交谊典卷交谊总部

沉徐干中论

法象

君子之交人也欢而不媟和而不同好而不佞诈学而不虚行易亲而难媚多怨而寡非故无绝交无畔朋　　谴交

民之好交游也不及圣王之世乎古之不交游也将以自求乎昔圣王之治其民也任之以九职纠之以八刑导之以五礼训之以六乐教之以三物习之以六容使民劳而不至于困逸而不至于荒当此之时四海之内进德修业勤事而不暇讵敢淫心舍力作为非务以害休功者乎自王公至于列士莫不成正畏相厥职有恭不敢自暇自逸故春秋外传曰天子大采朝日与三公九卿祖识地德日中考政与百官之政事师尹惟旅牧相宣序民事少采夕月与太史司载纠虔天刑日入监九御洁奉禘郊之粢盛而后即安诸侯朝修天子之业命昼考其国职夕省其典刑夜警其百工使无慆淫而后即安卿大夫朝考其职昼讲其庶政夕序其业夜庀其家事而后即安士朝而受业昼而讲贯夕而习复夜而计过无憾而后即安正岁使有司令于官府曰各修乃职考乃法备乃事以听王命其有不恭则邦有大刑由此观之不务交游者非政之恶也心存于职业而不遑也且先王之教官既不以交游导民而乡之考德又不以交游举贤是以不禁其民而民自舍之及周之衰而交游兴矣问者曰吾子着书称君子之有交求贤交也今称交非古也然则古之君子无贤交欤曰异哉子之不通于大伦也若夫不出户庭坐于空室之中虽魑魅魍魉将不吾觌而况乎贤人乎今子不察吾所谓交游之实而难其名名有同而实异者矣名有异而实同者矣故君子于是伦也务于其实而无讥其名吾称古之不交游者不谓向屋漏而居也今之好交游者非谓长沐雨乎中路者也古之君子因王事之间则奉贽以见其同僚及国中之贤者其于宴乐也言仁义而不及名利君子未命者亦因农事之隙奉贽以见其乡党同志及夫古之贤者亦然则何为其不获贤交哉非有释王事废交业游远邦旷年岁者也故古之交也近今之交也远古之交也寡今之交也众古之交也为求贤今之交也为名利而已矣古之立国也有四民焉执契修版图奉圣王之法治礼义之中谓之士竭力以尽地利谓之农夫审曲直形势饬五材以别名器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅各世其事毋迁其业少而习之其心安之则若性然而功不休也故其处之也各从其族不使相夺所以一其耳目也不勤乎四职者谓之穷民役诸圜土凡民出入行止会聚饮食皆有其节不得怠荒以妨生务以丽罪罚然则安有群行方外而专治交游者乎是故五家为比使之相保比有长五比为闾使之相忧闾有胥四闾为族使之相葬族有师五族为党使之相救党有正五党为州使之相赒州有长五州为乡使之相宾乡有大夫必有聪明慈惠之人使各掌其乡之政教禁令正月之吉受法于司徒退而颁之于其州党族闾比之群吏使各以教其所治之民以考其德行察其道艺以岁时登其大夫察其众寡凡民之有德行道艺者比以告闾闾以告族族以告党党以告州州以告乡乡以告民有罪奇□者比以告亦如之有善而不以告谓之蔽贤蔽贤有罚有恶而不以告谓之党逆党逆亦有罚故民不得有遗善亦不得有隐恶乡大夫三年则大比而兴贤能者乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王王拜受之登于天府其爵之命也各随其才之所宜不以大司小不以轻任重故书曰百僚师师百工惟时此先王取士官人之法也故其民莫不反本而自求慎德而积小知福祚之来不由于人也故无交游之事无请托之端心澄体静恬然自得咸相率以正道相厉以诚□奸说不兴邪陂自息矣世之衰也上无明天子下无贤诸侯君不识是非臣不辨黑白取士不由于乡党考行不本于阀阅多助者为贤才寡助者为不肖序爵听无证之论班禄采方国之谣民见其如此者知富贵可以从众为也知名誉可以虚哗获也乃离其父兄去其邑里不修道艺不治德行讲偶时之说结比周之党汲汲皇皇无日以处更相叹扬迭为表里梼杌生华憔悴布衣以欺人主惑宰相窃选举盗荣宠者不可胜数也既获者贤己而遂往羡慕者并驱而追之悠悠皆是孰能不然者乎桓灵之世其甚者也自公卿大夫州牧郡守王事不恤宾客为务冠盖填门儒服塞道饥不暇倦不获已殷殷沄沄俾夜作昼下及小司列城墨绶莫不相商以得人自矜以下士星言夙驾送往迎来亭传常满吏卒传问炬火夜行阍寺不闭把臂捩腕扣天矢誓推托恩好不较轻重文书委于官曹系囚积于囹圄而不遑省也详察其为也非欲忧国恤民谋道讲德也徒营己治私求势逐利而已有策名于朝而称门生于富贵之家者比屋有之为之师而无以教弟子亦不受业然其于事也至乎怀丈夫之容而袭婢妾之态或奉货而行赂以自固结求志属托规图仕进然掷目指掌高谈大语若此之类言之犹可羞而行之者不知耻嗟乎王教之败乃至于斯乎且夫交游者出也或身殁于他邦或长幼而不归父母怀茕独之思室人抱东山之哀亲戚隔绝闺门分离无罪无辜而亡命是效古者行役过时不反犹作诗刺怨故四月之篇称先祖匪人胡宁忍予又况无君命而自为之者乎以此论之则交游乎外久而不归者非仁人之情也魏刘卲人物志

八观

爱不可少于敬少于敬则廉节者归之

注

廉人好敬是以归之

而众人不与

众人乐爱爱少是以不与

爱多于敬则虽廉节者不悦而爱接者死之

廉人寡常人众众人乐爱致其死则事成业济何则敬之为道也严而相离其势难久　动必肃容过之不及逆旅之人不及温和而归也爱之为道也情亲意厚深而感物　煦愉笃密感物深至是以翳桑之人倒戈报德是故观其爱敬之诚而通塞之理可得而知也　笃于慈爱则温和而上下之情通务在礼敬则严　肃而外内之情塞然必爱敬相须不可一时而无　然行其二义者常当务令爱多敬少然后肃穆之　风可得希矣人之情有六机抒其所欲则喜

为有力者誉乌获其心莫不忻焉

不抒其所能则怨

为辨给者称三缄其心莫不忿然

以自伐历之则恶

抗己所能以历众人众人所恶

以谦损下之则悦

卑损下人人皆喜悦

犯其所乏则婟

人皆悦己所长恶己所短故称其所短则婟戾忿　肆以恶犯婟则□

自伐其能人所恶也称人之短人所婟也今伐其　所能犯人所婟则□害生也此人性之六机也

君子接物犯而不校

知物情好胜虽或以小犯己终不较拒也

不校则无不敬下所以避其害也

务行谦敬谁害之哉

小人则不然既不见机

不达□害之机

而欲人之顺己

谓欲人无违己

以佯爱敬为见异

孔光逡巡董贤欣喜

以偶邀会为轻

谓非本心忿其轻己

苟犯其机则深以为怨

小人易悦而难事

是故观其情机而贤鄙之志可得而知也

贤明志在退下鄙劣志在陵上是以平淡之主御　之以正训贪者之所忧戒幸者之所悲然后物不　自伐下不陵上贤否当位治道有序晋抱朴子

交际

抱朴子曰余以朋友之交不宜杂浮面而不心扬云攸讥故虽位显名美门齐年敌而趋舍异规业尚乖互者未尝结焉或有矜其先达步高视远或遗忽陵迟之旧好或简弃后门之类味或取人以官而不能德其不遭知己零沦丘园者虽才深智远操清节高者不可也其进趋偶合位显官通者虽面墙庸琐必及也如此之徒虽能令壤虫云飞斥鷃戾天手捉刀尺口为祸福得之则排冰吐华失之则当春雕悴余代其踧蹐耻与共世穷之与达不能求也然而轻薄之人无分之子曾无疾非俄然之节星言宵征守其门庭翕然谄笑卑辞悦色提壶执贽时行索媚勤苦积久犹见嫌拒乃行因托长者以构合之其见受也则踊悦过于幽系之遇赦其不合也则懊悴剧于丧病之逮己也通塞有命道遗正直否泰付之自然津涂何足多咨嗟乎细人岂不鄙哉每为慨然助彼羞之昔庄周见惠子从车之多而弃其余鱼余感俗士不汲汲于攀及至也瞻彼云云驰骋风尘者不懋建德业务本求己而偏循高交以结朋党谓人理莫此之要当世莫此急也以岳峙独立者为涩吝疏拙以奴颜婢膝者为晓解当世风成俗习莫不逐末流遁遂往可慨者也或有德薄位高器盈志溢闻财利则惊掉见奇士则坐睡□缕杖策被褐负笈者虽文艳相雄学优融元同之埃芥不加接引若夫程郑王孙罗褒之徒乘肥衣轻怀金挟玉者虽笔不集札菽麦不辨为之倒屣吐食握发余徒恨不在其位有斧无柯无以为国家流秽浊于四裔投负人于北波虽势力足以移山拔海吹呼能令泥像登云造其门庭我则未暇也而多有下意怡颜匍匐膝进求交于若人以图其益悲夫生民用心之不钧何其辽邈之不肖也哉余所以同生圣世而抱困贱本后顾而不见者今皆追瞻而不及岂不有以乎然性苟不堪各从所好以此存亡予不能易也或又曰时移势变古今别务行立乎己名成乎人金玉经于不测者托于轻舟也灵鸟萃于元霄者扶摇之力也芳兰之芬烈者清风之功也屈士起于丘园者知己之助也今先生所交必清澄其行业所厚必沙汰其心性孑然只跱失弃名□结雠一世招怨流俗岂合和光同尘之义乎若比智而交则白屋不降公旦之贵若钧才而游则尼父必无入室之客矣抱朴子曰吾闻详交者不失人而泛结者多后悔故曩哲先择而后交不先交而后择也子之所论出人之计也吾之所守退士之志也子云玉浮鸟高皆有所因诚复别理一家之说也吾以为宁作不载之宝不飞之鹏不扬之兰无党之士亦损于夜光之质垂天之大含芳之卉不朽之兰乎且夫名多其实位过其才处之者犹□免于祸辱交之者何足以为荣福哉由兹论之则交彼而遇者虽得达不足贵芘之而□者譬如荫朽树之被笮也彼尚不能自止其颠厥亦安能救我之碎首哉吾闻大丈夫之自得而外物者其于庸人也盖逼迫不获已而与之形接虽以千计犹蚤虱之积乎衣而赘疣之攒乎体也失之虽以万数犹飞尘之去嵩岱邓林之堕朽条耳岂以有之为益无之觉损乎且夫朋友也者必取乎直亮多闻拾遗斥谬生无请言死无托辞终始一契寒暑不渝者然而此人良未易得而或默语殊涂或憎爱异心或盛合衰离或见利忘信其处人也譬犹禽鱼之结侣冰炭之同器欲其久合安可得哉夫父子天性好恶宜钧而子政子骏平论异隔南山伯奇辩讼有无面别心殊其来尚矣总而混之不亦难哉世俗之人交不论志逐名趋势热来冷去见过不改视迷不救有利则独专而不相分有害则苟免而不相恤或事便则先取而不让值机会则卖彼以安此凡如是则有不如无也天下不为尽不中交也率于为益者寡而生累者众知人之明上圣所难而欲力厉近才短于鉴物者务广其交又欲使悉得可与经夷险而不易情历危苦而相负荷者吾未见其可多得也虽搜琬琰于培塿之上索鸾凤乎鹪鹩之巢未为难也吾亦岂敢谓蓝田之阳丹穴之中为无此物哉亦直言其稀已矣夫操尚不同犹金沉羽浮也志好之乖次犹火升而水降也苟不可同虽造化之灵大块之匠不可使同也何可强乎余禀讷骀加之以天挺笃懒诸戏弄之事弹□博奕皆所恶见及飞轻走迅游猎傲览咸所不为殊不喜嘲凡此数者皆时势所好莫不□之而余悉阙焉故亲交所以尤辽也加以挟直好吐忠荩药石所集甘心者鲜又欲勉之以学问谏之以驰竞止其樗蒱节其沉湎此又常人所不能悦也毁方瓦合违情偶俗人之爱力其所不堪而欲好日新安可得哉知其如此而不辩改之可不谓之暗于当世拙于用大乎夫交而不卒合而又离则两受不弘之名俱失克终之美夫厚则亲爱生焉薄则嫌隙结焉自然之理也可不详择乎为可临觞拊背执手须臾欲多其数而必其全吾所惧也或曰然则都可以无交乎抱朴子答曰何其然哉夫畏水者何必废舟楫忌伤者何必弃斧斤交之为道其来尚矣天地不交则不泰上下不交即乖志夫不泰则二气隔并矣志乖则天下无国矣然始之甚易终之觉难患乎所结非其人败于争小以忘大也易美金兰诗咏百朋虽有兄弟不如友生切思三益大圣所嘉门人所以增亲恶言所以不至管仲所以免诛戮而立霸功子元所以去亭长而驱朱轩者交之力也单弦不能发韶下之和音子色不能成衮龙之玮煜一味不能合伊鼎之甘独木不能致邓林之茂元圃极天盖由众石之积南溟浩瀁实须群流之赴明镜举则倾冠见矣羲和照则曲影觉矣括修则枉刺之疾消矣良友结则辅仁之道弘矣达者知其然也所企及则必简乎胜己所降结必料乎同志其处也则讲道进德其出也则齐心比翼否则钧鱼钓之业泰则协经世之务安则有以精义危则有以相恤耻令谭肯专面地之笃不使王贡擅弹冠之美夫然故交道可贵也然实未易知势利生去就毁坏刎颈之契渐渍释胶漆之坚于是有忘素情之调叹或睚眦而不思遂令元伯巨卿之好独着于昔张耳陈余之变屡构于今推往寻来良可叹也夫梧禽不与鸱枭同枝麟虞不与豺狼连群清源不与浊潦混流仁明不与凶暗同处何者渐染积而移直道暴迫则生害也或人曰敢问全交之道可得闻乎抱朴子答曰君子交绝犹无恶言岂肯向所异辞乎杀身犹以许友岂名位之是竞乎善交狎而不慢和而不同见彼有失则正色而谏之告我以过则速改而不惮不以忤彼心而不言不以逆我耳而不纳不以巧辩饰其非不以华辞文其失不形同而神乖不匿情而口合不面从而背憎不疾人之胜己护其短而引其长隐其失而宣其得外无计数之诤内遗心竞之累夫然故鹿鸣之好全而伐木之刺息若乃轻合而不重离易厚而不难薄始如形影终为参辰至欢变为笃恨接援化成雠敌不祥之悔亦无及矣往者汉季陵迟皇辔不振在公之义替纷竞之俗成以违时为清高以救世为辱身尊卑礼坏大伦遂乱在位之人不务尽节委本趋末背实寻声王事废者其誉美奸过积者其功多莫不飞轮兼策星言假寐冒寒触暑以走权门市虚华之名于秉势之口买非分之位于卖官之家或争所欲还相屠灭于是公叔伟长疾其若彼力不能正不忍见之尔乃发愤着论杜门绝交斯诚感激有为而然盖矫枉而过正非经常之永训也徒当远非类之党慎谄黩之源何必裸袒以诡彼己断粒以刺玉食哉夫反之为非重谏而不止遂致大乱故礼义之所弃可以绝矣嵇中散集

家诫

人无志非人也但君子用心所欲准行自当量其善者必拟议而后动若志之所之则口与心誓守死无二耻躬不逮期于必济若心疲体懈或牵于外物或累于内欲不堪近患不忍小情则议于去就议于去就则二心交争二心交争则向所见役之情胜矣或有中道而废或有不成一篑而败以之守则不固以之攻则怯弱与之誓则多违与之谋则善泄临乐则肆情处逸则极意故虽繁华熠熠无结秀之勋终年之勤无一旦之功斯君子所以叹息也若夫申胥之长吟夷齐之全洁展季之执信苏武之守节可谓固矣故以无心守之安而体之若自然也乃是守志之盛者可耳所居长吏但宜敬之而已矣不当极亲密不宜数往往当有时其众人又不当宿留所以然者长吏喜问外事或时发举则怨或者谓人所说无以自免也若行寡言慎备自守则怨责之路解矣其立身当清远若有烦辱欲人之尽命托人之请求当谦辞逊谢其素不预此辈事当相亮耳若有怨急心所不忍可外违拒密为济之所以然者上远宜适之几中绝常人淫辈之求下全束修无玷之称此又秉志之一隅也凡行事先自审其可不差于宜宜行此事而人欲易之当说宜易之理若使彼语殊佳者勿羞折遂非也若其理不足而更以情求来守人虽复云云当坚执所守此又秉志之一隅也不须行小小束修之意气若见穷乏而有可以赈济者便见义而作若人从我欲有所求先自思省若有所损废多于今日所济之义少则当权其轻重而拒之虽复守辱不已犹当绝之然大率人之告求皆彼无我有故来求我此为与之多也自不如此而为轻竭不忍面言强逼小情未为有志也夫言语君子之机机动物应则是非之形着矣故不可不慎若于意不善了而本意欲言则当惧有不了之失且权忍之后视向不言此事无他不可则向言或有不可然则能不言全得其可矣且俗人传吉迟传凶疾又好议人之过阙此常人之议也坐言所言自非高议但是动静消息小小异同但当高视不足和答也非义不言详静敬道岂非寡悔之谓人有相与变争未知得失所在慎勿预也且默以观之其非行自可见或有小是不足是小非不足非至竟可不言以待之就有人问者犹当辞以不解近论议亦然若会酒坐见人争语其形势似欲转盛便当亟舍去之此将斗之兆也坐视必见曲直党不能不有言有言必是在一人其不是者方自谓为直则谓曲我者有私于彼便怨恶之情生矣或便获悖辱之言正坐视之大见是非而争不了则仁而无武于义无可当远之也然大都争讼者小人耳正复有是非共济汗漫难胜可足称哉就不得远取醉为佳若意中偶有所讳而彼必欲知者若守大不已或劫以鄙情不可惮此小辈而为所搀引以尽其言今正坚语不知不识方为有志耳自非知旧邻比庶几以下欲请呼者当辞以他故勿往也外荣华则少欲自非至急终无求欲上美也不须作小小卑恭当大谦裕不须作小小廉耻当全夫让若临朝让官临义让生若孔文举求代兄死此忠臣烈士之节凡人自有公私慎勿强知人知彼知我知之则有忌于我今知而不言则便是不知矣若见窃语私议便舍起勿使人忌也或时逼迫强与我共说若其言邪险则当正色以道义正之何者君子不容伪薄之言故也一旦事败便言某甲昔知吾事以宜备之深也凡人私语无所不有宜预以为意见之而走者何哉或偶知其私事与同则可不同则彼恐事泄思害人以灭迹也非意所钦者而来戏调嗤笑人之阙者但莫应从少共转至于不共而勿大冰矜趋以不言答之势不得久行自止也自非所监临相与无他宜适有壶榼之意束修之好此人道所通不须逆也过此以往是非通穆匹帛之馈车服之赠当深绝之何者常人皆薄义而重利今以自竭者必有为而作鬻货侥欢施而求报其俗人之所甘愿而君子之所大恶也阙七字

又愦不须离搂强劝人酒不饮自已若人来劝己辄当为持之勿诮勿逆也见醉熏熏便止慎不当至困醉不能自裁也梁刘勰新论

去情

情者是非之主而利害之根有是必有非能利亦能害是非利害存于衷而彼此还相疑故无情以接物在遇而恒通有情以接人触应而成碍由此观之则情之所处物之所疑也是以谋扬誉人而受誉者不以为德身肤强饭而蒙饱者不以为惠婴儿伤人而被伤者不以为怨侏儒嘲人而获嘲者不以为辱何者有情于誉饱虽蒙惠而非德无情于伤辱虽获毁而无憾鱼不畏网而畏鹈复雠者不怨镆而怨其人网无心而鸟有情剑无情而人有心也使信士分财不如投策探钩使廉士守藏不如闭局全封何者有心之于平不若无心之不平也有欲之于廉不若无欲之不廉也今人目若骊珠心如权衡评人好丑虽言得其实彼必嫌怨及其自照明镜摹倒其容丑状既露则内惭而不怨向之评者与镜无殊然而向怨今惭者以镜无情而人有心也三人居室二人交争必取信于不争者以辨彼此之得失夫不争者未必平而交争者未必偏而信于不争者何也以争者之心并胜挟情故也飘瓦击人虚舟触己虽有忮心而不怒者以彼无情于击触也是以圣人弃智以全真遣情以接物不为名尸不为谋府混然无际而俗莫能累矣北齐颜氏家训

风操

四海之人结为兄弟亦何容易必有志均义敌令终如始者方可议之一尔之后命子拜伏呼为丈人申父友之敬身事彼亲亦宜加礼比见北人甚轻此节行路相逢便定昆季望年观貌不择是非至有结父为兄托子为弟者　　慕贤

古人云千载一圣犹旦暮也五百年一贤犹比膊也言圣贤之难得疏阔如此傥遭不世明达君子安可不攀附景仰之乎吾生于乱世长于戎马流离播越闻见已多所值名贤未尝不心醉魂迷向慕之也人在少年神情未定所与款狎熏渍陶染言笑举动无心于学潜移暗化自然似之何况操履艺能较明易习者也是以与善人居如入芝兰之室久而自芳也与恶人居如入鲍鱼之肆久而自臭也墨翟悲于染丝是之谓矣君子必慎交游焉孔子曰无友不如己者颜闵之徒何可世得但优于我便足贵之世人多蔽贵耳贱目重遥轻近少长周旋如有贤哲每相狎侮不加礼敬他乡异县微藉风声延颈企踵甚于饥渴校长短核精粗或彼不能如此矣所以鲁人谓孔子为东家丘昔虞国宫之奇少长于君君狎之不纳其谏以至亡国不可不留心也隋文中子

礼乐

贾琼问群居之道子曰同不害正异不伤物曰可终身而行乎子曰乌乎而不可也古之有道者内不失真而外不殊俗夫如此故全也　　述史

贾琼请绝人事子曰不可请接人事子曰不可琼曰然则奚若子曰庄以待之信以从之去者不追来者不拒泛如也斯可矣　　魏相

子曰君子先择而后交小人先交而后择故君子寡尤小人多怨良以是夫子曰君子不责人所不及不强人所不能不苦人所不好夫如此故免唐罗隐两同书

同异

夫同声相应同气相求虽虎异谷风虎啸而谷风起蛇非山雾蛇踊而山雾兴理所同耳夫异类殊群异情同行虽蛤因雀化而蛤不与雀游鴽自鼠为而鴽不与鼠匹理所异耳然父子兄弟非不亲矣其心未必同君臣朋友非不疏矣其心未必异故瞽叟愚而重华圣盗跖贪而柳下廉刘季困而纪信焚伯桃饿而角哀死亦犹烟灰同出飞沉自分胶漆异生而坚固相守也然则情性不等同异难并大易虽云同人于门三爻复云伏戎于莽此则于同不能无异也故有面同而心不同者有外异而内不异者有始同而终异者有初异而末同者有彼不同我而我与之同者有彼不异我而我与之异者何以明之昔者陈平面向吕后而心归刘氏程婴外逆孙臼而内存赵孤张耳陈余始则刎颈之交终构参商之隙夷吾小白初有射钩之怨末为鱼水之欢田氏怀诳义于齐君齐君弥信亚父尽至忠于项羽项羽益疑是则同异之心不可以一二而测也是故明者徐视而审听高居而远望也随时之宜唯变所适因其可同而与之同矣因其可异而与之异矣故卫青竖耳汉武委之以军旅由余虏耳秦穆授之以国政夫以卫青由余敌于秦汉非不疏矣犹知可同而同之况于父子兄弟之亲而有可同者乎且管叔兄耳姬旦诛之以极刑石厚子矣石碏死之以大义也夫以管叔石厚比于旦碏非不亲矣犹知可异而异之况乎君臣朋友之疏而有可同者乎故能同异者为福不能同异者为祸虞舜能同八元能异四罪永垂圣哲之名殷纣不同三仁不异二臣故取败亡之辱是则同异之际不可失其微妙也故孔子曰见几而作不俟终日其是之谓欤宋张子正蒙

中正篇

能使不仁者仁仁之施厚矣故圣人并答仁智以举直错诸枉以责人之心责己则尽道所谓君子之道四丘未能一焉者也以爱己之心爱人则尽仁所谓施诸己而不愿亦勿施于人者也以众人望人则易从所谓以人治人改而止者也此君子所以责己责人爱人之三术也