化书

钦定四库全书

化书卷一

南唐　谭峭　撰

道化

道之委也虚化神神化气气化形形生而万物所以塞也道之用也形化气气化神神化虚虚明而万物所以通也是以古圣人穷通塞之端得造化之源忘形以飬气忘气以飬神忘神以飬虚虚实相通是谓大同故藏之为元精用之为万灵含之为太一放之为太清是以坎离消长于一身风云发泄于七窍真气熏蒸而时无寒暑纯阳流注而民无死生是谓神化之道者也

蛇雀

蛇化为雀化为蛤彼忽然忘屈曲之状而得蹒【盘】跚【苏千反】之质此倐然失飞鸣之态而得介甲之体斵削不能加其功绳尺不能定其象何化之速也且夫当空团块见块而不见空粉块求空见空而不见块形无妨而人自妨之物无滞而人自滞之悲哉

老枫

老枫化为羽人朽麦化为蝴蝶自无情而之有情也贤女化为贞石山蚯化为百合自有情而之无情也是故土木金石皆有性情精魄虚无所不至神无所不通气无所不同形无所不类孰为彼孰为我孰为有识孰为无识万物一物也万神一神也斯道之至矣

耳目

目所不见设明镜而见之耳所不闻设虚气而闻之精神在我视听在彼跰【部田切】趾可以割防吻可以补则是耳目可以妄设形容可以伪置既假又假既惑又惑所以知魂魄魅我血气醉我七窍囚我五根役我惟神之有形由形之有疣茍无其疣何所不可

环舞

作环舞者宫室皆转瞰廻流者头目自旋非宫室之幻惑也而人自惑之非廻流之改变也而人自变之是故粉巾为兎药石为马而人不疑甘言巧笑图脸画眉而人不知惟清静者物不能欺

铅丹

术有火錬铅丹以代谷食者其心然也然嵗丰则能饱嵗俭则能饥是非丹之恩盖由人之诚也则是我本不饥而自饥之丹本不饱而自饱之饥者大忘饱者大幻盖不齐其道也故人能一有无一死生一情性一内外则可以蜕五行脱三光何患乎一日百食何虑乎百日一食

形影

以一镜照形以余镜照影镜镜相照影影相不变冠剑之状不夺黼黻之色是形也与影无殊是影也与形无异乃知形以非实影以非虚无实无虚可与道俱

蛰藏

物有善于蛰藏者或可以御大寒或可以去大饥或可以万嵗不死以其心防防兮无所知神怡怡兮无所之气熈熈兮无所为万虑不能惑求死不可得是以大人体物知身体身知神体神知真是谓吉人之津

枭鸡

枭夜明而昼昏鸡昼明而夜昏其异同也如是或谓枭为异则谓鸡为同或谓鸡为异则谓枭为同孰枭鸡之异昼夜乎昼夜之异枭鸡乎孰昼夜之同枭鸡乎枭鸡之同昼夜乎夫耳中磬我自闻目中花我自见我之昼夜彼之昼夜则是书不得谓之明夜不得谓之昏能齐昏明者其为大人乎

四镜

小人常有四镜一名圭一名珠一名砥一名盂圭视者大珠视者小砥视者正盂视者倒观彼之器察我之形由是无大小无短长无妍丑无美恶所以知形气谄我精魄贼我奸臣贵我礼乐尊我是故心不得为之君王不得为之主戒之如火防之如虎纯俭不可袭清静不可侮然后可以迹容广而跻三五

射虎

射似虎者见虎而不见石斩暴蛟者见蛟而不见水是知万物可以虚我身可以无以我之无合彼之虚自然可以隠可以显可以死可以生而无所拘夫空中之尘若飞雪而目未尝见穴中之蚁若牛鬭而耳未甞闻况非见闻者乎

龙虎

龙化虎变可以蹈虚空虚空非无也可以贯金石金石非有也有无相通物我相同其生非始其死非终知此道者形不可得毙神不可得逝

游云

游云无质故五色含焉明镜无瑕故万物象焉谓水之含天也必天含水也夫百歩之外镜则见人人不见影斯为验也是知太虚之中无所不有万曜之内无所不见而世人且知心仰寥廓而不知迹处虚空寥廓无所间神明且不逺是以君子常正其心常俨其容则可以游泳于寥廓交友于神明而无咎也

哕咽

有言臭腐之状则輙有所哕闻珍羞之名则妄有所咽臭腐了然虚珍羞必然无而哕不能止咽不能已有惧菽酱若蝤蛴者有爱鲍鱼若鳯膏者知此理者可以齐奢俭外荣辱黜是非忘祸福

大化

虚化神神化气气化形形化精精化顾盻而顾盻化揖让揖让化升降升降化尊卑尊卑化分别分别化冠冕冠冕化车辂车辂化宫室宫室化掖卫掖卫化燕享燕享化奢荡奢荡化聚敛聚敛化欺罔欺罔化刑戮刑戮化悖乱悖乱化甲兵甲兵化争夺争夺化败亡其来也势不可遏其去也力不可防是以大人以道徳游泳之以仁义渔猎之以刑礼笼罩之盖保其国家而防其富贵也故道徳有所不实仁义有所不至刑礼有所不足是教民为奸诈使民为邪化民为悖逆驱民为盗贼上昏昏然不知其弊下恍恍然不知其病其何以救之哉

正一

世人皆知苋葅可以剖鼈而不知朱草可以剖人小人由是知神可以分气可以泮形可以散散而为万不谓不足聚而为一不谓有余若狂风飘髪魂魄梦飞齿防蚓首尾皆动夫何故太虚一虚也太神一神也太气一气也太形一形也命之则四根之则一守之不得舍之不失是谓正一

天地

天地盗太虚生人虫盗天地生虰【营丁】盗人虫生虰者膓中之虫也防【抟】我精气铄【灼】我魂魄盗我滋味而有其生有以见我之必死有以知天之必颓天其颓乎我将安有我其死乎虰将安守所谓奸臣盗国国破则家亡蠧虫蚀木木尽则虫死是以大人录精气藏魂魄薄滋味禁嗜欲外富贵虽天地老而我不倾虰死而我长生奸臣去而国太平

稚子

稚子弄影不知为影所弄狂夫侮像不知为像所侮化家者不知为家所化化国者不知为国所化化天下者不知为天下所化三皇有道者也不知其道化为五帝之徳五帝有徳者也不知其徳化为三王之仁义三王有仁义者也不知其仁义化为秦汉之战争醉者负醉疥者疗疥其势弥颠其病弥笃而无反者也

阳燧

阳燧召火方诸召水感激之道斯不逺矣髙视者强低视者贼斜视者狡平视者仁张视者怒细视者妄逺视者智近视者拙外视者昏内视者明是故载我者身用我者神用神合真可以长存

死生

虚化神神化气气化血血化形形化婴婴化童童化少少化壮壮化老老化死死复化为虚虚复化为神神复化为气气复化为物化化不间犹环之无穷夫万物非欲生不得不生万物非欲死不得不死达此理者虚而乳之神可以不化形可以不生

爪髪

爪髪者我之形何爪可割而无害髪可截而无痛盖荣卫所不至也则是我本无害而筋骨为之害我本无痛而血肉为之痛所以知喜怒非我作哀乐非我动我为形所昩形为我所爱逹此理者可以出生死之外

神道

太上者虚无之神也天地者隂阳之神也人虫者血肉之神也其同者神其异者形是故形不灵而气灵语不灵而声灵觉不灵而梦灵生不灵而死灵水至清而结氷不清神至明而结形不明氷泮返清形散返明能知真死者可以游太上之京

神交

牝牡之道相顾神交也鹤鹤相唳气交也盖由情爱相接所以神气可交也是故大人大其道以合天地廓其心以符至真融其气以生万物和其神以接兆民我心熈熈民心怡怡心怡怡兮不知其所思形惚惚兮不知其所为若一气之和合若一神之混同若一声之哀乐若一形之穷通安用旌旗安用金鼔安用赏罚安用行伍斯可以将天下之兵灭天下之敌是谓神交之道也

太含

虚化神神化气气化形形气相乘而成声耳非听声也而声自投之谷非应响也而响自满之耳小窍也谷大窍也山泽小谷也天地大谷也一窍鸣万窍皆鸣一谷闻万谷皆闻声导气气导神神导虚虚含神神含气气含声相导相含虽秋蚊之翾翾【许縁切】苍蝇之营营无所不至也由此知之虽丝毫之虑必有所察虽啾防之言必有所闻唯大人之机天地莫能见隂阳莫能知鬼神莫能窥夫何故道徳仁义之所为

化书卷一

钦定四库全书

化书卷二

南唐　谭峭　撰

术化

云龙

云龙风虎得神气之道者也神犹母也气犹子也以神召气以母召子孰敢不至也夫荡秽者必召五帝之气茍召不至秽何以荡伏虺者必役五星之精茍役不至虺何以伏小人由是知隂阳可以作风云可以会山陵可以拔江海可以发然用之于外不如守之于内然后用之于外则无所不可

猛虎

猛虎行草木偃毒鹓怒土石揭威之所铄气之所抟顽嚚为之作小人由是知铗可使之飞山河可使之移万物可使之相随夫神全则威大精全则气雄万惑不能溺万物可以役是故一人所以能敌万人者非弓刀之技盖威之至也一人所以能悦万人者非言笑之恵盖和之至也

用神

虫之无足蛇能屈曲蛭能掬蹙蜗牛能蓄缩小人所以见其机由是得其师可以坐致万里而不驰是故足行者有所不达翼飞者有所不至目视者有所不见耳听者有所不闻夫何故彼知形而不知神此知神而不知形以形用神则亡以神用形则康

水窦

水窦可以下溺杵糠可以疗噎斯物也始制于人又复用于人法本无祖术本无状师之于心得之于象隂为阳所伏男为女所制刚为柔所尅智为愚所得以是用之则钟鼓可使之哑车毂可使之鬭妻子可使之改易君臣可使之反合万用本虚万法本无得虚无之窍者知法术之要乎

魍魉

魍魉附巫祭【一本作癸】言祸福事每来则饮食言语皆神每去则饮食言语皆人不知魍魉之附巫祭也不知巫祭之附魍魉也小人由是知心可以交气可以易神可以夺魄可以录形为神之宫神为形之容以是论之何所不可

虚无

鬼之神可以御龙之变可以役蛇虺可以不能螫戈矛可以不能撃唯无心者火不能烧水不能溺兵刃不能加天命不能死其何故志于乐者犹忘饥志于忧者犹忘痛志于虚无者可以忘生死

虚实

方咫之木置于地之上使人蹈之而有余方尺之木置于竿之端使人踞之而不足非物有小大盖心有虚实是故冐大暑而挠者愈热受灸灼而惧者愈痛人无常心物无常性小人由是知水可使不湿火可使不烁

狐狸

狐狸之怪雀防之魅不能幻明镜之鉴者明镜无心之故也是以虚空无心而无所不知昊天无心而万象自驰行师无状而敌不敢欺大人无虑而元精自归能师于无者无所不之

转舟

转万斛之舟者由一寻之木发千钧之弩者由一寸之机一目可以观大天一人可以君兆民太虚茫茫而有涯太上浩浩而有家得天地之纲知隂阳之房见精神之蔵则数可以夺命可以活天地可以反覆

心变

至媱者化为妇人至暴者化为猛虎心之所变不得不变是故乐者其形和喜者其形逸怒者其形刚忧者其形慼斯亦变化之道也小人由是知顾六尺之躯可以为龙蛇可以为金石可以为草木大哉斯言

珠玉

悲则雨泪辛则雨涕愤则结瘿怒则结疽心之所欲气之所属无所不育邪茍为此正必为彼是以大人节悲辛诫愤怒得灏气之门所以收其根知元神之囊所以韬其光若蚌内守若石内藏所以为珠玉之房

蠮螉

夫蠮螉之虫孕螟蛉之子其情交其精混其气和其神随物大小俱得其真蠢动无定情万物无定形小人由是知马可使之飞鱼可使之驰蛙黾而可使之有知婴児似乳母斯道不逺矣

胡夫

胡夫而越妇其子髯面而矬【作禾切】足蛮夫而羗妇其子拗鼻而昻首梨接桃而本强者其实毛梅接杏而本强者其实甘以隂孕阳以柔孕刚以曲孕直以短孕长以大孕小以圆孕方以水孕火以丹孕黄小人由是知可以为金石可以为珠玉可以为异类可以为怪状造化之道也

隂阳

隂阳相抟不根而生芝菌燥湿相育不母而生蝤蛴是故世人体隂阳而根之斆燥湿而母之无不济者小人由是知陶錬五行火之道也流行无穷水之道也八卦环转天地之道也神物乃生变化之道也是以君子体物而知身体身而知道夫大人之道幽且微则不知其孰是孰非

海鱼

海鱼有以鰕为目者人皆笑之殊不知古人以嚢萤为灯者又不知昼非日之光则不能驰夜非烛之明则有所欺观傀儡之假而不自疑嗟朋友之逝而不自悲贤与愚莫知唯抱纯白飬太者不入其机

磵松

磵松所以能凌霜者蔵正气也美玉所以能犯火者蓄至精也是以大人昼运灵旗夜录神芝觉所不觉思所不思可以冬御风而不寒夏御火而不热故君子蔵正气者可以逺鬼神伏奸佞蓄至精者可以福生灵保富夀夫何为多少之故也

动静

动静相磨所以化火也燥湿相蒸所以化水也水火相勃所以化云也汤盎投井所以化雹也饮水雨日所以化虹霓也小人由是知隂阳可以召五行可以役天地可以别构日月可以我作有闻是言者必将以为诞夫民之形也头圆而足方上动而下静五行运于内二曜明于外斯亦别构之道也

声气

操琴瑟之音则翛然而闲奏郑卫之音则乐然而逸解瓴甓之音则背膂凛森【上声】挝鼓鼙之音则鸿毛踯躅其感激之道也如是以其和也召阳气化融气生万物也其不和也作隂气化厉风辱万物也气由声也声由气也气动则声发声发则气振气振则风行而万物变化也是以风云可以命霜雹可以致鳯皇可以歌熊罴可以舞神明可以友用乐之术也甚大

大同

虚含虚神含神气含气明含明物含物逹此理者情可以通形可以同同于火者化为火同于水者化为水同于日月者化为日月同于金石者化为金石唯大人无所不同无所不化足可以与虚皇并驾

帝师

镜非求鉴于物而物自投之槖非求饱于气而气自实之是故鼻以虚受臭耳以虚受声目以虚受色舌以虚受味所以心同幽防则物无不受神同虚无则事无不知是以大人夺其机蔵其微羽符至怪隂液甚竒【液一作阳】可以守国可以救时可以坐为帝王之师

琥珀

琥珀不能呼腐芥丹砂不能入焦金磁石不能取惫铁元气不能发陶炉所以大人善用五行之精善夺万物之灵食天人之禄驾风马【风一作鳯】之荣其道也在忘其形而求其情

化书卷二

钦定四库全书

化书卷三

南唐　谭峭　撰

徳化

五常

儒有讲五常之道者分之为五事属之为五行散之为五色化之为五声俯之为五岳仰之为五星物之为五金族之为五灵配之为五味感之为五情所以听之者若醯鸡之游太虚如井蛙之浮沧溟莫见其鸿蒙之涯莫测其浩渺之程日暮途逺无不倒行殊不知五常之道一也忘其名则得其理忘其理则得其情然后牧之以清静栖之以杳防使混我神气符我心灵若水投水不分其清若火投火不间其明是谓夺五行之英盗五常之精聚之则一芥可包散之则万机齐亨其用事也如酌醴以投器其应物也如悬镜以鉴形于是乎变之为万象化之为万生通之为隂阳虚之为神明所以运帝王之筹策代天地之权衡则仲尼其人也

飞蛾

天下贤愚营营然若飞蛾之投夜烛苍蝇之触暁牕知徃而不知返知进而不知退而但知避害而就利不知聚利而就害夫贤于人而不贤于身何贤之谓也博于物而不博于己何博之谓也是以大人利害俱亡何徃不臧

异心

虎踞于林蛇游于泽非鸱鸢之讐鸱鸢从而号之以其蓄异心之故也牛牧于田豕眠于圃非乌鹊之驭乌鹊从而乘之以其无异心之故也是故麟有利角众兽不伏鳯有利觜众鸟不賔君有竒智天下不臣善驰者终于蹶善鬭者终于败有数则终有智则穷巧者为不巧者所使诈者为不诈者所理

弓矢

天子作弓矢以威天下天下盗弓矢以侮天子君子作礼乐以防小人小人盗礼乐以僭君子有国者好聚敛蓄粟帛具甲兵以御贼盗贼盗擅甲兵踞【一作据】粟帛以夺其国或曰安危徳也又曰兴亡数也茍徳可以恃何必广粟帛乎茍数可以慿何必广甲兵乎

聪明

无所不能者有大不能无所不知者有大不知夫忘弓矢然后知射之道忘防辔然后知驭之道忘匏然后知乐之道忘智虑然后知大人之道是以天下之主道徳出于人理国之主仁义出于人亡国之主聪明出于人

有国

有国之礼享郊庙敬鬼神也衅【一作舋】防占吉防也敬鬼神信祸福之职也占吉防信兴亡之数也奈何有大不信穷民之力以为城郭夺民之食以为储蓄是福可以力取是亡可以力敌是疑贰于鬼神是欺惑于防是不信于天下之人斯道也赏不足劝罚不足惧国不足守

黄雀

黄雀之为物也日游于庭日亲于人而常畏人而人常挠之鸟之为物也时逰于户时亲于人而不畏人而人不挠之彼行促促此行佯佯彼鸣啾啾此鸣锵锵彼视矍矍此视汪汪彼心慼慼此心堂堂是故疑人者为人所疑防人者为人所防君子之道仁与义中与正何忧何害

笼猿

笼中之猿踊跃万变不能出于笼柙中之虎狂怒万变不能出于柙小人之机智虑万变不能出于大人之道夫大人之道如地之负如天之垂无日不怨无人不欺怨不我怒欺不我夷然后万物知其所归

常道

仁义者常行之道行之不得其术以至于亡国忠信者常用之道用之不得其术以至于获罪亷洁者常守之道守之不得其术以至于暴民材辩者常御之道御之不得其术以至于罹祸盖拙在用于人巧在用于身使民亲稼则怨诫民轻食则怒夫饵者鱼之嗜羶者蚁之慕以饵投鱼鱼必惧以羶投蚁蚁必去由不得化之道

感喜

感父之慈非孝也喜君之宠非忠也感始于不感喜始于不喜多感必多怨多喜必多怒感喜在心犹物之有毒犹蓬之藏火不可不虑是以君子之业爵之不贵礼之不下亲之不知踈之不疑辱之不得何感喜之有

太医

太医之道脉和而实者为君子生之道也挠而浮者为小人死之道也太卜之道策平而慢者为君子吉之道也曲而利者为小人凶之道也以是论之天下之理一也是故观其国则知其臣观其臣则知其君观其君则知其兴亡臣可以择君而仕君可以择臣而任夫揖让可作而躁静不可作衣冠可诈而形器不可诈言语可文而声音不可文

防语

蔵于人者谓之机竒于人者谓之谋殊不知道徳之机众人不知仁义之谋众人所无是故有赏罚之教则邪道进有亲踈之分则小人入夫弃金于市盗不敢取询政于朝防不敢语天下之至公也

刻画

画者不敢易于图像茍易之必有咎刻者不敢侮于木偶茍侮之必贻祸始制作于我又要敬于我又寘祸于我是故张机者用于机设险者入于险建功者辱于功立法者罹于法动一窍则百窍相防举一事则万事有害所以机贵乎明险贵乎平功贵乎无状法贵乎无象能出刻画者可以名之为大象

酒醴

夫酒醴者迫之饮愈不饮恕之饮愈欲饮是故抑人者人抑之容人者人容之贷其死者乐其死贷其输者乐其输所以民道君之徳君盗民之力能知反复之道者可以居兆民之职

恩赏

侯者人所贵金者人所重众人封公而得侯者不美众人分玉而得金者不乐是故赏不可妄行恩不可妄施其当也犹为争夺之渐其不当也即为乱亡之基故我自卑则赏不能大我自俭则恩不得竒厯观乱亡之史皆骄侈恩赏之所为也

飬民

民不怨火而怨使之禁火民不怨盗而怨使之防盗是故济民不如不济爱民不如不爱天有雨露所以招其怨神受祷祝所以招其谤夫禁民火不如禁心火防人盗不如防我盗其飬民也如是

化书卷三

钦定四库全书

化书卷四

南唐　谭峭　撰

仁化

得一

旷然无为之谓道道能自守之谓徳徳生万物之谓仁仁救安危之谓义义有去就之谓礼礼有变通之谓智智有诚实之谓信通而用之之谓圣道虚无也无以自守故授之以徳徳清静也无以自用故授之以仁仁用而万物生万物生必有安危故授之以义义济安抜危必有否臧故授之以礼礼秉规持范心有疑滞故授之以智智通则多变故授之以信信者成万物之道也

五行

道徳者天地也五常者五行也仁发生之谓也故均于木义救难之谓也故均于金礼明白之谓也故均于火智变通之谓也故均于水信慤然之谓也故均于土仁不足则义济之金伐木也义不足则礼济之火伐金也礼不足则智济之水伐火也智不足则信济之土伐水也始则五常相济之业终则五常相伐之道斯大化之性也

畋渔

夫禽兽之于人也何异有巢穴之居有夫妇之配有父子之性有死生之情乌反哺仁也隼悯胎义也蜂有君礼也羊跪乳智也雉不再接信也孰完其道万物之中五常百行无所不有也而教之为网罟使之务畋鱼且夫焚其巢穴非仁也夺其亲爱非义也以斯为享非礼也教民残暴非智也使万物懐疑非信也夫羶臰之欲不止杀害之机不已羽毛虽无言必状我为贪狼之与封豕鳞介虽无知必名我为长鲸之与巨虺也胡为自安焉得不耻吁直疑自古无君子

牺牲

牺牲之享羔鴈之荐古之礼也且古之君子非不知情之忧喜声之哀乐能动天地能感鬼神刀几前列则忧喜之情可知矣鹰犬齐至则哀乐之声可知矣以是祭天地以是祷神明天地必不享茍飨之必有咎神明必不歆茍歆之必有悔所以知神龙见丧风云之象也鳯凰来失尊戴之象也麒麟出亡国土之象也观我之义禽必不义也以彼为祥禽必不祥也

太和

非兎狡猎狡也非民诈吏诈也慎勿怨盗贼盗贼惟我召慎勿怨叛乱叛乱禀我教不有和睦焉得仇讐不有赏劝焉得鬬争是以大人无亲无疏无爱无恶是谓太和

海鱼

海鱼有吐黒水上庇其身而游者人因黒而渔之夫智者多屈辩者多辱明者多蔽勇者多死扄钥固贼盗喜忌讳严敌国幸禁可以越者号也兵可以夺者符也蜀败于山晋败于马夫大人之机道徳仁义而已矣

神弓

誉人者人誉之谤人者人谤之是以君子能罪已斯罪人也不报怨斯报怨也所谓神弓鬼矢不张而发不注而中天得之以假人人得之以假天下

救物

救物而称义者人不义之行恵而求报者人不报之民之情也让之则多争之则少就之则去避之则来与之则轻惜之则夺是故大义无状大恩无象大义成不知者荷之大恩就不识者报之

书道

心不疑乎手手不疑乎笔忘手笔然后知书之道和畅非巧也淳古非朴也柔弱非美也强梁非勇也神之所浴气之所沐是故防蓄血气顾盻含情性无笔墨之迹无机智之状无刚柔之容无驰骋之象若黄帝之道熈熈然君子之风穆穆然是故观之者其心乐其神和其气融其政太平其道无朕夫何故见山思静见水思动见云思变见石思贞人之常也