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子藏 · 类书 / 古今图书集成 / 明伦汇编

交谊典好恶部

9,754 字 · 约 28 分钟 · 2 / 2

会员可开白话

然而拜含怒于心会李希烈陷汝州杞乃奏曰颜真卿四方所信使谕之可不劳师旅帝从之朝廷失色李勉闻之以为失一元老贻朝廷羞密表请留又遣逆于路不及后真卿为希烈所害陆贽为中书侍郎平章事素恶于公异于卲既辅政逐之谈者亦以为隘马令南唐书黄载传载待人均一无所爱恶虽遇横逆亦巽谢焉宋史赵普传时枢密副使赵昌言与胡旦陈象舆董俨梁颢厚善会旦令翟马周上封事排毁时政普深嫉之奏流马周黜昌言等郑州团练使侯莫陈利用骄肆僭侈大为不法普廉得之尽以条奏利用坐流商州普固请诛之其嫉恶强直皆此类窦仪传仪弟偁字日章太宗领开封府尹选偁判官时贾琰为推官偁不乐其为人太宗尝宴诸王偁琰与会琰言矫诞偁叱之曰巧言令色心独不愧乎上愕然因罢会出偁为彰义军节度判官寇准传至道二年祠南郊中外官皆进秩准素所喜者多得台省清要官所恶不及知者退序进之彭惟节位素居冯拯下拯转虞部员外郎惟节转屯田员外郎章奏列衔惟节犹处其下李昉传昉在位小心循谨无赫赫称好接宾客雅厚张洎而薄张佖及昉罢相洎草制深攻诋之而佖朔望必诣昉或谓佖曰李公待君素不厚何数诣之佖曰我为廷尉日李公方秉政未尝一有请求此吾之所以重之也曹彬传彬子玮拜宣徽北院使镇国军节度观察留后签书枢密院事宰相丁谓逐寇准恶玮不附己指为准党除南院使环庆路都总管安抚使干兴初谪左卫大将军容州观察使知莱州玮以宿将为谓所忌即日上道从弱卒十余人不以弓矢箙自随渑水燕谈录直史馆孙公冕文学政事有闻于时而赋性刚明以别白贤不肖为事天禧中连守数郡暇日接僚吏殊不喜谈朝廷除授亦未尝览除目每邸吏报状则纳怀中不复省视或诘其意曰某人贤而反沈下位某人不才而骤居显官见之令人不快尔或讥其不广然其好贤嫉恶之心亦可尚也宋史宋庠传宝元中以右谏议大夫参知政事庠为相儒雅练习故事自执政遇事辄分别是非庠与宰相吕夷简论数不同凡庠与善者夷简皆指为朋党如郑戬叶清臣等悉出乃以庠知扬州蒋堂传堂以枢密直学士知益州杨日严在蜀有能名堂素不乐之于是节游宴减厨传专尚宽纵颇变日严之政张升传至和二年召兼侍读拜御史中丞刘沆在相位以御史范师道赵抃尝攻其恶阴欲出之升曰天子耳目之官奈何用宰相怒而斥上章力争之沆竟罢去儒林公议范仲淹富弼初被进用锐于建谋作事不顾时之可否时山东人石介方为国子监直讲撰庆历圣德诗以美得人中有惟仲淹弼一夔一契之句气类不同者恶之若雠未几谤訾群兴范富皆罢为郡介诗颇为累焉闻见前录王荆公荐吕申公为中丞其辞以谓有八元八觊之贤未半年所论不同复谓有欢兜共工之奸荆公之喜怒如此剡溪野语王荆公草制词极丑诋范蜀公笑诵其辞曰材无任职之能某披襟当之内有谋利之实则夫子自道也宋史孙复传复与胡瑗不合在太学常相避瑗治经不如复而教养诸生过之野老记闻蔡京与陈了翁有笔砚之旧了翁深嫉之尝入朝已立班上御殿差晚杲日照耀众莫敢仰视京注目久而不瞬谓同省曰此公真大贵人也或曰公明知其贵胡不少贬而议论之间有不恕何邪了翁诵老杜诗曰射人先射马擒贼先擒王且此人得志乃国家之大贼天下之大蜮遂以急速公事请疏京悖逆奸诈十事宋史王淮传淮为丞相朱熹为浙东提举劾知台州唐仲友淮素善仲友不喜熹乃擢陈贾为监察御史俾上疏言近日道学假名济伪之弊请诏痛革之郑丙为吏部尚书相与协力攻道学熹由此得祠其后庆元伪学之禁始于此陈骙传宁宗即位知枢密院事兼参知政事赵汝愚为右丞相骙素所不快未尝同堂语汝愚拟除刘光祖侍御史骙奏曰刘光祖旧与臣有隙光祖入台臣请避之汝愚愕而止金史守贞传赵秉文由外官入翰林遽上书言愿陛下进君子退小人上问君子小人谓谁秉文对君子故相完颜守贞小人今参知政事胥持国其为天下推重如此元史韩若愚传若愚参议中书省事铁木迭儿为右丞相以憎爱进退百官恨若愚不附己罗织以事帝知其枉不听明外史李默传默性褊浅用爱憎为轩轾颇私乡旧以恩威自归士论亦不甚附之宵练匣黄萝石平生好善恶恶甚严自举以问阳明老师曰好字原是好字恶字原是恶字黄于言下跃然

好恶部杂录

易经谦彖传人道恶盈而好谦

左传昭公二十五年子大叔曰民有好恶喜怒哀乐生于六气疏

好生于阳恶生于阴

喜生于好怒生于恶

范氏之臣王生曰好不废过恶不去善义之经也国语子高曰仁者可好可恶好之不逼恶之不怨不仁者则不然人好之则逼恶之则怨管子枢言篇爱者憎之始也

庄子刻意篇喜怒者道之过好恶者德之失

商子慎法篇夫以法相治以数相举者不能相益訾言者不能相损民见相誉无益相管附恶见訾言无损习相憎不相害也夫爱人者不阿憎人者不害爱恶各以其正治之至也荀子乐论篇夫民有好恶之情而无喜怒之应则乱先王恶其乱也故修其行正其乐而天下顺焉韩非子说难篇论其可爱则以为藉资论其所憎则以为尝己也淮南子原道训好憎者心之过也

泛论训好憎理则忧弗近也

古谚心诚怜白发元情不怡艳色媸

女爱不敝席男欢不尽轮

同部

其它

宫闱典东宫部
东宫部汇考一 汉 高祖二年立子盈为皇太子 按史记高祖本纪吕后生孝惠鲁元公主高祖为亭长时常告归之田吕后与两子居田中耨有一老父过请饮吕后因餔之老父相吕后曰夫人天下贵人令相两子见孝惠曰夫人所以贵者乃此男也相鲁元亦皆贵老父已去高祖适从旁舍来吕后具言客有过相我子母皆大贵高祖问曰未远乃追及问老父老父曰乡者夫人婴儿皆似君君相贵不可言高祖乃谢曰诚如父言不敢忘德汉王之败彭城而西行使人求家室家室亦亡不相得败后乃独得孝惠六月立为太子大赦罪人令太子守栎阳诸侯子在关中者皆集栎阳为卫按汉书外戚传高祖吕皇后父吕公单父人也好相人高祖微时吕公见而异之乃以女妻高祖生惠帝鲁元公主高祖为汉王元
宫闱典东宫妃嫔部
东宫妃嫔部汇考 汉 汉初定礼皇太子纳妃以奉常迎 按汉书礼志不载 按杜佑通典汉制皇太子纳妃奉常迎时叔孙通定礼以天子无亲迎之义皇太子以奉常迎也 晋 晋太子婚礼及太子妃金玺之制 按晋书礼志江左以来太子婚纳征礼用玉璧一兽皮二未详何所准或者兽取其威猛有斑彩玉以象德而有珪璋亦玉之美者豹皮采蔚以譬君子王萧纳征辞云元纁束帛俪皮雁羊前汉聘后黄金二百斤马十二匹亦无用羊之旨郑氏婚物赞曰羊者祥也然则婚之有羊自汉末始也王者六礼尚未用焉 按舆服志皇太子妃用金玺龟钮纁朱绶佩瑜玉 宋 文帝元嘉十五年立皇太子妃百官上礼大宴于太极殿按宋书文帝本纪元嘉十五年夏四月立皇太子妃殷氏赐王公以下各有
宫闱典妃嫔部
妃嫔部汇考一 周 周制天子立三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以佐后修内治之政按礼记曲礼天子有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾 陈 注 三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻自后而 下皆三因而增其数妾之数未闻大 全 马氏曰昏义 曰古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇 八十一御妻以听天下之内治此曰天子有后有 夫人有世妇有嫔有妻有妾盖昏义言后宫之治 故兼天子后言之而备六宫之数而妾不与焉曲 礼言后宫之位故止言天子而备六宫之名则虽 后之尊亦曰有后而妾之贱亦与焉按昏义古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理按周礼天官九嫔 订 义 郑康成
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