官常典勋爵部

克退必不免太祖疑之夜有野麋数千突坏卫营军大惊夜高祚等误与卫众遇祚等多鸣鼓角会众卫惧以为大军见掩遂降　魏略曰黄初中增圃爵邑后十余岁病死晋书云西戎司马阎缵孙也　　吴

士燮

按三国吴志本传燮字威彦苍梧广信人也其先本鲁国汶阳人至王莽之乱避地交州六世至燮父赐桓帝时为日南太守燮少游学京师事颍川刘子奇治左氏春秋察孝廉补尚书郎公事免官父赐丧阕后举茂才除巫令迁交趾太守弟壹初为郡督邮刺史丁宫征还京都壹侍送勤恪宫感之临别谓曰刺史若待罪三事当相辟也后宫为司徒辟壹比至宫已免黄琬代为司徒甚礼遇壹董卓作乱壹亡归乡里交州刺史朱符为贼所杀州郡扰乱燮乃表壹领合浦太守次弟徐闻令领九真太守弟武领海南太守燮体器宽厚谦虚下士中国士人往依避难者以百数耽玩春秋为之注解陈国袁徽与尚书荀彧书曰交趾士府君既学问优博又达于从政处大乱之中保全一郡二十余年疆场无事民不失业羁旅之徒皆蒙其庆虽窦融保河西曷以加之官事小阕辄玩习书传春秋左氏传尤简练精微吾数以咨问传中诸肄皆有师说意思甚密又尚书兼通古今大义详备闻京师古今之学是非忿争今欲条左氏尚书义上之其见称如此燮兄弟并为列郡雄长一州偏在万里威尊无上出入鸣钟磬备具威仪笳箫鼓吹车骑满道胡人夹毂焚烧香者常有数十妻妾乘辎軿子弟从兵骑当时贵重震服百蛮尉佗不足逾也武先病没朱符死后汉遣张津为交州刺史津后又为其将区景所杀而荆州牧刘表遣零陵赖恭代津是时苍梧太守史璜死表又遣吴巨代之与恭俱至汉张津死赐燮玺书曰交州绝域南带江海上恩不宣下义壅隔知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土今以燮为绥南中郎将董督七郡领交趾太守如故后燮遣吏张旻奉贡诣京都是时天下丧乱道路断绝而燮不废贡职特复下诏拜安远将军封龙度亭侯后巨与恭相失举兵逐恭恭走还零陵建安十五年孙权遣步骘为交州刺史骘到燮率兄弟奉承节度而吴巨怀异心骘斩之权加燮为左将军建安末年燮遣子廞入质权以为武昌太守燮壹诸子在南者皆拜中郎将燮又诱导益州豪姓雍闿等率郡人民使摇东附权益嘉之迁卫将军封龙编侯弟壹偏将军都乡侯燮每遣使诣权致杂香细葛辄以千数明珠大贝流离翡翠&#瑁犀象之珍奇物异果蕉邪龙眼之属无岁不至壹时贡马凡数百匹权辄为书厚加宠赐以答慰之燮在郡四十余岁黄武五年年九十卒

勋爵部总论

易经

师卦

九二在师中吉&#咎王三锡命

本

义

九二在下为众阴所归而有刚中之德上应于　五而为所宠任故其象占如此象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也　　比卦象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯

本

义

地上有水水比于地不容有间建国亲侯亦先　王所以比于天下而&#间者也　　晋卦

晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

本

义

晋进也康侯安国之侯也锡马蕃庶昼日三接　言多受大赐而显被亲礼也盖其为卦上离下坤　有日出地上之象顺而丽乎大明之德又其变自　观而来为六四之柔进而上行以至于五占者有　是三者则亦当有是宠也象曰晋进也明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也班固白虎通

爵

易曰伏羲氏之王天下也爵有五等以法五行也或三等者法三光也或法三光或法五行何质家者据天故法三光文家者据地故法五行含文嘉曰殷爵三等周爵五等各有宜也王制曰王者之制禄爵凡五等谓公侯伯子男此周制也所以名之为公侯者何公者通公正无私之意也侯者候也候逆顺也春秋传曰王者之后称公其余人皆千乘象雷震百里所润同大国称侯小国称伯子男也王制曰公侯田方百里伯七十里子男五十里伯者百也子者孳也孳孳无已也男者任也人皆五十里差次功德小者不满为附庸附庸者附大国以名通也百里两爵公侯共之七十里一爵五十里复两爵何公者加尊二王之后侯者百里之正爵士上可有次下可有第中央故无二十五里有两爵者所以加勉进人也小国下爵犹有尊卑亦以劝人也殷爵三等谓公侯伯也所以合子男从伯者何王者受命改文从质无虚退人之义故上就伯也尚书曰侯甸任卫作国伯谓殷也春秋传曰合伯子男以为一爵或曰合从子贵中也以春秋名郑忽忽者郑伯也此未逾年之君当称子嫌为改赴故名之也地有三等不变至爵独变何地比爵为质故不变王者有改道之文无改道之实殷家所以令公居百里侯居七十里何也封贤极于百里其政也不可空退人示优贤之义欲褒尊而上之何以知殷家侯人不过七十里者也曰士上有三等有百里有七十里有五十里其地半者其数倍制地之理体也多少不相配公卿大夫者何谓也内爵称也公卿大夫何爵者尽也各量其职尽其才也公之为言公正无私也卿之为言章善明理也大夫之为言大扶进人者也故传曰进贤达能谓之大夫也士者事也任事之称也故传曰通古今辨然否谓之事礼曰四十强而仕不言爵为士至五十爵为大夫何何以知士非爵何以知卿为爵也以大夫知卿亦爵也何以知公为爵也春秋传曰诸侯四佾诸公六佾合而言之以是知公卿为爵内爵所以三等何亦法三光也所以不变质文何内者为本故不改内也诸侯所以无公爵者下天子也故王制曰上大夫下大夫上士中士下士凡五等此谓诸侯臣也大夫但有上下何明卑者多也皆者一字也大夫独两字何春秋传曰大夫无遂事以为大夫职在之适四方受君之法施之于民故独两字言之或曰大夫爵之下者也称大夫明从大夫以上受下施皆大自着也天子之士独称元士何士贱不得体君之尊故加元以别诸侯之士也礼经曰士见大夫诸侯之士王制曰王者八十一元士天子爵连言天子诸侯爵不连言王侯何即言王侯以王者同称为衰弱僭差生篡弒犹不能为天子也故连言天子也或曰王者天爵王者不能生诸侯故不言王侯诸侯人事自着故不着也王者太子亦称士何举从下升以为人无生得贵者莫不由士起是以舜时称为天子必先试于士礼士冠经天子之元子士也妇人无爵何阴卑无外事是以有三从之义未嫁从父既嫁从夫夫死从子故夫尊于朝妻荣于室随夫之行故礼郊特牲曰妇人无爵坐以夫之齿礼曰生无爵死无谥春秋录夫人皆有谥夫人何以知非爵也论语曰邦君之妻君称之曰夫人国人称之曰君夫人即令是爵君称之与国人称之不当异也庶人称匹夫者匹偶也与其妻为偶阴阳相成之义也一夫一妇成一室明君人者不当使男女有过时无匹偶也论语曰匹夫匹妇之为谅也爵人于朝者示不私人以官与众共之义也封诸侯于庙者示不自专也明法度皆祖之制也举事必告焉王制曰爵人于朝与众共之也诗云王命卿士南仲太祖礼祭统曰古者明君爵有德必于太祖君降立于阼阶南南向所命北向史由君右执策命之大夫功成未封而死不得追爵赐之者以其未当股肱也春秋谷梁传曰追赐死者非礼也王制曰葬从死者祭从生者所以追孝继养也葬从死者何子无爵父之义也礼中庸记曰父为大夫子为士葬以大夫祭以士子为大夫父为士祭以大夫葬以士也父在称世子何系于君也父没称子某者何屈于尸柩也既葬称小子者即尊之渐也逾年称公者缘民之心不可一日无君也缘始终之义一年不可有二君也故逾年即位所以系臣民之心然后爵者缘孝子之心未忍安吉故春秋鲁僖公三十三年十二月乙巳薨于小寝文公元年春王正月公即位四月丁巳葬我君僖公韩诗内传曰诸侯世子三年丧毕上受爵命于天子所以名之为世子何言欲其世世不绝也何以知天子子亦称世子也春秋传曰公会世子于首止或曰天子之子称太子尚书曰太子发升于舟也或曰诸侯之称代子则传曰晋有太子申生郑有太子华齐有太子光由是观之周制太子代子亦不定也汉制天子称皇帝其嫡嗣称皇太子诸侯王之嫡称代子后代咸因之世子三年丧毕必上受爵命于天子何明爵土者天子之有也臣无自爵之义童子当受父爵命使大夫就其国命之明王者不与童子为礼也以春秋鲁成公幼少与诸侯会公不见之经不以鲁耻明不与童子为礼也世子上受爵命衣士服何谦不敢自专也故诗曰有赩世子始行也天子大敛之后称王者明土不可一日无君也故尚书曰王麻冕黼裳此敛之后也何以知王从死后加王也以尚书言迎子钊不言迎王王者既殡而即继体之位何缘民臣之心不可一日无君故先君不可得见则后君继体矣尚书曰再拜兴对乃受铜瑁也明为继体君也缘始终之义一年不可有二君也故尚书曰王释冕丧服吉冕受铜称王以接诸侯明已继体为君也释冕藏铜反丧明未称王以统事也不矌年无君故逾年乃即位改元名元年年以纪事君名其事矣而未发号令也何以言逾年即位谓改元位春秋传曰以诸侯逾年即位亦知天子踰年即位也春秋曰元年春王正月公即位改元位也王者改元年即事天地诸侯改元即事社稷王制曰夫丧三年不祭唯祭天地社稷为越绋而行事春秋传曰天子三年然后称王者谓称王统事发号令也尚书曰高宗谅阴三年是也论语君薨百官总己听于冢宰三年缘孝子之心则三年不当也故三年除丧乃即位统事即位践祚为主南面朝臣下称王以发号令也故天子诸侯凡三年即位终始之义乃备所以谅阴三年卒孝子之道故论语曰古之人皆然君薨百官聪己听于冢宰三年所以听于冢宰三年者何以为冢宰职在制国之用是以由之也故王制曰大冢宰制国用所以名之为冢宰何冢者大也宰者制也大制事也故王度记曰天子冢宰一人爵禄如天子之大夫或曰冢宰祖卿周官所云也　　封公侯王者所以立三公九卿何曰天虽至神必因日月之光地虽至灵必有山川之化圣人虽有万人之德必须俊贤三公九卿二十七大夫八十一元士以顺天成其道司马主兵司徒主人司空主地王者受命为天地人之职故分职以置三公各主其一以&#其功一公置三卿故九卿也天道莫不成于三天有三光日月星地有三形高下平人有三尊君父师故一公三卿佐之一卿三大夫佐之一大夫三元士佐之天有三光然后而能遍照各自有三法物成于三有始有中有终明天道而中之也三公九卿二十七大夫八十一元士凡百二十官下应十二子别名记曰司徒典民司空主地司马顺天天者施生所以主兵何兵者为谋除害也所以全其生卫其养也故兵称天寇贼猛兽皆为除害者所主也论语曰天下有道则礼乐征伐自天子出司马主兵言马者马阳物干之所为行兵用焉不以伤害为度故言马也司徒主人不言司人者徒众也重民司空主土不言土言空者空尚主之何况于实以微见着王者立三公九卿二十七大夫足以教道照幽隐必复封诸侯何重民之至也善恶比而易故知择贤而封之使治其民以着其德极其才上以尊天子备藩辅下以子养百姓施行其道开贤者之路谦不自专故列土封贤因而象之象贤重民也州伯何谓也伯长也选择贤良使长一州故谓之伯也王制曰千里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有率三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯唐虞谓之牧何尚质使大夫往来牧诸侯故谓之牧旁立三人凡十二人尚书曰咨十有二牧何知尧时十有二州也以禹贡言九州也王者所以有二伯者分职而授政欲其亟成也王制曰八伯各以其属属于天子之老曰二伯诗云蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇春秋公羊传曰自陕已东周公主之自陕已西召公主之不分南北何东方被圣人化日少西方被圣人化日久故分东西使圣人主其难者贤者主其易者乃俱致太平也又欲令同有阴阳寒暑之节共法度也所分陕者是国中也若言面八百四十国矣诸侯有三卿者分三事也五大夫者下天子王制曰大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人次国三卿二卿命于天子一卿命于其君小国二卿皆命于其君大夫悉同礼王度记曰子男三卿一卿命于天子诸侯封不过百里象雷震百里所润雨同也雷者阴中之阳也诸侯象也诸侯比王者为阴南面赏罚为阴法雷也七十里五十里差德功也故王制曰凡四海之内九州州方千里建百里之国二十七十里之国六十五十里之国百有二十名山大泽不以封其余以为附庸闲田天子所治方千里此平土三千井数邑居山川至五十里名山大泽不以封者与百姓共之不使一国独专也山木之饶水泉之利千里相通以均有无胆其不足置土三等何因土地有高下中王者即位先封贤者忧人之急也故列土为疆非为诸侯张官设府非为卿大夫皆为民也易曰利建诸侯此言因所利故立之乐记曰武王克殷反商下车封夏后氏之后于杞殷人之后于宋封王子比干之墓释箕子之囚天下太平乃封亲属示不私也即不私封之何普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣海内之众已尽得使之不忍使亲属无短足之居一人使封之亲亲之义也以尚书封康叔据平安也王者始起封诸父昆弟与己共财之义故可与共土一说诸父不得封诸侯二十国厚有功象贤以为民也贤者子孙类多贤又卿不在位为其不子爱百姓各加一功以虞乐其身也受命不封子者父子手足无分离异财之义至昆弟皮体有分别故封之也以舜封弟象有庳之野也封诸侯以夏何阳气盛养故封诸侯盛养贤也封立人君阳德之盛者月令曰孟夏之月行赏封诸侯庆赐无不欣悦何以言诸侯继世以立诸侯象贤也大夫不世位何股肱之臣任事者也为其专权擅势倾覆国家又曰孙首也庸不任辅政妨塞贤故不世世故春秋公羊传曰讥世世非礼也诸侯世位大夫不世安法所以诸侯南面之君体阳而行阳道不绝大夫人臣北面体阴而行阴道绝以男生内向有留家之义女生外向有从夫之义此阳不绝阴有绝之&#也国在立太子者防篡煞压臣子之乱也春秋之弒太子罪与弒君同春秋曰弒其君之子奚齐明与弒君同也君薨适夫人无子有育遗腹必待其产立之何专适重正也曾子问曰立嫡以长不以贤何以言为贤不肖不可知也尚书曰惟帝其难之立子以贵不以长防爱憎也春秋曰适以长不以贤立子以贤不以长也始封诸侯无子死不得与兄弟何古者象贤也弟非贤者子孙春秋传曰善善及子孙不言及昆弟昆弟尊同无相承养之义以闵公不继庄公也昆弟不相继之义至继体诸侯无子得及亲属者以其俱贤者子孙也重其先祖之功故得及之礼服传曰大宗不可绝同宗则可以为后为人作子何明小宗可以绝大宗不可绝故舍己之父往为后于大宗所以尊祖重不绝大宗也春秋传曰为人后者为人子也继世诸侯无子又无弟但有诸父庶兄当谁庶与兄推亲之序也王者受命而作兴灭国继绝世何为先王无道妄杀无辜及嗣子幼弱为强臣所夺子孙皆无罪囚而绝重其先人之功故复立之论语曰兴灭国继绝世诛君之子不立者义无所继也诸侯世位象贤也今亲被诛绝也春秋传曰诛君之子立君见弒其子得立何所以尊君防篡弒春秋继经曰齐无知弒其君贵妾子公子纠当立也大夫功成未封子得封曰善善及子孙也春秋传曰贤者子孙宜有土地也周公不之鲁何为周公继武王之业也春秋传曰周公曷为不之鲁欲天下一于周也诗云王曰叔父建尔元子俾侯于鲁周公身薨天为之变成王以天子之礼葬之命鲁郊以明至孝天所兴也荀悦申

时事第二纂

孝武皇帝以四夷未宾寇贼奸宄初置武功赏官以宠战士若今依此科而崇其制置尚武之官以司马兵法选位秩比博士讲司马之典简搜狩之事掌军功爵赏小统于五校大统于太尉既周时务礼亦宜之周之末叶兵革繁矣莫乱于秦民不荒殄令国家忘战日久每寇难之作民瘁几尽不教民战是谓弃之信矣蔡邕独断

五等

五等爵之别名三公者天子之相相助也助理天下其地方百里侯者候也候逆顺也其地方百里伯者白也明白于德其地方七十里子者滋也奉天王之恩德其地方五十里男者任也立功业以化民其地方五十里　　汉诸侯王

诸侯大小之差诸侯王皇子封为王者称曰诸侯王彻侯群臣异姓有功封者称曰彻侯避武帝讳改曰通侯或曰列侯也朝侯诸侯有功德者天子特命为朝侯位次诸卿杜佑通典

春夏封诸侯议

后汉郑元曰据祭统云古者于禘发爵赐服于尝出田邑今封诸侯则违古且土地皆庆赏之事汉家故事丞相始拜皆封为国侯其在秋冬者先赐爵关内侯俟春而后汉封祭法尝出田邑先师或以为秋尝时邑人皆田或以为削黜田邑于此时也　魏王肃圣证论孟夏之月天子行赏封诸侯庆赐无不欣悦故左传赏以春夏是也　晋张融评曰按洛诰成王命周公后封伯禽以周之正易屯云宜建侯据二经周人封诸侯不以秋夏也束&#总论曰月令所记非一王之制凡称古者无远近之限未知夏封诸侯何代之典秋祭田邑夏乎殷乎而王据月令以非祭统郑宗祭统而肄月令无乃俱未通哉莫若通以三代说两氏而不俱一也　　锡命

周制春官大宗伯以九仪之命正邦国之位一命受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命作牧九命作伯王制云制三公一命衮若有加则赐也大国之君不过九命次国之君不过七命小国之君不过五命大国之卿不过三命下卿再命小国之卿与下大夫一命春秋左氏传说诸侯逾年即位天子锡以命珪公羊传天王使毛伯来锡公命加鲁以衮龙之服传曰锡者赐也命者加我服也又诸侯有功加之九锡一曰衣服二曰朱户三曰纳陛四曰舆马五曰乐则六曰武贲之士七曰鈇钺八曰弓矢九曰秬鬯　东晋羊元曰说者以左氏云天子锡诸侯命珪以为符信珪者诸侯所执以朝觐之瑞也按鲁公即位八年乃得命珪三年夏公如晋此朝也未有珪朝何执也凡命者谓方策之书也犹今教令耳觐礼曰诸侯奉箧服加命书于其上尚书文侯之命云平王锡晋文侯秬鬯珪瓒作文侯之命命者王之教令其事非一策而已　　诸王公城国宫室服章车旗议

虞书曰明试以功车服以庸　周制春官小宗伯掌衣服车旗宫室之赏赐　晋博士孙毓段畅等议曰周礼上公九命为伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节侯伯七命以七为节子男五命以五为节公之城盖方九里宫方九百步侯伯之城方七里宫方七百步子男之城方五里宫方五百步又曰王之三公八命其卿六命及其出封皆加一等其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之又如礼诸侯之城隅高七丈门阿皆五丈又礼诸侯以为殷屋今诸王封国虽有大小而所理旧城不如古制皆宜仍旧其造立宫室当有大小之差然周典奢大异于今仪步数之限宜随时制又诸侯三重门内曰路门中门曰雉门外门曰库门雉门之外设宪高五丈其正寝与庙同制皆殷屋四阿堂崇三尺此其旧典略可依也余皆称事取供而已旌旗斿数繁缨贰车各以其命之等又曰金辂建大旗同姓以封象辂建大赤异姓以封今制从简除之余诸王从公者出就封朝祀之车宜路车驷马建大旗九斿画蛟龙礼公之服自衮冕而下侯伯自鷩冕而下皆如王之服祭服宜元冕朱裹玳玉三采九旒缫三色九就丹组缨元衣纁裳画九章以事宗庙其祀社稷山川及其群臣助祭者皆长冠元衣其位不从公者皆以七为节其他则同诸王朝服依汉魏故事皆远游冠五时服佩山元玉不复以国大小为差其群臣侍从冠服皆宜如服制令也诸王公应助祭按司服之职王祀昊天上帝则大裘而冕享先王则衮冕先公则鷩冕公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服礼记王制曰制三公一命衮谓三公八命复加一命则服衮龙与王者之后同然则九命及二公之后乃服衮衣无升龙三公之服当从鷩冕而下太尉三公助祭宜服鷩冕七章冕缫九旒赤三公助导从外官不与斋祭者自可如旧　　诸王公侯留辅朝政嫡子监国议

晋博士孙毓等议按周礼典命职凡诸侯之嫡子誓于天子摄其君则下其君一等谓公之子如侯伯而执珪侯伯之子如子男而执璧春秋曹伯使其太子射姑来朝行国君之礼践土之盟卫成公使其母弟武如会经书曰卫武蔡甲午序于诸侯又左传冢子君行则守有守则从从曰抚军守曰监国古之制也夫帅师专行谋誓军旅君与国政之所图非太子之事也　周制诸侯以功德入为王卿士则上卿理其国事今诸王公侯受任天朝而嫡子摄其君事车服礼数国封大小领兵军数自当如本制而王公侯遣上卿及军将掌其事合于古议今之车服与古礼不同依礼应下其君一等其嫡子皆以有爵命印绶冠服佩玉之制宜如本令而嫡子但知其政不干其位君不可二尊无二上国相以下见嫡子宜如臣而不称臣又礼非其臣则答拜国之命士上达于其君者嫡子宜答拜其文书称嗣子宜曰王嗣子其公侯嗣子系于父爵明不专国其燕见则称第下文书表疏皆臣礼而不称臣今之监司上官文书皆为记告嫡子监国其下群臣官文书宜称告不言命称教文献通考　　论秦爵

秦爵二十等起于孝公之时商鞅立此法以赏战功按古之所谓爵者皆与之以土地如公侯伯子男以至附庸及孤卿大夫亦俱有世食禄邑若秦法则惟彻侯有地关内侯则虚名而已庶长以下不论也始皇遣王剪击楚剪请美田甚众曰为大王将有功终不得封侯然则秦虽有彻侯之爵而受封者盖少考之于史惟商鞅封商于魏冉封穰侯范雎封应侯吕不韦封文信侯嫪毒封长信侯及始皇既称皇帝东游海上至琅邪群臣议颂功德惟列侯武成侯王离通武侯王贲伦侯建成侯赵亥武信侯冯无择如是者不过数人而已然鞅冉不韦毒皆身坐诛废雎虽幸善终而亦未闻传世王离以下俱无闻焉盖秦之法未尝以土地予人不待李斯建议而后始罢封建也

注

索隐曰伦侯爵卑于列侯无封邑者伦类也亦　列侯之类　　论汉爵

汉初诸侯王颠末见于太史公秦楚之际月表及班孟坚异姓诸侯王表然有自立者陈涉武臣之徒是也有项王所立者三秦常山九江之类是也有高帝所立者韩彭之徒是也有吕后所立者禄产及所名孝惠子是也楚一也而有陈涉焉有襄强景驹焉有怀王焉有项羽焉有韩信焉盖八年之间凡五易姓也赵一也而有武臣焉有赵歇焉有张耳焉有吕禄焉盖二十九年之间凡四易姓也燕一也而有韩广焉有臧荼焉有卢绾焉有吕通焉盖三十年之间凡四易姓也韩一也而有韩成焉有郑昌焉有韩信焉盖四年之间凡三易姓也马班二表只以各国谱其年世而于其受封之异易姓之殊稍欠分别故今叙秦楚之际自立者六国项王所立者十四国高帝所立者八国吕后所立者八国而于五楚四燕四赵三韩叙其受封之本而各稽其兴废之岁月焉又有亡而复封者如张耳项羽初封为常山王后失国汉再封为赵王英布项羽初封为九江王后失国汉再封为淮南王盖人同而国异凡再受封故亦分而二之至吴芮