闺媛典闺媛总部

清臂瘦衫薄

香销楚殿衣窄南朝髻高河阳县远清波地

一

作池

遥

丝缠露泣各自无憀

三忆　　　　　　　　　　　　前人忆眠时春梦困腾腾展转不能起玉钗垂枕棱忆行时背手挼一

作移

金雀敛笑

一作

欲去

慢回头步转阑

干角

忆去时向月迟迟行强语戏同伴图郎闻笑声　　六言三首　　　　　　　　　　前人春楼处子倾城金陵狎客多情朝云暮雨会合罗□绣被逢迎华山梧桐相覆蛮江豆蔻连生幽欢不尽告别秋河怅望平明一灯前雨落夜三月尽草青时半寒半暖正好花开花谢相思惆怅空教梦见懊恼多成酒悲红袖不干谁会揉损联娟淡眉此间青草更远不惟空绕汀洲那里朝日才出还应先照西楼忆泪因成恨泪梦游常续心游桃源洞口来否绛节霓旌久留　　荐福寺讲筵偶见又别　　　　　前人见时浓日午别处暮钟残景色疑春尽襟怀似酒阑两情含一

作贪

眷恋一饷致辛酸夜静长廊下难

一

作谁

寻屐齿看

复偶见三绝　　　　　　　　　前人雾为襟袖玉为冠半似羞人半忍寒别易会难长自叹转身应把泪珠弹桃花脸薄难藏泪柳

一

作桂

叶眉长易觉愁密

一

作形

迹

未成当面笑几回□眼又低头

半身映竹轻闻语一手揭帘微转头此意别人应未觉不胜情绪两风流　　厌花落　　　　　　　　　　　前人厌花落人寂寞果树阴成燕翅齐西园永日闲高阁后堂夹帘愁不卷低头闷把衣襟捻忽然事到心中来四肢娇入茸茸眼也曾同在华堂宴佯佯拢鬓偷回面半醉狂心忍不禁分明一任傍人见书中说却平生事犹疑未满情郎意锦囊封了又重开夜深窗下烧红纸红纸千张言不尽至诚无语传心印但得鸳鸯一

作衾

枕臂眠也任时光都一瞬

春闷

一

作闺

偶成十二韵　　前人

阡陌悬云壤阑畦

一

作干

隔艾芝路遥行雨懒河阔过

桥迟雁足应难达狐踪浪得疑谢鲲吟未废张硕梦堪思有意通情处无言拢鬓时格高归敛笑歌怨在颦眉醉后金蝉重欢余玉燕欹素姿凌白柰圆颊诮红梨粉字题花笔香笺咏柳诗绣窗携手约芳草蹋青期别泪开泉脉春愁藕丝相思不相信幽恨更谁知　　想得　　　　　　　　　　　　前人两重门里玉堂前寒食花枝月午天想得那人垂手立娇羞不肯上秋千　　五更　　　　　　　　　　　　前人秋雨五更头桐竹鸣骚屑却似残春间断送花时节空楼雁一声远屏灯半灭绣被拥娇寒眉山正愁绝　　信笔　　　　　　　　　　　　前人睡髻休频拢春眉忍更长整钗栀子重泛酒菊花香绣迭昏金色罗揉损砑光有时闲弄笔亦画两鸳鸯　　寄恨　　　　　　　　　　　　前人秦钗枉断长条玉蜀纸虚留小字红死恨物情难会处莲花不肯嫁春一

作东

风

两处　　　　　　　　　　　　前人楼上淡山横楼前沟水清怜山又怜水两处总牵情　　闺怨　　　　　　　　　　　　前人时光潜去暗凄凉懒对菱花晕晓一

作晚

妆初拆秋千

人寂寞后园青草任他长

效崔国辅体三首　　　　　　　前人淡月照中庭海棠花自落独立俯阑干风动秋千索罗幕生春寒绣愁未眠南湖夜来雨应湿采莲船雨后碧苔院霜来红叶楼闲阶上斜日鹦鹉伴人愁　　多情　　　　　　　　　　　　前人天遣多情不自持多情兼与病相宜□偷野一

作崖

蜜

初尝处莺啄含桃欲咽时酒荡襟怀微□

一作

叵我

春

牵情绪更

一

作正

融怡水香剩置

一作贮

一作注

金盆里琼树

长须浸一枝

个侬　　　　　　　　　　　　前人甚感殷勤意其如阻碍何隔帘窥绿齿映柱送横波老大逢知少襟怀暗喜多因倾一尊酒聊以慰蹉跎　　无题　　　　　　　　　　　　前人小槛移灯□空房锁隙尘额波风尽日帘影月侵晨香辣更衣后钗梁拢鬓新吉音闻诡计醉语近天真妆好方长叹欢余却浅颦绣屏金作屋丝幰玉为轮致意通绵竹精诚托锦鳞歌凝眉际恨酒发脸边春溪纻殊倾越楼箫岂羡秦柳虚禳沴气梅实引芳津乐府降清唱宫厨减食珍防闲襟并敛忍□泪休匀宿饮愁萦梦春寒瘦着一

作怯

人手持双豆蔻的的为

东邻

碧瓦偏光日红帘不受尘柳昏连绿野花烂烁清晨书密偷看数情通破体新明言终未实暗祝始应真枉道嫌偷药推诚鄙效颦合成云五色宜作日中轮照兽金涂爪钗鱼玉镂鳞渺弥三岛浪平远一楼春堕髻还名寿修蛾本姓秦棹寻闻犬洞槎入饮牛津麟脯随重酿霜华间八珍锦囊霞彩烂罗□砑光匀羞涩佯牵伴娇饶欲泥人偷儿难捉搦慎莫共比邻　　倒押前韵　　　　　　　　　　前人白下同归路乌衣枉作邻佩声犹隔箔香气已迎人酒劝杯须满书羞字不匀歌怜黄竹怨味实碧桃珍剪烛非良策当关是要津东阿初度洛杨恽旧家秦粉化横波溢衫轻晓雾春□黄双凤翅麝月半鱼鳞别袂□如浪回肠转似轮后期纔注脚前事又含颦纵有才难咏宁无画逼真天香闻更有琼树见长新斗草常更仆迷阄误达晨花判不得檀注惹芳尘　　闺情　　　　　　　　　　　　前人轻风的砾动帘钩宿酒犹酣懒卸头但觉夜深花有露不知人静月当楼何郎烛暗谁能咏韩寿香焦亦任偷敲折玉钗歌转咽一声声作两眉愁　　中春忆赠　　　　　　　　　　前人年年长是阻佳期万种恩情只自知春色转添惆怅事一

作朢

似君花发两三枝

春恨　　　　　　　　　　　　前人残梦依依酒力余城头画角一

作鵊

伴啼乌平明未（

一作

乍）

卷西楼幕院静时闻响辘轳

春词　　　　　　　　　　　　吴融鸾镜长侵夜鸳衾不识寒羞多转面语□极定睛看金市旧居近钿车新造宽春期莫相□一日百一作有

花残

和韩致光侍郎无题三首十四韵　前人珠佩元消暑犀簪自辟尘掩灯容燕宿开镜待鸡晨去懒都忘旧来多未厌新每逢忧是梦长忆故延真杏小双圆压一

作靥

山浓两点嚬瘦难胜宝带轻欲驭

飙轮篦凤金雕翼钗鱼玉镂鳞月明无睡夜花落断肠春解舞何须楚能筝可在秦怯探同海底稀遇极天津绿柰攀宫艳青梅弄岭珍管纤银字咽梭密锦书匀厌胜还随俗无疑不避人可怜三五夕妩媚善为邻舞转轻轻雪歌霏漠漠尘漫游多卜夜慵起不知晨玉箸和妆裛金莲逐步新凤笙追北里鹤驭访南真有恨都无语非愁亦有嚬戏应过蚌浦飞合入蟾轮杯样成言鸟梳文解卧鳞逢迎大堤晚离别洞庭春似玉曾夸赵如云不让秦锦收花上露珠引月中津木为连枝贵禽因比翼珍万峰酥点薄五色绣妆匀獭髓求鱼客鲛绡托海人寸肠一

作心

谁与达洞府四

无邻

绮阁临初日铜台拂暗尘鷾鸸偏报晓乌惯惊晨鱼网裁书数□弦上曲新病多疑厄重语切见心真子母钱征笑西南月借嚬捣衣嫌独杵分袂怨双轮贝叶教丹觜金刀寄赤鳞卷帘吟塞雪飞楫渡江春解织宜名蕙能歌合姓秦眼穿回雁岭魂断饮牛津药自偷来绝香从窃去珍茗煎云沫聚药种玉苗匀草密应迷客花繁好避人长干足风雨遥夜与谁邻　　倒次元韵　　　　　　　　　　前人南陌来寻伴东城去卜邻生憎无赖客死忆有情人似朿腰支细如描发彩匀黄鹂裁帽贵紫燕刻钗珍身近从淄右家元接观津雨台谁属楚花洞不知秦泪滴空□冷妆浓满镜春枕凉欺琥珀簟洁展麒麟茂苑廊千步昭阳扇九轮阳城迷处笑京兆画时颦鱼子封笺短蝇头学字真易判期已远难讳事还新艇子愁侵夜骊驹怕拂晨如何断岐路免得见行尘　　个人三十韵　　　　　　　　　前人袅袅复盈盈何年坠玉京见人还道姓羞客不称名　闺媛总部总论一

易经

坤卦

文言阴虽有美含之以从王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道□成而代有终也

大

全

中溪张氏曰弗敢云者非其才有所不足于其　分有所不敢也凡地之于天妻之于夫臣之于君　其道皆当如是则得以阴从阳之正而能代上以　终其事也　　蒙卦

六三勿用取女见金夫不有躬无攸利

传

三以阴柔处蒙暗不中不正女之妄动者也而　应在上不能远从近见九二为群蒙之归得时之　盛故舍其正应而从之是女之见金夫也女之从　人当由正礼乃见人之多金说而从之不能保有　其身者也无所往而利矣本

义

六三阴柔不中不正

女之见金夫而不能有其身之象也占者遇之则　其取女必得如是之人无所利矣金夫盖以金赂　己而挑之若鲁秋胡之为者象曰勿用取女行不顺也

传

女之如此其行邪僻不顺不可取也

本

义

顺当作

慎盖顺慎古字通用

恒卦

六五恒其德贞妇人吉夫子凶

传

五应于二以阴柔而应阳刚居中而所应又中　阴柔之正也故恒久其德则为贞也夫以顺从为　恒者妇人之道在妇人则为贞故吉若丈夫而以　顺从于人为恒则失其刚阳之正乃凶也本

义

以柔

中而应刚中常久不易正而固矣然乃妇人之道　非夫子之宜也故其象占如此象曰妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也传

如五之从二在妇人则为正而吉妇人以从为　正以顺为德当终守于从一夫子则以义制者也　从妇人之道则为凶也　　家人卦

家人利女贞

传

家人之道利在女正女正则家道正矣夫夫妇　妇而家道正独云利女贞者夫正者身正也女正　者家正也女正则男正可知矣本

义

家人者一家之

人卦之九五六二内外各得其正故为家人利女　贞者欲先正乎内也内正则外无不正矣大

全

中溪

张氏曰家人之义以内为主六二居内而位正故　曰利女贞女正则家道成矣或谓男女莫非家人　而独曰利女贞者何邪盖家人合巽离而成卦巽　长女而位四离中女而位二以柔居柔各得其正　此亦利女贞之义　诚斋杨氏曰正莫易于天下　而莫难于一家莫易于一家之父子兄弟而莫难　于一妇一妇正一家正一家正天下定矣故家人　之卦词曰利女贞　云峰胡氏曰利女贞先正乎　内也天下以国为内国以家为内家以女为内在　咸之时二女尚少此中女与长女则家道既成之　象也巽长女一阴在下而顺今居上卦之下而得　其正离中女一阴在中而明今居下卦之中而得　其正此所以为女之正而其家无不正者要之家　人内也当以离内为主象曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也

本

义

以卦体九五六二释利女贞之义

大

全

云峰胡氏

曰家人离多由女之不正故言男之正必先以女　正言之　　又

六二□攸遂在中馈贞吉

传

以柔顺处中正妇人之道也故在中馈则得其　正而吉也妇人居中而主馈者也故云中馈本义

六

二柔顺中正女之正位乎内者也故其象占如此大

全

进斋徐氏曰遂专成也妇人无所专成惟在主　中馈而已所谓惟酒食是议者也　汉上朱氏曰　孟母曰妇人之礼精五饭羃酒浆养舅姑缝衣裳　而巴故有闺门之修□境外之志是也　胡氏曰　采蘩采苹之诗以公侯夫人奉祭祀为不失职大　夫妻共祭祀为循法度祭祀盖馈事之大者妇□　遂事惟在中馈可见矣象曰六二之吉顺以巽也

传

二以阴柔居中正能顺从而卑巽者也故为妇　人之贞吉也大

全

中溪张氏曰六二得正而吉者以

其能顺从九五之正应而卑巽之也

姤卦

姤女壮勿用取女

传

一阴始生自是而长渐以盛大是女之将长壮　也阴长则阳消女壮则男弱故戒勿用取如是之　女取女者欲其柔和顺从以成家道垢乃方进之　阴渐壮而敌阳者是以不可取也女渐壮则失男　女之正家道败矣姤虽一阴甚微然有渐壮之道　所以戒也本

义

遇已非正又一阴而遇五阳则女德

不贞而壮之甚也取以自配必害乎阳故其象占　如此彖曰姤遇也柔遇刚也勿用取女不可与长也传

一阴既生渐长而盛阴盛则阳衰矣取女者欲　长久而成家也此渐盛之阴将消胜于阳不可与　之长久也凡女子小人势苟渐盛何可与久也故　戒勿用取如是之女　　渐卦

渐女归吉利贞

本

义

渐渐进也为卦止于下而巽于上为不遽进之　义有女归之象焉又自二至五位皆得正故其占　为女归吉而又戒以利贞也大

全

中溪张氏曰渐者

进以序而不迫之义女巽也适人为归故曰女归　以二体言艮男下于巽女亦为女归之义故圣人　取女归以明渐进之象所以为吉然女归固以渐　为吉而其利尤在于得正也以中四爻而观虽阴　阳皆当位惟三四相比非正应也惟二五相应为　正故曰利贞　汉上朱氏曰女谓嫁曰归自内而　外也渐专以女归为义盖礼义廉耻之重天下国　家之本无若女之归也　白云郭氏曰女归不以　渐则奔也渐则为归故女归以渐为吉　临川吴　氏曰聘则为妻奔则为妾自纳采问名纳吉纳征　请期亲迎六礼备而后成婚女归之以渐如此彖曰渐之进也女归吉也

传

如渐之义而进乃女归之吉也谓正而有渐也　女归为大耳他进亦然　　归妹卦

传

归妹女之归也妹少女之称为卦震上兑下以　少女从长男也男动而女说又以说而动皆男说　女女从男之义　渐女归之得其正也男下女而　各得正位止静而顺其进有渐男女配合得其　道也归妹女之嫁归也男上女下女从男也而有　说少之义以说而动动以说则不得其正矣故位　皆不当初与上虽当阴阳之位而阳在下阴在上　亦不当位也与渐正相对　归妹为卦泽上有雷　雷震而泽动从之象也物之随动莫如水男动于　上而女从之嫁归从男之象震长男兑少女少女　从长男以说而动动而相说也人之所说者少女　故云妹为女归之象又有长男说少女之义故为　归妹也归妹征凶□攸利

本

义

妇人谓嫁曰归妹少女也兑以少女而从震之　长男而其情又为以说而动皆非正也故卦为归　妹而卦之诸爻自二至五皆不得正三五又皆以　柔乘刚故其占征凶而□所利也大

全

丹阳都氏曰

男女之相从正则吉而中爻之才刚柔杂居非所　谓正如是而有行非礼法之所容也故征凶夫妇　之相与顺则利而六爻之才柔上刚下非所谓顺　如是而有为非室家之宜也故□攸利彖曰归妹天地之大义也

传

一阴一阳之谓道阴阳交感男女配合天地之　常理也归妹女归于男也故云天地之大义也男　在女上阴从阳动故为女归之象天地不交而万物不兴归妹人之终始也

本

义

归者女之终生育者人之始

大

全

中溪张氏曰女

子之嫁子道终于此母道始于此

说以动所归妹也

朱子曰归妹未有不好只是说以动带累也征凶位不当也

传

以二体释归妹之义男女相感说而动者少女　之事故以说而动所归者妹也所以征则凶者以　诸爻皆不当位也所处皆不正何动而不凶大率　以说而动安有不失正者□攸利柔乘刚也

传

不惟位不当也又有乘刚之过三五皆乘刚男　女有尊卑之序夫妇有唱随之礼此常理也如恒　是也苟不由常正之道徇情肆欲惟说是动则夫　妇渎乱男牵欲而失其刚妇狃说而忘其顺如归　妺之乘刚是也所以凶□所往而利也夫阴阳之　配合男女之交媾理之常也然从欲而流放不由　义理则淫邪无所不至伤身败德岂人理哉归妹　之所以凶也本

义

男女之交本皆正理惟若此卦则

不得其正也

象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝

传

雷震于上泽随而动阳动于上阴说而从女从　男之象也故为归妺君子观男女配合生息相续　之象而以永其终知有敝也永终谓生息嗣续永　久其传也知敝谓知物有敝坏而为相继之道也　女归则有生息故有永终之义又夫妇之道当常　永有终必知有敝坏之理而戒慎之敝坏谓离隙　归妹说以动者也异乎恒之巽而动渐之止而巽　也少女之说情之感动动则失正非夫妇正而可　常之道久必敝坏知其必敝则当思永其终也天　下之反目者皆不能永终者也本

义

雷动泽随归妹

之象君子观其合之不正知其终之有敝也推之　事物莫不皆然大

全

建安丘氏曰雷震泽上水气随

之而升女子从人之象也永终知敝谓婚姻之道　欲其永远而有终也必豫有以知其不终之敝女　子从人以说而动至于失身败德不能永其所终　者多矣所谓华落色衰复相弃背者是也而原其　所以则由奔诱而为夫妇徇情肆欲之所致而不　知其敝之过也向使于说动之时而为永终知敝　之戒则无此失矣初九归妹以娣跛能履征吉

传

女之归居下而□正应娣之象也刚阳在妇人　为贤贞之德而处卑顺娣之贤正者也处说居下　为顺义娣之卑下虽贤何以能为不过自善其身　以承助其君而已如跛之能履言不能及远也然　在其分为善故以是而行则吉也本

义

初九居下而

□正应故为娣象然阳刚在女子为贤正之德但　为娣之贱仅能承助其君而已故又为跛能履之　象而其占则征吉也大

全

兰氏廷瑞曰跛者不能以

专行依人乃可娣妾之道承正室以行则吉　云　峰胡氏曰卦辞征凶初爻之辞征吉何也以一卦　论则以说而动故其征也凶即此一爻论初以刚　居刚是女子而有贤正之德者故征吉然为女而　在下□应非匹也媵也为媵虽贤正仅能承助其　君不能大有所行也故有跛能履之象象如此而　占吉以有德故也象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也

传

归妹之义以说而动非夫妇能常之道九乃刚　阳有贤贞之德虽娣之微乃能以常者也虽在下　不能有所为如跛者之能履然征而吉者以其能　相承助也能助其君娣之吉也本

义

恒谓有常久之

德

大

全

建安丘氏曰卦辞言归妹征凶者盖归妹以

说而动故征则凶也初九归妹以娣反言征吉者　盖初九以常德承君故征则吉也九二眇能视利幽人之贞

传

九二阳刚而得中女之贤正者也上有正应而　反阴柔之质动于说者也乃女贤而配不良故二　虽贤不能自遂以成其内助之功适可以善其身　而小施之如眇者之能视而已言不能及远也男　女之际当以正礼五虽不正二自守其幽静贞正　乃所利也二有刚正之德幽静之人也二之才如　是而言利贞者言宜于如是之贞非不足而为之　戒也本

义

眇能视承上爻而言九二阳刚得中女之

贤也上有正应而反阴柔不正乃女贤而配不良　不能大成内助之功故为眇能视之象而其占则　和幽人之贞也幽人亦抱道守正而不偶者也大全

诚斋杨氏曰诸爻言归妹二独不言者以二下卦　之尊即妹之身也幽人贤德之称言少妹之幽贞　也幽则至静而不可动贞则至洁而不可渝皆阳　刚中正之德也象曰利幽人之贞未变常也

传

守其幽贞未失夫妇常正之道也世人以媟狎　为常故以贞静为变常不知乃常久之道也大全

潘

氏曰守其幽静之正以奉承乎五可谓贤矣幽女　德也未变女德之常也世之悍妇庸奴其夫者由　有才而不知道也　建安丘氏曰娣之从嫡必当　如跛者之履而不足以与行则□僭上之疑而嫡　妾之分明妻之从夫必当如眇者之视而不足以　有明则□反目之嫌而夫妇之伦正是妾妇之常　道也六三归妹以须反归以娣

传

三居下之上本非贱者以失德而□正应故为　欲有归而未得其归须待也待者未有所适也六　居三不当位德不正也柔而尚刚行不顺也为说　之主以说求归动非礼也上□应□受之者也□　所适故须也女子之处如是人谁取之不可以为　人配矣当反归而求为娣媵则可也以不正而失　其所也本

义

六三阴柔而不中正又为说之主女之

不正人莫之取者也故为未得所适而反归为娣　之象或曰须女之贱者大

全

汉上朱氏曰天官书须

女四星贱妾之称织女三星天女也陆震云天文　织女贵须女贱则须贱女可知象曰归妹以须未当也

传

未当者其处其德其求归之道皆不当故□取　之者所以须也大

全

建安丘氏曰六三阴柔不正而

上□正应□受之者故以须而从二然二刚中而　应五小君之贵也而己乘之如此则是以卑贱之　妾骄而上僭其为二所弃必矣在三不若反归于　下如初之为以娣媵之礼事之则为当位而□骄　僭之患象言未当者以六居三柔乘刚贱陵贵皆　未当之义九四归妹愆期迟归有时

传

九以阳居四四上体地之高也阳刚在女子为　正德贤明者也无正应未得其归也过时未归故　云愆期女子居贵高之地有贤明之资人情所愿　娶故其愆期乃为有时盖自有待非不售也待得　佳配而后行也九居四虽不当位而处柔乃妇人　之道以□应故为愆期之义而圣人推理以女贤　而愆期盖有待也本

义

九四以阳居上体而□正应

贤女不轻从人而愆期以待所归之象正与六三　相反象曰愆期之志有待而行也

传

所以愆期者由己而不由彼贤女人所愿娶所　以愆期乃其志欲有所待待得佳配而后行也六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉

传

六五居尊位妺之贵高者也下应于二为下嫁　之象王姬下嫁自古而然至帝乙而后正婚姻之　礼明男女之分虽至贵之女不得失柔巽之道有　贵骄之志故易中阴尊而谦降者则曰帝乙归妹　泰六五是也贵女之归惟谦降以从礼乃尊高之　德也不事容饰以说于人也娣媵者以容饰为事　者也衣袂所以为容饰也六五尊贵之女尚礼而　不尚饰故其袂不及其娣之袂良也良美好也月　望阴盈也盈则敌阳矣几望未至于盈也五之贵　高常不至于盈极则不亢其夫乃为吉也女之处　尊贵之道也本

义

六五柔中居尊下应九二尚德而

不贵饰故为帝女下嫁而服不盛之象然女德之　盛□以加此故又为月几望之象而占者如之则　吉也象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位正中以贵行也

本

义

以其有中德之贵而行故不尚饰

上六女承筐□实士刲羊□血□攸利

传

上六女归之终而□应女归之□终者也妇者　所以承先祖奉祭祀不能奉祭祀则不可以为妇　矣筐篚之实妇职所供也古者房中之俎葅歜之　类后夫人职之诸侯之祭亲割牲卿大夫皆然割　取血以祭又礼云女当承事筐篚而□实□实则　□以祭谓不能奉祭祀也夫妇共承宗庙妇不能　奉祭祀乃夫不能承祭祀也故刲羊而□血亦□　以祭也妇不能奉祭祀则当离绝矣是夫妇之□　终者也何所往而利哉本

义

上六以阴柔居归妹之

终而□应约婚而不终者也故其象如此而于占　为□所利也大

全

云峰胡氏曰震有虚筐象兑羊象

上与三皆阴虚□应故有承筐□实刲羊□血之　象象曰上六□实承虚筐也

传

筐□实是空筐也空筐可以祭乎言不可以奉　祭祀也女不可以承祭祀则离绝而已是女归之　□终者也全董氏曰象不及刲羊□血者卦为归　妹设也礼记