淮南鸿烈解

一迹之涂凝滞而不化是故败事少而成事多号令行于天下而莫之能非矣【结犹众也】猩猩知徃而不知来【猩猩北方兽名人靣兽身黄色礼记曰猩猩能言不离走兽见人徃走则知人姓字又嗜酒人以酒搏之饮而不能息不知当醉以擒其身也】干【干】鹄知来而不知徃【干鹄鹊也人将有来事忧喜之征则鸣知岁多风多巢于木枝人皆探其卵也】此脩短之分也昔者苌周室之执数者也【苌周景王之大夫数厯术也】天地之气日月之行风雨之变律厯之数无所不通然而不能自知车裂而死【晋范中行氏之难以畔其君也周刘氏与晋范氏世为婚姻苌事刘文公故周人助范氏至敬王二十八年晋人让周周为杀苌以释之】苏秦匹夫徒走之人也靻蹻嬴盖经营万乘之主服诺诸侯然不自免于车裂之患【苏秦洛阳人嬴籝囊也盖歩盖也苏秦相赵赵封之为武安君初带籝囊防歩盖厯説万乘之君合山东之从利病之势无所不下使诸侯服从无有不服诺者】徐偃王被服慈惠身行仁义陆地之朝者三十二国然而身死国亡子孙无类【偃王于衰乱之世修行仁义不设武备楚王防之】大夫种辅翼越王句践而为之报怨雪耻擒夫差之身开地数千里然而身伏属镂而死【种佐句践报怨于吴王夫差获千里之地而越王终已疑之赐其属镂以死属镂利劒也】此皆逹于治乱之机而未知全性之具者故苌知天道而不知人事苏秦知权谋而不知祸福徐偃王知仁义而不知时大夫种知忠而不知谋【不知为身谋也】圣人则不然论世而为之事权事而为之谋是以舒之天下而不窕内之寻常而不塞【不窕在大能大也八尺曰寻倍寻曰常在小能小不塞□也】使天下荒乱礼义絶纲纪废彊弱相乘力征相攘臣主无差贵贱无序甲胄生虮虱【乘加也攘平除生虮虱不离体也】燕雀处帷幄而兵不休息【幄幕也处犹巢也】而乃始服属防之貌【谨也】恭俭之礼则必防抑而不能兴矣天下安宁政教和平百姓肃睦上下相亲而乃始立气矜奋勇力则必不免于有司之法矣是故圣人者能隂能阳能弱能彊随时而动静因资而立功物动而知其反事萌而察其变化则为之象运则为之应是以终身行而无所困故事有可行而不可言者有可言而不可行者有易为而难成者有难成而易败者所谓可行而不可言者趋舍也可言而不可行者伪诈也易为而难成者事也难成而易败者名也此四策者圣人之所独见而留意也誳【纳】寸而伸尺圣人为之小枉而大直君子行之周公有杀弟之累齐桓有争国之名然而周公以义补缺【谓翼成王以致太平七年归政北靣为臣】桓公以功防丑【立九合一匡之功以防争国之恶也】而皆为贤今以人之小过揜其大美则天下无圣王贤相矣故目中有疵不害于视不可灼也【疵赘灼燃也】喉中有病无害于息不可凿也【凿穿也】河上之丘冡不可胜数犹之为易也【言河上本非丘垄之处有易之犹多以大言之也以谕万事多覆于少也】水激兴波高下相临差以寻常犹之为平【虽有激波犹以为平平者多也犹橘柚冬生人曰冬死者众也荠麦夏死人曰夏生者多也】昔者曹子为鲁将兵三战不胜亡地千里使曹子计不顾后足不旋踵刎颈于陈中则终身为破军擒将矣然而曹子不羞其败耻死而无功柯之盟揄三尺之刃造桓公之胷三战所亡一朝而反之勇闻于天下功立于鲁国【复汶阳之田也】管仲辅公子糺【紏】而不能遂【遂成也】不可谓智遁逃奔走不死其难不可谓勇束缚桎梏不讳其耻不可谓贞当此三行者布衣弗友人君弗臣【布衣之士不以为益友也人君不以为义臣也】然而管仲免于累绁之中立齐国之政九合诸侯一匡天下使管仲出死捐躯不顾后圗岂有此霸功哉今人君论其臣也不计其大功总其畧行而求小善则失贤之数也【畧大也小善忠也数术也】故人有厚德无问其小节而有大誉无疵其小故夫牛蹏之涔不能生鳣鲔【鳣大鱼长丈余细鳞黄首白身短头口在腹下鲔大鱼亦长丈余仲春二月从西河上得过龙门便为龙】而蜂房不容鹄卵【房巢也】小形不足以包大体也夫人之情莫不有所短诚其大畧是也虽有小过不足以为累若其大畧非也虽有闾里之行未足大举夫顔喙聚梁父之大盗也【梁父齐邑】而为齐忠臣段干木晋国之大驵【祚】也而为文侯师【驵骄怛一曰驵市侩也言魏国之大侩也】孟卯妻其嫂有五子焉然而相魏宁其危解其患【孟卯齐人也及为魏臣能安其危解其患也战国策曰芒卯也】景阳淫酒被髪而御于妇人威服诸侯【景阳楚将】此四人者皆有所短然而功名不防者其畧得也【畧犹道也】季襄陈仲子立节抗行不入洿君之朝不食乱世之食遂饿而死【季襄鲁人孔子弟子陈仲子齐人孟子弟子居于陵】不能存亡接絶者何小节伸而大畧屈【伸用屈废也】故小谨者无成功訾行者不容于众【好揜人之善扬人之短訾毁人行自独卑藏众人所疾而不容之也一説訾毁也行有毁缺者不为众人所容】体大者节疏蹠距者举逺【疏长蹠足距大也】自古及今五帝三王未有能全其行者也故易曰小过亨利贞言人莫不有过而不欲其大也夫尧舜汤武世主之隆也齐桓晋文五霸之豪英也然尧有不慈之名【天下不以予子丹朱】舜有卑父之谤【瞽叟降在庶人】汤武有放弑之事【殷汤放桀南巢周武弑纣宣室】五伯有防乱之谋【齐桓晋文宋襄楚庄秦穆德未能纯皆有争夺之验】是故君子不责备于一人方正而不以割廉直而不以切博通而不以訾文武而不以责【文武备具而不责备于人也】求于一人则任以人力【任其力所能任也】自修则以道德责人以人力易偿也自修以道德难为也难为则行高矣易偿则求赡矣夫夏后氏之璜不能无考【半圭曰璜夏后氏之珍玉也考瑕衅也】明月之珠不能无纇【夜光之珠有似月光故曰明月纇磐若丝之结纇也】然而天下寳之者何也其小恶不足妨大美也今志人之所短而忘人之所脩而求得其贤于天下则难矣夫百里奚之饭牛伊尹之负鼎【伊尹负鼎俎调五味以干汤卒为贤相】太公之鼓刀【太公河内汲人有屠钓之困】寗戚之商歌其美有存焉者矣众人见其位之卑贱事之洿辱而不知其大畧以为不肖及其为天子三公而立为诸侯贤相乃始信于异众也夫发于鼎俎之间出于屠酤之肆【肆列也】解于累绁之中兴于牛颔【合】之下洗之以汤沐祓【弗】之以爟【灌】火立之于本朝之上倚之于三公之位【爟火取火于日之官也周礼司爟掌行火之政令火所以祓除不祥也立置也本朝国朝也】内不慙于国家外不愧于诸侯符势有以内合【内合于君】故未有功而知其贤者尧之知舜功成事立而知其贤者市人之知舜也为是释度数而求之于朝肆草莾之中其失人也必多矣【为上自任耳目聪明以得贤人之故不复用度量之术取人而亟求贤于朝肆之列草莾之中失贤人必多矣何可言求贤也】何则能効其求而不知其所以取人也夫物之相类者世主之所乱惑也嫌疑肖象者众人之所耀【肖象似也】故很者类知而非知【很者自用像有知非真知】愚者类仁而非仁【愚者不能断割有似于仁非真仁也】戆者类勇而非勇【戆者不知畏危难有似于勇非真勇】使人之相去也若玉之与石美之与恶则论人易矣夫乱人者芎防之与藁本也蛇牀之与麋芜也此皆相似者【言其相类但其芳臭不同犹小人类君子但其仁与不仁异也】故劒工惑劒之似莫邪者唯欧冶能名其种【欧冶良工也】玉工玉之似碧卢者唯猗顿不失其情【碧卢或云碔猗顿鲁之富人能知玉理不失其情也】闇主乱于奸臣小人之疑君子者唯圣人能见微以知明故蛇举首尺而脩短可知也象见其牙而大小可论也薛烛庸子见若狐甲于劒而利钝识矣【薛齐邑烛庸氏子通利劒】防儿易牙淄渑之水合者尝一哈【恶】水而苦知矣【防儿易牙皆齐之知味者也哈口也】故圣人之论贤也见其一行而贤不肖分矣孔子辞廪邱终不盗刀钩【廪丘齐邑齐景公养孔子以言未见从道未得行不欲虚禄辞而不受故不复利人刀钩也】许由让天子终不利封侯【许由隐者阳成人尧欲以天下与之洗耳而不就】故未尝灼而不敢握火者见其有所烧也未尝伤而不敢握刃者见其有所害也由此观之见者可以论未发也而观小节足以知大体矣故论人之道贵则观其所举富则观其所施穷则观其所不受贱则观其所不为贫则观其所不取视其更难以知其勇动以喜乐以观其守委以财货以论其人振以恐惧以知其节则人情备矣古之善赏者费少而劝众善罚者刑省而奸禁善予者用约而为德善取者入多而无怨赵襄子围于晋阳罢围而赏有功者五人高赫为赏首左右曰晋阳之难赫无大功今为赏首何也【智伯求地于赵襄子不与智伯率韩魏以围之三月不尅赵氏之臣张孟谈潜与韩魏通谋反智伯而杀之张孟谈之力也】襄子曰晋阳之围寡人社稷危国家殆羣臣无不有骄侮之心唯赫不失君臣之礼故赏一人而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君此赏少而劝善者众也齐威王设大鼎于庭中而数无盐令曰子之誉日闻吾耳察子之事田野芜仓廪虚囹圄实子以奸事我者也乃烹之齐以此三十二岁道路不拾遗此刑省奸禁者也秦穆公出游而车败右服失马【服中失马】野人得之穆公追而及之岐山之阳野人方屠而食之穆公曰夫食骏马之肉而不还饮酒者伤人吾恐其伤汝等徧饮而去之处一年与晋惠公为韩之战【处一年者谓饮食肉人酒之明年也晋惠公夷吾倍秦纳己之赂秦兴兵伐晋战于晋地韩原也】晋师围穆公之车梁由靡扣穆公之获之【梁由靡晋大夫扣犹牵也将获穆公】食马肉者三百余人皆出死为穆公战于车下遂克晋虏惠公以归此用约而为徳者也齐桓公将欲征伐甲兵不足令有罪者出犀甲一防【犀甲取其坚也防车防也长丈六尺犀或作三直出三甲也】有轻罪者赎以金分【轻小也以金分出金随罪轻重有分两也】讼而不胜者出一束箭【箭十二为束也】百姓皆説乃矫箭为矢【治箭之笄好者也】铸金而为刄【刄五刄也刀劒矛防矢也】以伐不义而征无道遂霸天下此入多而无怨者也故圣人因民之所喜而劝善因民之所恶而禁奸故赏一人而天下誉之罚一人而天下畏之故至赏不费至刑不滥孔子诛少正卯而鲁国之邪塞【少正官卯其名也鲁之謟人孔子相鲁七日诛之于两观之下】子产诛邓析而郑国之奸禁【邓析诡辩奸人之雄也子产诛之故奸禁】以近谕逺以小知大也故圣人守约而治广者此之谓也天下莫易于为善而莫难于为不善也【为善净身无欲信仁而己顺其天性故易为不善贪欲无厌毁人自成戾其天性故难】所谓为善者静而无为也所谓为不善者躁而多欲也适情辞余无所诱惑循性保眞无变于己故曰为善易越城郭逾险塞奸符节盗管金簒弑矫诬非人之性也故曰为不善难【奸私亦盗也符节成信也而盗取之管壮籥金印封亦所以为信也固闭藏也簒轼下谋上也矫擅作君命诬以恶覆人也皆非人本所受天之善性也】今人所以犯囹圄之罪而防于刑戮之患者由嗜欲无厌不循度量之故也何以知其然天下县官法曰发墓者诛窃盗者刑此执政之所司也夫法令者网其奸邪勒率随其踪迹【勒主问吏也】无愚夫惷妇皆知为奸之无脱也犯禁之不得免也然而不材子不胜其欲死亡之罪而被刑戮之羞然而立秋之后司冦之徒继踵于门而死市之人血流于路何则惑于财利之得而蔽于死亡之患也夫今陈卒设兵两军相当将施令曰斩首拜爵而屈挠者要斩然而队阶之卒皆不能前遂斩首之功【遂成也】而后被要斩之罪是去恐死而就必死也故利害之反祸福之接不可不审也事或欲之适足以失之或避之适足以就之楚人有乘船而遇大风者波至而自投于水非不贪生而畏死也惑于恐死而反忘生也故人之嗜欲亦犹此也齐人有盗金者当市繁之时至掇而走勒问其故曰而盗金于市中何也【繁众也故犹意也而汝也】对曰吾不见人徒见金耳志所欲则忘其为矣是故圣人审动静之变而适受与之度理好憎之情和喜怒之节夫动静得则患弗过也受与适则罪弗累也好憎理则忧弗近也喜怒节则怨弗犯也故逹道之人不茍得不让福其有弗弃非其有弗索常满而不溢恒虚而易足【虚无欲也】今夫霤【溜】水足以溢壶榼【渴】而江河不能实漏巵故人心犹是也自当以道术度量食充虚衣御寒则足以养七尺之形矣若无道术度量而以自俭约则万乘之势不足以为尊天下之富不足以为乐矣孙叔敖三去令尹而无忧色爵禄不能累也荆佽非两蛟夹绕其船而志不动怪物不能惊也圣人心平志易精神内守物莫足以惑之夫醉者俛入城门以为七尺之闺也超江淮以为寻常之沟也酒浊其神也怯者夜见立表以为鬼也见寝石以为虎也惧揜其气也【揜夺也】又况无天地之怪物乎夫雌防相接隂阳相薄羽者为雏【扣】毛者为驹犊柔者为皮肉坚者为齿角人弗怪也水生蠬【笼】蜄【甚】山生金玉人弗怪也老槐生火乆血为燐【璘】人弗怪也【血精在地防露百日则为燐遥望炯炯若燃火也】山出嘄【交】阳【嘄阳山精也人形长大靣黑色身有毛若反踵见人而笑】水生罔象【水之精也国语曰龙罔象也】木生毕方【木之精也状如鸟青色赤脚一足不食五谷】井生坟羊【土之精也鲁季子穿井获土缶其中有羊是也】人怪之闻见鲜而识物浅也天下之怪物圣人之所独见利害之反覆知者之所独明逹也同异嫌疑者世俗之所惑也夫见不可布于海内闻不可明于百姓是故因鬼神禨祥而为之立禁【禨祥吉凶也禁戒也】总形推类而为之变象何以知其然也世俗言曰飨大高者而彘为上牲【大高祖也一曰上帝】葬死人者裘不可以藏相戏以刄者太祖軵【葺】其肘【軵挤也】枕户橉【蔺】而卧者鬼神蹠其首此皆不着于法令而圣人之所不口传也夫飨大高而彘为上牲者非彘能贤于野兽麋鹿也而神明独飨之何也以为彘者家人所常畜而易得之物也故因其便以尊之裘不可以藏者非能具绨绵曼帛温暖于身也世以为裘者难得贵贾之物也【曼帛细帛也裘狐之属也故曰贵贾之物】而不可传于后世无益于死者而足以养生故因其资以詟之【资用也詟忌也】相戏以刃太祖軵其肘者夫以刃相戏必为过失过失相伤其患必大无渉血之讐争忿闘而以小事自内于刑戮愚者所不知忌也故因太祖以累其心【累恐也】枕户橉而卧鬼神履其首者使鬼神能化则不待户牖之行若循虚而出入则亦无能履也【虚孔窍也】夫戸牖者风气之所从徃来而风气者隂阳粗捔【角】者也离者必病【离遭也】故托鬼神以伸诫之也凡此之属皆不可胜着于书策竹帛而藏于宫府者也故以禨祥明之为愚者之不知其害乃借鬼神之威以声其教所由来者逺矣而愚者以为禨祥而狠者以为非唯有道者能通其志今世之祭井灶门户箕箒臼杵者非以其神为能飨之也恃頼其德烦苦之无巳也是故以时见其德所以不忘其功也触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下者唯太山【崇终也日旦至食时为终朝也】赤地三年而不絶流泽及百里而润草木者唯江河也是以天子秩而祭之故马免人于难者其死也葬之牛其死也葬以大车为荐牛马有功犹不可忘又况人乎此圣人所以重仁袭恩【袭亦重累】故炎帝于火而死为灶【炎帝神农以火徳王天下死托祀于灶神】禹劳天下而死为社【劳天下谓治水之功也托祀于后土之神】后稷作稼穑而死为稷【稷周弃也】羿除天下之害而死为宗布此鬼神之所以立【羿尧时之诸侯河伯溺杀人羿射其左目风伯壊人屋室羿射中其膝又诛九婴窫之属有功于天下故死托于祀宗布祭田为宗布谓出也一曰今人室中所祀之宗布是也或曰司命傍布也】北楚有任侠者其子孙数谏而止之不听也县有贼大搜其庐事果发觉夜惊而走追道及之其所施德者皆为之战得免而遂反语其子曰汝数止吾为侠今有难果赖而免身而谏我不可用也知所以免于难而不知所以无难论事如此岂不惑哉宋人有嫁子者告其子曰嫁未必成也有如出不可不私藏私藏而富其于以复嫁易其子听父之计窃而藏之君公知其盗也逐而去之其父不自非也而反得其计知为出藏财而不知藏财所以出也为论如此岂不勃哉今夫僦【蹵】载者救一车之任极一牛之力为轴之折也有如辕轴其上以为造不知轴辕之趣轴折也楚王之佩玦而逐莬【兔】为走而破其玦也因佩两玦以为之豫两玦相触破乃逾疾乱国之治有似于此夫鸱目大而睡不若防蚈足众而走不若蛇物固有大不若小众不若少者及至夫彊之弱弱之彊危之安存之亡也非圣人孰能观之大小尊卑未足以论也唯道之在者为贵何以明之天子处于郊亭则九卿趋大夫走坐者伏倚者齐当此之时明堂太庙悬冠解劒缓带而寝非郊亭大而庙堂狭小也至尊居之也天道之贵也非特天子之为尊也所在而众仰之夫蛰虫鹊巢皆向天一者至和在焉尔帝者诚能包禀道合至和则禽兽草木莫不被其泽矣而况兆民乎

淮南鸿烈解卷十三

<子部,杂家类,杂学之属,淮南鸿烈解>

钦定四库全书

淮南鸿烈解卷十四

汉　髙诱　注

诠言训【诠就也就万物之指以言其征事之所谓道之所依也故曰诠言】

洞同天地浑沌为朴未造而成物谓之太一【太一元神总万物者】同出于一所为各异有鸟有鱼有兽谓之分物方以类别物以羣分性命不同皆形于有隔而不通分而为万物莫能及宗【谓及己之性宗同于洞同】故动而谓之生死而谓之穷皆为物矣非不物而物物者也物物者亡乎万物之中【不物之物恍惚虚无物物者造万物者也此不在万物之中也】稽古太初人生于无形于有有形而制于物能反其所生若未有形谓之真人真人者未始分于太一者也圣人不以名尸【尸主也】不为谋府不为事任不为智主藏无形行无迹游无朕【朕兆也】不为福先不为祸始保于虚无动于不得已欲福者防为祸欲利者或离害故无为而寜者失其所以宁则危无事而治者失其所以治则乱星列于天而明故人指之义列于德而见故人视之人之所指动则有章人之所视行则有迹动有章则词行有迹则议故圣人揜明于不形藏迹于无为王子庆忌死于剑【王子庆忌者呉王僚之弟子阖闾弑僚庆忌勇徤亡在郑阖闾畏之使要离刺庆忌】羿死于桃棓【棓大杖以桃木为之以击杀羿由是以来鬼畏桃也棓音捧】子路葅于卫苏秦死于口人莫不贵其所有而贱其所短然而皆溺其所贵而极其所贱所贵者有形所贱者无朕也故虎豹之彊来射蝯【元】貁【鹤】之捷来措人能贵其所贱贱其所贵可与言至论矣自信者不可以诽誉迁也知足者不可以势利诱也故通性之情者不务性之所无以为【人性之无以为者不务也】通命之情者不忧命之所无奈何通于道者物莫不足滑其调詹何曰未尝闻身治而国乱者也未尝闻身乱而国治者也矩不正不可以为方规不正不可以为员身者事之规矩也未闻枉己而能正人者也原天命治心术理好憎适情性则治道通矣原天命则不惑祸福治心术则不妄喜怒理好憎则不贪无用适情性则欲不过节不惑祸福则动静循理不妄喜怒则赏罚不阿不贪无用则不以欲用害性欲不过节则养性知足凡此四者弗求于外弗假于人反己而得矣天下不可以智为也不可以慧识也不可以事治也不可以仁附也不可以强胜也五者皆人才也德不盛不能成一焉德立则五无殆五见则德无位矣【五事皆见而徳无所立位】故得道则愚者有余失道则智者不足度水而无游数虽强必沉有游数虽羸必遂又况托于舟航之上乎为治之本务在于安民安民之本在于足用足用之本在于勿夺时勿夺时之本在于省事省事之本在于节欲节欲之本在于反性反性之本在于去载【去浮华载于亡者也】去载则虚虚则平平者道之素也虚者道之舍也能有天下者必不失其国能有其国者必不防其家能治其家者必不遗其身能修其身者必不忘其心能原其心者必不亏其性能全其性者必不惑于道故广成子曰慎守而内周闭而外【广成子黄帝时人也】多知为败毋视毋聼抱神以静形将自正不得之己而能知彼者未之有也故易曰括囊无咎无誉能成霸王者必得胜者也能胜敌者必强者也能强者必用人力者也能用人力者必得人心也能得人心者必自得者也能自得者必柔弱也强胜不若己者至于与同则格【言人力能与己力同也己以强加之则战格也】柔胜出于己者其力不可度故能以众不胜成大胜者唯圣人能之善游者不学刺舟而便用之劲防者不学骑马而便居之轻天下者身不累于物故能处之太王亶父处邠狄人攻之事之以皮币珠玉而不聼乃谢耆老而徙岐周百姓携幼扶老而从之遂成国焉推此意四世而有天下不亦冝乎【四世太王王季文王武王】无以天下为者必能治天下者霜雪雨露生杀万物天无为焉犹之贵天也厌文搔【骚】法【厌持也搔劳也】治官理民者有司也君无事焉犹尊君也辟地垦草者后稷也决河濬江者禹也聼狱制中者臯陶也有圣名者尧也故得道以御者身虽无能必使能者为己用不得其道伎艺虽多未有益也方船济乎江有虚舟从一方来触而覆之虽有忮心必无怨色有一人在其中一谓张之一谓歙之【持舟檝者谓近岸为歙逺岸为张也】再三呼而不应必以丑声随其后向不怒而今怒向虚而今实也人能虚己以游于世孰能訾之释道而任智者必危弃数而用才者必困有以欲多而亡者未有以无欲而危者也有以欲治而乱者未有以守常而失者也故智不足免患愚不足以至于失宁守其分循其理失之不忧得之不喜故成者非所为也得者非所求也入者有受而无取出者有授而无予因春而生因秋而杀所生者弗德所杀者非怨则几于道也圣人不为可非之行不憎人之非己也修足誉之德不求人之誉己也不能使祸不至信己之不迎也不能使福必来信己之不攘也【攘却也】祸之至也非其求所至故穷而不忧福之至也非其求所成故通而弗矜【矜自伐其功也】知祸福之制不在于己也故闲居而乐无为而治圣人守其所以有不求其所未得求其所无则所有者亡矣修其所有则所欲者至故用兵者先为不可胜以待敌之可胜也治国者先为不可夺以待敌之可夺也舜修之歴山而海内从化文王修之岐周而天下移风使舜趋天下之利而忘修己之道身犹弗能保何尺地之有故治未固于不乱【治不乱之道尚未牢固也】而事为治者必危行未固于无非而急求名者必剉也福莫大无祸利莫美不丧动之为物不损则益【动有为也】不成则毁不利