鹖冠子

而世之枯槁者昧此以为黄帝肌色皯黣而尧舜如腊此墨子之道也】故日月不足以言明四时不足以言功【言其明与功更在四时日月之上】一为之法以成其业故莫不道【民咸用之】一之法立而万物皆来属【以出于一故万物不能二也】法贵如言【无信不立】言者万物之宗也是者法之所与亲也非者法之所与离也是与法亲故强非与法离故亡法不如言故乱其宗故生法者命也生于法者亦命也【莫非命也】命者自然者也【莫能使之然亦莫能使之不然谓之自然】命之所立贤不必得不肖不必失【命曰彭祖之智不出尧舜之上而夀八百顔渊之才不出众人之下而夀十八仲尼之德不出诸侯之下而困于陈蔡殷纣之行不出三仁之上而居君位盖言此矣】命者挈己之文【一作父】者也【夫身在草莱而挈之浮荣之上者命也然而俯仰百年恍然如夣是文也非实也】故有一日之命有一年之命有一时之命有终身之命终身之命无时成者也故命无所不在无所不施【或作絶】无所不及【言无适而无有命也】时或后而得之命也既有时有命【时者天之运命者天之令南华曰讳穷久矣而不免命也求通久矣而不得时也】引其声合之名其得时者成命日调引其声合之名其失时者精神俱亡命日乖【夫嚬其里一也而丑人献之更増其陋】时命者唯圣人而后能决之【南华曰知通之有时知穷之有命临大难而不惧者圣人之勇也】夫先王之道备然而世有困君【或作居】其失之谓者也【礼义法度应时而变时命不停法亦随故而昧者胶柱刻舟守先王之腐余其道虽备而只益困穷此犹枕卧刍狗而更以遭魇岂易怛也哉】故所谓道者无己【无己元作己无】者也【随之而已】所谓德者能得人者也【亦不失己】道德之法万物取业【所谓资而不匮者也】无形有分名曰大孰【或作敦　不知其谁之子也】故东西南北之道踹【一作端】然其为分等也【南华曰知东西之相反而不可以相无则功分定矣】隂阳不同气然其为和同也酸盐甘苦之味相反然其为善均也【南华曰柤梨橘柚其味相反而皆可于口】五色不同采然其为好齐也五声不同均然其可喜一也【凡此五者以譬先王之道不矜于同而矜于治】故物无非类者动静无非气者是故有人将【一本作一人将　盖一人之将　案一本无盖字】得一人气吉有家将【一家之将】得一家气吉有国将【将一国者】得一国气吉【古人有言战犹博也钱多则气豪而胜资少则心怯而输然则将之吉凶在气兵法曰朝气锐昼气惰暮气归善用兵者避其锐气撃其惰归】其将【一本将字下有失字】凶者反此故同之谓一异之谓道相胜之谓势吉凶之谓成败贤【一本贤字上有故字】者万举而一失不肖者万举而一得其冀【或作共】善一也然则其所以为者不可一也知一之不可一也故贵道【异之谓道】空之谓一【空一作同　万物莫不无】无不备之谓道【万物莫不有】立之谓气通之谓类气之害人者谓之不适味之害人者谓之毒夫社【夫社元作天社或作天杜】不防则不成雾【或作雾气　防之为言犹曰达也此言亡国之社屋之不受天阳故无以成雾盖大社不屋而坛以受霜露之气然后雾生焉正言社与雾者社以申立之谓气之义雾以申通之谓类之义】气故相利相害也【太公调曰隂阳相照相盖相治四时相代相生相杀】类故相成相败也【夏者春之类冬者秋之类他皆放此】积徃生跂【或作政】工【或作王】以为师【跂跛倚也师如师巫之师巫歩多跛故积徃生跂工以为师扬子曰昔者姒氏治水土而巫歩多禹扁鹊卢人也而医多卢】积毒成药工以为医【此言药之迹起而医生焉盖天下之多縁故迹而生故大盗贷仁义以窃国小儒借诗礼而发冡故曰焉知曽史不为桀跖之嚆矢也】美恶相饰命曰复周物极则反命曰环流【言其周流如环】

道端第六

天者万物所以得立也【万物待是而后存者天也】地者万物所以得安也【天父道也地母道也】故天定之地处之时发之物受之圣人象之夫寒温之变非一精之所化也【五精化气然后寒暑成焉】天下之事非一人之所能独知也海水广大非独仰一川之流也【尧十年九潦而水不为加益汤八年七旱而水不为加损是岂仰一川之钟哉】是以明主之治世也急于求人弗独为也【与人共之】与天【一作人】与地【亦与天地共之】建立四维【礼义亷耻谓之四维】以辅国政钩绳相布【一作希】衔橛相制参偶具备立位乃固经【元作织】气有常理以天地动逆天时不祥有祟事不任贤无功必败出究其道入穷其变张军衞外祸反在内【所谓季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也】所备甚逺贼在所爱是以先王置士也举贤用能无阿于世仁人居左【春以生之象仁】忠臣居前【南方着见象忠】义臣居右【秋以成之象义】圣人居后【北方秘密象圣】左法仁则春生殖前法忠则夏功立右法义则秋成熟后法圣则冬闭蔵先王用之髙而不坠安而不亡此万物之本天地之门户【本门户云者以结左仁右义前忠后圣而春生夏立秋成熟冬闭蔵之义】道德之益也此四大夫【或无夫字】者君之所取于外也君者天也【左右前后共法四时故君象天焉】天不开门户使下相害也【东不法仁西不法义南不法忠北不法圣则天之门户塞矣】进贤受上赏则下不相蔽【脩文殿御覧引鹖冠子曰进贤者受上赏则下不蔽善为政者赏之不多而民喜罚之不多而民畏焉此谓进既仕之贤者也】不待事人贤士显不蔽之功【信虽非事人贤士而进之受赏则任事之臣劝矣故下文云】则任事之人莫不尽忠【繁露曰一中为忠二之则为患】乡曲慕义【邦国欣慕斯可知矣】化坐自端【羊肉不慕蚁蚁慕羶也故彼虽慕义而我之化坐自端化坐自端言恭已正南面而已】此其道之所致德之所成也本出一人故谓之天【无二上也】莫不受命不可为名故谓之神【妙万物而为言也】至神之极见之不忒【一作惑　契此道者岂有差哉】匈乖不惑务正一国【灾变之至无所怛惑姑以天下大理考正吾国之失而已岂曰天之有某变也以我为有某事而致也哉】一国之刑具在于身【刑于寡妻至于兄弟以御于家邦】以身老【一作考】世【以救于世而老】正以错国服义行仁以一正业【案正业一作王业】夫仁者君之操也义者君之行也忠者君之政也信者君之教也圣人者君之师傅也君道知人臣术知事故临货分财使仁犯患应难使勇受言结辞使辩虑事定计使智理民处平使谦賔奏賛见使礼【賔奏言摈賛见言诏记曰礼有摈诏乐有相歩温之至也】用民获众使贤出封越境适絶国使信制天地御诸侯使圣【因任之道此其大略也甞试论之古之明王无为而用天下也岂特使仁使勇使辩使智使谦使礼使贤使信使圣哉虽天刑人僇之余尚无弃者也故戚施直镈籧篨防璆侏儒扶卢防瞍脩声聋者司火眇者督绳劓者抱关刖者守囿嚚瘖跛躃以实裔土夫如是故上无遗事下无弃才三代之所以安且久者用此道也虽然知所使仁而不知其仁有大小知所使智而不知其智有逺近未可也故曰孟公绰以为赵魏老则优而不可以为滕薛大夫雍也可使南面赤也可使与賔客言也求也百乗之家可使为之宰也由也千乗之国可使治其赋也由是观之则此书所云亦因任之大凡而已庄子曰因任已明而原省次之因任如此然后可以原省故下文云　案人僇一本作人傪非】夫仁之功善与不争下不怨上辩士之功释怨解难智士之功事至而治难至而应忠臣之功正言直行矫拂王过义臣之功存亡继絶救弱诛暴信臣之功正不易言贞谦之功废私立公【韩非子曰自营为私背私为公】礼臣之功尊君卑臣贤士之功敌国惮之四境不侵圣人之功定制于冥冥求至欲得言听行从近亲逺附明达四通【由是而上至于冥冥圣人之任也】内有挟度【操以为验所谓道揆者是也】然后有以【一本无然以二字】量人【无节于内观物弗之察矣】富者观其所予足以知仁贵者观其所举足以知忠观其大袢【或作伴或作祥】长不让少贵不让贱足以知礼达【或作迭】观其所不行足以知义受官任治观其去就足以知智迫之不惧足以知勇口利辞巧足以知辩使之不隐足以知信贫者观其所不取足以知亷贱者观其所不为足以知贤测深观天足以知圣【因任原省之要在于知人而知人在于有以观之孔子曰视其所以观其所由察其所安人焉瘦哉故此文具论之】第不失次理不相舛【一本作奸一本作拏】近塞逺闭备元变成【元者备之所以不困成者变之所以不倦】明事知分度数独行无道之君任用么麽【么麽一作幼歴　么细人俊雄之反】动即烦浊有道之君任用俊雄动则明白二者先定素立白参【立白参一本作七一曰藻藻一作慕】明起【白参于下明起于上参垂貎也】气荣相宰【君臣同体之况言气不言血言荣不言卫相备也】上合其符下稽其实时君【时君一作时日一作贫意生期待时而发　夫贤士之居邑里也合哉而难同而殊知时日】遇人有德【一作隐】君子至门不言而信万民附亲遇人暴骄万民流离【一本作离流】上下相疑复而如环【一作不环】日夜相挠谏者弗受言者危身无从闻过故大臣伪而不忠是以为人君亲其民如子者弗召自来【灵台之效是矣】故曰有光卒于美名不施而责弗受【或作爱】而求亲故曰有殃卒于不祥夫长者之事其君也调而和【一作知】之士于纯【一作屯】厚【士如勿士行枚之士】引而化之天下好【或作如】之其道日从故卒必昌夫小人之事其君也务蔽其明塞其听乗其威以灼热人【倚上之威作人寒燠】天下恶之其崇日凶故卒必败祸及族人此君臣之变治乱之分兴坏之关梁国家之阅也【阅犹监也】逆顺利害由此出生凡可无学而能者唯息与食也故先王传【或作博】道【先王一作先生】以相効属也贤君循成法后世久长隋君不从当世灭亡【禹之法犹存而夏不世王者由是故也】

近迭第七

庞子问鹖冠子曰圣人之道何先鹖冠子曰先人庞子曰人道何先鹖冠子曰先兵庞子曰何以舍天而先人乎鹖冠子曰天髙而难知有福不可请有祸不可避法天则戾地广大深厚多利【一作则】而鲜威【天尊而不亲地亲而不尊】法地则辱时举错代更无一法时则贰三者不可以立化树俗故圣人弗法庞子曰隂阳何若鹖冠子曰神灵威明与天合【神之精明曰灵】勾萌动作与地俱【屈生曰勾】隂阳寒暑与时至三者圣人存则治亡则乱是故先人富则骄贵则嬴兵者百歳不一用然不可一日忘也是故人道先兵庞子曰先兵奈何鹖冠子曰兵者礼义忠信也庞子曰愿闻兵义鹖冠子曰失道故敢以贱逆贵不义故敢以小侵大庞子曰用之奈何鹖冠子曰行枉则禁反正则舍是故不杀降人【鹰不击伏况于人乎】主道所髙莫贵约束得地失信圣王弗据倍言负约各将有故厐子曰弟子闻之曰地大者国实民众者兵强兵强者先得意于天下今以所见合【一本作舍】所不见盖殆【一本作系一本作治】不然今大国之兵反诎而辞穷禁不止令不行之故何也【令使为之禁使勿为也】鹖冠子曰欲知来者察徃欲知古者察今择人而用之者王用人而择之者亡逆节之所生不肖侵贤命曰凌【下凌上也】百姓不敢言命曰胜【上胜下也】今者所问子慎勿言夫地大国富民众兵强曰足士有余力而不能以先得志于天下者其君不贤而行骄溢也【已亢为骄已满为溢】不贤则不能无为而不可与致焉【孟子曰人有不为也然后可以有为】骄则轻敌轻敌则与所私谋其所不知为【句】使非其任力欲取胜于非其敌不计终身之患乐须臾之说是故国君被过听之谤丑于天下而谋臣负滥【监】首之责于敌国敌国乃责则却【或作刦　以辞却之】却则说者羞其弱【以辞却之则说而责之者羞其弱矣其势必至于用兵】万贱之直不能挠一贵之曲【其在下者又无以回之】国被伸【或作神】创【侵大曰伸】其发则战【其创之发则战】战则是使元元之民徃死邪臣之失莿【音策】也过生于上罪死于下雠既外结诸侯畜其罪则【或作责】危覆社稷世主慑惧寒心孤立不伐【伐或作代下有威字】此人二国之难不解君立不复悔曩【或作晨】邮过谋徙计易滥【一作监】首不足盖以累重【滥为谋首其过重矣而一人之手岂足以障天下之目哉】灭门残疾族【灭门周官所谓屋诛】公谢天下以让敌国不然则战道不絶国创不息【谓之伸创以此故也】大【或作天】乎哉夫弗知之害【以言弗知之害大矣】悲乎哉其祸之所极【以言其祸可悲也已】此倚贵离道少人自有之咎也【多已少人】是故师未发轫而兵可迭也【近迭名篇盖取诸此】今大国之君不闻【一作间】先圣之道而易事羣臣无明佐之大数而有滑正之碎【或无碎字】智反义而行之逆德以将之兵诎而辞穷令不行禁不止又奚足怪【或作恃】哉厐子曰何若滑正之智鹖冠子曰法度无以嚖【一本作遂】意为摸【嚖读为嘒彼小星之嘒】圣人按数循法尚有不全是故人不百其法者不能为天下主今无数而自因无法而自备循无上圣之【或作圣人】检而断于已明【断以独见之明】人事虽备将尚何以复百已之身乎【夫百已者岂独彼有之盖人受天地之中以生形体保神而众妙悉备据今言之其身盖有千百于已者然而所知才止一二而卒于泯没无闻者不能复之而已】主知不明以贵【或作责】为道以意为法牵【或作牢或作罕】时诳【一作讵或作拒】世逜下蔽上使事两乖【两失之矣】养非长失以静为扰以安为危百姓家困人怨祸孰大焉若此者北走之日【军败曰北】后知命亡【投死之地久矣乃今知之】厐子曰以人事百法奈何鹖冠子曰苍颉作法【一本法字在书字下　苍颉黄帝之史初见鸟兽蹏迒之迹始造书契】书从甲子【日始于甲辰始于子】成史李官【成史盖以狱成告于正者李官士师也】苍颉不道然非苍颉文墨不起【苍虽造书不道士史然而文墨之萌由是起矣此百法之端也】纵法之载于图者其于以喻心达意道之所谓乃才【或作防】居曼【曼作受】之十分一耳【此言使无文墨而欲以其法画之于图岂能尽其意之详哉盖自后世观之书以趣便篆不如隶隷不如草则图之钝于应务可知矣故曰弥纶天下之事记久明逺着涽涽传忞忞者莫如书涽涽目所不见忞忞心所不了】故知百法者杰雄也若【或作】隔无形将然未有者知万人也【此俊徳也非特桀雄而已故其知与人隔此三境而超万人之上也将然不如无形无形不如未有取譬言之若太易者未有也而太初无形浑沦则将然矣】无万人之智者智不能栖世学之上厐子曰得奉严教受业有间【或作闻】矣退师谋言弟子愈恐

鹖冠子卷上

<子部,杂家类,杂学之属,鹖冠子>

钦定四库全书

鹖冠子卷中

宋　陆佃　解

度万第八

厐子问鹖冠子曰圣与神谋【子曰道不同不相为谋】道与人成【子曰茍非其人道不虚行】愿闻度神虑成之要奈何鹖冠子曰天者神也地者形也地湿而火生焉【至阳赫赫赫赫出乎地】天燥而水生焉【至隂肃肃肃肃出乎天】法猛刑颇则神湿【刑与法隂也】神湿则天不生水音【案一本音下缺一字又声上多一故字疑悮】声倒则形燥【声与音阳也】形燥则地不生火水火不生则隂阳无以成气度量无以成制五胜无以成埶【一作执　五胜五形之胜】万物无以成类百业俱絶万生皆困济济混混孰知其故天人同文地人同理【天文地理与人同焉】贤不肖殊能故上圣不可乱也【譬如尧舜共工驩兜欲与为恶则诛之类】下愚不可辨也【譬如桀纣龙逄比干欲与为善则诛之类】隂阳者气之正也天地者形神【一无神字】之正也圣人者德之正也法令者四时之正也【季春行冬令则寒季秋行夏令则暖】故一义失此万或乱彼所失甚少所败甚众所谓天者非是苍苍之气之谓天也所谓地者非是防防之土之谓地也【防形埒也】所谓天者言其然物而无胜者也【言天者君道也可天下之物而莫之胜也】所谓地者言其均物而不可乱者也【言地者臣道也平天下之物而莫之乱也】音者其谋也【杂比为谋】声者其事也【布散为事】音者天之三光也【三光杂比于上】声者地之五官也【五官布散于下】形神调则生理脩【形不病燥神不病湿则生理脩矣】夫生生而倍其本则德【或作隐】专己【夫偏养其本至于过理而不及防通之适则自为太多其德失乎物矣岂足语卫生之经哉故曰善飬生者若牧羊然视其后者而鞭之　一本元缺一本字或作知或作如案一本元缺以下十三字与正文不相应疑当在下文知无道知字之下而错悮于此今姑仍之】知无道上乱天文下灭地理【天人同文地人同理于此见矣】中絶人和治渐终始【言其治才渐首末而已失中道也】故听而无闻视而无见【天下之事壊于冥冥】白昼而闇【日中见斗之义】有义而失諡【人之所有不能諡之】失諡而惑责人所无必人所不及【逺其途而诛不至也】相史于既而不尽其爱【史使也从省言不尽已之爱而责人之尽】相区于成而不索【或作营】其实【区驱也从省言不竭已之忠而望人之成】虚名相髙精白为黑【沽于虚名而变乱事实黑或为墨墨亦黒也诗曰貍而苍墨以为明】动静组转【与物转旋如组使之】神絶复逆【复有报乎上也逆有言乎上也言其神色距人于千里之外】经气不类形离正名【书曰有形有名形也者物此者也名也者命此者也经气失常故形不丽名】五气失端四时不成【隂阳并毗四时不至寒暑之和不成】过生于上罪死于下有世将极驱驰索祸【其于祸也若驱车就之】开门逃福【其于福也若开门避之】贤良为笑愚者为国天咎先见菑【或作啬亦或作】害并杂人孰【案一本作执非】兆生孰知其极【见形而已昧于在理】见日月者不为明闻雷霆者不为聪事至而议【或作义】者不能使变无生【不能消之于未萌】故善度变者观本本足则尽不足则德必薄兵必老其孰【案一本作执非】能以褊材为襃徳【或作襄隐】博义者哉其文巧武果而奸不止者生于本不足也【言非少文不武之罪】故主有二政臣有二制臣弗用主不能使臣必死主弗能止是以圣王独见故主官以授长者在内和者在外夫长者之为官也在内则正义在外则固守用法则平法人本无害以端天地令出一【或无一字】原【多门杜矣】散无方化万物【万物一本作无物】者令也守一道制万物者法也法也者守内者也【法者守于分域之内】令也者出制者也【令者所以行法】夫法不败是【是出于义变而不可常法者所以趣变】令不伤理【主出于理一而不可变令者所以守法】故君子得而尊小人得而谨胥【或作冒】靡得以全神备于心道备于形【备天地之美称神明之容】人以成则【以成法则】士【或作土】以为绳【以为绳墨】列【或作削】时第气以授当名故法错而隂阳调凤凰者鹑火之禽【或无鹑火之禽枵之兽字】阳之精也【雄曰凤凰者其雌也鹑火南星之次也】麒麟者枵之兽隂之精也【牝曰麒麟者其牡也枵北星之次也麒似麟而无角】万民者德之精也德能致之【或作骏】其【或无其字】精毕至厐子曰致之奈何鹖冠子曰天地隂阳取稽于身故布五正以司五明【五正见下五明宜谓名尸气皇名尸神眀名尸贤圣名尸后王名尸公伯后王一本作后二非】十变九道【未详闻也】稽从身始五音六律稽从身出【大禹以声为律以身为度所谓取稽于身者耶】五五二十五以理天下【五五五其音之五也】六六三十六以为歳式【六六六其律之六也一歳之式积旬三十有六】气由神生道由神成【蜕气之谓虚蜕虚之谓道而神也者有而非气也无而非道也非气而气以之生非道而道以之成】唯圣人能正其音调其声故其德上及太清【太清天也】下及泰宁【泰宁地也】中及万灵膏露降白丹发醴泉出【醴泉其味如醴可以养老】朱草生【朱草可以染绛以别尊卑】众祥具【传曰王者统和隂阳休气充塞符瑞并臻应得而至德至天则斗极明日月光甘露降德至地则嘉禾生蓂荚起秬鬯出德至文表则景星见五纬顺轨德至草木则朱草生木连理德至鸟兽则凤凰翔鸾鸟舞麒麟臻白虎到白雉降白鹿见白乌下德至山陵则景云出芝实茂陵出异丹阜出萐莆山出器车泽出神鼎德至渊泉则黄龙见醴泉涌河出龙图洛出书江出大贝海出明珠德至八方则祥风至嘉气时钟律调音度施四夷化越裳贡】故万口云【一本作万口去】帝制神化【众祥备至则外帝内神之道具矣】景星光润【景星者德星也其状无常常出于有道之国而月死则见所以助月照民夜绩也】文则寝天下之兵武则天下之兵莫能当【一本云武则天下莫能当无之兵字】逺之近显乎隐大乎小众乎少莫不从微始故得之所成不可胜形失之所败不可胜名【或作胜为名】从是徃【或作生】者子弗能胜问吾亦弗胜言凡问之要欲近知而逺见以一度万也无欲之君不可与举【此言何谓也若予所学则人君之患正在多欲此孟子三见齐王而不言曰我先攻其邪心也故曰内实多欲而外施仁义奈何欲效唐虞之治乎南华曰欲顺则平气欲神则静心欲当则縁于不得已亦与鹖冠异矣昔者有鬼谷著书以为驰説诸侯阳开隂闭必因其好恶忧乐而捭阖之然至于无好者盖不得而说也若然多欲之君乃从横之家欲以售术而鹖冠言道末流乃至于此不己卑乎】贤人不用弗能使国利此其要也厐子曰敢问五正鹖冠子曰有神化有官治有教治有因治有事【或作争】治厐子曰愿闻其形鹖冠子曰神化者于未有官治者道于本教治者脩诸已因治者不变俗事治者矫【或作桥】之于末厐子曰愿闻其事鹖冠子曰神化者定天地豫【或作象】四时【其体常如此】拔【或作教】隂阳移寒暑【其体变如此传曰古之真人提挈天地把握隂阳】正流并生万物无害万类成【或作咸】全名尸气皇【伏羲氏得之以袭气母盖近是乎】官治者师隂阳【隂阳王事之本】应将然【神化者于未有故升此一等】地宁天澄众美归焉名尸神明教治者置【或作署】四时【春诵夏秋学礼冬读书之类因时顺气于功易也】事功顺道【俯而事功仰以顺道】名尸贤圣因治者招【或作拓】贤圣而道心术敬事生和名尸后王事治者招仁圣而道知焉【不能招贤圣而招仁不能道心术而道知圣也者天道也贤也者地道也仁也者人道也】茍精牧神【茍急敕也牧驱制也】分官成章【精神劳矣而不能善徧于是又备官焉】教苦利逺【教虽苦而利逺】法制生焉【万物扰扰自此起矣】法者使去私就公【法者将以有所去也非以有所取也】同知壹警有同由者也非行私而使人合同者也故至治者弗由而名尸公伯【公如公侯之公伯如霸王之伯】