吕氏春秋

墨者于世不可孟胜曰不然吾于阳城君也非师则友也非友则臣也不死自今以来求严师必不于墨者矣求贤友必不于墨者矣求良臣必不于墨者矣死之所以行墨者之义而继其业者也【义道继续也】我将属钜子于宋之田襄子【我谓孟胜也属托也】田襄子贤者也何患墨者之絶世也【田襄子亦墨者也】徐弱曰若夫子之言弱请先死以除路还殊头前于孟胜因使二人传钜子于田襄子【二人孟胜之弟子也传送也】孟胜死弟子死之者百八十三人以致令于田襄子欲反死孟胜于荆田襄子止之曰孟子已传钜子于我矣当听遂反死之【反死孟胜于荆】墨者以为不听钜子不察严罚厚赏【一作停当】不足以致此今世之言治多以严罚厚赏此上世之若客也【一作若客也】

用民

四曰凡用民太上以义其次以赏罚其义则不足死赏罚则不足去就若是而能用其民者古今无有民无常用也无常不用也惟得其道为可【可用也】阖庐之用兵也不过三万【阖庐吴王光也】吴起之用兵也不过五万【吴起卫人为楚将】万乗之国其为五万三万尚多今外之则不可以拒敌内之则不可以守国其民非不可用也不得所以用之也不得所以用之国虽大势虽便卒虽众何益【不知用之何益于不能以尅敌也】古者多有天下而亡者矣其民不为用也【自古以来有天下者多而多无遗民不为之用故灭亡】用民之论不可不熟劔不徒断车不自行或使之也夫种麦而得麦种稷而得稷人不怪也用民亦有种不审其种而祈民之用惑莫大焉【祈求】当禹之时天下万国至于汤而三千余国今无存者矣皆不能用其民也民之不用赏罚不充也【当赏不赏当罚不罚则民不懐不威故不为之用也】汤武因夏商之民也得所以用之也管商亦因齐秦之民也得所以用之也【管管仲商商鞅】民之用也有故【故事也】得其故民无所不用用民有纪有纲壹引其纪万目皆起壹引其纲万目皆张为民纪纲者何也欲也恶也何欲何恶欲荣利恶辱害辱害所以为罚充也荣利所以为赏实也赏罚皆有充实则民无不用矣【无不可用也】阖庐试其民于五湖劔皆加于肩地流血几不可止【试用习肄之也】勾践试其民于寑官民争入水火死者千余矣遽撃金而却之【却一作退退止也】赏罚有充也莫邪不为勇者兴【一作与】惧者变【莫邪良劔也不为勇者利怯者钝也】勇者以工惧者以拙能与不能也夙沙之民自攻其君而归神农【夙沙大庭氏之末世也其君无道故自攻之神农炎帝】宻须之民自缚其主而与文王【诗云宻人不共敢距大邦此之谓也】汤武非徒能用其民也又能用非已之民能用非已之民国虽小卒虽少【一作年虽少】功名犹可立【立成也】古昔多由布衣定一世者矣【终一人之身为世】皆能用非其有也用非其有之心不可察之本【本始也】三代之道无二以信为管【管准法】宋人有取道者其马不进倒而投之鸂水【倒杀投弃之】又复取道其马不进又倒而投之鸂水如此者三虽造父之所以威马不过此矣不得造父之道而徒得其威无益于御【无益于不知御之道】人主之不肖者有似于此不得其道而徒多其威威愈多民愈不用【民不为之用】亡国之主多以多威使其民矣故威不可无有而不足专恃譬之若盐之于味凡盐之用有所托也不适则败托而不可食威亦然必有所托然后可行【行之也】恶乎托托于爱利爱利之心谕威乃可行威大甚则爱利之心息爱利之心息而徒疾行威身必咎矣【咎一作见】此殷夏之所以絶也君利势也次官也处次官执利势不可而不察于此夫不禁而禁者其惟深见此论耶

适威

五曰先王之使其民若御良马轻任新节【节节也】欲走不得故致千里善用其民者亦然民日夜祈用而不可得【祈求也】茍得为上用民之走之也若决积水于千仞之谿【七尺曰仭】其谁能当之周书曰民善之则畜也不善则讐也【周书周公所作畜好】有讐而众不若无有厉王天子也【厉王名胡谥法杀戮不辜曰厉周夷王之子宣王之父】有讐而众故流于彘祸及子孙【流放也彘地名今河东永安是也】微召公虎而絶无后嗣【微无也虎臣宣王诗云王命召虎式辟四方彻我疆土此之谓也】今世之人主多欲众之而不知善此多其讐也不善则不有【不得有其位】有必縁其心爱之谓也【縁其仁心故曰心爱之谓也】有其形不可谓有之【形体也不可谓有天下之位也】舜布衣而有天下桀天子也而不得息由此生矣【息安也不得安其位由此多其难生矣】有无之论不可不熟【熟犹知】汤武通于此论故功名立【立犹见也】古之君民者仁义以治之爱利以安之忠信以导之【导犹先也】务除其灾思致其福故民之于上也若玺之于涂也抑之以方则方抑之以圜则圜若五种之于地也必应其类而蕃息于百倍此五帝三王之所以无敌也【无能敌之也如神】身已终矣而后世化之如神【从其化有如神也】其人事审也【其所施行皆可为人法式故曰审也】魏武侯之居中山也问于李克曰吴之所以亡者何也【武侯文侯之子也乐羊伐中山得中山故武侯居之也】李克对曰骤战而骤胜【骤数也】武侯曰骤战而骤胜国家之福也其独以亡何故对曰骤战则民罢骤胜则主骄以骄主使罢民然而国不亡者天下少矣骄则恣恣则极物【极尽可欲之物】罢则怨怨则极虑【极其巧欺不臣之虑】上下俱极吴之亡犹晚【犹尚】此夫差之所以自殁于干隧也【为越所破自刭于干隧】东野稷以御见庄公进退【一作却】中绳左右旋中规【东野姓稷其名】庄公曰善以为造父不过也【过犹胜也】使之钩百而少及焉【不逹也】顔阖入见【见谒也】庄公曰子遇东野稷乎对曰然臣遇之【按鲁世家庄公桓公之子同也顔阖在春秋后盖鲁缪公时人也在庄公后十二世矣若实庄公顔阖为妄矣若实顔阖庄公为妄矣由此观之咸阳市门之金固得载而归之也】其马必败庄公曰将何败少顷东野之马败而至庄公召顔阖而问之曰子何以知其败也顔阖对曰夫进退【一作却】中绳左右旋中规造父之御无以过焉乡臣遇之犹求其马臣是以知其败也【善当自求于心而反求于御马速疾故知其败也】故乱国之使其民不论人之性不反人之情烦为教而过不识【过责识知】数为令而非不从【令不可从而非人不从之也】巨为危而罪不敢【不敢登其危者而罪之也】重为任而罚不胜【不能胜其所任者而罪之也】民进则欲其赏退【一作知】则畏其罪知其能力之不足也则以为继矣以为继知则上又从而罪之【罪之罪其为也】是以罪召罪【召致也】上下之相讐也由是起矣故礼烦则不庄业烦则无功【一作准】令苛则不听禁多则不行【设禁而不禁为不行也】桀纣之禁不可胜数故民因【一作用】而身为戮极也不能用威适【适宜也】子阳极也好严有过而折弓者恐必死遂应猘狗而弑子阳极也【子阳郑君也一曰郑相也好严猛于罪刑无所赦家人有折弓者恐诛因国人有逐狡狗之扰而杀子阳极于刑之故也】周鼎有窃【一作穷】曲状甚长上下皆曲以见极之败也【未闻】

为欲

六曰使民无欲上虽贤犹不能用【民无欲不为物动虽有贤君不能得用之也】夫无欲者其视为天子也与为舆同【舆众也】其视有天子也与无立锥之地同【同等也】其视为彭祖也与为殇子同【彭祖殷贤大夫也盖夀七百余嵗九嵗以下为下殇七嵗以下为无服殇】天子至贵也天下至富也彭祖至夀也诚无欲则是三者不足以劝【劝乐也】舆至贱也无立锥之地至贫也殇子至夭也诚无欲则是三者不足以禁防有一欲则北至大夏南至北戸西至三危东至扶木不敢乱矣【乱犹难也】犯白刃冒流矢趣【一作赴】水火不敢却也【却犹止也】晨寤兴务耕疾庸【古耕字】为烦辱不敢休矣故人之欲多者其可得用亦多人之欲少者其得用亦少无欲者不可得用也人之欲虽多而上无以令之人虽得其欲人犹不可用也令人得欲之道不可不审矣善为上者能令人得欲无穷故人之可得用亦无穷也蛮夷反舌殊俗异习之国【反舌夷语与中国相反故曰反舌也】其衣服冠带宫室居处舟车器械声色滋味皆异其为欲使一也【一同也】三王不能革不能革而功成者顺其天也【天身也】桀纣不能离不能离而国亡者逆其天也逆而不知其逆也湛于俗也久湛而不去则若性性异非性不可不熟不闻道者何以去非性哉无以去非性则欲未尝正矣欲不正以治身则夭以治国则亡故古之圣王审顺其天而以行欲则民无不令矣功无不立矣圣王执一四夷皆至者其此之谓也执一者至贵也至贵者无敌圣王托于无敌故民命敌焉羣狗相与居皆静无争投以炙鸡则相与争矣【炙鸡狗所欲之故闘争之】或折其骨或絶其筋争术存也争术存因争不争之术存因不争取争之术而相与争万国无一凡治国令其民争行义也乱国令其民争为不义也强国令其民争乐用也弱国令其民争竞不用也夫争行义乐用与争为不义竞不用此其为祸福也天不能覆地不能载【言其大也】晋文公伐原【原晋邑文公复国原不从故伐之今河内轵县北原城是也】与士期七日七日而原不下【下降】命去之谋士言曰原将下矣师吏请待之公曰信国之寳也得原失寳吾不为也遂去之明年复伐之与士期必得原然后反原人闻之乃下卫人闻之以文公之信为至矣乃归文公故曰次原得卫者此之谓也文公非不欲得原也以不信得原不若勿得也必诚信以得之归之者非独卫也文公可谓知求欲矣

贵信

七曰凡人主必信信而又信谁人不亲【谁犹何也】故周书曰允哉允哉以言非信则百事不满也【周书逸书也满犹成】故信之为功大矣信立则虚言可以赏矣虚言可以赏则六合之内皆为巳府矣信之所及尽制之矣制之而不用人之有也【人之有他人之有也】制之而用之已之有也已有之则天地之物毕为用矣【毕尽也】人主有见此论者其王不久矣人臣有知此论者可以为王者佐矣天行不信不能成嵗地行【一作安】不信草木不大【不信气节隂阳皆不交故不成嵗也】春之徳风风不信其华不盛华不盛则果实不生【在木曰果在地曰蓏】夏之徳暑暑不信其土不肥土不肥则长遂不精【遂成也】秋之徳雨雨不信其谷不坚谷不坚则五种不成【坚好成熟也】冬之徳寒寒不信其地不刚地不刚则冻闭不开【不开气不通也】天地之大四时之化而犹不能以不信成物又况乎人事【乎于也】君臣不信则百姓诽谤社稷不宁处官不信则少不畏长贵贱相轻赏罚不信则民易犯法不可使令【易轻也】交友不信则离散郁怨不能相亲【亲比也】百工不信则器械苦伪丹漆染色不贞【贞正也】夫可与为始可与为终可与尊通可与卑穷者其惟信乎信而又信重袭于身乃通于天以此治人则膏雨甘露降矣寒暑四时当矣【当犹应也】齐桓公伐鲁鲁人不敢轻战去鲁国五十里而封之鲁请比闗内侯以听桓公许之曹翽谓鲁庄公曰君宁死而又死乎其宁生而又生乎庄公曰何谓也曹翽曰听臣之言国必广大身必安乐是生而又生也不听臣之言国必灭亡身必危辱是死而又死也庄公曰请从于是明日将盟庄公与曹翽皆懐劔至于坛上庄公左搏桓公右抽劔以自承【承佐也】曰鲁国去境数百里今去境五十里亦无生矣钧其死也戮于君前【钓等也戮亦死也】管仲鲍叔进曹翽按劔当两陛之间曰且二君将改圗毋或进者庄公曰封于汶则可不则请死管仲曰以地卫君非以君卫地君其许之乃遂封于汶南与之盟归而欲勿予管仲曰不可人特刼君而不盟君不知不可谓智临难而不能勿听不可谓勇许之而不予不可谓信不智不勇不信有此三者不可以立功名予之虽亡地亦得信以四百里之地见信于天下君犹得也庄公仇也曹翽贼也信于仇贼又况于非仇贼者乎【公羊传曰庄公升坛曹子手劔而从之请复汶阳之田管子曰君许之桓公曰诺曹子请盟桓公下与之盟要盟可犯而桓公不欺曹子可仇而桓公不怨桓公之信着乎天下自柯之盟始焉此之谓也】夫九合之而合一匡之而听从此生矣管仲可谓能因物矣以辱为荣以穷为通虽失乎前可谓后得之矣物固不可全也

举难

八曰以全举人固难物之情也【物事事难全也】人伤尧以不慈之名舜以卑父之号禹以贪位之意汤武以放弑之谋五伯以侵夺之事【伤毁也】由此观之物岂可全哉故君子责人则以人自责则以义责人以人则易足易足则得人自责以义则难为非难为非则行餙【饰读曰勅勅正也】故任天地而有余【徳饶也】不肖者则不然责人则以义自责则以人责人以义则难瞻难赡则失亲【难赡则恐恐则离叛故失所亲之也】自责以人则易为易为则行茍【茍且不从礼义也】故天下之大而不容也身取危国取亡焉此桀纣幽厉之行也尺之木必有节目寸之玉必有瑕瓋先王知物之不可不全也故择务而贵取一也【一分】季孙氏刼公家孔子欲谕【一作论】术则见外【季孙氏武子季文子子也刼夺公家政事而自专之也孔子欲以道而见逺也】于是受养而便説【孔子受其养而季氏便之】鲁国以訾【訾毁也毁孔子也】孔子曰龙食乎清而游乎清螭食乎清而游乎浊鱼食乎浊而游乎浊【螭龙之别也】今丘上不及龙下不若鱼丘其螭耶夫欲立功者岂得中绳哉救溺者濡追逃者趋【趋走也】魏文侯弟曰季成友曰翟璜文侯欲相之而未能决以问季充季充对曰君欲置相【置立】则问乐腾与王孙茍端孰贤【孰谁】文侯曰善以王孙茍端而不肖翟璜进之以乐腾为贵季成进之故相季成凡听于主言人不可不慎季成弟也翟璜友也而犹不能知何由知乐腾与王孙茍端哉防贱者知亲习者亲习者不知理无自然自然而断相过季充之对魏文侯也亦过【过长也论语曰过犹不及言俱不得其适】虽皆过譬之若金之与木金虽柔犹坚于木孟尝君问于白圭曰魏文侯名过桓公而功不及五伯何也【孟尝君齐公子田婴之子田文也白圭周人问文侯功何以不及五伯也】白圭对曰文侯师子夏友田子方敬段干木此名之所以过桓公也卜相曰成与璜孰可此功之所以不及五伯也【卜择也成季成璜翟璜也】相也者百官之长也择者欲其博也今择而不去二人与用其讐亦逺矣且师友也者公可也戚爱也者私安也以私胜公衰国之政也然而名号显荣者三士羽之也【翼羽佐之】寗戚欲干齐桓公穷困无以自进于是为商旅将任车以至齐【任亦将也】暮宿于郭门之外桓公郊迎客夜开门辟任车爝火甚盛从者甚众寗戚饭牛居车下望桓公而悲击牛角疾歌【歌硕防也其诗曰硕防硕防无食我黍三嵗贯女莫我肯顾逝将去女适彼乐土乐土乐土爰得我所硕防硕防无食我麦三嵗贯女莫我肯徳逝将去女适彼乐国乐国乐国爰得我直硕防硕防无食我苖三嵗贯女莫我冑劳逝脟去女适彼乐郊乐郊乐郊谁之永号者是也】桓公闻之抚其仆之手曰异哉之歌者非常人也命后车载之桓公反至从者以请【请所置】桓公赐之衣冠将见之寗戚见说桓公以治境内明日复见説桓公以为天下【为治】桓公大説将任之【任用也】羣臣争之曰客卫人也卫之去齐不逺君不若使人问之而固贤者也用之未晚也桓公曰不然问之患其有小恶以人之小恶亡人之大美此人主之所以失天下之士也已凡听必有以矣今听而不复问合其所以也且人固难全权而用其长者当举也桓公得之矣

吕氏春秋卷十九

钦定四库全书

吕氏春秋卷二十

汉　髙诱　注

恃君览第八

恃君

一曰凡人之性爪牙不足以自守卫【卫扞也】肌肤不足以扞寒暑【扞御也】筋骨不足以从利辟害【从随也】勇敢不足以却猛禁悍【禁止也】然且犹裁万物制禽兽服狡虫【狡虫虫之狡害者】寒暑燥湿弗能害【古人知为之备】不惟先有其备而以羣聚邪羣之可聚也相与利之也利之出于羣也君道立也【众之所奉戴故道立】故君道立则利出于羣【羣众也】而人备可完矣昔太古尝无君矣【太古上古两仪之始未有君臣之制】其民聚生羣处知母不知父无亲戚兄弟夫妻男女之别无上下长幼之道无进退揖让之理无衣服履带宫室畜积之便无器械舟车城郭险阻之备此无君之患【上茍所无者无以化下故以无君为患】故君臣之义不可不明也【明知也】自上世以来天下亡国多矣而君道不废者天下之利也【君施庆赏威刑以正之故天下之利也】故废其非君而立其行君道者【行奉也】君道何如利而物利章【熊虎为旗章明识也】非濵之东【朝鲜乐浪之县箕子所封滨于东海也】夷秽之乡【东方曰夷秽夷国名】大解陵鱼其鹿野摇山岛大人之居多无君【东方之夷无有君长】汉之南【扬州汉水南】百越之际【越有百种】敝凯诸夫风余靡之地缚娄阳禺驩兠之国多无君【皆南越之夷无君者】氐呼唐离水之西僰人野人【僰读如匍匐之匐】篇笮之川舟人送龙突人之乡多无君【西方之戎无君者先言氐后言突人自近及逺也】雁门之北鹰隼所鸷须窥之国饕餐穷竒之地叔逆之所儋耳之居多无君【北方狄无君者也孔子曰夷狄之有君不如诸夏之亡故曰多无君也】此四方之无君者也其民麋鹿禽兽【不知礼义无长幼之别如麋鹿禽兽也】少者使长长者畏壮有力者贤【贤豪者也】暴傲者尊日夜相残无时休息以尽其类【类种也】圣人深见此患也故为天下长虑【虑计也】莫如置天子也【置立也】为一国长虑莫如置君也置君非以阿君也【阿犹私为也】置天子非以阿天子也置官长非以阿官长也徳衰世乱然后天子利天下【一幼奉长卑事尊强不得陵弱众不得暴寡以此利之】国君利国官长利官此国所以逓兴逓废也乱难之所以时作也【不得常施时盗作耳】故忠臣防士内之则谏其君之过也【谏止也】外之则死人臣之义【义重于身】豫让欲杀赵襄子【欲为智伯杀赵襄子也已説在上篇】灭须去眉自刑以变其容为乞人而往乞于其妻之所其妻曰状貌无似吾夫者其音何类吾夫之甚也又吞炭以变其音其友谓之曰子之所道甚难而无功谓子有志则然矣谓子智则不然以子之材而索事襄子【索求也】襄子必近子子得近而行所欲此甚易而功必成豫让笑而应之曰是先知报后知也为故君贼新君矣大乱君臣之义者无此失吾所为为之矣凡吾所为为此者所以明君臣之义也非从易也柱厉叔事莒敖公【莒子国也敖公谥公君也】自以为不知而去居于海上【柱厉叔自以不为敖公之所知而逺去居于海上也】夏日则食菱芡【菱芰也芡鸡头也一名雁头生水中】冬日则食橡栗【橡皂斗也其状似栗】莒敖公有难柱厉叔辞其友而往死之【往死敖公之难也】其友曰子自以为不知故去今又往死之是知与不知无异别也【言叔为不见知于敖公而舍之去今复往死其难是与见知不见知无别异也】柱厉叔曰不然自以为不知故去今死而弗往死是果知我也【今不死其难是为使敖公果知我为不良臣也】吾将死之以丑后世人主之不知其臣者也【丑愧也惟明君能知忠臣耳敖公弗及也死其难可以使后世不知良臣之君惭于不知人也】所以激君人者之行而厉人主之节也【激发也所以发起君人之行厉髙也人君务在知人知人则所以厉人主之志节也】行激节厉忠臣幸于得察【察知也】忠臣察则君道固矣【臣见知则尽忠以卫上故君道安固不危殆也】

长利

二曰天下之士也者虑天下之长利而固处之以身若也利虽倍于今而不便于后弗为也【为施也】安虽长久而以私其子孙弗行也【私利也】自此观之陈无宇之可丑亦重矣【陈无宇齐大夫陈须无之子桓子也丑谓其贪也与鲍文子俱伐栾髙氏战于稷栾髙氏败又败于庄国人追之又败于鹿门栾施疆出奔陈鲍分其室是其贪禄也】其与伯成子髙周公旦戎夷也形虽同取舍之殊岂不逺哉【伯成子髙辞诸侯而耕周公旦股肱周室辅翼成王而致太平戎夷齐之仁人也陈无宇虽身形与之同然其行贪欲相去絶逺也】尧治天下伯成子髙立为诸侯尧授舜舜授禹伯成子髙辞诸侯而耕禹往见之则耕在野禹趋就下风而问曰尧理天下吾子立为诸侯今至于我而辞之故何也伯成子髙曰当尧之时未赏而民劝未罚而民畏民不知怨不知説愉愉其如赤子今赏罚甚数而民争利且不服徳自此衰利自此作【作起也】后世之乱自此始【始首也】夫子盍行乎无虑吾农事【盍何不也行去也虑犹乱也】协而耰遂不顾【协和悦也耰覆种也顾视也】夫为诸侯名显荣实佚乐继嗣皆得其泽伯成子髙不待问而知之然而辞为诸侯者以禁后世之乱也【以止后世争荣之乱也】辛寛见鲁缪公曰臣而今而后知吾先君周公之不若太公望封之知也昔者太公望封于营丘之渚海阻山髙险固之地也是故地日广子孙弥隆【广大也隆盛也】吾先君周公封于鲁无山林谿谷之险诸侯四面以达【逹通也】是故地日削子孙弥杀【削小也杀衰也】辛寛出南宫括入见公曰今者寛也非周公其辞若是也南宫括对曰寛少者弗识也【少小也不知也】君独不闻成王之定成周之説乎其辞曰惟余一人营居于成周惟余一人有善易得而见也有不善易得而诛也【言恃徳不恃险也】故曰善者得之不善者失之古之道也【得之者若汤武也失之者若桀纣故曰古之道也】夫贤者岂欲其子孙之阻山林之险以长为无道哉小人哉寛也今使燕爵为鸿鹄鳯凰虑则必不得矣【燕爵谕辛寛也言寛亦不能为贤者虑也】其所求者瓦之间隙屋之翳蔚也【燕爵志小而近也】与一举则有千里之志徳不盛义不大则不至其郊【为圣徳之君至其郊也】愚庳之民其为贤者虑亦犹此也固妄诽訾岂不悲哉【亦如燕爵为鸿鹄鳯凰虑何时能得既不得之妄诽谤訾毁之故曰岂不悲哉痛伤之也】戎夷违齐如鲁天大寒而后门【违去去齐至鲁也后门日夕门已闭也】与弟子一人宿于郭外寒愈甚谓其弟子曰子与我衣我活也我与子衣子活也我国士也为天下惜死【惜爱也】子不肖人也不足爱也【爱亦惜也】子与我子之衣弟子曰夫不肖人也又恶能与国士之衣哉【恶安也不肖人亦自爱其死安能与国士之衣哉】戎夷太息叹曰嗟乎道其不济夫【死之道其不济也】解衣与弟子夜半而死弟子遂活谓戎夷其能必定一世则未之识【识知也】若夫欲利人之心不可以加矣【加上也】逹乎分仁爱之心识也故能以必死见其义【诱以戎夷不义之义耳欲求弟子之衣以惜其死是不义也弟子拒之以不肖人恶能与国士之衣计不能两生穷乃解衣是不义之义也淮南记曰楚有卖其母者而谓其买者曰此母老矣幸善食之不亦不义也】