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子藏 · 诸子

吕氏春秋

18 万字 · 约 8 小时 48 分钟 · 2 / 24

会员可开白话

为蹷疾也】不为髙台【为痿疾也】味不众珍【为伤胃也】衣不燀热【燀读曰亶亶厚也】燀热则理寒【理寒脉理闭结也】理寒则气不达【达通也】味众珍则胃充【充满也】胃充则中大鞔【鞔读曰懑不胜食气为懑病也肥肉厚酒烂膓之食此之谓也】中大鞔而气不达【不达壅闭也】以此长生可得乎【言不得也】昔先圣王之为苑囿园池也足以观望劳形而已矣【畜禽兽所大曰苑小曰囿诗云王在灵囿树果曰园诗曰园有树桃有水曰池可以游观娱志故曰足以劳形而已】其为宫室台榭也足以辟【一作备】燥湿而已矣【宫庙也室寝也尔雅曰宫谓之室室谓之宫筑土方而高曰台有屋曰榭燥谓阳炎湿谓雨露故曰足以备之而已】其为舆马衣裘也足以逸身暖骸而已矣【逸安也】其为饮食酏醴也足以适味充虚而已矣【酏读如诗虵虵不言之虵周礼浆人掌王之六饮水浆醴凉医酏也又酒正二曰醴齐醴者以蘖与黍相醴不以麯也浊而甜耳】其为声色音乐也足以安性自娱而已矣【声五音宫商角徴羽也色青黄赤白黒也】五者圣王之所以养性也非好俭而恶费也节乎性也【节犹和也和适其情性而已不过制也】

贵公

四曰昔先圣王之治天下也必先公【公正也】公则天下平矣【平和也】平得于公【得犹出也】尝试观于上志【上志古记也】有得天下者众矣其得之以公其失之必以偏【偏私不正也】凡主之立也生于公【生性也】故鸿范曰无偏无党王道荡荡【荡荡平易也诗云鲁道有荡】无偏无颇遵王之义【义法也】无或作好遵王之道【或有也好私好鬻公平于曲惠也】无或作恶遵王之路【恶擅作威也】天下非一人之天下也天下之天下也【书曰皇天无亲惟徳是辅故曰天下之天下也】阴阳之和不长一类甘露时雨不私一物【私犹异也】万民之主不阿一人【阿亦私也】伯禽将行请所以治鲁【伯禽周公子也成王封之于鲁诗云建尔元子俾侯于鲁】周公曰利而勿利也【务在利民勿自利也】荆人有遗弓者而不肯索【遗失也】曰荆人遗之荆人得之又何索焉孔子闻之曰去其荆而可矣【言人得之而已何必荆人也】老闻之曰去其人而可矣故老则至公矣【公正也言天下得之而已何必人故曰至公无所私为也】天地大矣生而弗子成而弗有【天大地大生育民人不以为已子成遂万物不以为已有也】万物皆被其泽得其利而莫知其所由始【由从也万物皆天地之泽而得其利若尧时父老无供役之劳击壤于里陌自以为当然故曰莫知其所从始也】此三皇五帝之徳也【三皇五帝徳大能法天地民人被其泽而得其利亦不知其所从始也老子云圣人不仁以百姓为刍狗此之谓也】管仲有病桓公往问之曰仲父之病矣【病困也】渍甚国人弗讳【渍亦病也按公羊传曰大眚者何大渍也国人弗讳言死生不可讳也】寡人将谁属国【属托也】管仲对曰昔者臣尽力竭智犹未足以知之也【未足以知人也】今病在于朝夕之中臣奚能言【奚何也】桓公曰此大事也愿仲父之教寡人也【敎犹告也】管仲敬诺曰公谁欲相【言欲用谁为相】公曰鲍叔牙可乎管仲对曰不可夷吾善鲍叔牙【夷吾管仲名善犹和也】鲍叔牙之为人也清亷洁直视不巳若者不比于人【比方也】一闻人之过终身不忘【念人之过必亡人之功不可为覇者之相也】勿己则隰朋其可乎隰朋之为人也上志而下求【志上世贤人而模之也求犹问也论语曰孔文子不耻下问是以谓之文也】丑不若黄帝而哀不已若者【自丑其徳不如黄帝诗云髙山仰止景行行止乡昔人也哀不如已者欲敎育训厉使与已齐也】其于国也有不闻也【不求闻其善也志在利国而已矣】其于物也有不知也【物事也非其职事不求知之也】其于人也有不见也【务在齐民求见之孝经曰非家至而见之也此总说隰朋所行】勿已乎则隰朋可也【言可用也】夫相大官也处大官者不欲小察【察苛也】不欲小智【小智则好知小事以自矜伐也】故曰大匠不斵【但视模范而已不复自斵削也】大庖不豆【但调和五味使神人享之而已不复自列簠簋笾豆也】大勇不鬬【大勇之人折冲千里而能服逺不复自鬭也】大兵不冦【冦害也若武王之伐纣扫除无道箕子之囚朝成汤之庙抚殷之民不冦害之也】桓公行公去私恶【于人之过无所念无所私也故曰去私也】用管子而为五伯长【长上也】行私阿所爱用竪刁而虫出于户【阿竪刁易牙之谀不正适长其死也国乱民扰五子争立无主防六十日乃殡至使虫流出户也】人之少也愚其长也智故智而用私不若愚而用公【用私以败用公则济】日醉而饰服【饰读曰勑礼防不饮酒食肉而日醉于酒欲整防纪犹无目欲视青黄无耳欲听宫商也】私利而立公贪戾而求王舜弗能为【舜犹不能为况凡人乎】

去私

五曰天无私覆也地无私载也日月无私烛也四时无私行【一作为】也行其徳而万物得遂长焉【遂成也】黄帝言曰声禁重【不欲虚名过其实也】色禁重【不欲好色至淫纵也】衣禁重【不欲衣服逾僣若子臧好聚鹬冠也】香禁重【不欲奢侈芬香闻四逺也】味禁重【不欲厚味胜食气伤性命】室禁重【不欲宫室崇侈使土木胜也】尧有子十人不与其子而授舜【孟子曰尧使九男二女事舜此曰十子殆丹朱为子不在数中】舜有子九人不与其子而授禹至公也【国语曰舜有商均此曰九子不知出于何书也】晋平公问于祁黄羊曰南阳无令其谁可而为之【南阳晋山阳河北之邑今河内温阳樊州之属皆是也令君也而能为治】祁黄羊对曰解狐可【黄羊晋大夫祁奚之字】平公曰解狐非子之讐邪【平公晋悼公之子彪】对曰君问可非问臣之讐也平公曰善遂用之国人称善焉居有间【间顷也】平公又问祁黄羊曰国无尉其谁可而为之对曰午可【传曰祁奚请老晋侯问嗣焉称解狐其讐也将立之而卒又问对曰午也可】平公曰午非子之子邪对曰君问可非问臣之子也平公曰善又遂用之国人称善焉孔子闻之曰善哉祁黄羊之论也外举不避讐内举不避子祁黄羊可谓公矣墨者有钜子腹防居秦【钜姓子通称腹防字也防读曰车之】其子杀人秦惠王曰先生之年长矣非有他子也寡人已令吏弗诛矣【惠王秦孝公子异人】先生之以此听寡人也腹防对曰墨者之法曰杀人者死伤人者刑此所以禁杀伤人也夫禁杀伤人者天下之大义也王虽为之赐【受赐也】而令吏弗诛腹防不可不行墨者之法【欲必以行之杀其子也】不许惠王而遂杀之子人之所私也【私爱也】忍所私以行大义【忍读曰仁行之忍也】钜子可谓公矣庖人调和而弗敢食故可以为庖若使庖人调和而食之则不可以为庖矣王伯之君亦然诛暴而不私以封天下之贤者故可以为王伯若使王伯之君诛暴而私之则亦不可以为王伯矣【传曰作事威克其爱虽小必济故曰诛暴而弗私也假令有所私枉则不可以为王伯君矣】

吕氏春秋卷一

钦定四库全书

吕氏春秋卷二

汉 髙诱 注

仲春纪第二

二月纪

一曰仲春之月日在奎【仲春夏之二月奎西方宿鲁之分野也是月日躔此宿】昏弧中旦建星中【弧星在舆鬼南建星在斗上是月昏旦时皆中于南方】其日甲乙其帝太皥其神句芒其虫鳞其音角律中夹钟【夹钟隂律也是月万物去阳夹阴而生故竹管音中夹钟也】其数八其味酸其臭羶其祀户祭先脾始雨水桃李华【自冬氷雪至此土发而耕故曰始雨水也桃李之属皆舒华也】苍庚鸣鹰化为鸠【苍庚尔雅曰商庚鵹黄楚雀也齐人谓之搏黍秦人谓之黄离幽冀谓之黄鸟诗云黄鸟于飞集于灌木是也至是月而鸣鹰化为鸠啄正直不鸷击也鸠葢布谷鸟】天子居青阳太庙【青阳东向堂太庙中央室】乗鸾辂驾苍龙载青旂衣青衣服青玊食麦与羊其器疏以达【说在孟春】是月也安萌芽养防少存诸孤【顺春阳长养幼少存恤孤寡萌芽诸当生者不扰动故曰安】择元日命人社【元善也日从甲至癸也社祭后土所以为民祈谷也嫌日有从否重农事故卜择之】命有司省囹圉去桎梏无肆掠止狱讼【有司理官主狱者也囹圄法室省之者赦轻防也在足曰桎在手曰梏肆极掠笞也言无者湏立秋也止禁也】是月也鸟至至之日以太牢祀于髙禖【鸟燕也春分而来秋分而去传曰鸟氏司啓者也周礼禖氏以仲春之月合男女于时也奔则不禁因祭其神于郊谓之郊禖音与髙相近故或言髙禖王者后妃以鸟至日祈继嗣于髙禖三牲具曰太牢】天子亲往后妃率九嫔御【王者一后三夫人九嫔二十七世妇但后夫人率九嫔祀髙禖耳御见天子于髙禖中也】乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于髙禖之前【礼后妃之侍见于天子者于髙禖祠之前韣弓韬也授以弓矢示服猛得男象也】是月也日夜分雷乃发声始电【分等昼夜钧也冬阴闭固阳伏于下是月阳升雷始发声震气为雷激气为电】蛰虫咸动开户始出【蛰伏之虫始动苏开蛰之户始出生】先雷三日奋铎以令于兆民曰雷且发声【铎木铃也金口木舌为木铎金舌为金铎所以振告兆民使知将雷也】有不戒其容止者生子不备必有凶灾【有不戒慎容止者以雷电合房室者生子必有瘖躄通精狂痴之疾故曰不备必有凶灾】日夜分则同度量钧衡石角斗桶正权槩【度尺丈也量鬴钟也钧铨衡石称也石百三十斤角平斗桶量器也称锤曰权槩平斗斛者令钧等也】是月也耕者少舍【少舍皆耕在野少有在都邑者也尚书曰厥民析散布在野传曰阴阳分方震雷出滞土地不备垦辟在司防之谓也】乃修阖扇寝庙必备【阖扇门扇也民所由出故治之也寝以安身庙以事祖故曰必无堕顿也】无作大事以妨农功【大事兵戈征伐也】是月也无竭川泽无漉陂池无焚山林【皆为尽类天物】天子乃献羔开冰先荐寝庙【开冰室取氷以凿以祭庙春荐韭卵诗云二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴四之日其早献羔祭韭此之谓也】上丁命乐正入舞舍采【是月上旬丁日命乐官正率卿大夫之子入学宫习舞也舍犹置也初入学宫必礼先师置采帛于前以贽神也周礼春入学舍采合舞秋颁学合声以六乐之防正舞位此之谓也】天子乃率三公九卿诸侯亲往视之【常事曰视】中丁又命乐正入学习乐【中旬丁日又入学宫习乐乐所以移风易俗协和民人也谓六代之乐云门咸池大韶大頀大夏大武也周礼曰以乐教和则民不乖此之谓也】是月也祀不用牺牲用圭璧更皮币【是月尚生育故不用牺牲更代也以圭璧代牺牲也皮币鹿皮纁东帛也记曰币帛皮圭告于祖祢此之谓也】仲春行秋令则其国大水寒气总至冦戎来征【仲春阳中也阳气长养而行秋令杀戮之令故寒气猥至冦害之兵来伐其国也】行冬令则阳气不胜麦乃不熟民多相掠【寒阴缩杀而行其令隂气乗阳阳气不胜故麦不成熟民饥穷故相刼掠也】行夏令则国乃大旱煗气早来虫螟为害【夏气炎阳而行其令故大旱火气热故旱煗也极阳生隂故虫螟作害也虫食稼心谓之螟】

贵生

二曰圣人深虑天下莫贵于生夫耳目鼻口生之役也【役事也】耳虽欲声目虽欲色鼻虽欲芬香口虽欲滋味害于生则止在四官者【止禁也四官耳目鼻口也】不欲利于生者则弗为【则不治此四官之欲】由此观之耳目鼻口不得擅行必有所制【擅专也制制于心也】譬之若官职不得擅为【为作】必有所制【制于君也】此贵生之术也尧以天下让于子州友父【子州友父古贤人也】子州友父对曰以我为天子犹可也虽然我适有幽忧之病方将治之未暇在天下也【幽隠也诗云如有隠忧我心不悦未暇在于治天下】天下重物也【重大物事】而不以害其生又况于他物乎【他犹异也】惟不以天下害其生者也可以托天下【托附也】越人三世杀其君王子搜患之【王子搜淮南子云越王翳也】逃乎丹穴【淮南云山穴也】越国无君求王子搜而不得从之丹穴王子搜不肯出越人薫之以艾乗之以王舆王子搜援绥登车仰天而呼曰君乎独不可以舍我乎【舍置也】王子搜非恶为君也恶为君之患也【患害也】若王子搜者可谓不以国伤其生矣此固越人之所欲得而为君也【欲得王子搜为君也】鲁君闻顔阖得道之人也使人以币先焉顔阖守闾麁布之衣而自饭牛鲁君之使者至顔阖自对之使者曰此顔阖之家耶顔阖对曰此阖之家也使者致币顔阖对曰恐听缪而遗使者罪不若审之【恐缪误致币得罪故劝令审之】使者还反审之复来求之则不得已【顔阖逾坯而逃之故不得也】故若顔阖者非恶富贵也由重生恶之也世之人主多以贵富骄【骄泰也】得道之人其不相知【淮南记曰鱼相忘乎江湖人相忘乎道术言各得其志故不相知之也】岂不悲哉【悲于富贵而骄人也】故曰道之贞以持身其绪余以为国家【以持身之余绪以治国家】其土苴以治天下【土瓦砾也苴草蒯也土鼓蒯桴伊耆氏之乐也孝经曰安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐故可以治天下苴音同鲊】由此观之帝王之功圣人之余事也【圣人治之优有余裕故曰余事】非所以完身养生之道也【尧舜禹汤之治天下黎黒瘦瘠过家门而不入故曰非所以完身养生之道趋济民而已】今世俗之君子危身弃生以徇物【狥犹随也】彼且奚以此之也【此此物也之至也】彼且奚以此为也【彼谓今世俗人云君子优之也何以物为也】凡圣人之动作也必察其所以之【之至也】与其所以为【为作也】今有人于此以随侯之珠弹千仞之雀世必笑之是何也所用重所要轻也【重谓随侯珠也要得也轻谓雀也】夫生岂特随侯珠之重也哉子华子曰全生为上【子华子古体道人无欲故全其生长生是行之上也】亏生次之【少亏其生和光同尘可以次全生者】死次之【守死不移其志可以次亏生者】迫生为下【迫促也促欲得生尸素宠禄志不髙防人之下也】故所谓尊生者全生之谓【于身无所亏于义无所损故曰全生】所谓全生者六欲皆得其宜也【六欲生死耳目口鼻也】所谓亏生者六欲分得其宜也【分半也】亏生则于其尊之者薄矣其亏弥甚者也其尊弥薄【弥益也】所谓死者无有所以知复其未生也【死君亲之难义重于生视死如归故曰无有所以知复其未生也】所谓迫生者六欲莫得其宜也皆获其所甚恶者服是也辱是也【服行也行不义是故辱】辱莫大于不义故不义迫生也【不能蹈义而死迫于苟生语曰水火吾见蹈死者矣未见蹈仁而死者也】而迫生非独不义也故曰迫生不若死【迫促急于苟生不仁义不如蹈仁义死为贵】奚以知其然也耳闻所恶不若无闻目见所恶不若无见故雷则揜耳电则揜目此其比也凡六欲者皆知其所甚恶而必不得免不若无有所以知无有所以知者死之谓也故迫生不若死嗜肉者非腐防之谓也嗜酒者非败酒之谓也尊生者非迫生之谓也

情欲

三曰天生人而使有贪有欲欲有情情有节【节适也】圣人修节以止【一作制】欲故不过行其情也【不过其适】故耳之欲五声目之欲五色口之欲五味情也此三者贵贱愚智贤不肖欲之若一【三谓耳目口也一犹等也】虽神农黄帝其与桀纣同【有天下同也】圣人之所以异者得其情也【圣人得其不过节之情】由贵生动则得其情矣不由贵生动则失其情矣【失其不过节之情】此二者死生存亡之夲也【圣人得其情乱人失其情得情生存失情死亡故曰生死存亡之本】俗主亏情故每动为亡败【俗主凡君也败灭亡也】耳不可赡目不可厌口不可满身尽府种筋骨沈滞血脉壅塞九窍寥寥曲失其宜【府腹疾也种首疾也极三关之欲以病其身故九窍皆寥寥然虚曲过其适以害其性也】虽有彭祖犹不能为也【彭祖殷之贤臣治性清静不欲于物盖夀七百嵗论语所谓述而不作信而好古窃比于我老彭是也言虽彭祖之无欲不能化治俗主使之无欲故曰虽有彭祖犹不能为】其于物也不可得之为欲【贵不可得之物宝难得之货此之谓欲故曰为欲】不可足之为求【规求无足不知纪极不可盈厌此之为求故曰为求】大失生本【老子曰出生入死故曰大失生本】民人怨谤又树大讐【俗主求欲民人皆怨而谤讪如仇讐也】意气易动蹻然不固【蹻谓乗蹻之蹻谓其流行速疾不坚固之貌故其志气易动也】矜势好智胷中欺诈【矜大其宠契好尚其所行自谓为智胷臆之中欺诈不诚所行暴虐犹语民言恩惠也】徳义之缓邪利之急【缓犹后急犹先】身以困穷虽后悔之尚将奚及【困犹危奚何也】巧佞之近端直之逺【巧佞者亲近之正直者疎逺之】国家大危悔前之过犹不可反【反见】闻言而惊不得所由【所行残暴则将危败灭亡之言而乃始惊怖行不仁不义之所致也故曰不得所由由用也】百病怒起乱难时至以此君人为身大忧【此非恤民之道故身大忧】耳不乐声目不乐色口不甘味与死无择【声色美味死者所不得说大不能乐甘之故曰与死无择择别也】古人得道者生以夀长【体道无欲象天天子之福故必夀长终其性命】声色滋味能久乐之奚故论早定也【体道者生而能行之故曰论早定】论早定则知早啬【啬爱】知早啬则精不竭【爱精神故不竭】秋早寒则冬必煗矣春多雨则夏必旱矣天地不能两而况于人类乎人之与天地也同【同于不能两也】万物之形虽异其情一体也【体性也情皆好生故曰一体】故古之治身与天下者必法天地也【法象也】尊酌者众则速尽【尊酒也酌揖之者多故酒速尽也】万物之酌大贵之生者众矣【万物酌损隂阳以生隂阳谕君大贵君者爱君之徳以生者众也】故大贵之生常速尽非徒万物酌之也【酌取之也】又损其生以资天下之人【资犹给】而终不自知【知犹觉也】功虽成乎外而生亏乎内【幽通记曰张循而内逼故曰亏生乎内】耳不可以听目不可以视口不可以食【阙】

胷中大扰妄言想见临死之上颠倒惊惧

不知所为用心如此岂不悲哉【悲情欲而不知所为用心之人】世人之事君者皆以孙叔敖之遇荆庄王为幸【孙叔敖楚令尹防贾之子也】自有道者论之则不然此荆国之幸【言孙叔敖贤能事君以道致之于霸荆国得之幸也】荆庄王好周游田猎驰骋弋射欢乐无遗【遗废】尽传其境内之劳与诸侯之忧于孙叔敖【事功曰劳尽俾付孙叔敖使忧之也】孙叔敖日夜不息不得以便生为故【息休也不得以便利生性敖不休息也】故死庄王功迹着乎竹帛传乎后世【庄王之霸功传于后世乃孙叔敖之日夜不息以广其君君徳之所以成也】

当染

四曰墨子见染素丝者而叹【墨子名翟鲁人作书七十一篇】曰染于苍则苍染于黄则黄所以入者变其色亦变五入而以为五色矣【一入一色】故染不可不慎也非独染丝纱也国亦有染舜染于许由伯阳【舜颛顼五世之孙瞽防之子也名重华许由阳城人尧聘之不至伯阳葢老子也舜时师之者也】禹染于臯陶伯益【禹颛顼六世孙鲧之子也名文命伯益臯陶之子也】汤染于伊尹仲虺【汤契后十二世孙王癸之子也名天乙伊尹汤相诗云实惟阿衡实左右商王仲虺居薛为汤之左相皆贤徳也孟子曰王者师臣也】武王染于太公望周公旦【武王周文王之子名发太公望河内汲人也佐武王伐纣成王封之于齐周公旦武王弟也辅成王封之于鲁】此四王者所染当故王天下【所从染得其人故曰当】立为天子功名蔽天地【蔽犹极也】举天下之仁义显人必称此四王者【称美其徳以为喻也】夏桀染于羊辛歧踵戎【桀夏后臯之孙癸之子也羊辛歧踵戎桀之邪臣】殷纣染于崇侯恶来【纣帝乙之子名辛崇国侯爵名虎恶来嬴姓飞亷之子纣之谀臣】周厉王染于虢公长父荣夷终【厉王周夷王之子名胡虢荣二卿士也传曰荣夷公好专利而不知大难】幽王染于虢公鼓祭公敦【幽王周厉王之孙宣王之子名官皇虢公祭公二卿士也传曰虢石父谗谄巧佞之人也以此教王其能乆乎】此四王者所染不当故国残身死为天下僇【不当者不得其人僇辱也】举天下之不义辱人必称此四王者【称其恶以为戒也】齐桓公染于管仲鲍叔【桓公齐僖公之子名小白管鲍其二卿也】晋文公染于咎犯郄偃【文公晋献公之子名重耳咎犯郄偃者其二大夫】荆庄王染于孙叔敖沈尹蒸【庄王楚穆王之子名旅孙沈其二大夫】吴王阖庐染于伍员父之仪【阖庐吴王夷昧之子名光伍父其二大夫】越王句践染于范蠡大夫种【句践允常之子范蠡楚三户人也字少伯大夫种姓文氏字禽楚之邹人】此五君者所染当故霸诸侯功名传于后世范吉射染于张栁朔王生【吉射晋范献子鞅之子昭子也张栁朔王生二人者吉射家臣也】中行寅染于黄借秦髙彊【寅晋大夫中行穆子之子荀子也黄借秦高彊其家臣髙彊齐子尾之子奔晋为中行氏之臣】吴王夫差染于王孙雄太宰嚭【夫差吴王阖庐子也雄与嚭二人其大夫也嚭晋伯宗之孙楚州犂之子】智伯瑶染于智国张武【智瑶宣子申之子襄子也国武二人其家臣】中山尚染于魏义椻长【尚魏公子牟之后魏得中山以邑之也义长其二臣也】宋康王染于唐鞅田不禋【唐田宋康王之二臣】此六君者所染不当故国皆残亡身或死辱宗庙不血食絶其后类君臣离散民人流亡举天下之贪暴可羞人必称此六君者凡为君非为君而因荣也非为君而因安也以为行理也行理生于当染故古之善为君者劳于论人【论犹择也】而佚于官事得其经也【经道】不能为君者伤形费神愁心劳耳目国愈危身愈辱不知要故也【愈益也益危辱者不知所行之要约也】不知要故则所染不当【所从染不得其人也】所染不当理奚由至【至犹得也】六君者是巳六君者非不重其国爱其身也所染不当也存亡故不独是也帝王亦然【为帝王者亦当知所从染也】非独国有染也孔子学于老孟苏夔靖叔【三人皆体道者亦染孔子】鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子【惠公鲁孝公之子隠公之父】桓王使史角往惠公止之【止留】其后在于鲁墨子学焉【其后史角之后也亦染墨翟】此二士者无爵位以显人无赏禄以利人【二士谓孔子墨翟】举天下之显荣者必称此二士也【称说也】皆死乆矣从属弥众弟子弥丰充满天下【弥益丰盛也言二士之徒显荣者益盛散布故曰充满天下】王公大人从而显之有爱子弟者随而学焉无时乏絶子贡子夏曾子学于孔子田子方学于子贡干木学于子夏吴起学于曾子禽滑学于墨子许犯学于禽滑田系学于许犯孔墨之后学显荣于天下者众矣不可胜数皆所染者得当也

同部

其它

本语
钦定四库全书 子部十 本语 杂家类一【杂学之属】提要 【臣】等谨案本语六卷明髙拱撰拱有春秋正防已着録是书成于万歴丙子距拱罢归之日已十三年故开卷即以否泰两卦君子小人消长为言其中论裴度论刘晏皆隂以自比论李林甫论哈麻皆以隂比徐阶论卢懐慎则隂比殷士儋辈亦发愤而著书者也其间如隆庆六年宿良乡梦见孔子之类颇为夸诞如谓无意之妙非意之所能为故圣人贵忘之类亦颇涉虚无至驳伊川説春秋灾异一条欲破董仲舒刘向刘歆之説遂谓天道不闗于人事尤为纰缪其他辨诘先儒之失抉摘注之误词气縦横亦其刚狠之余习然颇有剖析精当之处亦不可磨五卷以下皆论时事率切中明季之弊故明史称其练习政体有经济才一书之中葢
刍言
钦定四库全书 子部十 提要 刍言 杂家类一【杂学之属臣】等谨案刍言三卷宋崔敦礼撰敦礼家本河北南渡后与弟敦诗同登绍兴进士官至诸王宫大小学教授爱溧阳山水买田筑室居焉是编凡分三卷上卷言政中卷言行下卷言学其造文皆规橅扬雄王通颇追步古之儒家无语録鄙俚之集卷首以道徳仁义分析差等中又有诸经注为蠧道之书其防颇襍于黄老未为粹然儒者之言至其间指切事理于人情物态抉摘隠微多中窽要襍家者流七畧着録固不妨并存其説备采择焉则亦有不可尽废者尔 乐庵语録 杂家类一【杂学之属臣】等谨案乐庵语録五卷宋龚昱撰昱字立道昆山人从学于李衡録衡平日讲学之语为此书乐庵者衡所居也衡为学以论语为本尝有得于
东西均
东西均 明 方以智 ●东西均开章 均者,造瓦之具,旋转者也。董江都曰:“泥之在均,惟甄者之所为。”因之为均平,为均声。乐有均钟木,长七尺,系弦,以均钟大小、清浊者;七调十二均,八十四调因之(古均、匀、韵、匀、钧皆一字)。均固合形、声两端之物也。古呼均为东西,至今犹然(《南齐豫章王嶷传》:“止得东西一百,于事亦济。”则谓物为东西)。 两间有两苦心法,而东、西合呼之为道。道亦物也,物亦道也。物物而不物于物,莫变易、不易于均矣。两端中贯,举一明三:所以为均者,不落有无之公均也;何以均者,无摄有之隐均也;可以均者,有藏无之费均也。相夺互通,止有一实,即费是隐,
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