人事典生死部

至百丈千丈是知白骨与我了不相干也常作此想则我与形骸本为二物我暂在于形骸中岂可谓此形骸终久不坏而我常住其中如此便可齐死生矣见闻录陆平泉先生谓余云古人言天地如逆旅不知此身亦小逆旅也看来造物是房子主人我们是借房子居住的若限定几年便不许住了此谓大限已尽余曰不然若借房人平日安分守法不得罪于房主人彼此相得再容他多住数年亦有此理此又圣贤修德凝命之说也平翁笑而点首野客丛谈进士放榜须有一人谢世名曰报罗使言报大罗天也摭言又谓罗玠贞元中及第开宴曲江泛舟玠以溺死后有开试前卒者谓之报罗二说不同问奇类林世俗多言李太白在当涂采石白因醉泛舟于江见月影俯而取之遂溺死故其地有捉月台予按李阳冰作太白草堂集序云阳冰试弦歌于当涂公疾亟草□万卷手集未修枕上授简俾为序又李华作太白墓志亦云赋临终歌而卒乃知俗传良不足信盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也珍珠船襄阳耆旧传南阳太守张忠曰吾年往志尽譬如八百钱乌生死同价太平清话李贺修白玉楼又宣室志云召为月圃白瑶宫乐章汪伯玉言李长吉语涉生死辄嚬蹙与诸眷属言人之生妻子未足为累惟将死为妻子累耳日知录考父也既言父又言考者犹易言干父之蛊有子考□咎也降者骨肉归复于土也记曰体魄则降人死则魂升于天魄降于地书曰礼陟配天陟言升也又曰放勋乃徂落落言降也然而曰文王陟降何也神无方也可以两在而兼言之人死谓之不淑礼记如何不淑是也