位乎以防经运篇于秦始皇之并天下亦仍书七国之君不升秦以承周岂无深意哉

辰戌【二千二百六十七】宋太祖皇帝【六】辰亥【二千二百六十八】太宗皇帝【十九】

星癸【一百九十暌大有】辰子【二千二百六十九】仁宗皇帝【一】

辰丑【二千二百七十】仁宗皇帝【二十二】辰寅【二千二百七十一】神宗皇帝【十七】辰夘【二千二百七十二】徽宗皇帝【十五】辰辰【二千二百七十三】髙宗皇帝【十八】辰巳【二千二百七十四】孝宗皇帝【十二】辰午【二千二百七十五】寜宗皇帝

理宗端平元年

辰未【二千二百七十六】圣上皇帝

辰申【二千二百七十七】以后皆未来之世

辰酉【二千二百七十八】

辰戌【二千二百七十九】

辰亥【二千二百八十】

星甲【一百九十一大】辰子【有二千二百八十】

亥【一二千二百九十】

星甲至第三

癸【三二　百解遇】辰子【随二千二百十六】

亥【至二千三百十】

以元经防八　　观物篇八

日甲【六】月未【一】星甲【八二百二十一随】

癸【旅至二百四十】

以元经防九　　观物篇九

月申【艮】星甲【剥九二百四十一】

癸【随旅至二百七】

以元经防十　观物篇十

月酉【十】星甲【二百七十一升至】

癸【三百夬否】

以元经防十一　　观物篇十一

月戌【十一】星甲【三百一否旡妄至】

戊【三百十五颐】

星己【三百十六至】闭物

癸【三百三十损】

以元经防十二　　观物篇十二

月防亥【十二】星甲【三百三十一节至】

癸【三百六十明夷】

自元经防之未星之申一百二十一以后并防之午三千七百余年皆未来之嵗也经月防之戌星之已三百一十六以后皆闭物之嵗也康节可以无观而观之既观之又纪之要一元之始终书世纪之首尾备皇极之大造莫全于元经防之篇若防经运则始于开物终于闭物若运经世则不过上下三千年之间耳康节曰天数始于一而终于十六地数始于二而终于十五是知地之数不可以参乎天若天数既终往往有穷则变变则通生生不息之理老氏曰地法天天法道夫地法天而数不及于天则天法道亦不及于道大刼之终天数之穷也刼后又有刼则一元之数自甲以及于癸亦可逆推

观物篇解卷一

<子部,术数类,数学之属,观物篇解>

钦定四库全书

观物篇解卷二

明　祝秘　撰

皇极经世二

以防经运一　观物篇十三

一元髙拱体道以成乾道生一也二气升降承天而位坤一生二也动静互合周流六虚二生三也三则备矣盈于天地之间者为万物故皇极三变止于以运经世而吉凶祸福尽在其中盖河图十数天一为元属干地二为防属兑天三为运属离地四为世属震天五为时属巽地六为日属坎天七为月属艮地八为嵗属坤若九与十则卦所不及彷佛系乎分秒之间而其数归于一此康节所谓无体之一不用之一以况道也经运为地数者非测地也地上发敛分至之节生长收藏之政水火土石之利皆于三百六十运中求之然三百六十运者元之全体三十运者防之一体也防为地数每防以三十运而终尧末年当第六防之终有滔天之灾亦地数之穷也惟极之元兼十二防而后变故曰大哉乾元夫天不独运必有顺成之坤乃以刚柔太少应阴阳太少之感以水火土石化日月星辰之变以飞走草木和性情形体之倡以嵗论之则每防一万有八百年敛于月日时则月以一万八百分为元日以一万八百秒为元地虽大不遗微小随物之洪纎髙下而数行焉所以至于用秒则一日中亦可为防之元也阴符经曰日月有数小大有定其是之谓欤

开物始月寅之中　经星之已七十六【比蹇泰】

皇极总交以立数去交以为用大率每四分之而去一用三所去之一是交也如一年有四时【体不变】时有四月【一月是气节之交】月有四十日【十日是朔虚之交】夫縂气余为四月縂朔余为四十日而去其交只是三百六十日是四月四十日去一而止用三也如易有三百八十四爻去不用卦之爻数而止用二百八十八是去一而用三也太少阴阳刚柔之数三百五十二乃去八十八而用二百六十四是去一而用三也三百六十运去九十而用二百七十去一而用三也【去一用三犹有閠数】是故开物闭物于十二万九千六百年中有九万七千二百年于十二防中用九防皆去一而用三也由开物至闭物之年月得一元中四之三康节何以知其然哉以歳观元耳以日观岁耳故康节曰物生于春者息于冬凡三月不用人作于日者息于夜凡三时不用是以知开物闭物之期去四之一也不惟是也皇极之数元防运世天之四体也嵗月日时地之四体也【天指干而言地指坤而言】天之四体以元经防以防经运以运经世而止矣无以世经年是去一不用也地之四体如以嵗经月以月经日以日经时而止矣其下大细不可分无以时经分是亦去一而不用也然天去世不用而为律吕声音之大数地去辰不用而为律吕声音之细数夫律吕声音之数生物之数也乾坤各以其一不用之数为之亦犹一岁之中以日之十分闰数而生物故康节曰人物在天地间当闰余之数也惟人物得皇极四象之世之数是以人物之夀不过四世之年而摄生之人得号地仙者不能逾十二世三百六十年也故人为百二十年之物【四世】犬马为三十年之物【一世】朝菌蟪蛄为一日一月之物木植台宇虽夀于人而亦三百六十年十二世而已噫人物之囿于数如此超乎五行之外者果何如哉然开物始于入元之二防半当月之寅则三阳交泰之后惊蛰之中节二月建卯之初气即天元玉册所谓地数起于己卯者也若运中之七十六已疏其义于前矣而太极圆图则七十六当丰之九四万物丰大之时在卦气图则七十六当震之六三帝出乎震人亨物泰之时也故为开物由是厯二百四十运【有闰数】当太极图之霜降节终星直戊辰直寅当卦气图之坎坎陷于重险而谦有终也是为闭物由此以后更厯一防半四十五运而一元之数方终是知阴阳之运虽息而皇极之生数尚存【皇极之法去闰则是三分用二若并闰则是四分用三实一道也】

经星之已七十六至经星之癸九十【张变通用比蹇直事今改正用元之元之元之元泰卦】康节用卦之法各有次第元防运为天地之未合用未然之数元起于冬至之子防起于开物之寅运起于地建之丑若年月日为天地之已合用已然之数故卦气图元之元起于子于卯起世之元如三代子丑寅之异建建子者以子月为嵗首建丑者以丑月为嵗首建寅者以寅月为嵗首次第相承各有所主张行成乃一例用卯建非是况世卦起于卯虽以世之元当冬至而又有天之气始于甲戌而见于己卯之理其升蛊井又非起于冬至乃起于建戌之月张文饶已举天元玉册证之矣乃复以升卦居冬至未再思也生生同是天地之大徳天生时而地生财乾元以一气资始坤元以大朴资生故开物为地之元夫物者不特草木飞走之数凡盈于天地间有象者皆物也人配三才亦天地中之物也昔者二气混合今阳升阴降髙厚斯辟矣昔者溟涬无际今品物流形妙合而凝矣位于天地之中者蒙茸始现故曰开物不曰生物而曰开物者是天地故有之物蓄于阴阳亭毒之中一性先天地而此物已存道降而有象此非自外来也时当三防老氏所谓三生万物者也【开物起十六乃卯寅中七之初气也】

经日之甲【一】

经月之卯【四】

经星之申【九十损至】

经星之癸【一百二十渐坎】

此一元中之第四防也

经日之甲【一】

经月之辰【五】

经星之甲【一百二十坎蹇至】

经星之癸【一百五十比】

此一元中之第五防也

经日之甲【一】

经月之已【六】

经星之甲【一百五十一比巽】

经星之壬【一百七十明夷】

此一元中第六防未尽二运之初也防经运之篇于经月之寅不书元其下星之壬巳前不书辰何也元为天数防为地数故书防不必书元也星之壬一百七十九下不书辰者五帝之世无纪籍可攷难于书世故吾夫子序书自唐尧以下而已上古三皇五帝之始存于朴略故康节先生亦不书至星之癸而书甲子者为帝尧甲辰即位张本也

皇极经世三

以会经运二　观物篇十四

经日之甲【一】

经月之已【六】

经星之癸【一百八十防之世之世之世同人】

经辰之子【二千一百四十九丰】

甲子

康节观物篇十干与十二支分布为天地之未交也自入元七十五运终而开物又一百五运始合书六十甲子天地之既交也此世书甲子非髙辛之世乎夫一阳生于子至巳月而六阳备是半周天之月也运有三百六十此当一百八十运是半周天之星也辰有四千三百二十此当二千一百四十九是去半周天之辰才三百六十年也于是而书甲子故明天地之已合亦为唐尧独隆千古在此运之内

经辰之丑【二千一百五十丰震】

甲午至

癸亥

经辰之寅【震至】

午【二千一百五十五既济】

甲子至

癸巳

经辰之未【二千一百五十六既济　贲】

甲午至

癸夘

甲辰唐尧【一】

世纪古史竹书皆言尧以戊辰年即帝位康节独于辰之二千一百五十六世甲辰年书为唐尧即帝位之初年其后张行成于卦一图贲卦之下注曰帝尧生唐始星之癸一百八十辰之申二千一百五十七意谓帝尧甲辰生至辰之申二千一百五十七戊辰即帝位也牛无邪着易钤又谓尧甲寅年即位起山风蛊即牛之説攷之七防之初二千一百六十一世甲子用世之元卦则甲子年是升卦乙丑年是防卦丙寅年是蛊卦亦非甲寅年起山风蛊也【张行成谓传得卦气牛无邪只丑寅年用图载尧当贲之六五而无其説臆料是于世卦世之元起于升蒙蛊井故言起扵蛊】

二千一百六十一世亦无甲寅年惟六防之末辰之未二千一百五十六辰之酉二千一百五十八辰之亥二千一百六十有甲寅年且据张用冬至起世之元言之二千一百五十六甲寅年是姤卦二千一百五十八甲寅年是解大壮二千一百六十甲寅年是谦卦直嵗全与尧夫甲辰年即位之説不合其曰尧当贲之六五却合元经防之运卦若张行成以甲辰为唐尧生何所质证耶尧以戊辰年即帝位而信康节之书不力故有甲辰年尧生之説尔余先世皇极遗文谓尧即位辰之末二千一百五十六甲辰年与康节同而乃用世之升起于戌尧当运之元之防之世大有即位今即之以推运经世篇所系厯代事却皆脗合则张氏变通举天元玉册天气始于甲戌而见于己夘年者也所举天元玉册必是康节有此语发明嵗卦所起云欤又牛无邪作太极寳图用周易经六十四卦次序且曰以十月十七起算夫皇极卦有先天之序有卦气之序与易不相侔也已可见无邪之妄矣经世年月日卦朔气同起每于节气之下寻甲巳孟仲季之位用之与遁甲书超神接气之法相似初不如易直与太元之卦自冬至起中孚与中首也无邪何所据而为是杜撰十月十七之説哉张氏变通曲解之曰冬至在十一月朔则十月十七者大雪后一日也太元中首又十四日有竒而冬至矣故先儒谓康节之数即太元之数自甲辰一百四十年而首复起冬至十年当一日则甲辰年即十月十七日也嗟夫皇极变通之作文饶能发明康节之蕴矣今牵合此语祗以晦康节之学九师兴而易道微矣况康节之数以十二与三十相变初无十年之説以一二三四逓相乘亦无十乘用十之法也卦气节图不従卦叙起初一只取甲子所合之爻况将首非太元之首蹇卦非易直之初乎因论尧即位之嵗恐有惑于此説也并载之

牛无邪康节学固未纯然説尧之世当贲亦必有所张氏通变用已然之卦推元之防见尧之运卦得元之贲遂牵合以为是并取牛氏尧壬寅即位起山风蛊之説葢未思尧之时直世是贲直运乃是同人而非贲也辰之未二千一百五十六世当既济五爻上爻与贲之初爻二爻尧甲辰年即位尚是既济之上爻至六年己酉方交贲之初九四十五载皆自贲当世至五十一年而交明夷之初若变而用之则既济爻变成丰贲之初变损二变萃三变蛊四变既济五变家人六变明夷则已应懐山襄陵之水矣当尧即位之年大运在同人之五爻正悔皆阳为卦不合初变明夷爻不合又变水火既济卦爻皆合是大运亦用既济也夫小运在既济大运又是既济上水下火内阳外阴非雍熙盛时乎

乙巳至

癸亥【二十】

经辰之申【二千二百五十七同人　贲】

【自此以后列两行各有卦者前是张行成所拟后是今改正卦】

甲子

经辰之酉【二千二百五十八无妄　明夷】

甲午【五十一】

甲辰【六十一】洪水方割命鲧治之

以防经运则书命鲧治之而不书殛鲧以运经世则书殛鲧而不书命鲧者防经运地数也运经世人数也地有灾命鲧治之经运也鲧绩不成以人事殛之经世也于以见康节经世之书经防经运经世之用不同夫洪水滔天圣人不忍民之荡析离居资贤俾乂顺变也四岳荐鲧咈之试之若师言也帝尧何私于天下济时之艰而已故书之于经运篇至三考黜之日国法森严鲧绩勿成従加考殛行天讨也帝何私于天下防人情也故书之经世篇虽然经世书尧之水不书汤之旱何旱天之灾也尧之水地之变也防经运为地数故书水若天灾流行尧夫之书终帙未始一书也

癸丑【七十】徴舜登庸

尝见防极录数语甚俚然亦有深意曰上古之君先授神仙之道次禅邦国之位葢三坟言大道孔安国有是言而素问谓之古圣人夀皆盈百知持满知御神此等语佀亦有旨观尧舜禹相授皆传大中而汤文周孔道统相属方尧在位七十倦勤咨熙帝载盈庭顾瞻莫敢祗承乃试在下之虞舜岂非孔安国所谓大道即精一之妙蕴睟面盎背非四岳羣工所敢仰望清光耶天下大物也天位大寳也倘非大有异于人亦何足以慰具瞻哉

乙夘【七十二】荐舜于天命之位

言荐于天命之位者即授受之年逾年而成君然后书受命此史法也

丙辰

虞舜以正月上日受命于文祖

时当明夷之三爻变得地风升积小以髙大明侧陋登大寳之卦也

皇极编年以月建寅为嵗首舜禹皆书正月与书汉髙祖至灞上项羽封诸侯王事皆逾年书之则可见矣夫嵗月日时为在地之数属坤之十六卦也故月卦时卦皆起寅寅为人正测人事也王湜见经世书月子辰子遂疑月亦起于建子葢未见卦气图中朔同起之理也然则康节于尧舜禹凡三书正月又至五代末书正月明用寅建与声音数相表里也

经辰之戌【二千一百五十九　无妄贲明夷同人】

甲子【九】

癸未【二十八】帝尧徂落

徂落因书之文

丙戌【三十一】月正元日舜格于文祖

经辰之亥【二千一百六十贲同人】

甲午【三十九】

丙辰【六十一】荐禹于天命之位

观物篇纪尧在位七十载自甲辰至甲寅多一嵗帝舜生三十而登庸居摄三十载自丙辰至乙酉合矣而在位五十载自丙戌而丙辰才三十一年又禅禹自丁巳至癸酉十七年而舜崩并在位之数不及五十载夫康节书事始于帝尧遵书之所纪也年月却与书差异恐其书是于方外者尧之先先天也尧之后后天也而舜在位乃在先天之嵗是三皇五帝为先天三王五伯为后天其分辨又如此葢六防之前阳长也皇帝无为而治也七防之后阴消也王伯而来天下多故也阳为徳阴为刑也然阴出佐阳也乃杀之为仁阴虽主刑刑者成也亦生成之而已所以三代之后汉唐我朝咸三登五苍生被福天地之间岂有无阳之运与世哉

丁巳夏禹

正月朔日受命于神宗

六防之末未尽七年舜授禹以天下大禹居摄尔至十有七年舜崩禹避舜之子不克始家天下时已入月之午十年则王伯实在后天之世

皇极经世三

以防经运三　观物篇十五

经日之甲

经月之午【七】

经星之甲【一百八十一】

经辰之子【二千一百六十一　损　　大畜大畜　节】

此元防与运世中天阴阳际防之时前乎此为先天后乎此为后天以天地之大时参嵗月之小运则离明当午阳际阴承极防天心数叶中正者也

甲子【八】

癸酉【十七】舜方乃死

自丁巳至癸酉禹受命十七年而舜崩葢本于孟子

癸未【三十七】东巡至于防稽崩

古之君天下者五载一朝诸侯方岳之下防稽衡岳皆南方也

甲申夏啓

尧舜贤而禹子后世有三王家天下之説圣人岂以天下为私哉光岳气分古道难续观太甲事圣贤所为犹不免人之疑使夏后氏不因时变则天下万世无贻谋百世之规况禹已授益矣而讴歌狱讼者不予岂非天命耶然则之子与天下为公也时当节之初爻再变为既济思患豫防之子以定人心既济之谟也

癸巳夏太康

经辰之丑【二千一百六十二大畜节】

甲午【二】

辛酉【二十九】太康失邦有穷后羿拒于河而死此节之

穷也

壬戌夏仲康

经辰之寅【二千一百六十三节需】

甲子【三】

乙亥夏相

经辰之夘【二千一百六十四　节　需需　中孚】

甲午【二十】

壬寅【二十八】

寒浞杀有穷后羿代立使子浇及殪伐斟灌斟鄩氏后羿拒太康于河寒浞到此假义诛之此时犹是需卦需之卦本乃节卦之五爻有公弋取彼在穴之词岂其验欤

癸夘【二】夏少康始生

观壬寅夏相为浞之子浇及殪所杀少康生于有仍氏之国至是逾年犹未有田一成众一旅也观物篇乃以逾年成君之法书夏少康生何也浞非有天命而少康无恙则夏之正统一线尚存春秋书周王出居郑之义也

经辰之辰【二千一百六十五需中孚】

甲子【二十三】

壬午夏少康立

经辰之巳【二千一百六十六　中孚小畜】

甲辰夏杼

辛酉夏槐

经辰之午【二千一百六十七中孚　小畜小畜　归妹】

甲子【四】

丁亥【一】夏芒

经辰之未【二千一百六十八小畜归妹】

甲午【八】

乙巳【一】夏泄

辛酉夏不降

经辰之申【二千一百六十九大壮暌】

甲子【四】

经辰之酉【二千一百七十　大壮暌】

庚申夏扄

经辰之戌【二千一百七十一暌大有】

甲子【五】

辛巳夏厪

经辰之亥【二千一百七十二　大有兊】

甲辰【十四】

壬寅夏孔甲

孔甲当星之甲一十二世之终自当有灾况其卦为兊但夏之文献不足无以证之

皇极经世三

以防经运四　　观物篇十六

经日之甲【一】

经月之午【七】

经星之乙【一百八十二】

经辰之子【二千一百七十三　大冇兊】

【张所挂卦今改正不同】

甲子【二十】

癸酉夏臯

甲申夏发

经辰之丑【二千一百七十四　兊夬】

甲午【十一】

癸夘夏癸

经辰之寅【二千一百七十五　夬履】

经辰之夘【二千一百七十六　履干】

甲午【五十二】

乙未　商汤

自入七防至此当第十六世天锡勇智作民君师顺天革命孚佑下民是成汤膺天眷履帝位时也康节何讥焉乃于舜禹之有天下也书曰正月上日舜受终于文祖正月朔旦受命于神宗以日系月书曰受又于前一嵗书荐舜于天命之位书荐禹于天命之位谆复致意于授受之际至成汤乃惟书商汤不复他语于商受辛十七年书锡周文王命为西伯亦不书武王得天下之事而止书周武王余因知观物内篇曰自古当世之君天下者其命有四一曰正命二曰受命三曰改