皇极典用人部

丽也八音繁会使以噭吹囋声而人悦之则不及瞽师侏儒之美蛇衔之珠百代之传宝以之弹则不如泥丸之劲也棠溪之剑天下之铦也用之获穗曾不如钩镰之功也此四者美不常珍恶不终废用各有宜也昔野人弃子贡之辩而悦马圉之辞越王退吹籁之音而好鄙野之声非子贡不及马圉吹籁不若野声然而美不必合恶而见珍者物各有用也水火金木土□六府异物而皆有施规矩权衡准绳六法殊形而各有任故伊尹之兴土功也长胫者使之蹋锺强脊者使之负土眇目者使之准绳伛偻者使之涂地因事施用乘便效才各尽其分而立功焉商之士鸡鸣之客才各有施不可弃也若使□子结客于孟尝则未免追军之至囚系之辱也若使鸡鸣托于齐桓必不能光辅于霸道九合诸侯也时须过关莫若鸡鸣欲隆霸主莫若商商之雅而鸡鸣之鄙虽美恶有殊至于适理排难其揆一也楚之市偷天下之大盗而能却齐军虽使孙吴用兵彼必与之拒战未肯有望风而退也晋之叔鱼一国之佞邪也而能归季孙虽使甘苏骋说彼必与之较辩不至恐慑而逃还也大盗谗佞民之殚害无用之人也苟有士术犹能为国兴利除害矧乃明智炼才其为大益岂可弃耶关睢兴于鸟而为风之首美其挚而有别也鹿鸣兴于兽而为雅之端嘉其得食而相呼也以夫鸟兽之丑苟有一善诗人歌咏以为美谈奚况人之有善而可弃乎夫柽柏之断也大者为之栋梁小者为之椽桁直者中绳曲者中钩随材所施未有可弃者是以君子善能拔士故无弃人良匠善能运釿故无弃材是以人物交泰各尽其分而立功焉诗云虽有丝麻无弃菅蒯虽有姬姜无弃憔悴此之谓也　　文武

规者所以法圆裁局则乖矩者所以象方制镜必背轮者所以辗地入水则溺舟者所以涉川施陆必踬何者方圆殊形舟车异用也虽形殊而用异而适用则均者盛暑炎蒸必藉凉风寒交冰结必处温室夏不御毡非憎恶之炎有余也冬不卧簟非怨雠之凉自足也不以春日迟迟而毁羔裀秋露洒叶而剔□席白羽相望霜刃竞接则文不及武干戈既韬礼乐聿修则武不及文不可以九几慑然而弃武四郊多垒而摈文士用各有时未可偏无也五行殊性俱为人用文武异材□为大益犹救火者或提盆榼或挈瓶盂其器方圆形体虽反名质相乖至于盛水灭火功亦齐焉缴者身仰钓者身俯俯仰别状取利同焉织者渐进耕者渐退进退异势成务等焉墨子救宋重跰而行干木在魏身不下堂行止异迹存国一焉文以赞治武以凌敌趋舍殊律为绩平焉秦之季叶土崩瓦解汉祖躬提三尺之剑为黔首请命跋涉山川蒙犯矢石出百死以续一生而争天下之利奋武厉诚以决一旦之命当斯之时冠章甫衣缝掖未若戴金冑而擐犀甲也嬴项既灭海内大定以武创业以文止戈征邹鲁诸生而制礼仪修六代之乐朝万国于咸阳当此之时修文者荣显习武者惭忸一世之间而文武遽为雄雌以此言之治乱异时随务用才也今代之人为武者则非文为文者则嗤武各执其所长而相是非犹以宫笑角以白非黑非适才之情得实之论也　　均任

为有宽隘量有巨细材有大小则任其轻重所处之分未可乖也是以万硕之鼎不可满以盂水一钧之钟不可容以泉流十围之木不可盖以茅茨榛棘之柱不可负于广厦何者小非大之量大非小之器重非轻之任轻非重之制也以大量小必有枉分之失以小容大则致倾溢之患以重处轻必有伤折之过以轻载重则致压覆之害故□鹏一轩横厉寥廓背负苍天足跖浮云有六翮之资也騕袅一骛腾光万里绝尘掣微有迅足之势也今以燕雀之羽而慕冲天之迅犬羊之蹄而觊追日之步势不能及亦可知也故奔蜂不能化藿蠋而螟蛉能化之越鸡不能伏鹄卵而鲁鸡能伏之夫藿与螟蛉俱虫也鲁鸡与越鸡同禽也然化与不化伏与不伏者藿大越小也夫龙蛇有翻腾之质故能乘云依雾贤才有政理之德故能践势处位云雾虽密蚁蚓不能升者无其质也势位虽高庸敝不能治者乏其德也故智小不可以谋大德狭不可以处广以小谋大必危以狭处广必败子游治武城仲尼发割鸡之叹尹何为邑宰子产出制锦之谏德小而任大谓之滥也德大而任小谓之降也而其失也宁降无滥是以君子量才而授任量任而授爵则君无虚授臣无虚任故无负山之累折足之忧也罗隐两同书

得失

夫騊駼骋远必以四足之力鸑鷟翔遐莫非六翮之用也是以圣人抚运明主乘时亦以杞梓之材而为股肱之任然则地有山川其险可见天有冬夏其时可知至于凡人之心杳然无所素王以之不测帝尧犹以为难将欲用之不无得失也何以言之夫君者舟也臣者水也水能浮舟亦能覆舟臣能辅君亦能危君是以三杰用而汉兴六卿强而晋灭陶朱在而越霸田氏盛而齐亡虽任是同而成败尤异也夫人者奸宄无端真伪匪一或貌恭而心慢或言亲而行违或贱廉而贵贪或贫贞而富黩或愆大以求变或位高而自疑或见利而忘恩或逃刑而构隙此则蓍筮不足决鬼神不能定且利器者至重也人心者难知也以至重之利器假难知之人心未明真伪之情徒信毁誉之口有霍光之才者亦以得矣有王莽之行者亦以失矣是故考之于宗庙则管叔周公不无忠僻验之于戚属则窦婴吕禄不无正邪推之于功臣则王陵黥布不无逆顺论之于故友则樊哙卢绾不无去留取以刀笔之能则若张汤之欺诳赏以颊舌之用则厌主父偃之倒行若智策有余则陈平不可独任若英谋出众则韩信虑其难制夫天下之至大也无其人则不可独守有其人则又恐为乱亦何不取其才而不制其乱也且夫毛发植于头也日以栉之爪甲冠于指也月以鑢之爪之不鑢长则不便于使也发之不栉久则弥成于乱也夫爪甲毛发者近在己躬本无情识苟不以理犹为之难况于臣下非同体之物人心有易迁之虑委之以臧否随之以是非盖不可以容易也是故逐长路者必在于骏马之力理天下者必求于贤臣之用然骏马苟驯由不可以无辔也贤臣虽任终不可以失权也故夫御马者其辔烦则其马蹀而不进其辔纵则其马骄而好逸使夫纵不至逸烦而每进者唯造父之所能也夫御臣者其权峻则其臣惧而不安其权宽则其臣慢而好乱使夫宽而不至乱峻而能安者唯圣人之所明也恐马之多逸舍马而徒行则长路不可济也惧臣之为乱舍臣而独任则天下莫能理也知马之可乘而不执其辔则不能禁其逸也知臣之可用而不亲其权则不能止其乱也是故项羽不用范增是舍马而徒行汉帝虽有曹操是乘马而无辔苟欲不败其可得乎故孔子曰唯名与器不可以假于人其是之谓欤　　真伪

夫主上不能独化也必资贤辅物心不为易治也方俟甄议使夫小人退野君子居朝然后可为得矣然则善恶相生是非交蹂形彰而影附唇竭而齿寒苟有其真不能无其伪也是以历代帝王统御家国莫不侧身驰心以恭英又及所封授则犹是愚小莫不攘臂切齿以疾奸佞及所诛逐则谬加贤良此有识者之所嗟痛也夫山鸡无灵买之者谓之凤野麟喜瑞伤之者谓之□然麟凤有图□鸡无识犹复以真为伪以伪为真况忠逆之情静躁之性愚靖者类直智狂者类贤洁己者不能同人犯颜者短于忤主情状无形象可见心非视听所知欲使银铅不杂淄渑殊味其有得者亦万代之一遇也是以吴用宰嚭致戮于子胥鲁退仲尼委政于季氏秦诛白起以举应侯赵信郭开而杀李牧卞和献玉反遇楚刑北郭吹竽滥食齐禄若斯之类实繁有徒然则所是不必真所非不必伪也故真伪之际有数术焉不可不察也何者夫众之所誉者不可必谓其善也众之所毁者不可必谓其恶也我之所亲者不可必谓其贤也我之所□者不可必谓其鄙也何以明言昔尧理洪水伯鲧为众所举而洪水莫除魏伐中山乐羊为众所慢而中山卒拔邓通延梦于汉主而非傅说之才屈原见逐于楚王而无共工之罪此则众议不必是独见未为得也是故明主畴咨在位详省已虑先难而后易考着以究微使夫登用者不愧其赏有罪者不逃其责然后可为当矣然则良马验之于驰骤则驽骏可分不藉孙阳之举也柔刃征之于断割则利钝可见不劳风胡之谈也苟有难知之人试之以任事则真伪自辩以塞天下之讼也故先王之用人也远使之而观其忠节近使之而察其敬勤令之以谋可识其智虑烦之以务足见其材能杂之以居视以贞滥委之以利详以贪廉困穷要之以仁危难思之以信寻其行而探其性听其辞而别其情尽吕尚之八征验皋陶之九德然后素丝皆染白璧投泥而不渝黄叶并雕青松凌霜而独秀则伪者去而真者得矣故孔子曰众善者必察焉众恶者必察焉其是之谓乎册府元龟

委任

王者临制海内壹齐天下内外之任众职并建授受之际必得其人然后委而用之斯古今不易之道也是以任贤不贰载厥禹谟垂拱仰成着于周诰爰自两汉迄于今世曷尝不登用髦俊畴咨毗赖或机务藂委访以大计或舆驾顺动付以居留抱兼才者因之省官辞衰耻者俾之强起裁处关决既许以便益登擢署悉系其论拟故有心比金石材称桢干居以称股肱之寄出以增方面之重自非禀克忠之操契同德之美者其孰能与于此乎　　任贤

夫致千里者必资乎绝足构广厦者必择乎宏材是知端扆向明材成万务致治之具非贤罔济其亲信也喻之心膂其委仗也譬之翰翮及有德冠群萃才推俊杰智谋可以备赞佐操履可以着表式忠勇质直各负其能或素闻名称待以不次或因缘汇荐任其所长察言观行罔有虚授小大之器咸适厥用繇是尊爵以荣之厚禄以宠之推心责成周旋是赖书曰任贤勿二不亦宜乎司马光书

求用

或曰士不好富贵则为士者不得其用刑赏不行矣叟曰小人有才必求用于世以利其身不赏不劝不刑不惩君子有才亦求用于世以行其道劝不待赏惩不待刑自古乱臣贼子未有不出于好富贵者也为上者亦何利哉何垣西畴常言

用人

使人当用其所长而略其所短则无弃才事上当度己量力以肃共王命则无败事责人以其所不能是使马代耕也强己才之所不逮是行舟于陆也虞朝九官各因能任职而终身不易后世庸才不量能否而俾更九职之事以此责治不亦难乎而况鲜同寅协恭之诚无率作兴事之志盖由朝除夕改之不常考绩黜陟之法废也朝廷需贤以为用常患乎欲用而无才人才修饬以待用每厄于无路以自进盖贤否之不辨则铨曹资格病之也奔竞者得志则庙堂听察不广也上下相求两不相值欲贤才不遐遗官职无旷弛得乎州县置学以教养人才美意也设教官之科而许人求试是使人之好为人师也师严然后道尊顾未能无患失之念恶在其为尊乎君子小人亘相指为朋党辨之不蚤则君子常被诬而小人常得志也先儒有言曰君子至公引类小人徇私立党善夫为国者知所以扶植善类而不为恶党所倾其庶几矣何代不生贤虽战国之世未尝无也而曷为不能致治鲁之使乐正子为政也用未必专也宋使薛居州在王所也爱莫助之也滕将行王政而选择使毕战也国褊小而无得展布也甚至居位而言不见用在下而上不见知如齐之蚳□孔距心者若之何而能致治哉故君臣相得古今所难也

用人部总论三

朱子全书

语类

问天地生一世人自足了一世用但患人不能尽用天地之才此其不能大治若以今世论之则人才之可数者亦可见矣果然足以致大治乎曰不然人只是这个人若有圣贤出来只他气焰自熏蒸陶冶了无限人才这个自争八九分少闲无状者恶者自消铄不敢使出各求奋厉所长而化为好人矣而今朝廷意思略转则天下之人便皆变动况有大圣贤者出甚么样气魄那个尽熏蒸了小人自是不敢放出无状以其自私自利办事之心而为上之用皆是有用之人矣今日人才之坏皆由扺排道学治道必本于正心修身实见得恁地然后从这里做出如今士大夫但说据我逐时恁地做也做得事业说道学说正心修身都是闲说话我自不消得用此若是一人手并脚便道是矫激便道是邀名便道是做崖岸须是如巿井底人拖泥带水方始是通儒实才今日人材须是得个有见识又有度量人便容受得今日人材将来截长补短使　　己酉拟上封事

人主以论相为职宰相以正君为职二者各得其职然后体统正而朝廷尊天下之政必出于一而无多门之弊苟当论相者求其适己而不求其正己取其可爱而不取其可畏则人主失其职矣当正君者不以献可替否为事而以趋和承意为能不以经世宰物为心而以容身固宠为术则宰相失其职矣二者交失其职是以体统不正纪纲不立而左右近习皆得以窃弄威权卖官鬻狱使政体日乱国势日卑虽有非常之祸伏于冥冥之中而上恬下嬉亦莫知以为虑者是可不察其所以然者而反之以去其所已用而审其所将用者乎选之以其能正己而可畏则必有以得自重之士而吾所以任之不得不重任之既重则彼得以尽其献可替否之志而行其经世宰物之心而又公选天下直谅之士使为台谏给舍以参其议论使吾腹心耳目之寄常在于贤士大夫而不在于群小陟罚臧否之柄常在于廊庙而不出于私门如此而主威不立国势不强纲维不举刑政不清民力不裕军政不修者臣不信也　　又

蓬生麻中不扶而直白沙在泥不染而黑故贾谊之言曰习与正人居之不能无正犹生长于齐之地不能不齐言也习与不正人居之不能无不正犹生长于楚之地不能不楚言也是以古之圣贤欲修身以治人者必远便嬖以近忠直盖君子小人如冰炭之不相容熏莸之不相入小人进则君子必退君子亲则小人必□矣未有可以兼收并蓄而不相害者也能审乎此以定取舍则其见闻之益熏陶之助所以谨邪僻之防安义理之习者自不能已而其举措刑赏所以施于外者必无偏陂之失一有不审则不惟其妄行请托窃弄威权有以害吾之政事而其导谀熏染使人不自知觉而与之俱化则其害吾之本心正性又有不可胜言者然而此辈其类不同盖有本出下流不知礼义而稍通文墨者亦有服儒衣冠叨窃科第而实全无行检者是皆国家之大贼人主之大蜮苟非心正身修有以灼见其情状如臭恶之可恶则亦何以远之而来忠直之士望德业之成乎　　与留丞相前辈有论嘉佑元丰兼收并用异趣之人故当时朋党之祸不至于朝廷者世多以为名言某尝谓此乃不得已之论以为与其偏用小人而尽弃君子不若如是之犹为愈耳非以为君子不可专任小人不可尽去而此举真可为万世法也若使当时尽用韩富之徒而并绌王蔡之属则其所以卒就庆历之宏规尽革宁之秕政者岂不尽美而尽善乎后之览者得其言而不得其心知退守其所为不得已之论而不知进求其尽美尽善之策是以国论日卑而天下之势卒至于委靡而不振至如元佑则其失在于徒知异己者之非君子而不知同己者之未必非小人是以患生于腹心之间卒以助成仇敌之势亦非独章蔡之能为己祸也然则元佑之失乃在于分别之未精而丞相以为太甚某窃有所未喻也　　与陈丞相

古之君子有志于天下者莫不以致天下之贤为急而其所以急于求贤者非欲使之缀缉言语誉道功德以为一时观听之美而已盖将以广其见闻之所不及思虑之所不至且虑夫处己接物之间或有未尽善者而将使之有以正之也是以其求之不得不博其礼之不得不厚其待之不得不诚必使天下之贤识与不识莫不乐自致于吾前以辅吾过然后吾之德业得以无愧乎隐微而寖极乎光大耳然彼贤者其明既足以烛事理之微其守既足以遵圣贤之辙则其自处必高而不能同流合污以求誉自待必厚而不能陈词饰说以自媒自信必笃而不能趋走唯诺以苟容也是以王公大人虽有好贤乐善之诚而未必得闻其姓名识其面目得其心志之底蕴又况初无此意而其所取特在乎文字言语之间乎盖好士而取之文字言语之间则道学德行之士吾不得而闻之矣求士而取之投书献启之流则自重有耻之士吾不得而见之矣待士而杂之妄庸便佞之伍则志节慷慨之士宁有长揖而去耳而况乎所谓对偶骈俪谀佞无实以求悦乎世俗之文又文字之末流非徒有志于高远者鄙之而不为若乃文士之有识者亦未有肯深留意于其间者也而间者窃听于下风似闻明公专欲以此评天下之士若其果然则某窃以为误矣江右旧多文士而近岁以来行谊志节之有闻者亦彬彬焉惟明公留意取其强明正直者以自辅而又表其惇厚廉退者以厉俗毋先文艺以后器识则陈太傅不得专美于前而天下之士亦庶乎不失望于明公矣　　与刘共父

古之大臣以其一身任天下之重非以其一耳目之聪明一手足之勤力为能周天下之事也其所赖以共正君心同断国论必有待于众贤之助焉是以君子将以其身任此责者必咨询访问取之于无事之时而参伍较量用之于有事之日盖方其责之必加于己而未及也无旦暮仓卒之须则其观之得以久无利害纷拿之惑则其察之得以精诚心素着则其得之多岁引月长则其蓄之富自重者无所嫌而敢进则无幽隐之不尽欲进者无所为而不来则无巧伪之乱真久且精故有以知其短长之实而不差多且富故有以使其更迭为用而不竭幽隐毕达则谠言日闻而吾德修取舍不眩则望实日隆而士心附此古之君子所以成尊主庇民之功于一时而其遗风余韵犹有称思于后世者也今之人则不然其于天下之士固有漠然不以为意者矣其求之者又或得之近而不知其遗于远足于少而不知其漏于多求之备而不知其失于详也其平居暇日所以自任者虽重而所以待天下之士者不过如此是以勤劳恻怛虽尽于鳏寡孤独之情而未及乎本根长久之计恩威功誉虽播于儿童走卒之口而未喻乎贤士大夫之心此盖未及乎有为而天下之士先以訑訑之声音颜色待之矣至于临事仓卒而所蓄之材不足以待用乃始欲泛然求己所未知之贤而用之不亦难哉或曰然则未当其任而欲先得天下之贤者宜奈何曰权力所及则察之举之礼际所及则亲之厚之皆不及则称之誉之又不及则乡之慕之如是而犹以为未足也又于其类而求之不以小恶掩大善不以众短弃一长其如此而已抑吾闻之李文公之言曰有人告曰某所有女国色也天下之人必将极其力而求之无所爱也有人告曰某所有人国士也天下之人则不能一往而先焉此岂非好德不如好色者乎呜呼欲任天下之重者诚反此而求之则亦无患乎士之不至矣　　答郑自明

人材衰少风俗颓坏之时士有一善即当扶接导诱以就其器业此亦吾辈将来切身利害盖士不素养临事仓卒乃求非所以为国远虑而能无失于委任之间也　　答卓周佐

朝廷设官求贤故在上者不当以请托而荐人士人当有礼义廉耻故在下者不当自衒鬻而求荐平生守此愚见故为小官时不敢求荐后来叨冒刺举亦不敢以举削应副人情官吏亦不敢挟书求荐其在闲居非无亲旧在官亦未尝敢为人作书求荐唯老成淹滞实有才德之人众谓当与致力者乃敢以公论告之真德秀大学衍义

圣贤观人之法

尧典帝曰畴咨若予采欢兜曰都共工放鸠僝功帝曰吁静言庸违象恭滔天帝曰咨四岳汤汤洪水方割荡荡怀山襄陵浩浩滔天下民其咨有能俾乂佥曰于鲧哉帝曰吁咈哉方命圯族岳曰异哉试可乃已帝曰往钦哉九载绩用弗成帝曰咨四岳朕在位七十载汝能庸命巽朕位岳曰否德忝帝位曰明明扬侧陋师锡帝曰有鳏在下曰虞舜帝曰俞予闻如何岳曰瞽子父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝乂不格奸帝曰我其试哉女于时观厥刑于二女厘降二女于沩汭嫔于虞帝曰钦哉　臣按帝尧问若采之人而欢兜以共工对又问可　以治水之人而四岳以鲧对共鲧之凶此不当举　而举之者也后问可以巽位之人而四岳以舜对　此当举而举之者也尧于其不当举者则吁而叹　之于共工知其静言庸违于鲧知其方命圯族而　于其当举者则俞而然之既问其为人又妻以二　女方欢兜之举何异后世庸暗之朝奸邪小人自　相汲引者惟尧之明德如日中天万象毕照片言　之发洞中隐微有不能以遁者此其所以为圣欤　然于共工则不用而于鲧则用之者盖辅相之任　所贵者德治水之任所取者材鲧虽狠愎自用而　以治水言之则未有过之者故卒从众言而命之　此又可见圣人虽智周万物而不自用其智也至　于舜在侧微潜德隐行何由彻于庙堂之上而岳　言一发尧即然之曰吾固闻之矣然必问其德之　详而以二女试之又可见圣人之明虽足以知之　然犹考之众言之公试以行事之实故无后世徇　名之弊而有为天下得人之功虽然人主欲以尧　为法将何所用力哉曰明其德而已盖尧之知人　不可学而能尧之明德可以学而至格物致知于　天下之理无所疑胜私窒欲于天下之物无所蔽　此所以明其德也明其德者知人之本也有天下　者可不勉诸皋陶曰都在知人在安民禹曰吁咸若时惟帝其难之知人则哲能官人安民则惠黎民怀之能哲而惠何忧乎欢兜何迁乎有苗何畏乎巧言令色孔壬皋陶曰都亦行有九德亦言其人有德乃言曰载采采禹曰何皋陶曰宽而栗柔而立愿而恭乱而敬扰而毅直而温简而廉刚而塞强而义彰厥有常吉哉日宣三德夙夜浚明有家日严祗敬六德亮采有邦翕受敷施九德咸事俊乂在官百僚师师百工惟事抚于五辰庶绩其凝　臣按皋陶陈谟于舜以知人安民为要禹谓二者　虽帝尧且犹难之盖知人者智之事也安民者仁　之事也知人则官得其职安民则民怀其惠合智　与仁二者兼尽则虽有奸邪小人不足畏矣凡奸　邪之所以害事者以人君不知其为奸邪也苟诚　知之如欢兜未放有苗未窜共工未流彼安能肆　其恶者故深叹其难而不敢易也皋陶则曰知人　诚非易事然亦不过以德求之而已有德则为君　子无德则为小人此知人之要也人之行凡有九　德言人之有德者必观其行事如何□德者事之　本事者德之施徒曰有德而不见之事则德为虚　言矣此又知人之要也自宽而栗而下其目凡九　或以刚济柔或以柔济刚浑全而无偏弊然后为　成德观其德之成与否而人才之优劣判矣此又　知人之要也先儒谓自宽至强皆所禀之性自栗　至乂乃学问之力此说得之然有德者又贵乎常　而不变若勉于暂不能持之久亦不足以言德矣　故孔子曰人而无恒不可以作巫医人君能显用　有常之士则为国之福故曰彰厥有常吉哉以常　与不常观之其有常者为君子不能常者为小人　是又知人之要也然人之于九德不能皆全或有　其三或有其六惟上所用尔有三德者日宣达之　无使沈滞则其人朝夕浚治而光明可任大夫之　职矣有六德者日尊严而祗敬之无或忽慢则其　人精明通达可任诸侯之职矣天下未尝无才上　之人有以淬励兴起之则下亦澡雪精神以应其　求不然则颓靡昏惰安得有浚明亮采之气象耶　然三德之为大夫六德之为诸侯亦言其大法尔　非必以数拘也天子者一世人