家范典宗族部

须夫妇共事岂可母子共事也未娶而死则难立后为其无母也如不得已须当立后又须并其妾母与之大不得已也未娶而死有妾之子则自是妾母也天子建国诸侯建宗亦天理也譬之于木其上下挺立者本也若是旁枝大段茂盛则本自是须低摧又譬之于河其正流者河身若是径流泛滥则自然后河身转而随径流也宗之相承固理也及旁支昌大则须是却为宗主至如伯邑考又不闻有罪只为武王之圣顾伯邑考不足以承大王之绪故须立武王所以然者与其使祖先享卿大夫之祭不若享人君之礼至如人有数子长者至微贱不立其间一子仕宦则更不问长少须是士人承祭祀古所谓支子不祭者惟使宗子立庙主之而已支子虽不祭至于斋戒致其诚意则与祭者不异可与则以身执事不可与则以物助但不别立庙为位行事而已后世如欲立宗子当从此义虽不与祭情亦可安若不立宗子徒欲废祭适足长惰慢之志不若使之祭犹愈于已也今日大臣之家且可方宗子法譬如一人数子且以适长为大宗须据所有家计厚给以养宗子宗子势重即愿得之供宗子外乃将所有均给族人宗子须专置教授宗子之得失责在教授其他族人别立教授仍乞朝廷立条族人须管遵依祖先立法仍许族人将己合转官恩泽乞回授宗子不理选限官及许将奏荐子弟恩泽与宗子且要主张门户宗子不善则别择其次贤者立之后来朝廷有制曾任两府则宅舍不许分意欲后世尚存某官之宅或存一影堂知尝有是人然宗法不立则此亦不济事唐狄仁杰颜杲卿真卿后朝廷尽与官其所以旌别之意甚善然亦处之未是若此一人死遂却绝嗣不若各就坟冢给与田五七顷与一闲名目使之世守其禄不惟可以为天下忠义之劝亦是为忠义者实受其报又如先代帝王陵寝其下多有闲田每处与十亩田与一闲官世守之礼言祭毕然后敢私祭谓如父有二子幼子欲祭父来兄家祭之此是私祭祖有诸孙适长孙已祭诸孙来祭者祭于长孙之家是为公祭王制言大夫之庙一昭一穆与太祖之庙而三若诸侯则以有国指始封之君为太祖若大夫安得有太祖宗子既祭其祖祢支子不得别祭所以严宗庙合族属故曰庶子不祭祖祢明其宗也范氏义庄规矩

勘会

知开封府襄邑县范纯仁切念臣父仲淹先任资政殿学士日于苏州吴长两县置田十余顷其所得租米自远祖而下诸房宗族计其口数供给衣食及婚嫁丧葬之用谓之义庄见于诸房选择子弟一名管勾亦逐款立定规矩令诸房遵守今诸房子弟有不遵规矩之人州县既无□条本家难为伸理五七年间渐至废坏遂使饥寒无依伏望朝廷特降指挥下苏州应系诸房子弟有违犯规矩之人许令官司受理伏候□旨右奉圣旨宜令苏州依所奏施行治平元年四月十一日押　　小引

先文正公于平江府兴置义庄赒给宗族德泽至厚其始定规矩虽有版榜不足久传及有治平元年所得朝旨亦未揭示族人兼有后来接续指置可为永式者未曾刊定深虑岁久渐至隳废今尽以编类刻石置于天平山白云寺先公祠堂之侧子子孙孙遵承勿替今具如后　　文正公初定规矩

一逐房计口给米每口一升并支白米如支糙米即临时加折支糙米每斗折白八升逐月实支每口白米三斗一男女五岁以上入数

一女使有儿女在家及十五年年五十岁以上听给米一冬衣每口一匹十岁以下五岁以上各半匹一每房许给奴婢米一口即不支衣一有吉凶增减口数画时上簿

一逐房各置请米历子一道每月末于掌管人处批请不得预先隔跨月分支请掌管人亦置簿拘辖簿头录诸房口数为额掌管人自行破用或探支与人许诸房觉察勒赔填一嫁女支钱三十贯七十七陌下并准此再嫁二十贯一娶妇支钱二十贯再娶不支

一子弟出官人每还家待阙守选丁忧或任川广福建官留家乡里者并依诸房例给米绢并吉凶钱数虽近官实有故留家者亦依此例支给一逐房丧葬尊长有丧先支一十贯至葬事又支一十五贯次长五贯葬事支十贯卑幼十九岁以下丧葬通支七贯十五岁以下支三贯十岁以下支二贯七岁以下及婢仆皆不支一乡里外姻亲戚如贫窘中非次急难或遇年饥不能度日诸房同共相度诣实即于义田米内量行济助一所管逐年米斛自皇佑二年十月支给逐月糇粮并冬衣绢约自皇佑三年以后每一年丰熟桩留二年之粮若遇凶荒除给糇粮外一切不支或二年粮外有余却先支丧葬次支嫁娶如更有余方支冬衣或所余不多即凶吉等事众议分数均匀支给或又不给即先凶后吉或凶事同时即先尊口后卑口如尊卑又同即以所亡所葬先后支给如支上件糇粮吉凶事外更有余羡数目不得粜货桩充三年以上粮储或虑陈损即至秋成日方得粜货回换新米桩管　右仰诸房院依此同共遵守皇佑二年十月日资　政殿学士尚书礼部侍郎知杭州事范押　　续定规条

一诸位子弟得大比试者每人支钱一十贯文七十七陌下皆准此再贡者减半并须实赴大比试乃给即已给而无故不试者追纳一诸位子弟纵人采取近坟竹木掌管人申官理断一诸位子弟内选曾得解或预贡有士行者二人充诸位教授月给糙米五石若遇米价每石及一贯以上即每石即支钱一贯文虽不曾得解预贡而文行为众所知者亦听选仍诸位共议本位无子弟入学者不得与议若生徒不及六人止给三石及八人给四石及十人全给诸房量力出钱以助束修者听　右三项以熙宁六年六月日二相公指挥修定一掌管人侵欺及诸位辄假贷义庄钱斛之类并申官理断偿纳不得以月给米折除一族人不得租佃义田诈立名字同

一掌管子弟若年终当年诸位月给米不阙支糙米二十石虽阙而能支及半年以上无侵隐者给一半已上并令诸位保明后支若不可保明各具不可保明实状申文正位一义庄勾当人催租米不足随所欠分数□除请受谓如欠米及一分即只支九分请受之类至纳米足日全给已□数更不支有情弊者申官决断　右四项以元丰六年七月十九日二相公指挥修　定一身不在平江府者其米绢钱并勿给

一兄弟同居虽众其奴婢月米通不得累过五人谓如七人或八人同居止共支奴婢米五人之类一未娶不给奴婢米虽未娶而有女使生子在家及十五年年五十岁以上者自依规给米一义庄不得典买族人田土

右四项以绍圣二年二月初八日二相公指挥修　定一义庄费用虽阙不得取有利债负

一义庄事惟听掌管人依规处置其族人虽是尊长不得侵扰干预违者许掌管人申官理断即掌管人有欺弊者听诸位具实状申文正位　右二项以绍圣二年四月二十九日二相公指挥　修定一义仓内族人不得占居会聚非出纳勿开

一因出外住支月米者其归在初五日以前取诸位保明诣实听给当月米一义宅有疏漏惟听居者自修完即拆移舍屋者禁之违者掌管人申官理断若义宅地内自添修者听之本位实贫乏无力修完而屋舍疏漏实不可居者听诸位同相视保明诣实申文正位量支钱完补即不得乞添展舍屋一诸位请米历子各令诸位签字圆备方许给给讫诸人亲书交领即去失历子者住给勒令根寻候及一年许诸位及掌管人保明申文正位候得报别给历头起支一积留月米并请者勿给

一诸位不得于规矩外妄乞特支虽得文正位指挥与支亦仰诸位及掌管人执守勿给一义庄人力船车器用之类诸位不得借用

一诸位子弟官已升朝愿不请米绢钱助赡众者听一诸位生男女限两月其母或所生母姓氏及男女行第小名报义庄义庄限当日再取诸位保明讫注籍即过限不报后虽年长不理为口数给米一遇有规矩所载不尽事理掌管人与

阙

四字

定保明

同申文正位本位有妨嫌者不同申

阙

三字

而未得文

正位报不得止凭诸位文字施行

右十项以元符元年六月日二相公三右丞五侍　郎指挥参定一诸位关报义庄事虽尊长并于文书内著名仍不得竹纸及色笺违者义庄勿受　右一项以元符二年正月十七日三右丞指挥修　定一义庄遇有人赎田其价钱不得支费限当月内以元钱典买田土辄将它用勒掌管人偿纳　右一项以崇宁五年十月十二日五侍郎指挥修定一诸位辄取外姓以为己子冒请月米者勿给许诸位觉察报义庄义庄不为受理许诸位同申文正位公议移文平江府理断其大观元年七月以前已收养给米者不得追讼　右以大观元年七月初十日五侍郎及二相公指　挥参定一诸位子弟在外不捡生子冒请月米掌管人及诸位觉察勿给即不伏掌管人及诸位申文正位移文平江府理断　右以政和三年正月二十一日五侍郎指挥修定一族人不得以义宅舍屋私相兑赁质当　右一项以政和五年正月二十九日五侍郎指挥　修定　右仰义庄及诸位遵守施行内文意前后相妨窒　碍者从后规若有违犯仰掌管人或诸位备录治　平元年中书札子所奉圣旨申官理断各令知悉　政和七年正月十三日朝散大夫充徽猷阁待制　提举亳州太清宫范续定规矩　　清宪公奏

朝散郎左司谏兼侍讲范之柔奏臣不避诛辄沥诚悃仰干天听伏念臣五世祖故参知政事谥文正臣仲淹奋身孤藐遭世休明深念保族之难欲为传远之计自庆历皇佑以来节次于苏州吴长两县置田□立义庄赡同姓创定规矩刻之版榜以贻后人已而臣高叔祖故尚书右仆射谥忠宣臣纯仁于治平元年知开封府襄邑县日虑版榜不足久传且诸房子弟有不遵规矩之人州县既无□条本家难为伸理必将渐致废坏即尝具奏乞降圣旨下本州许令官司受理继蒙朝廷依所奏施行遂得凭借保守伏自南渡之后虽田□仅存而庄宅焚毁寄廪坟寺迁寓民舍□弊百出尽失初意庆元初臣与兄弟始协谋同力尽复故基渐还旧观察定约束加备于前固尝经本州镂给版榜揭示义宅然非更得朝廷行下本州申明受理元降指挥恐无以善后怀此日久无路自伸今臣幸蒙公朝轸念故家擢缀班列若不于此时控告君父则何以副先人属望子孙之意用敢冒昧以闻伏望圣慈俯鉴微衷特颁睿旨札下平江府令将续添规约常切照应治平元年已降指挥受理庶几足以□厉来者增固旧规臣与阖族实均戴天地施生之造所有治平元年指挥并庆元二年续添条约谨缴连在前渎犯宸严臣无任惶惧俯伏俟命之至谨录奏闻伏候□旨前连治平元年已降规约指挥十一月五日奉圣旨依一文正公曾祖徐国公祖唐国公父周国公坟茔并在天平山坐落间有族人辄敢于上牧羊及偷斫林木柴薪近虽行下义庄专一责令墓客看守外今后如有违犯之人诸房觉察申文正位罚全房月米一年全房谓照本房请米历内口数并行住罚下皆准此义庄辄令墓客充他役者罚掌庄子弟本名月米一季一天平功德寺乃文正公奏请追福祖先之地为子孙者所当相与扶持不废香火今则不然多有疏远不肖子弟请过义米归己却反蚕食于寺中至有欺诈住持逼逐僧行指借舟船役使人仆亚托私酒偷伐林木柴薪强占常住田地布种或作园圃不还租米以至常住空虚住持数易日渐败坏今后探闻有违犯之人罚全房月俸两月欺诈住持及占种田地者罚全房月米一年诈过钱物经官乞行根究从条施行田地退还常住为业毕日申文正位候回报起支虽已退业而故作阻障不容常住□种者亦行前罚一义庄及白云功德寺差役并应干非泛科敷并蒙官司蠲免近来县道胥吏多因乞觅不从故意搔扰今后如有似此之人许从本家经府陈理严行断理一旧规诸房不得租种义庄田土诡名者同近来有恃强公然于租户名下夺种者及有坝捺义庄田渭泾□车漕种菱不容租户车水上下者为害甚大今后探闻有违犯之人罚全房月米半年一义庄租户所当优恤使之安业闻有无赖族人将物货高价亚卖显属不便今后辄有违犯罚全房月米两月仍经官陈理一旧规义庄事务惟听掌庄子弟自行处置虽是尊长不得侵扰干预缘违犯者未曾有罚是以近来多有族人专为货赂不顾义庄利害或为揽户兜纳苗米必要多增贴耗或主张不逞之徒充应脚力及墓客之类甚至鼓诱外郡族人挟长前来擅开仓□妄用米斛恣行侵扰意在破坏今后如有违犯许掌庄指实申文正位自行体访知觉罚全房月米一年外仍经官乞行根究征治内有乞觅过钱物之人即合从条施行一旧规掌庄子弟侵欺径行申官理断勒令赔填近自移建仓宇遴选主计此弊稍革深虑日久玩习合行关诸房今后掌庄子弟如有违犯许诸房觉察申文正位委请公当子弟对众点算取见实侵数目以全房月米填还足日起支仍控告官府乞行征治以为掌庄侵欺者之戒诸房子弟即不得专擅兴词紊烦官府一诸房闻有不肖子弟因犯私罪听赎者罚本名月米一年再犯者除籍永不支米奸盗赌博斗殴陪涉及欺骗善良之类若户门不测者非除籍之后长恶不悛为宗族乡党善良之害者诸房具申文正位当斟酌情理控告官府乞与移乡以为子孙玷辱门户者之戒一旧规诸位辄取异姓以为己子冒请月米者勿给今乃有将己子与人破荡他人家业却欲归宗请米如有似此之人仰掌庄申文正位不得支行一义宅地基久为外人占据今来复业甚为艰难宜体文正公之意专为聚族之地即不许族人占造私宅等用如有违罚全房月米一年仍勒还元地一旧规诸房子弟得贡大比者义庄支裹足钱十千今物价翔贵难拘此数如有子弟得解赴省义庄支官会钱一百千其钱于诸房月米内依时直均□其免举人及补入太学者支官会钱五十千庶使诸房子弟知读书之美有以激劝一岁寒堂除科举年分诸位子弟暂请肄业余时不得于内饮宴安泊如违罚全房月米一月朱子近思录

宗子法

正叔云今无宗子故朝廷无世臣若立宗子法则人知尊祖重本人既重本则朝廷之势自尊古者子弟从父兄今父兄从子弟由不知本也且如汉高祖欲下沛时只是以帛书与沛父老其父兄便能率子弟从之又如相如使蜀亦遗书责父老然后子弟皆听其命而从之只有一个尊卑上下之分然后顺从而不乱也若无法以联属之安可且立宗子法亦是天理譬如木必有从根直上一干亦必有旁枝又如水虽远必有正源亦必有分派处自然之势也然又有旁枝达而为干者故曰古者天子建国诸侯夺宗云宗子法坏则人不自知来处以至流转四方往往亲未绝不相识今且试以一二巨公之家行之其术要得拘守得须是且如唐时立庙院仍不得分割了祖业使一人主之凡人家法须月为一会以合族古人有花树韦家宗会法可取也每有族人远来亦一为之吉凶嫁娶之类更须相与为礼使骨肉之意常相通骨肉日疏者只为不相见情不相接尔朱子宗仪

读法

说曰读古义也周礼大司徒正月之吉始和布教于邦国都鄙及卿大夫州长党正闾族岁时属民读之礼吾今以宗正行于祠堂以联族人亦周礼之遗义也教之律令所以尊圣制也犯遗训者未信得祸违律令者灾必逮身故律令者所以防淫佚厚伦理而维持仁义之具也董子曰礼禁未然之前施已然之后之所为用易见而礼之所为禁难知岂非以常人之情为善待劝远恶待惧者乎示之易见之以防淫佚厚伦理而维持乎仁义者则莫如律令四百五条此明王所以齐御天下之术也庶民用之可以保身从政用之可以断狱否则陷于罪辟辱莫大焉愿我孙子钦承国典讲习律令庶其无陷于刑辟斯宗仪第一义也祖考欲其子孙之贤岂在别立科教哉然罪恶之起皆成于渐是故叙律之义先轻而后重先微而后着别籍异财子孙自私之心胜其终必至于干名犯义尊卑为婚男女谨始之道缺其终必至于亲属相奸而毁骂者恶逆成弒之基也故易曰履霜坚冰子弒其父非一朝一夕之故其所由来渐矣呜呼为读者其亦慎于斯义矣乎袁氏世范　　睦亲篇

置义庄以济贫族族久必众不惟所得渐微不肖子孙得之不以济饥寒或为一醉之适或为一掷之娱至有以其合得券历预质于人而所得不及其半者此为何益若其所得之多饱食终日无所用心扰暴乡曲紊烦官司而已不若以田置义学及依寺院置度僧田能为儒者择师训之既为之食且有以周其乏质不美者无田可养无业可守则度以为僧非惟不至失所狼狈辱其先德亦不至生事扰人紊烦官司也性理会通

宗法

程子曰宗子继别为宗言别则非一也如别子五人五人各为大宗所谓兄弟宗之者谓别子之子继祢者之兄弟宗其小宗子也凡小宗以五世为法亲尽则族散若高祖之子尚存欲祭其父则见为宗子者虽是六世七世亦须计会今日之宗子然后祭其父宗子有君道后世骨肉之间多至仇怨忿争其实为争财使之均布立之宗法官为法则无所争立宗非朝廷之所禁但患人自不能行之

凡大宗与小宗皆不在庙数

礼长子不得为人后若无兄弟又继祖之宗绝亦当继祖礼虽不言可以义起朱子曰宗子法虽宗子庶子孙死亦许其子孙别立庙问周制有大宗之礼乃有立适之义立适以为后故父为长子权其重者若然今大宗之礼废无立适之法而子各得以为后则长子少子当为不异庶子不得为长子三年者不必然也父为长子三年者亦不可以适庶论也曰宗子虽未能立然服制自当从古是亦爱礼存羊之意不可妄有改易也如汉时宗子法已废然其诏令犹云赐民当为父后者爵一级是此礼意犹在也岂可谓宗法废而诸子皆得为父后乎北溪陈氏曰神不歆非类民不犯非族古人继嗣大宗无子则以族人之子续之取其一本气脉相为感通可以嗣续无间此亦至正大公之举而圣人所不讳也后世理义不明人家以无嗣为讳不肯显立同宗之子多是潜养异姓之儿阳若有继而阴已绝矣盖自春秋鄫子取莒公子为后故圣人书曰莒人灭鄫非莒人灭之以异姓主祭祀灭亡之道也秦以吕政绝晋以牛睿绝亦皆一类然在今世论之立同宗又不可泛盖姓出于上世圣人之所造正所以别生分类自后有赐姓匿姓者又皆混杂故立宗者又不可恃同姓为凭须择近亲有来历分明者立之则一气所感父祖不至失祀今世多有以女子之子为后以姓虽异而有气类相近似胜于姓同而属疏者然贾充以外孙韩谧为后当时太常博士秦秀已议其昏乱纪度是则气类虽近而姓氏实异此说亦断不可行潜室陈氏曰宗法为诸子之庶子设恐其后流派寖多姓氏纷错易至殽乱故于源头有大宗以统之则人同知尊祖分派处有小宗以统之则人各知敬祢且始封之君其适子袭封则庶子为大夫大夫不得以祢诸侯故自别为大夫之祖是谓别子为祖也别子之适子则为大宗使继其祖之所自出从此直下适子世为大宗合族同宗之是谓继别为宗也别子之庶子又不得以祢别子却待其子继之而自别为祢继祢者遂为小宗凡小宗之适子服属未尽常为小宗凡小宗之庶子又别为祢而其适子又各为小宗兄弟同宗之谓继祢为小宗是也大宗是始祖正派下虽其后支分派别皆同宗此祖则合族皆服齐衰九月初不以亲属近远论是为百世不迁之宗小宗是祢正派下亲尽则绝如继祢者亲兄弟宗之为之服期继祖者则从兄弟宗之为之服大功继曾祖者再从兄弟宗之为之服小功继高祖者三从兄弟宗之为之服缌自此以后代常趱一代是为五世则迁之宗宗法之立嫡长之尊有君道焉大宗所以统其宗族凡合族中有大事当禀大宗而后行小宗所以统其兄弟如同祢者有大事则同祢之兄弟当禀继祢之小宗而后行一族之中大宗只是一人小宗尽多故一人之身从下数至始祖大宗惟一数至高祖小宗则四此古者宗族人情相亲人伦不乱岂非明嫡庶之分有君臣之义由大宗小宗之法而然与刘氏垓孙曰吕汲公家祭仪曰古者小宗有四有继祢之宗继祖之宗继曾祖之宗继高祖之宗所以主祭祀而统族人后世宗法既废散无所统祭祀之礼家自行之支子不能不祭祭不必告于宗子今宗法虽未易复而宗子主祭之义略可举行宗子为士庶子为大夫以上牲祭于宗子之家故今议家庙虽因支子而立亦宗子主其祭而用其支子命数所得之礼可合礼意朱子曰大传云别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之宗何也君适长为世子继先君正统自母弟以下皆不得为宗其次适为别子不得祢其父又不可宗嗣君又不可无统属故死后立为大宗之祖所谓别子为祖也其适子继之则为大宗直下相传百世不迁别子若有庶子又不敢称祢别子死后立为小宗之祖其长子继之则为小宗五世则迁别子者为诸侯之弟别于正适故称别子也为祖者自与后世为始祖谓此别子子孙为卿大夫立此别子为始祖也继别为宗谓别子之世世长子当继别子与族人为不迁之宗也继祢者为小宗祢谓别子之庶子以庶子所生长子继此庶子与兄弟为小宗也五世则迁者上从高祖下至元孙之子高祖庙毁不复相宗又别立宗也然别子之后族人众多或继高祖者与三从兄弟为宗至于五世或继曾祖者则与再从兄弟为宗至孙五世或继祖者与同堂兄弟为宗至曾孙五世或继祢者与亲兄弟为宗至元孙五世皆自小宗之祖以降而言也鲁季友乃桓公别子所自出故为一族之大宗滕文之昭武王为天子以次则周公为长故滕文谓鲁为宗国又有有大宗而无小宗者有适则不立小宗也有有小宗而无大宗者无适则不立大宗也今法长子死则主父丧用次子不用侄若宗子法立则用长子之子明方孝孺宗仪

序

君子之道本于身行诸家而推于天下则家者身之符天下之本也治之可无法乎德修于身施以成化虽无法或可也而古之正家者常不敢后法盖善有余而法不足法有余而守之人不足家与国通患之况俱无焉者乎余德不足以化民而窃有志于正家之道作宗仪九篇以告宗人庶几贤者因言以趋善不贤者畏义而远罪他日于大者有行焉或者其始基于此　　重谱

尊祖之次莫过于重谱由百世之下而知百世之上居闾巷之间而尽同宇之内察统系之异同辨传承之久近叙戚疏定尊卑收涣散敦亲睦非有谱焉以列之不可也故君子重之不修谱者谓之不孝然谱之为孝难言也有征而不书则为弃其祖无征而书之则为诬其祖有耻其先之贱旁援显人而尊之者有耻其先之恶而私附于闻人之族者彼皆以为智矣而诚愚也夫祖岂可择哉兢兢然尊其所知阙其所不知详其所可征不强述其所难考则庶乎近之矣而世之知乎此者常鲜趋乎伪者常多淳安之汪氏由其身缘而上之至于鲁公之族七十余世皆有讳字卒葬若目见而耳受之者其心以为至博也而博不能胜其伪也越之杨氏亲炀帝之裔而耻其名之污遂避而不言吴宁之杜氏越千余岁而宗汉之延年晋之□阳侯是皆知本者之所深恶而为之者以为工也顾不惑哉天下有贵人无贵族有贤人无贤族有士者之子孙不能修身笃行而屈为童隶而公卿将相常发于陇□圣贤之世不能传其遗业则夷乎恒人而缙绅大儒多兴于贱宗天之生人也果孰贵而孰贱乎四海之广百氏之众其初不过出于数十姓也数十姓之初不过出于数人也数人之先一人也故今天下之受氏者多尧舜三王之后而皆始于黄帝譬之巨木焉有盛而蕃有萎而悴其理固有然者人见其常有显人也则谓之着族见其无有达者也则从而贱之贵贱岂有恒哉在人焉耳苟能法古之人行古之道闻于天下传于后世则犹古人也虽其族世未着不患其不着也孔子子思以为祖而操庸猥之行则其庸猥自若也祖不能贵之也故吾方氏出帝榆罔而谱不敢列之显于昔者众矣而不敢附之疑者阙之以传疑不可详者略之以着实而惟以笃学修身望乎族之人呜呼富贵利达外至者也求之不可必得得之不可必守守之不能必传也仁义忠信之道备乎心不求而足得之可以行行之可以着施之盈天下而敛于身不见其隘传之被万世而非威武势力之所能移善尊祖者思是道也行是道也天下不惟尊其身将归德于其祖而祖益尊祖益尊而谱益传斯其为孝大矣何必趯趯然为伪而欺且诬哉　　睦族