人事典初生部

气更禀贱物之精安能精微乎夫令鸠雀施气于雁鹄终不成子者何也鸠雀之身小雁鹄之形大也今燕之身不过五寸薏苡之茎不过数尺二女吞其卵实安能成七尺之形乎烁一鼎之铜以灌一钱之形不能成一鼎明矣今谓大人天神故其迹巨巨迹之人一鼎之烁铜也姜原之身一钱之形也使大人施气于姜原姜原之身小安能尽得其精不能尽得其精则后稷不能成人尧高祖审龙之子子性类父龙能乘云尧与高祖亦宜能焉万物生于土各似本种不类土者生不出于土土徒养育之也母之怀子犹土之育物也尧高祖之母受龙之施犹土受物之播也物生自类本种夫二帝宜似龙也且夫含血之类相与为牝牡牝牡之会皆见同类之物精感欲动乃能授施若夫牡马见雌牛雄雀见牝鸡不相与合者异类故也今龙与人异类何能感于人而施气或曰夏之衰二龙斗干庭吐漦于地龙亡漦在椟而藏之至周幽王发出龙漦化为鼋入于后宫与处女交遂生褒姒鼋与人异类何以感于处女而施气乎夫鼋所交非正故褒姒为祸周国以亡以非类妄交则有非道妄乱之子今尧高祖之母不以道接会何故二帝贤圣与褒姒异乎或曰赵简子病五日不知人觉言我之帝所有熊来帝命我射之中熊死有罴来我又射之中罴罴死后问当道之鬼鬼曰熊罴晋二卿之先祖也熊罴物也与人异类何以施类于人而为二卿祖夫简子所射熊罴二卿祖当亡简子当昌之秋也子见之若寝梦矣空虚之象不必有实假令有之或时熊罴先化为人乃生二卿鲁公牛哀病化为虎人化为兽亦如兽为人鼋入后宫殆先化为人天地之间异类之物相与交接未之有也天人同道好恶均心人不好异类则天亦不与通人虽生于天犹虮虱生于人也人不好虮虱天无故欲生于人何则异类殊性情欲不相得也天地夫妇也天施气于地以生物人转相生精微为圣皆因父气不更禀取如更禀者为圣后稷不圣如圣人皆当更禀十二圣不皆然也黄帝帝喾帝颛顼帝舜之母何所受气文王武王周公孔子之母何所感吞此或时见三家之姓曰姒氏子氏姬氏则因依放空生怪说犹见鼎湖之地而着黄帝升天之说矣失道之意还反其字苍颉作书与事相连姜原履大人迹迹者基也姓当为其下土乃为女旁巨非基迹之字不合本事疑非实也以周姬况夏殷亦知子之与姒非燕子薏苡也或时禹契后稷之母适欲怀□遭吞薏苡燕卵履大人迹也世好奇怪古今同情不见奇怪谓德不异故因以为姓世间诚信因以为然圣人重疑因不复定世士浅论因不复辨儒生是古因生其说彼诗言不坼不副者言后稷之生不感动母身也儒生穿凿因造禹契逆生之说感于龙梦与神遇犹此率也尧高祖之母适欲怀□遭逢雷龙载云雨而行人见其形遂谓之然梦与神遇得圣子之象也梦见鬼合之非梦与神遇乎安得其实野出感龙及交龙居上或尧高祖受富贵之命龙为吉物遭加其上吉祥之瑞受命之证也光武皇帝产于济阳宫凤凰集于地嘉禾生于屋圣人之生奇鸟吉物之为瑞应必以奇吉之物见而子生谓之物之子是则光武皇帝嘉禾之精凤凰之气欤按帝系之篇及三代世表禹鲧之子也稷皆帝喾之子其母皆帝喾之妃也及尧亦喾之子帝王之妃何为适草野古时虽质礼已设制帝王之妃何为浴于水夫如是言圣人更禀气于天母有感吞者虚妄之言也实者圣人自有种世族仁如文武各有类孔子吹律自知殷后项羽重瞳自知虞舜苗裔也五帝三王皆祖黄帝黄帝圣人本禀贵命故其子孙皆为帝王帝王之生必有怪奇不见于物则效于梦矣颜氏家训

风操篇

江南风俗儿生一□为制新衣盥浴装饰男则用弓矢纸笔女则刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩置之儿前观其发意所取以验贪廉愚智名之为试儿亲表聚集致燕享自兹已后二亲若在每至此日尝有酒食之事耳无教之徒虽已孤露其日皆为供顿酣畅声乐不知有所感伤梁孝元年少之时每八月六日载诞之辰常设斋讲自阮修容薨殁之后此事亦绝

初生部杂录

书经召诰若生子罔不在厥初生自贻哲命

诗经大雅大明章太任有身生此文王缵女维莘长子维行笃生武王保右命尔燮伐大商按注克缵太任之女事者维此莘国以其长女来嫁于我天又笃厚之使生武王保之助之命之而使之顺天命以伐商也崧高章维岳降神生甫及申

洛书甄耀度黄帝曰凡人生一日天帝赐算三万六千又赐纪二千圣人得三万六千七百二十凡人得三万六千一纪主一岁圣人加七百二十山海经南山经杻阳之山有兽焉其状如马而白首其文如虎而赤尾其音如谣其名曰鹿蜀佩之宜子孙按注佩谓带其皮尾西山经崇吾之山有木焉员叶而白柎赤华而黑理其实如枳食之宜子孙中山经青要之山有鸟焉名曰鴢其状如凫青身而朱目赤尾食之宜子道德经元符篇含德之厚比于赤子毒虫不螫猛兽不据攫鸟不搏骨弱筋柔而握固未知牝牡之合而作精之至也终日号而嗌不嗄和之至也家语执辔篇子夏问于孔子曰商闻易之生人及万物鸟兽昆虫各有奇偶气分不同而凡人莫知其情惟达道德者能原其本焉天一地二人三三如九九九八十一一主日日数十故人十月而生八九七十二偶以承奇奇主辰辰为月月主马故马十二月而生七九六十三三主斗斗主狗故狗三月而生六九五十四四主时时主豕故豕四月而生五九四十五五为音音主猿故猿五月而生四九三十六六主律律主鹿故鹿六月而生三九二十七七主星星主虎故虎七月而生二九一十八八主风风主蛊故虫八月而化其余各从其类矣鸟鱼生阴而属于阳故皆卵生龁吞者八窍而卵生龃嚼者九窍而胎生昼生者类父夜生者类母敢问其然乎孔子曰然吾昔闻诸老聃亦如汝之言庄子天地篇厉之人夜半生子遽取火而视之汲汲然唯恐其似己也风俗通俗间多有禁忌生三子者五月生者以为妨害父母谯周法训一产二子者当以后生者为兄言其先胎也答曰此野人之凿语耳君子不测暗安知胎之先后也博物志妇人□娠未满三月着婿衣冠平旦左繞井三匝详观影而去勿反顾勿令人知见必生男妇人□娠不欲令见丑恶物异类鸟兽食当避其异常味不欲令见熊罴虎豹及射鸟射雉食牛心白犬肉鲤鱼头席不正不坐割不正不食听诵诗书讽咏之音不听淫声不视邪色以此产子必贤明端正寿考所谓父母胎教之法故古者妇人□娠必慎所感感于善则善感于恶则恶矣□娠者不可啖兔肉又不可见兔令儿唇缺又不可啖生姜令儿多指续博物志日月蚀而私者生儿则多疾日月晦朔弦望而私者生儿则愚痴喑□钩绞了戾逐阵而私者生儿多凶暴无礼亦犹木日造曲而酸水日造酱则生虫九焦日种谷则不生芽六合日遣鬼鬼不去火日安蜂则蜜苦土日种麻则不生计然云人受命于天地变化而生一月而膏二月而脉三月而胚谓如水胞之状四月而胎谓如水中□胎也五月而筋六月而骨谓血气变为肉肉为脂脂为骨也七月而成形八月而动九月而躁十月而生西溪丛语左氏庄公寤生惊姜氏故名曰寤生遂恶之杜预曰寐寤而庄公已生故惊而恶之甚言其生之易也据风俗通不举寤生子俗说儿堕地未可开目便能视者谓之寤生子妨父母郑武公老终天年姜氏亦然岂有妨父母乎其说与杜预异缃素杂记旧唐书载明皇时宰相李林甫自无学术仅能秉笔有才名于时者尤忌之林甫典选部时选人严迥判语杕杜二字林甫不识谓吏部侍郎韦陟曰此谓杕杜何也陟俯首不敢言又太常少卿姜度妻诞子林甫手书庆之曰闻有弄□之庆客视之掩口故东坡云甚欲去为汤饼客惟愁错写弄□书盖用此也惜乎新史不载其事临汉诗话寇莱公七月十四日生魏野诗云何时生上相明日是中元李文定公迪八月十五日生于黔中作中秋八月诗以献仅数百言皆以月况文定其中句有蟾辉吐光育万种我公蟠屈为心胸老桂根株撼不折我公得此为清节孤轮碾空周复圆我公得此为机权余光烛物无洪细我公得此为经济终篇大率皆如此希通录晋语胥臣对文公曰昔者太任娠文王不变沙瘦于豕牢而得文王不加疾焉韦氏云瘦小也沙便也豕牢厕也不加疾言易也设有是事犹当剪焉况于诬乎老泉帝喾论尝辟吞卵等事为庶几胥臣之言无稽甚矣云麓漫抄秦益公生日蜀人李善诗云无穷身有无穷乐第一人为第一官其后言者以为过有旨禁之仍着为令然前辈类多有之如荆公东坡皆有曾鲁公张文定生日诗又载曾郡守献秦十纯裴度只今称圣相之句解云李义山韩碑诗帝得圣相相曰度盖取晏子春秋仲尼鲁之圣相也意以禁生日诗为非圣相为可称其他诟訾前贤为不少彦周诗话钱昭度能诗尝作吕申公夷简生日诗云磻溪重得吕维岳再生申可谓着题爱日斋藂抄颜氏家训言江南风俗二亲若在每至生日常有酒食之事无教之徒虽以孤露其日皆为供顿酣畅声乐不知有所感伤程氏云人无父母生日当倍悲伤更安忍置食张乐以为乐若具庆者可矣此同颜训之意固不论在上者然如梁元帝当载诞之辰辄斋素讲经唐太宗谓长孙无忌曰是朕生日世俗皆为欢乐在朕翻为感伤今君临天下富有四海而欲承颜膝下永不可得此子路有负米之恨也诗云哀哀父母生我劬劳奈何以劬劳之日更为宴乐乎泣数行下群臣皆流涕则前世人主未以生日为重而庆贺成俗已久矣漫录又记唐中宗以降诞日宴侍臣内戚与学士联句人主生日乐宴为寿殆始见此时固莫盛于明皇也按开元十七年八月上以生日宴百官于花萼楼下左丞相干曜右丞相说帅百官上表请以每岁八月初五日为千秋节布于天下咸宁宴乐休暇三日此置节之始十九年以千秋节降死罪流以下原之此恩赦之始二十四年八月千秋节群臣皆献宝镜九龄献千秋金镜录至代宗大历元年十月上生日诸道节度献金帛器服珍玩骏马此受贡之始德宗以诞日岁诏佛老大论麟德殿并诏给事中徐岱等讲说此说法之始穆宗长庆元年诏七月六日是朕载诞之辰其日百僚命妇宜于光顺门进名参贺朕门内与百僚相见虽尝敕停寻复行之此进名受贺之始长庆四年敬宗初立徐泗观察使王知兴以上生日请于泗州置戒坛度僧尼资福此度僧之始文宗开成二年诏朕之生辰不欲屠宰用表好生非是信尚空门将希无妄之福自今宴会蔬食任陈脯醢永为常例此禁屠宰之始纪节以来袭为大典虽本自开元而明皇久以生日为重矣王皇后宠衰泣曰三郎独记不得何忠脱紫半臂换一斗为生日汤饼耶盖旧事也明皇不惟自寿每至让皇帝宪生日必幸其宅移时宴乐惠宣太子业被疾明皇自视会既愈幸其第置酒赋诗为初生欢此恺悌之至情天宝十四年六月一日贵妃杨氏生日幸华清宫于长生殿奏新曲会南海进荔枝因名荔枝香天宝十载正月安禄山生日赐衣服玩器酒馔以宫妾蕃将亦用此朱仲新云唐人生日多具汤饼引梦得送张与诗尔生始悬弧邀我作上宾引箸举汤饼祝赐天麒麟此当谓初生时少陵自有宗武诗也云溪友议载西川韦相公皋因作生日节镇皆贡珍奇独东川卢八座送一歌姬为馈礼生男子设弧于门左女子设帨于门右三日始负子男射女否如东魏高澄尚冯翊公主生子三日时帝幸其第锡锦彩唐章敬吴后生代宗三日元宗临澡之王毛仲妻产子三日元宗命高力士赐酒馔金帛授其儿五品官姜以公主子生三日元宗曰他物无以饷吾孙赐六品官绯衣银鱼又武后时拾遗张德生男三日杀羊会同僚补阙杜肃告其屠杀杨太真以锦绣为襁褓裹禄山云贵妃三日洗儿也皆以三日为重东坡贺子由生孙云昨闻万里孙已振三日浴今俗以三朝浴儿殆古意也晬谓子生一岁颜氏家训江南风俗儿生一期为制新衣盥浴装饰男则用弓矢纸笔女则刀尺针缕并加饮食之物及珍宝玩置之儿前观其发意所取以验贪愚廉知名之为试儿亲表聚集燕享云玉壶野史记曹武惠王始生周晬日父母以百玩之具罗于席观其所取武惠王左手提干戈右手提俎豆斯须取一印余无所视曹真定人江南遗俗乃如此今俗谓试周是也惟相传满月且文之为弥月指诗诞弥厥月言之按毛诗曰诞大也弥终也郑氏曰终十月而生吕成公注莆田郑氏曰弥满也其义非谓儿生及月唐书高宗龙朔三年子旭轮生满月大赦北户录云岭俗家富者妇产三日或足月洗儿作团油饭以煎鱼虾鸡鹅猪羊灌肠蕉子姜桂豆豉为之陆务观谓此即东坡记盘游饭语相近必传者之误其云足月即满月也东坡又记闽人生子三日浴儿时家人及宾客皆戴□钱曰□使儿聪明钱使儿富大要三日之礼通古今当共重耳挥麈前录赐生辰器币起于唐以宠藩镇五代至遣使命周世宗眷遇魏宣懿始以赐之自是执政为例懒真子东坡诗云甚欲去为汤饼客却愁错写弄□书弄□乃李林甫事汤饼人皆以为明皇王后故事非也刘禹锡赠进士张盥诗云忆尔悬弧日余为座上宾举筋食汤饼祝辞添麒麟东坡正用此诗故谓之汤饼客也必食汤饼者则世所谓长命面者也容斋续笔今时人家双生男女或以后生者为长谓受胎在前或以先生者为长谓先后当有序然固有经一日或亥子时生则弟乃先兄一日矣辰时为弟巳时为兄则弟乃先兄一时矣按春秋公羊传隐公元年立适以长不以贤立子以贵不以长何休注云子谓左右媵及侄娣之子质家亲亲先立娣文家尊尊先立侄其双生也质家据见立先生文家据本意立后生乃知长幼之次自商周以来不同如此甲申杂记见任执政官生日赐以酒饩张文定以宣徽使在院神宗特命赐之非例也石林燕语故事生日赐礼物惟亲王见任执政官使相然亦无外赐者元丰中王荆公罢相居金陵除使相辞未拜官止特进神宗特遣内侍赐之盖异恩也可谈近世长吏生日寮佐画寿星为献例只受文字其画却回但为礼数而已王安礼自执政出知舒州生日属吏为寿或无寿星画者但有作画轴红绣囊缄之必谓退回王忽令尽启封挂画于厅事标所献人名衔于其下良久引客焚香共相瞻礼其间无寿星者或有佛像或神鬼唯一兵官乃崔白画二猫既至前惭惧失措或云时有囊缄墓铭者吏不敢展此尤不可生日祝寿墓铭凶事非徒失献芹之意必须贻祸小节不可不戒古人不欺幽隐正谓此类癸辛杂识施仲山云士大夫至晚年多事偏僻之术非惟致疾然不能有子盖交感之道必精与气接然后可以生育而偏僻之术必加系缚之法气不能过是以不能有子也爱身者当慎之野客丛谈世说载晋元帝生子普赐群臣殷羡谢曰皇子诞育普天同庆臣无勋焉猥蒙颁赉帝笑曰此事岂可使卿有勋邪后南唐时宫中尝赐洗儿果有近臣谢表云猥蒙宠数深愧无功此正用世说事而李后主亦曰此事如何着卿有功故东坡洗儿词谓深愧无功此事如何着得侬又用南唐史中语又观北史有一事亦相类秦孝王妃生男隋文帝大喜颁赐群官有差李文博曰今王妃生男于群臣何事乃妄受赏此事亦然但其言差隐耳群碎录寤生左传郑庄公寤生惊姜氏杜氏注云寐寤而庄公生风俗通云儿生未能开目视者曰寤生为是空同子双生以后为兄者昧化理也凡产必前动谓之回转无□则首始下首下则生矣即以受气先后疑则回转时先气者先出矣斯造化至妙之几所以全母子者也予亦双生子先生者体大差长亦独先龀日知录生日之礼古人所无（

余昔年流寓蓟门生日有致馈者答书云小弁之逐子始说我辰哀郢之放臣乃言初度）颜氏家训曰江南风俗儿生一

□为制新衣盥浴装饰男则用弓矢纸笔女则刀尺针缕并加饮食之物及珍宝服玩置之儿前观其发意所取以验贪廉智愚名之为试儿亲表聚集因成宴会自兹以后二亲若在每至此日常有饮食之事无教之徒虽已孤露（魏晋间人以父亡为孤露嵇康与山巨源绝交书少加孤露赵彦深见母自陈幼小孤露亦谓之偏露唐孟浩然送莫氏甥诗平生早偏露）其日皆为供顿酣畅声乐不知有所感伤梁孝元年少之时每八月六日载诞之辰尝设斋讲自阮修容元帝

所生母

薨后

此事亦绝是此礼起于齐梁之间逮唐宋以后自天子至于庶人无不崇饰此日开筵召客赋诗称寿而于昔人反本乐生之意去之远矣

初生部外编

云笈七签上清高圣太上大道君者盖二晨之精气庆云之紫烟玉晖辉焕金映流真结化含秀苞凝元神寄胎母氏育形为人母□三千七百年乃诞于西那天郁察山浮罗岳丹元之阿高上玉皇本行集经昔有国名号光严妙药其国王者名曰凈德时王有后名宝月光其王无嗣一日思我今将老而无太子身或崩殁社稷九庙委付何人即便□下诏诸道众于诸宫殿清凈严洁广陈供养六时行道遍祷真圣已经半载不退初心忽从一夜宝月光皇后梦太上道君与诸至真金姿玉质清凈之俦驾五色龙舆拥耀星旌荫明霞盖是时太上道君安坐龙舆抱一婴儿身诸毛孔放百亿光照诸宫殿作百宝色幢节前导浮空而来是时皇后心生欢喜恭敬接礼长跪道前白道君言今王无嗣愿乞此子为社稷主伏愿慈悲哀悯听许尔时道君答皇后言愿特赐汝是时皇后礼谢道君而乃收之皇后收已便从梦归觉而有娠怀胎一年于丙午岁正月九日午时诞于王宫当生之时身宝光焰充满王国拾遗记帝颛顼高阳氏黄帝孙昌意之子昌意出河滨遇黑龙负元玉图时有一老叟谓昌意云生子必□水德而王至十年颛顼生手有文如龙亦有玉图之象其夜昌意仰视天北辰下化为老叟帝喾之妃邹屠氏之女也轩辕去蚩尤之凶迁其民善者于邹屠之地迁恶者于有北之乡其先以地命族后分为邹氏屠氏女行不践地常履风云游于伊洛帝乃期焉纳以为妃妃常梦吞日则生一子凡经八梦则生八子世谓为八神亦谓八翌翌明也亦谓八英亦谓八力言其神力英明翌成万象亿兆流其神睿焉竹书纪年帝尧陶唐氏母曰庆都生于斗维之野常有黄云覆其上及长观于三河常有龙随之一旦龙负图而至其文要曰亦受天祜眉八彩须发长七尺二寸面锐上丰下足履翼宿既而阴风四合赤龙感之孕十四月而生尧于丹陵其状如图及长身长十尺有圣德封于唐梦攀天而上高辛氏衰天下归之帝禹夏后氏母曰修己出行见流星贯昴梦接意感既而吞神珠修己背剖而生禹于石纽遁甲开山图女狄暮汲石纽山下泉水中得月精如鸡子爱而含之不觉而吞遂有娠十四月而生夏禹大戴礼记颛顼娶于滕氏滕氏奔之子谓之女禄氏产老童老童娶于竭水氏竭水氏之子谓之高□氏产重黎及吴回吴回氏产陆终陆终氏娶于鬼方氏鬼方氏之妹谓之女隤氏产六子孕而不粥三年启其左胁六人出焉其一曰樊是为昆吾其二曰惠连是为参胡其三曰籛是为彭祖其四曰莱是为云郐人其五曰安是为曹姓其六曰季连是为芈姓季连产付祖氏付祖氏产内熊九世至于渠娄鲧出自熊渠有子三人其孟之名为无康为句亶王其中之名为红为鄂王其季之名为疵为戚章王昆吾者卫氏也参胡者韩氏也彭祖者彭氏也云郐人者郑氏也曹姓者邾氏也季连者楚氏也风俗通楚之先出自帝颛顼其裔孙曰陆终娶于鬼方氏是谓女嬇盖孕而三年不育启其左胁三人出焉启其右胁三人又出焉吴越春秋无余传世十余末君微劣不能自立转从众庶为编户之民禹祀断绝十有余岁有人生而言语其语曰鸟禽呼咽喋咽喋指天向禹墓曰我是无余君之苗末我方修前君祭祀复我禹墓之祀为民请福于天以通鬼神之道众民悦喜皆助奉禹祭四时致贡因共封立以承越君之后复夏王之祭安集鸟田之瑞以为百姓请命自后稍有君臣之义释迦氏谱普曜经云菩萨住兜率天有六十六亿诸天共议言今菩萨将降当生何国父母真正宗族和睦威德雄猛志性弘雅各言诸国皆有便问菩萨何国降神菩萨答云其国种姓有六十种德一生补处尔乃降神今此释种炽盛五谷丰熟人民滋茂相承德本父性仁贤母怀贞良前五百世为菩萨母应往降神处彼胞胎因果经云又观五事一观众生受道熟未即知皆是初发心来所成熟者二观时者即知堪受清净妙法三观何国处在地心即知此三千世界阎浮提中迦毗罗国最在地中四观何族贵盛即知释迦第一甘蔗苗裔圣王之后五观往缘即知白净王过去有缘王真可为父母又知其母寿命满足十月生已七日便即命终菩萨尔时为欲广利诸天故现五衰相又现五瑞一光照大千二地十八相动三魔宫隐蔽四三光不明五八部震骇于时诸天见是两相具问菩萨菩萨答言当舍此天生阎浮提诸天闻已咸慕久住菩萨答曰生无不死爱合必离诸行无常寂灭为乐我生释种出家成佛当为众生建大法幢竭烦恼海净入正道设大法会请诸天人汝等亦当同法食诸天闻已咸喜愿生菩萨问天以何形貌降神母胎梵天强威白言梵典所尊象形第一何以故三兽渡水兔马未知深浅用譬二乘不达法本象步尽底以譬大乘解畅三界便以春末夏初树始华茂沸宿应下化为白象诸根寂定现从日光所行不左降母右胁瑞应修行二经皆云化乘六牙白象冠日之精发兜率宫诸天翼从满虚空中作乐散华大光普照以四月八日明星出时降神母胎夫人眠梦见人乘象入右胁内影现于外如在□璃身安心乐觉已具说王睹瑞相召明占者皆曰此胎圣子当为轮王若出家者必成正觉尔时诸天皆见菩萨已生王宫当成佛道我等当为眷属及受法化于时凡有九十九亿诸天下生人间又有从他化以下生于人中其数无量又有色界诸天为受道故下生人间而作仙人时王思惟怀娠将满作此念时夫人白王欲往园观即敕庄严蓝毗尼园华果泉池栏楯阶陛七宝庄饰鸾凤众鸟翔集其中旛盖妓乐香华备满十万宝辇四兵外备采女姿妙八万四千给侍夫人又择童女八万四千赍持香华先往彼园又敕臣妇皆令侍从夫人尔时即升宝舆导从往林满空八部亦同随往大华严云林中现瑞凡有十种乃至十方诸佛脐中放光普照此林现佛方来普曜云王后临产乘云母车游怜鞞树坐师子□六反震动三千国土四天挽车梵王前导树为屈枝经云十月满足于四月八日日初出时于无忧树下华叶茂盛便举右手欲牵摘之菩萨渐渐从右胁出佛所行赞云古昔王生或从股生手生顶生腋生我从右胁而生大善权经菩萨欲不由胞胎一顷成佛为防人疑恐是变化不受法故现受胎生经中前后所现皆灭疑生信文多不载（今以四月八日入胎亦以此月八日生则十二月在胎也）

于时树下生七茎七宝莲花大如车轮菩萨堕莲花上无扶侍者自行七步大善权云为应七觉故行七步涅盘经于十方面各行七步经云便举右手言我于一切天人中最尊最胜无量生死尽矣利益一切天人大善权云举手现相者为除外道自尊必堕恶道故本起云天上天下惟我为尊三界皆苦何可乐者时四天王以天缯接侍置宝几上帝释执盖梵王执白拂左右侍立难陀龙王兄弟于空吐水温凉沐浴身普曜云释梵雨香九龙下香水浴身修行云水左温右冷释衣裹身太子身黄金色诸释一日生五百