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子藏 · 诸子

周生烈子

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周生烈子

魏博士侍中周生烈纂武威张澍钞辑

按《魏志》:周生烈,敦煌人,魏初徵士。裴松之注云:姓周生名烈。陆德明《经典释文》:字文逢,本姓唐,魏博士侍中。其说本之《七录》,《论语序疏》作文逸。然《敦煌实录》云:魏侍中周生烈,本姓唐,外养周氏,因为姓。是又非复姓也。所著《周生烈子》,一名《周生子》。《十六国春秋》:沮渠茂虔永和五年,遣使如宋表献方物,并献书一百五十四卷,内有《周生子》十三卷,即是书也。《隋志》:《周生子要论》一卷,录一卷,魏侍中周生烈纂。《唐志儒家》:《周生烈子》五卷。盖已非茂虔所献之原卷矣。《意林》引《周生烈子》四条,其自序略云:六蔽鄙夫敦煌周生烈,字文逸。张角败後,天下溃乱。哀苦之閒,故著此书。以尧舜作幹植,仲尼作师诫云。余以其书皆谠言正论,虽賸羽残柯,不忍弃也,辄录存之。

天下所以平者,政平也;政所以平者,心平也;心所以平者,衡平也;衡所以平者,铢两平也;铢两所以平者,豪厘平也。无所不均也,无所不平也,谓之太平。夫天之于物无所偏,以君之散恩无所内外。[太平御览]

心者,众智之门,要物皆求於心。[太平御览]

口者言之门。[太平御览]

夫忠謇,朝之把扒;正人,国之扫篲也。秉把执篲,除凶扫秽,国之福,主之利也。[太平御览]

舜尝驾五龙以腾唐衢,武尝服九駮以驰文涂,此上御也。[困学纪闻]

居尧舜之位,而不行唐虞之政者,犹反衣狐白,步牵騄耳。[太平御览]

桀纣是汤武之梯,秦项是大汉之阶也。四逆不兴,则三顺不胜。[太平御览]

夫猎叶之风,不应八节。[太平御览]

行赏不洽,是春半生也;行罚不威,是秋半死也。半生之春不洽于仁,半死之秋不专于义。[太平御览]

同部

其它

本语
钦定四库全书 子部十 本语 杂家类一【杂学之属】提要 【臣】等谨案本语六卷明髙拱撰拱有春秋正防已着録是书成于万歴丙子距拱罢归之日已十三年故开卷即以否泰两卦君子小人消长为言其中论裴度论刘晏皆隂以自比论李林甫论哈麻皆以隂比徐阶论卢懐慎则隂比殷士儋辈亦发愤而著书者也其间如隆庆六年宿良乡梦见孔子之类颇为夸诞如谓无意之妙非意之所能为故圣人贵忘之类亦颇涉虚无至驳伊川説春秋灾异一条欲破董仲舒刘向刘歆之説遂谓天道不闗于人事尤为纰缪其他辨诘先儒之失抉摘注之误词气縦横亦其刚狠之余习然颇有剖析精当之处亦不可磨五卷以下皆论时事率切中明季之弊故明史称其练习政体有经济才一书之中葢
刍言
钦定四库全书 子部十 提要 刍言 杂家类一【杂学之属臣】等谨案刍言三卷宋崔敦礼撰敦礼家本河北南渡后与弟敦诗同登绍兴进士官至诸王宫大小学教授爱溧阳山水买田筑室居焉是编凡分三卷上卷言政中卷言行下卷言学其造文皆规橅扬雄王通颇追步古之儒家无语録鄙俚之集卷首以道徳仁义分析差等中又有诸经注为蠧道之书其防颇襍于黄老未为粹然儒者之言至其间指切事理于人情物态抉摘隠微多中窽要襍家者流七畧着録固不妨并存其説备采择焉则亦有不可尽废者尔 乐庵语録 杂家类一【杂学之属臣】等谨案乐庵语録五卷宋龚昱撰昱字立道昆山人从学于李衡録衡平日讲学之语为此书乐庵者衡所居也衡为学以论语为本尝有得于
东西均
东西均 明 方以智 ●东西均开章 均者,造瓦之具,旋转者也。董江都曰:“泥之在均,惟甄者之所为。”因之为均平,为均声。乐有均钟木,长七尺,系弦,以均钟大小、清浊者;七调十二均,八十四调因之(古均、匀、韵、匀、钧皆一字)。均固合形、声两端之物也。古呼均为东西,至今犹然(《南齐豫章王嶷传》:“止得东西一百,于事亦济。”则谓物为东西)。 两间有两苦心法,而东、西合呼之为道。道亦物也,物亦道也。物物而不物于物,莫变易、不易于均矣。两端中贯,举一明三:所以为均者,不落有无之公均也;何以均者,无摄有之隐均也;可以均者,有藏无之费均也。相夺互通,止有一实,即费是隐,
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