长短经

与焉而谓之皆乱其乱者众也尧舜之有天下也四海之内皆治而丹朱商均不与焉而谓之皆治其治者众也】故荘子曰当尧舜而天下无穷人非智得也当桀纣而天下无通人非智失也时势适然新语曰近河之地湿近山之木长者以类相及也四渎东流则百川无西行者小象大而少从多也是知世之君子未必君子【议曰匡衡云循礼防让则人不争好仁乐施则下不暴尚义髙节则人兴行寛柔惠和则众相爱此四者明王之所以不严而成化也由是言之夫世之君子乃上之所化矣】世之小人未必小人【议曰尚书云殷罔弗小大好草窃奸宄卿士师师非度罔获此言殷之季世卿士君子并为非法无得其中皆从上化耳故知世之小人未必小人】世之礼让未必礼让【议曰左传云范宣子好让其下皆让栾黡为汰弗敢违也晋国以平数世赖之刑善也夫周之兴也其诗曰仪刑文王万邦作孚言刑善也及其衰也其诗曰大夫不均我从事独贤言不让也由此言之夫栾黡之让势运之耳故知世之礼让未必礼让也】夫势运者不可不察【议曰政论云虽有素富骨清者不能百一不可为天下通变故知君子小人本无定质尽随势运者多矣】

傲礼第三十九

左传曰无傲礼曲礼曰毋不敬然古人以傲为礼其故何也欲彰于人德者耳何以言之昔侯嬴为大梁夷门监魏公子闻之乃置酒大防賔客坐定公于从车骑虗左自迎夷门侯生侯生引公子过市及至家以为上客侯生谓公子曰今日嬴之为公子亦足矣嬴乃夷门抱关者也而公子亲枉车骑稠人广众之中不宜有所过今公子故过之然嬴欲就公子之名故久立公子车骑市中以观公子公子愈恭市人皆以嬴为小人而以公子为长者能下士也【初公子迎侯生侯生曰臣有客在市屠中愿枉车驾过之侯生下见其客朱亥与之语微察公子公子色愈和市人皆观从骑窃骂侯生侯生视公子色终不变乃谢客就车也】张释之在廷中三公九卿尽防立王生老人曰吾袜觧顾谓张廷尉为我结袜人或谓王生曰独奈何廷辱张廷尉王生曰吾老且贱自度终无益于张廷尉张廷尉方今天下名臣吾故聊廷使跪结袜欲以重之诸公闻之贤王生而重廷尉【汲黯常与大将军抗礼或谓黯曰自天子尝欲羣臣下大将军君不可以不拜黯曰夫以大军有揖客反不重耶大将军闻之愈贤黯也】由是观之以傲为礼可以重人矣【议曰老子云国家昏乱有忠臣六亲不和冇孝慈此言忠臣孝子因不知昏乱乃见其节向使侯生不傲则市人不知公子能下士也使王生不倨则三公不知廷尉能折节也故曰不善人者善人之资信矣夫】

定名第四十

夫理得于心非言不畅物定于彼非言不辩言不畅志则无以相接名不辩物则识鉴不显原其所以本其所由非物有自然之名理有必定之称也欲辩其实则殊其名欲宣其志则立其称故称之曰道徳仁义礼智信夫道者人之所蹈也居知所为行知所之事知所乘动知所止谓之道【又曰道者谓人之所蹈使万物不失其所由也】德者人之所得也使人各得其所欲谓之德仁者爱也致利除害兼爱无私谓之仁【又曰仁者人之所亲有慈悲恻隐之心遂其生成】义者宜也明是非立可否谓之义【又曰义者人之所宜赏善罚恶以建功立事也】礼者履也进退有度尊卑有分谓之礼【又曰礼者人之所履夙兴夜寐以成人君之序也又曰立善防恶谓之礼也】智者人之所知也以定乎得失是非之情谓之智信者人之所承也发号施令以一人心谓之信见本而知末执一而应万谓之术【又曰擅杀生之柄通壅塞之涂权轻重之数论得失之道使逺近情伪必见乎上谓之术】说苑曰从命利君谓之顺【又曰君正臣从谓之顺也】从命病君谓之谀【又曰应言而不言谓之隐应諌而不諌谓之谀又曰君僻臣从谓之逆也】逆命利君谓之忠【又曰分人以财谓之惠教人以善谓之忠孙卿曰以徳覆君而化之大忠也以徳调君而补之次忠也以是谏非而怒之下忠也】逆命病君谓之乱【又曰赏无功谓之乱】君有过失将危国家有能尽言于君用则留不用则去谓之諌用则可不用则死谓之诤能率羣下以諌于君解国之大患除国之大害谓之辅抗君之命反君之事安国之危除主之辱谓之弼【故諌诤辅弼者可谓社稷之臣明君之所贵也】庄子曰莫之顾而进谓之佞俙意导言谓之谄不择是非而言谓之谀好言人恶谓之谗称誉诈伪以败恶人谓之慝不择善否两容颊适偷防其所欲谓之险古语曰以可济否谓之和好恶不殊谓之同以贤代贤谓之夺以不肖代贤谓之伐缓令急诛谓之暴取善自与谓之盗罪不知諐谓之虐敬不中礼谓之野禁而不止谓之逆【又曰恭不中礼谓之逆又曰令而不行谓之障】禁非立是谓之法知善不行谓之狂知恶不改谓之惑太公曰収天下珠玉美女金银防帛谓之残収暴虐之吏杀无罪之人非以法度谓之贼【庄子曰析交离亲谓之贼孙卿曰不恤君之荣辱不恤国之臧否偷合茍容以持禄养交国之贼也】贤人不至谓之蔽忠臣不至谓之塞色取仁而实违之谓之虚不以诚待其臣而望其臣以诚事已谓之愚分于道谓之性【分谓始得为人】形于一谓之命【受隂阳刚柔之性故曰形于一也】凡人函五常之性而刚柔缓急音声不同系水土之气谓之风好恶取舎动静无常随君上之情欲谓之俗或曰乐与音同乎对曰昔魏文侯问子夏曰吾端冕而听古乐唯恐卧听郑衞之音则不知倦敢问古乐之如彼新乐之如此何也子夏曰今君之所问者乐也所好者音也夫乐者与音相近而不同文侯曰敢问何如子夏曰夫古乐者天地顺而四时当民有德而五谷昌疾疢不作而无妖祥此之谓大当然后圣人为父子君臣以为之纪纲纪纲既正天下大定天下大定然后正六律和五声歌诗颂此之谓德音德音之谓乐诗云莫其德音其德克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施于孙子此之谓也今君之所好者溺音乎郑音好滥淫志也宋音燕安溺志也衞音趋数烦志也齐音傲僻骄志也四者皆淫于色而害于德是以祭祀弗用此音乐之异也【董生曰古者未作乐之时乃用先王之乐宜于时者而以深入教化于人然后功成作乐乐其徳也故国风俗在于管乐书曰知声而不知音者禽兽是也知音而不知乐者众庶是也唯君子为能知乐是故审声以知音审音以知乐审乐以知政而理道备矣此又声音之异也】或曰音与乐既闻命矣敢问仪与礼同乎对曰昔赵简子问揖让周旋之礼于子太叔太叔曰是仪也非礼也吉也闻诸先大夫子产曰夫礼天之经也【经者道之常也】地之义也【义者利之宜也】民之行也【行者人所履也】天地之经民实则之则天之明【日月星辰天之明也】因地之性【髙下刚柔地之性也】生其六气【谓隂阳风雨晦明也】用其五行【金木水火土也】气为五味【酸醎辛甘苦也】发为五色【青黄赤白黒发见于是非分别也】章为五声【宫商角徴羽也】淫则昏乱民失其性【滋味声色过则伤性】是故为礼以奉之【制礼以奉其性也】人有好恶喜怒哀乐生于六气【此六者皆禀隂阳风雨晦明之气也】是故审则宜类以制六志【为礼以制好恶喜怒哀乐六志使不过节也】哀有哭泣乐有歌舞喜有施舎怒有战鬬哀乐不失乃能协于天地之性是以长久【协和也】故人能曲直以从礼者谓之成人或曰然则何谓为仪对曰养国子教之六仪祭祀之容穆穆皇皇賔客之容俨恪矜庄朝廷之容济济跄跄防纪之容累累顚顚【累音力追反颠音田忧思之貌】军旅之容暨暨詻詻【詻音额教令之貌】车马之容騑騑翼翼此礼仪之异也夫定名之在于钩釽析辞【釽音普覔反】茍无其则定名之妙也论曰班固九流其九曰杂家兼儒墨合名法傅子九品其九曰杂才以长讽议由是观之杂说之益有自来矣故着此篇盖立理叙事以示将来君子矣

长短经卷八

<子部,杂家类,杂学之属,长短经>

钦定四库全书

长短经卷九　　　　　　唐　赵防　撰

出军　练士　结营　　道徳

禁令　教战　天时　　地形

水火　五间　将体　　料敌

势畧　攻心　伐交　　格形

蛇势　先胜　围师　　变通

利害　竒正　掩发　　还师

孙子曰诗云允文允武书称乃武乃文孔子曰君子有文事必有武备传曰天生五才民并用之废一不可谁能去兵黄帝与蚩尤战颛顼与共工争尧伐驩兜舜伐有苗启伐有扈汤伐有夏文王伐崇武王伐纣汉髙有京索之战光武兴昆阳之师魏动官渡之军晋举平吴之役故吕氏春秋曰圣王有仁义之兵而无偃兵淮南子曰以废不义而授有徳者也是知取威定霸何莫由斯自古兵书殆将千计若不知合变虽多亦奚以为故曰少则得多则惑所以举体要而作兵权云

出军第一

夫兵者凶器也战者危事也兵战之塲立尸之所帝王不得已而用之矣【凡天有白云如匹布经丑未者天下多兵赤者尤甚或有云如匹布竟天或有云如胡人行列阵皆天下多兵或于子日四望无云独见赤云如旌旗天下兵起若遍四方者天下尽兵或四望无云独见黒云极天亦天下兵起三日内有雨灾解或有赤云赫然者所见之地兵大起凡有白云如仙人衣千万连结部队相逐罢而复兴当有千里兵或有如人持刀楯此暴兵气也或有白气广六丈东西竟天者亦兵起也青者有大丧也】故曰救乱诛暴谓之义兵兵义者王敌加于己不得已而用之谓之应兵兵应者胜争恨小故不胜愤怒者谓之忿兵兵忿者败利人土地宝货者谓之贪兵兵贪者破恃国之大矜人之众欲见威于敌谓之骄兵兵骄者灭【夫禁暴救乱曰义兵可以礼服恃众以伐曰强兵可以谦服因怒兴师曰刚兵可以辞服弃礼贪利曰暴兵可以诈服国危人疲举事动兵曰逆兵可以权服】是知圣人之用兵也非好乐之将以诛暴讨乱夫以义而诛不义若决江河而溉荧火临不测之渊而欲堕之其克之必也所以必优游恬泊者何重伤人物故曰逺人不服则修文徳以来之不以徳来然后命将出师矣夫将者国之辅也人之司命也故曰将不知兵以其主与敌也君不择将以其国与敌也将既知兵主既择将天子居正殿而召之曰社稷安危一在将军今某国不臣愿烦将军应之乃使太史卜斋择日授以斧钺君入太庙西面而立将军北面而立君亲操钺持其首授其柄曰从是以上至天者将军制之乃复操柄授与刃曰从是以下至渊者将军制之将既受命拜而报曰臣闻国不可从外理军不可从中御二心不可以事君疑志不可以应敌臣既受命专斧钺之威臣不敢还诸乃辞而行凿凶门而出故司马法曰进退唯时无曰寡人孙子曰将在军君命有所不受古语曰阃以内寡人制之阃以外将军制之汉书曰唯闻将军之命不闻天子之诏故知合军聚众任于阃外受推毂之寄当秉旄之重无天于上无地于下无敌于前无君于后乃可成大业矣故曰将能而君不御者胜此之谓也

练士第二

夫王者帅师必简链英雄知士髙下因能授职各取所长为其股肱羽翼以成威神然后万事毕矣腹心一人【主渊泉应卒揆天消变搃撮计谋保国全命者也】谋士五人【主国安危豫虑未然谕才能明赏罚授官位决嫌疑定可否者也】天文三人【主占星厯风气理时日考符騐效灾异知天心去就者也】地形三人【主军行止形势利害逺近险易水涸山阻不失地理者也】兵法九人【主讲论异同行事成败简链兵器凡军阵所用刺举非法者也】通粮四人【主广饮食密畜积通粮道致五谷令三军不困乏食者也】奋威四人【主择材士谕兵马风流电击不失所由竒状也】鼓旗三人【主佐鼓旗符节号令倐忽往来出入若神】股肱四人【主出旌杆任重持难修沟壍治壁垒四转守御者也】通材三人【主拾遗补过集防术数周流并防应偶賔客议论谈语消息结解】权士三人【主竒谲殊异非人所识行无穷之变也】耳目七人【主往来聴言语览视四方之事军中之情伪日列于前也】爪牙五人【主扬威武激厉三军倡难鋭攻令三军勇猛也】羽翼四人【主飞名誉震逺近动移四境以弱敌心者】游士八人【主相徴祥开阖观敌人为谋者也】伟士二人【主为谲诈依托鬼神以惑敌心】法算二人【主计防三军领理万物也】方士二人【主为药以全伤病也】军中有大勇敢死乐伤者聚为一卒【名曰冒将之士】有勃气壮勇暴强者聚为一卒【名曰陷阵之士】有学于竒正长剑雕弧接武齐列者聚为一卒【名曰鋭骑之士】有破格舒钩强梁多力能溃破金鼓絶灭旌旗者聚为一卒【名曰勇力之士】有能逾髙超逺轻足善走者聚为一卒【名曰冠兵之士】有故王臣失势欲复见其功者聚为一卒【名曰死鬭之士】有死罪之人昆弟为其将报讐者聚为一卒【名曰死责之士】有贫穷忿怒将快其志者聚为一卒【名曰必死之士】有故赘婿人虏欲昭迹扬名者聚为一卒【名曰厉顿之士】有辩言巧辞善毁誉者聚为一卒【名曰间谍飞言弱敌之士】有故胥靡免罪之人欲逃其耻者聚为一卒【名曰幸用之士】有材伎过人能负重行数百里者聚为一卒【名曰待令之士】夫卒强将弱曰弛吏强卒弱曰陷兵无选锋曰北必然之数矣故曰兵众孰强士卒孰练知之者胜不知之者不胜不可忽也

结营第三

太公曰出军征战安营置阵以六为法【六者谓六百步亦可六十步量人地之宜置表十二辰也】将军身居九天之上【青龙亦为九天若行止顿宿居玉帐下凡月建前三辰为玉帐假令正月已地是也】竟一旬复徙开牙门常背建向破【不向太嵗太隂】不饮死水不居死地不居地柱不居地狱无休天灶无当龙首【死水者不流水也死地者丘墓之间地柱者下中之髙地狱者髙中之下天灶者谷口也龙首者山端也】故曰凡结营安阵将军居青龙军鼓居逢星士卒居明堂伏兵于太隂军门居天门小将居地戸斩断居天狱治罪居天庭军粮居天牢军器居天藏此谓法天结营物莫能害者也【假令甲子旬中子为青龙丑为逢星寅为明堂卯为太隂辰为天门已为地戸午为天狱未为天庭申为天牢酉为天藏甲戌旬中戌为青龙亥为逢星子为明堂丑为太隂寅为天门卯为地戸辰为天狱已为天庭午为天牢未为天藏甲申旬中申为青龙酉为逢星戌为明堂亥为太隂子为天门丑为地戸寅为天狱卯为天庭辰为天牢已为天藏甲午旬中午为青龙未为逢星申为明堂酉为太隂戌为天门亥为地戸子为天狱丑为天庭寅为天牢卯为天藏甲辰旬中辰为青龙己为逢星午为明堂未为太隂申为天门酉为地戸戌为天狱亥为天庭子为天牢丑为天藏甲寅旬中寅为青龙卯为逢星辰为明堂己为太隂午为天门未为地戸申为天狱酉为天庭戌为天牢亥为天藏】

道徳第四

夫兵不可出者三不和于国不可以出军不和于军不可以出阵不和于阵不可以出战故孙子曰一曰道道者令人与上同意者也故可与之死可与之生而人不畏危【危疑也言主上素有仁施于下则士能致前赴敌故与处存亡之难不畏倾危之败若晋阳之围沈灶生蛙而民无叛疑也】黄石公曰军井未达将不言渇军幕未办将不言倦冬不服裘夏不操扇是谓礼将与之安与之危故其众可合而不可离可用而不可疲接之以礼厉之以辞【厉士以见危授命之辞也】则士死之是以含蓼问疾越王伯于诸侯吮疽恤士吴起淩于敌国阳门恸哭胜三晋之兵单醪投河感一军之士勇者为之鬬智者为之忧视死若归计不旋踵者以其恩养素畜防谋和同也故曰畜恩不倦以一取万语曰积恩不已天下可使此道徳之畧也

禁令第五

孙子曰卒未专亲而罚之则不服不服则难用卒已专亲而罚不行则不可用矣故曰视卒如婴儿故可与之赴深溪视卒如爱子故可与之俱死厚而不能使爱而不能令乱而不知理譬若骄子不可用也经曰兵以赏为表以罚为里又曰令之以文【文惠也】齐之以武【武法】是谓必取故武侯之军禁有七【孙子曰无法之悬无政之令司马法曰见敌作誓赡功作赏此盖围急之时不可格以常制其敌国理戎周旋中野机要纲目不得不预令矣】一曰轻二曰慢三曰盗四曰欺五曰背六曰乱七曰误此治军之禁也若期防不到闻鼓不行乘寛自留回避务止初近而后逺唤名而不应军甲不具兵器不备此谓轻军【有此者斩之】受令不传传之不审以惑吏士金鼓不闻旌旗不覩此谓慢军【有此者斩之】食不廪粮军不部兵赋赐不均阿私所亲取非其物借贷不还夺人头首以获功名此谓盗军【有此者斩之】若变易姓名衣服不鲜金鼓不具兵刃不磨器仗不坚矢不着羽弓弩无主者吏士法令不从此谓欺军【有此者斩之】闻鼓不行叩金不止按旗不伏举旗不起指麾不随避前在后纵发乱行折兵弩之势却退不鬬或左或右扶伤举死因托归还此谓背军【有此者斩之】出军行将士卒争先纷纷扰扰军骑相连咽塞道路后不得前呼唤諠哗无所聴闻失行乱次兵刃中伤长将不理上下纵横此谓乱军【有此者斩之】屯营所止问其乡里亲近相随共食相保呼召他位越入他位干悮次第不可呵止度营出入不由门戸不自启白奸邪所起知者不告罪同一等合人饮食呵私所受大言惊语疑惑吏士此谓误军【有此者斩之】斩断之后万事乃理所以乡人盗笠吕蒙先涕而后斩马逸犯麦曹公割发而自刑故太公曰刑上极赏下通孙子曰法令孰行赏罚孰明以此知胜此之谓也

教战第六

孔子曰不教人战是谓弃之故知卒不服习起居不精前击后解与金鼓之音相失百不当一此弃之者也故领三军教之战者必有金鼓约令所以整齐士卒也教令操兵起居旌旗指麾之变故教使一人学战教成合之十人十人学战教成合之百人渐至三军之众大战之法为其校阵各有其道左校青龙右校白虎前校朱雀后校武中校轩辕大将之所处左锋右防前楯后弩中央鼓旗兴动俱起闻鼓则进闻金则止随其指麾五阵乃理【夫五阵之法鼔旗为主一鼓举青旗则为曲阵二鼔举赤旗则为鋭阵三鼓举黄旗则为员阵四鼔举白旗则为方阵五鼓举黒旗则为直阵曲阵者木也鋭阵者火也员阵者土也方阵者金也直阵者水也此五行之阵展转相生以为胜负凡结五阵之法五五相保五人为一长五长为一师五师为一帅五帅为一校五校为一火五火为一橦五橦为一军则事备矣夫兵之便务知节度短者持旌旗勇者持金鼔弱者给粮牧智者为谋主乡里相比五五相保一鼓正立二鼓起食三鼓严办四鼔就行间闻聴令然后举旗出兵随幡所至也】故曰治众如治寡分数是也【部曲为分什五为数】鬬众如鬬少形名是也【旌旗曰形金鼓曰名】言不相闻故为鼓铎视不相见故为旌旗夫金鼔旌旗所以一人耳目也【夜战多火鼓画战多旌旗所以变人耳目】是知鼓鞞金铎所以威耳旌旗麾章所以威目禁令刑罚所以威心耳威于声不可不清目威于色不可不明心威于罚不可不严三者不立虽胜必败故曰将之所麾莫不从移将之所指莫不前死纷纷纭纭闻乱而不可乱混混沌沌形圆而不可败此用众之法也卒服习矣器用利矣将军乃秉旄麾众而誓之【有虞氏诫于国夏后氏誓于军殷誓于军门之外周将交刃而誓之所誓不同吾从周誓之曰呜呼天之下莫非王土率土之濵莫非王臣今某国威侮五行怠弃三正俾我有众恭行天讨用命者赏不逾时逗挠者诛不迁列死生富贵在此一举嗟尔庶士各勉乃心也】于是气厉青云虽赴汤蹈火可也此教战之法也

天时第七

孙子曰二曰天时天时者隂阳寒暑时节制也司马法曰冬夏不兴师所以兼爱吾人太公曰天文三人主占风气知天心去就故经曰能知三生临刃勿惊从孤击虚一女当五丈夫故行军必背太隂向太阳察五纬之光芒观二矅之薄蚀必当以太白为主辰星为合宿有必鬬之期格出明不战之势避以日耗背以月刑以王击困以生击死是知用天之道顺天行诛非一日也若细雨沐军临机必有捷回风相触道还而无功云类羣羊必走之道气如惊鹿必败之势黒云出垒赤气临军六穷起风三刑起雾此皆见师之出而不见其入也若烟非烟此庆云也若星非星此归邪也若雾非雾此泣军也若雷非雷此天鼓也庆云开有徳归邪有降人泣军多杀将天鼓多败军是知风云之占嵗月之其来乆矣故古者初立将始出门首建牙之时必观风云之气【诸谋立武事征伐四方兴兵动众忌大风雷雨隂不见日辰午酉亥自刑之日夫牙旗者将军之精凡竪牙旗必以制日制日者谓上尅下也初立牙门祃之曰两仪有正四海有王寳命在天世徳弥光蕞尔凶狡敢谋乱常天子命我秉钺专征爰整其旅讨兹不庭夫天道助顺神祗害倾使凶丑时殱海隅聿清兵不血刃凯归上京神气増辉永观厥成寔正直之赖凡乃神之灵急急如律令凡气初出如甑上气勃勃上升气积为雾雾为隂隂气结为虹蜺晕珥之属凡气不积不结散漫一方不能为灾必和杂杀气森森然疾起乃可论占常以平旦下晡日出没时之期内有风雨灾不成也】若风不旁勃旌旗晕晕顺风而扬举或向敌终日军行有功胜也【凡军上气如山堤上林木不可与战在我军大胜或如火光亦大胜或敌上白气粉拂如楼縁以赤气者兵劲不可击在吾军必大胜或敌上气黄白厚润而重者勿与战或有云广如三匹帛前后大军行好遥望军上云如鬬鸡赤白相随在气中得天助不可击两军相当上有气如蛇举头向敌者战必胜凡军营上有五色气上与天连此应天之军不可击有赤黄气干天亦不可攻或有云如日月而赤气绕之如日晕状有光者所见之地大胜不可攻敌上气如晕状其军不可攻此皆胜气也】若逆风来应气旁勃牙扛折隂不见日旌幡激扬败也【若云气从敌所来终日不止军不可出出则不利若风气俱来此为败在急击也凡敌上气色如马肝如死灰或类偃盖皆败徴也或黒气如环山随军上者军必败或军上气昏发连夜照人则军事散乱或军上气半而一絶一败再絶再败在东发白气者灾深或军上气五色杂乱东西南北不定者其军欲败或军上有赤气炎炎降天将死众乱或军上有黒气牛马形从气雾中下渐入军名曰天狗下食血败军也或有云气盖道蒙蔽昼冥者释炊不暇熟急去此皆败也】若下轻其将妖怪并作众口相惑当修徳审令缮砺锋甲勤诚誓士以避天怒然后复择吉日祭牙旗具太牢之馔震鼓铎之音诚心启请以备天问观其祥应以占吉凶若人马喜跃旌旗皆前指髙陵金铎之声扬以清鞞鼓之音宛以鸣此得神明之助持以安于众心乃可用矣虽云任贤使能则不占而事利令明法审则不筮而计成封功赏劳则不祷而福从共苦同甘则犯逆而功就然而临机制用有五助焉一曰助谋二曰助势三曰助怯四曰助疑五曰助地此五者助胜之术故曰知地知天胜乃可全不可不审察也